Ngày 8 tháng 9

NGÀY SINH
CỦA ĐỨC MẸ THÁNH THIÊN CHÚA
ĐỨC MẸ VÀ TRINITÀ MARIA

TRONG THỜI GIỜ CHIỀU NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Giống như: Các đạo binh trên trời:^*

Gioakim và Anna hân hoan, / vì đã sinh ra Nguồn gốc của sự cứu rỗi chúng ta, / Đức Mẹ duy nhất. / Cùng với họ, chúng ta cũng mừng lễ trong ngày này / và tôn vinh Đức Trinh Nữ tinh khiết, / xuất thân từ dòng dõi vinh quang của Giê-sê.

Từ Anna, vào ngày này, Cành Gậy, / Cây non do Thiên Chúa ban tặng, / – Đức Mẹ đã nảy sinh, là ơn cứu độ của loài người, / Từ Người, Đấng Tạo Hóa, khi sinh ra vượt trên mọi suy nghĩ, / Thanh tẩy, như Đấng nhân lành, / mọi vết nhơ của A-đam bằng lòng nhân từ của Người.^*

Ai có thể / ca ngợi xứng đáng / Hài Nhi được sinh ra một cách không thể diễn tả từ bà Anna – Đức Trinh Nữ? / Hãy tuôn trào đi, hỡi các ngọn núi và đồi, / những giọt ngọt ngào trong ngày này: / vì sữa nuôi dưỡng sự sống và sự thanh tẩy cho tất cả / – Đức Mẹ Đồng Trinh tinh khiết.^*

Vùng đất trước đây vô sinh / nay sinh ra đất đai trù phú, / và từ tử cung vô sinh đã sinh ra Thánh Nhi, / nuôi dưỡng Ngài bằng sữa của mình. / Phép lạ khiến người ta kinh ngạc: / Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng ta / Đấng đã nhận Lương Thực Thiên Đàng trong tử cung, / lại được nuôi dưỡng bằng sữa từ vú!

Vinh quang, và bây giờ, giọng 4

Sự Giáng Sinh Thánh Thiêng của Ngài, / Đức Trinh Nữ Thánh Khiết, / vô số thiên thần trên trời / và chúng con, loài người, trên đất đều tôn vinh, / vì Ngài đã trở thành Mẹ của Vua muôn loài, Đức Kitô Thiên Chúa. / Xin đừng ngừng cầu thay cho chúng con, chúng con khẩn cầu, / những ai đã đặt niềm hy vọng vào Ngài sau Thiên Chúa, / Đức Mẹ được muôn người ca ngợi và chưa từng biết đến hôn nhân!

“Ánh sáng an ủi:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Tương tự: Nhà của Euphraphus:^*

Hãy vui mừng, Gioakim và Anna! / Hãy vui mừng, vì Đấng ban phát niềm vui và ơn cứu độ – Đức Trinh Nữ / đã được sinh ra từ người mẹ vô sinh của chúng ta!

Câu thơ: Hãy lắng nghe, Hỡi Con Gái, và hãy nhìn xem, / và hãy nghiêng tai Ngài. Thánh vịnh 44:11a

Con là người duy nhất trên trần gian / đã tỏ ra sự cứu rỗi trong chính mình, / như Đấng đã sinh ra Lời / vượt trên mọi lời nói và bản tính; / vì thế, chúng con gọi Con là Đấng Phúc Lành.

Câu: Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:13b

Hãy gác lại, A-đam và Ê-va, / mọi nỗi buồn, / vì Mẹ của Niềm Vui từ sự vô sinh / đã vinh quang trỗi dậy trong ngày hôm nay.

Vinh quang, và bây giờ, tiếng nói cũng giống như vậy

Đền thờ của Đức Chúa Trời / – Đức Mẹ duy nhất / xuất phát từ người không sinh con và chưa từng sinh nở, / và A-đam vui mừng, reo lên.

Bài ca Troparion, giọng 4

Sự ra đời của Mẹ, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / đã loan báo niềm vui cho cả vũ trụ, / vì từ Mẹ, Mặt Trời Công Chính, Đức Kitô Thiên Chúa của chúng ta, đã chiếu sáng; / và, xóa bỏ lời nguyền rủa, Ngài đã ban phước lành, / và, tiêu diệt sự chết, Ngài đã ban cho chúng ta sự sống đời đời.

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 6,
tự xướng, của Thánh Sergius Svyatogradsky

Vào ngày này, Đức Chúa Trời ngự trên các Ngai Trí Tuệ / đã chuẩn bị sẵn cho chính Ngài một ngai thánh trên đất; / Đấng đã củng cố các tầng trời bằng sự khôn ngoan / đã dựng nên Thiên Đàng Sống Động vì lòng nhân ái; / vì từ gốc không sinh trái, Ngài đã nuôi dưỡng cho chúng ta / một cây trồng mang lại sự sống – Mẹ của Ngài. / Ngài là Thiên Chúa của các phép lạ và là niềm hy vọng của những kẻ tuyệt vọng, / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Đây là ngày của Chúa, hỡi mọi người, hãy vui mừng; / vì Cung điện Hôn lễ của Ánh Sáng / và Sách Lời Sự Sống đã ra đời từ lòng mẹ; / và Đấng Được Sinh Ra – cánh cửa hướng về phương Đông, / đang chờ đón sự nhập cung của vị Thượng Tế vĩ đại, – / Đấng duy nhất, và Đấng dẫn dắt Đấng Kitô duy nhất vào vũ trụ / để cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Nếu theo ý muốn Thần thánh / những người phụ nữ vô sinh vinh quang cũng đã sinh con, / nhưng Đức Maria đã tỏa sáng thần thánh hơn tất cả những người đã sinh ra; / vì chính Người, Đấng đã được sinh ra một cách kỳ diệu từ một người mẹ vô sinh, / đã sinh ra Đức Chúa Trời theo xác thịt / vượt trên bản tính tự nhiên từ tử cung không có hạt giống, – / là Cánh Cửa duy nhất của Con Một Thiên Chúa; / khi đi qua đó, Ngài đã giữ cho Cửa ấy vẫn đóng kín / và, sau khi sắp xếp mọi sự một cách khôn ngoan, như chính Ngài biết, / đã mang lại sự cứu rỗi cho tất cả loài người. (2)

Của Thánh Stephanos Svyatogradets

Vào ngày này, cánh cửa vô sinh được mở ra, / và Cánh Cửa Thần Thánh trinh khiết bước ra; / vào ngày này, ân sủng bắt đầu mang lại những thành quả đầu tiên, / bày tỏ cho thế gian Mẹ Thiên Chúa, / nhờ Người mà trần gian kết hợp với thiên đàng / để cứu rỗi linh hồn chúng ta. (2)

Ngày này – sự khởi đầu của niềm vui toàn cầu, / vào ngày này, những cơn gió, những điềm báo của sự cứu rỗi, đã thổi qua; / sự vô sinh của bản tính chúng ta chấm dứt, / vì người vô sinh đã trở thành mẹ / của Đấng vẫn giữ trinh ngay cả sau khi sinh ra Đấng Tạo Hóa, / từ Người, Thiên Chúa theo bản tính đã tiếp nhận điều xa lạ với Ngài / và qua xác thịt, Ngài mang lại ơn cứu rỗi cho những kẻ lầm lạc / – Đức Kitô, Đấng yêu thương loài người và Đấng cứu chuộc linh hồn chúng ta.

Vào ngày này, Anna, người vô sinh, sinh ra Đức Trinh Nữ của Thiên Chúa, / Đấng được chọn trước từ muôn đời / để làm nơi ngự của Vua muôn loài và Đấng Tạo Hóa, Đức Kitô Thiên Chúa, / nhằm thực hiện kế hoạch thiêng liêng, / nhờ đó chúng ta, những kẻ sinh ra trên đất, được tái tạo / và được đổi mới khỏi sự hư nát / để bước vào cuộc sống vĩnh cửu.

Vinh quang, và bây giờ: Vào ngày này, Thiên Chúa ngự trên các ngai trí tuệ:

Lễ nhập lễ. Thánh ca mở đầu ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn Sáng Thế Ký

Gia-cốp rời khỏi Giếng Lời Thề và đi đến Ha-ran; khi đến một nơi, ông nằm xuống ngủ tại đó, vì mặt trời đã lặn. Ông lấy một hòn đá ở nơi đó, đặt dưới đầu mình, rồi ngủ tại chỗ đó. Trong giấc mơ, ông thấy: kìa, có một cái thang dựng trên đất, đầu thang chạm tới trời; các Thiên thần của Đức Chúa Trời đang lên xuống trên đó. Đức Chúa Trời đứng trên thang và phán: “Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, tổ phụ ngươi, và là Đức Chúa Trời của Y-sác; đừng sợ. Miền đất mà ngươi đang nằm ngủ, Ta sẽ ban cho ngươi và dòng dõi ngươi; dòng dõi ngươi sẽ đông như cát trên đất; và sẽ lan rộng ra biển, về phía nam, phía bắc và phía đông; và mọi dân tộc trên đất sẽ được chúc phước nhờ ngươi và dòng dõi ngươi; và này, Ta sẽ ở cùng ngươi, gìn giữ ngươi trên mọi nẻo đường, dù ngươi đi đâu; và Ta sẽ đưa ngươi trở lại xứ sở này, vì Ta sẽ không bỏ ngươi cho đến khi Ta thực hiện điều Ta đã hứa với ngươi.” Và Gia-cốp thức dậy khỏi giấc ngủ và nói: “Chúa hiện diện tại nơi này; mà tôi lại không biết!” Ông sợ hãi và nói: “Nơi này thật đáng sợ! Đây chẳng phải là nhà của Đức Chúa Trời sao, và đây chính là cổng thiên đàng!”

Sáng Thế Ký 28:10–17

2. Đọc các lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên

Đức Giê-hô-va phán như vầy: “Từ ngày thứ tám trở đi, các thầy tế lễ sẽ dâng các của lễ thiêu và các của lễ chuộc tội của các ngươi trên bàn thờ; và Ta sẽ nhận các ngươi với lòng hài lòng,” Đức Giê-hô-va (A-đô-nai) phán. Rồi Ngài dẫn tôi trở lại con đường dẫn đến các cổng ngoài của đền thánh, hướng về phía đông, và các cổng đó đang đóng kín. Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: “Các cửa này sẽ đóng lại, sẽ không mở ra, và không ai được đi qua đó, vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, sẽ đi qua đó, nên các cửa sẽ đóng lại. Vì vậy, vị vua sẽ ngồi tại đó để dùng bánh trước mặt Đức Giê-hô-va; ngài sẽ đi vào qua lối tiền sảnh của các cửa này, và cũng sẽ đi ra theo lối đó.” Ngài dẫn tôi đi theo con đường dẫn đến cổng đền thánh, tức là cổng phía bắc đối diện với đền thờ, và tôi thấy: kìa, đền thờ của Đức Giê-hô-va tràn ngập vinh quang.

Ê-xê-chi-ên 43:27; 44:1–4

3. Đọc sách Châm Ngôn

Sự Khôn Ngoan đã xây dựng cho mình một ngôi nhà và dựng bảy cột trụ, đã dâng các của lễ của mình, pha rượu trong chén của mình và dọn sẵn bữa tiệc; Người sai các tôi tớ của mình đi, kêu gọi mọi người đến chén rượu bằng lời rao giảng cao cả: “Ai thiếu khôn ngoan, hãy quay về với Ta!” Và nàng nói với những kẻ thiếu khôn ngoan: “Hãy đến, nếm bánh của ta và uống rượu mà ta đã pha cho các ngươi; hãy từ bỏ sự thiếu khôn ngoan, thì các ngươi sẽ được sống, và hãy tìm kiếm sự khôn ngoan để được sống và đạt đến sự sáng suốt trong sự hiểu biết.” Ai dạy dỗ kẻ ác sẽ tự chuốc lấy sự ô nhục, còn ai vạch trần kẻ bất chính sẽ tự làm mình xấu hổ. Đừng vạch trần kẻ ác, kẻo họ ghét ngươi; hãy vạch trần người khôn ngoan, và người ấy sẽ yêu mến ngươi; hãy khích lệ người khôn ngoan, và người ấy sẽ càng khôn ngoan hơn; hãy chia sẻ với người công chính, và người ấy sẽ chú ý lắng nghe. Khởi đầu của sự khôn ngoan là sự kính sợ Đức Chúa Trời, và lời khuyên của các thánh là sự khôn ngoan; còn việc hiểu biết Luật Pháp là đặc tính của tâm hồn tốt lành: vì như vậy, ngươi sẽ sống lâu và tuổi thọ của ngươi sẽ được gia tăng.

Châm Ngôn 9:1–11

Các bài thánh ca trong nghi thức cầu nguyện được hát tự do
Của Thánh Stephanos Sviatogradets, giọng 1

Hôm nay, hỡi mọi người, / trái đầu tiên của sự cứu rỗi chúng ta đã xuất hiện. / Vì này, Mẹ và Trinh Nữ được định sẵn từ thuở xa xưa / và là nơi ngự của Đức Chúa Trời / đã hiện ra, được sinh ra từ người vô sinh. / Chồi non từ Giê-sê và Cành non từ gốc của Ngài đã mọc lên. / Hãy để tổ phụ A-đam vui mừng / và Ê-va hãy hân hoan, / – vì này, người được tạo ra từ xương sườn của A-đam, / đang ca ngợi rõ ràng Con gái và Cháu gái của mình. / “Vì đối với tôi,” – bà nói, – “sự cứu rỗi đã ra đời, / nhờ đó tôi sẽ được giải thoát khỏi xiềng xích của địa ngục!” / Hãy để Đa-vít vui mừng, gảy đàn hạc / và chúc tụng Thiên Chúa, / – vì kìa, Trinh Nữ xuất phát từ tảng đá vô sinh / để cứu rỗi linh hồn chúng ta!

Tiếng nói thứ 2

Hãy đến đây, hỡi tất cả những ai yêu mến sự trinh khiết / và những người bảo vệ sự trong sạch; / hãy đến đây, hãy đón nhận với tình yêu Lời Ca Ngợi Đức Trinh Nữ, / Nguồn Sống tuôn trào từ tảng đá vững chắc, / và từ người không con – Bụi Gai của Lửa Vô Hình, / thanh tẩy và soi sáng linh hồn chúng ta!

Thánh Phụ Anatolius

Tiếng ồn ào lễ hội kia là gì? / Gioakim và Anna đang long trọng cử hành một cách huyền bí, hô to: / “Hãy vui mừng cùng chúng tôi trong ngày hôm nay, Adam và Eva, / vì đối với các ngài, những người xưa kia đã bị đuổi khỏi Thiên Đàng vì tội lỗi , / chúng tôi đã được ban tặng trái cây vinh quang nhất – / Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, / Đấng mở ra lối vào Thiên Đàng cho tất cả mọi người!”

Được định sẵn để trở thành Nữ Vương của muôn loài, Đền Thánh của Thiên Chúa / vào ngày này đã ra đời từ tử cung vô sinh của thánh Anna vinh hiển, / Phần Thừa Kế Thần Thánh của Đấng Hằng Hữu. / Nhờ Người, địa ngục ngạo mạn đã bị chà đạp, / và Eva, mẹ của muôn thế hệ, / được dẫn vào cuộc sống bất diệt. / Chúng ta hãy xướng lên với Ngài một cách xứng đáng: / “Ngài thật có phúc giữa các người phụ nữ / và hoa trái lòng Ngài thật được chúc phúc!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8, của Thượng phụ Sergius

Vào ngày lễ trọng đại của chúng ta / chúng ta hãy cất tiếng hát vang dội trên cây đàn tinh thần. / Vì từ dòng dõi Đavít / vào ngày này, Mẹ Sự Sống được sinh ra, xua tan bóng tối, / – sự tái tạo của A-đam và lời kêu gọi cứu rỗi của Ê-va, / nguồn suối bất diệt, sự chấm dứt sự hư nát. / Nhờ Mẹ, chúng ta đã được thần hóa / và được giải thoát khỏi cái chết. / Vậy, hỡi những người trung thành, hãy cùng với Tổng lãnh thiên thần Gabriel kêu lên với Mẹ: / “Kính chào Mẹ đầy ân sủng, Chúa ở cùng Mẹ, / Đấng ban cho chúng con ân sủng vĩ đại qua Mẹ!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng thứ 4, tự xướng
của Thượng phụ German

Niềm vui toàn cầu từ những người công chính đã chiếu sáng cho chúng ta, – / từ Gioakim và Anna – Đức Trinh Nữ được tôn vinh khắp nơi, / Người nhờ sự trong sạch vô biên / đã trở thành đền thờ sống động của Thiên Chúa / và thực sự là Mẹ Thiên Chúa. / Nhờ những lời cầu xin của Mẹ, lạy Chúa Kitô, / xin ban bình an cho thế gian, / và ban ân sủng vĩ đại cho linh hồn chúng con.

Câu: Hãy lắng nghe, hỡi Con Gái, và hãy nhìn xem, / và hãy nghiêng tai Ngài lại. Thánh vịnh 44:11a

Theo lời tiên tri của Thiên Thần, Đứa Trẻ Thánh Thiêng / từ Gioakim và Anna, những người công chính / vào ngày này, Ngài đã ra đời, hỡi Đức Trinh Nữ, / – là trời cao, là ngai vàng của Thiên Chúa, là nơi chứa đựng sự tinh khiết, / mang lại niềm vui cho cả thế gian; / Đấng Bào Chữa cho cuộc đời chúng con, Đấng xóa bỏ lời nguyền rủa, / ban ân sủng thay cho lời chúc lành! / Vì thế, vào ngày lễ Giáng sinh của Ngài, Nữ Trinh được Thiên Chúa kêu gọi, / xin ban bình an cho thế gian, / và lòng thương xót vĩ đại cho linh hồn chúng con.

Câu: Những người giàu có trong dân chúng / sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:13b

Anna, người vô sinh, không sinh con, / hôm nay hãy vỗ tay vui mừng; / muôn vật trên đất hãy rạng ngời, các vua hãy hân hoan, / các linh mục hãy vui mừng trong ân phúc, / cả thế gian hãy cùng ăn mừng. / Vì này, Nữ Vương và Cô Dâu vô nhiễm của Cha / đã nảy sinh từ gốc rễ của Giê-sê. / Các người phụ nữ sẽ không còn phải chịu đau đớn khi sinh con nữa, / vì niềm vui đã nở rộ / và cuộc sống con người đang được khẳng định trên thế gian. / Người ta không còn trả lại những món quà cho Giô-a-kim nữa, / vì tiếng khóc của Anna đã biến thành niềm vui. / “Hãy cùng tôi vui mừng,” – bà nói, – “hỡi toàn thể dân Israel được chọn; / vì này, Chúa đã ban cho tôi một Cung điện đầy sự sống / của vinh quang Thần thánh Ngài / để cùng nhau hân hoan, vui mừng, / và để cứu rỗi linh hồn chúng ta!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8, Sergius của Svyatograd

Hãy đến đây, hỡi tất cả các tín hữu, chúng ta hãy vội vã đến với Đức Trinh Nữ. / Vì này, Mẹ của Đức Chúa Trời chúng ta, Đấng đã được tiền định từ trước khi thụ thai, đang được sinh ra / – báu vật của sự trinh khiết, cây gậy của A-rôn nảy mầm từ gốc cây Y-sê, / lời loan báo của các tiên tri / và cành non của các thánh nhân Giô-a-kim và Anna. / Và này, Mẹ đang được sinh ra và thế gian được đổi mới cùng với Mẹ; / Mẹ được sinh ra, và Giáo Hội được khoác lên vẻ huy hoàng của mình; / Mẹ là đền thánh, là nơi ngự của Thiên Chúa, / là khí cụ trinh khiết, là cung điện vương giả, / nơi đã diễn ra mầu nhiệm chưa từng có về sự kết hợp không thể diễn tả / của hai bản tính đã hợp nhất trong Đức Kitô. / Trong khi thờ lạy Ngài, chúng ta ca ngợi / ngày sinh của Đức Trinh Nữ vô nhiễm.

Bài ca Troparion, giọng 4

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
hát bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Sự Giáng Sinh của Mẹ, Đức Trinh Nữ Maria, / đã loan báo niềm vui cho cả vũ trụ, / vì từ Mẹ, Mặt Trời Công Chính, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã chiếu sáng; / và, sau khi xóa bỏ lời nguyền rủa, Ngài đã ban phước lành, / và, sau khi tiêu diệt sự chết, Ngài đã ban cho chúng ta sự sống đời đời. (3)

Theo nhịp điệu thứ nhất của bài ca Sedalen, giọng 4.
Tương tự: “Giuse đã kinh ngạc:”

Hãy tuyên xưng, hỡi Đa-vít, điều gì mà Đức Chúa Trời đã thề với ngươi? / “Điều Ngài đã thề với tôi,” ông nói, / “này, đã được thực hiện rồi, / khi ban cho tôi một Trinh Nữ từ lòng dạ tôi, / từ Người ấy, Đấng Tạo Hóa Kitô, A-đam mới, / Vua trên ngai vàng của tôi, đã ra đời; và Ngài đang trị vì, / với vương quốc bất diệt.” / Người vô sinh đã sinh ra Đức Mẹ và Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng ta!

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng 4
Tương tự như trên.

Từ gốc gác của Giê-sê và từ dòng dõi của Đa-vít / Trinh Nữ Maria của Thiên Chúa / hôm nay được sinh ra cho chúng ta, / và hiện ra trong sự đổi mới và thánh hóa trọn vẹn. / Hãy cùng vui mừng, trời và đất, / hãy ca ngợi Mẹ, hỡi các dân tộc! / Gioakim hân hoan và Anna vui mừng, kêu lên: / “Người vô sinh đã sinh ra Đức Mẹ / và Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng ta!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài ca tôn vinh

Chúng con tôn vinh Ngài, Đức Trinh Nữ chí thánh, / và kính trọng cha mẹ thánh của Ngài / và ca ngợi cách rực rỡ / ngày sinh của Ngài.

Thánh vịnh được chọn

1 Đội hợp xướng: Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến Đa-vít và tất cả sự hiền lành của ngài. 2 Ngài đã thề với Chúa, đã hứa với Đức Chúa Trời của Gia-cốp. 1 Này, chúng tôi đã nghe nói về thành ấy tại Ê-phra-ta, đã tìm thấy nó trên những đồng bằng rậm rạp cây cối. 2 Những lời vinh quang đã được nói về ngươi, hỡi thành của Đức Chúa Trời. 1 Đức Chúa Trời ở giữa thành ấy, và thành ấy sẽ không lay chuyển. 2 Đức Giê-hô-va đã thề với Đa-vít trong sự chân thật và sẽ không rút lại lời thề ấy. 1 Từ dòng dõi trong lòng ngươi, Ta sẽ đặt lên ngai của ngươi. 2 Vì Đức Giê-hô-va đã chọn Si-ôn, đã chọn nó làm nơi ngự của Ngài. 1 Đấng Tối Cao đã thánh hóa nơi ngự của Ngài. 2 Sự thánh khiết và vinh quang ở trong đền thánh của Ngài. 1 Đền thờ Ngài thật thánh khiết, kỳ diệu trong sự công chính. 2 Nơi thánh xứng đáng với nhà Ngài, lạy Chúa, cho đến muôn đời. 1 Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ qua mọi thế hệ. 2 Ngợi khen Chúa đến muôn đời, và đến muôn đời muôn đời.

Vinh quang, và ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 131:1; 131:2; 131:6; 86:3; 45:6a; 131:11a; 131:11b; 131:13; 45:5b; 95:6b; 64:5d; 92:5b; 44:18a; 88:53a

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: “Lời truyền lệnh bí ẩn:”

Hãy để trời hân hoan, đất hãy vui mừng, / vì Thiên Đàng của Đức Chúa Trời đã hiện diện trên đất, / người vợ của Đức Chúa Trời đã ra đời theo lời hứa. / Người phụ nữ vô sinh đang cho con thơ Mariam bú, / và Gioakim vui mừng vì sự ra đời này, và tuyên xưng: / “Cây gậy của ta đã sinh ra, từ đó bông hoa – Đấng Kitô – / đã nảy mầm từ gốc rễ của Đavít. / Quả thật, một phép lạ kỳ diệu!”

Vinh quang, và bây giờ, cùng một tiếng nói: Hãy được đổi mới, A-đam, hãy vui mừng, Ê-va; / hãy hân hoan, Đa-vít, hãy vui lòng, Anna: / vì Mẹ của Đấng Tạo Hóa của các ngươi đang được sinh ra một cách vinh quang. / Được tái sinh, cả trái đất hân hoan / và vui mừng, khoác lên mình y phục lễ hội; / mọi dân tộc, trong niềm hân hoan, hãy kêu lên cùng Đức Mẹ Maria: / “Phúc cho nhà Đavít, / vì đã nuôi dưỡng Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng ta!”^*

Bài thánh ca: Antiphona thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Vinh quang, và bây giờ: Bằng Thánh Thần, mọi linh hồn được hồi sinh / và được thăng hoa nhờ sự thanh tẩy, / được soi sáng trong mầu nhiệm thiêng liêng / bởi Ba Ngôi Hiệp Nhất.

Prokimen, giọng 4

Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ / qua muôn đời. Câu: Lòng con đã tuôn trào lời tốt lành. Thánh vịnh 44:18a, 2a

Bài ca thứ hai: Mọi loài thở hơi / hãy ngợi khen Chúa. Câu đáp: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trên các tầng trời, nơi quyền năng của Ngài. Thánh vịnh 150:6, 1

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 4

Vào những ngày ấy, Ma-ri-am đứng dậy, vội vã đi đến miền núi, đến thành Giu-đa, rồi vào nhà Sa-cha-ri-a và chào hỏi Ê-li-sa-bét. Và khi Ê-li-sa-bét nghe lời chào của Ma-ri-a, đứa trẻ trong bụng bà liền nhảy múa; Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Thánh Thần, bèn cất tiếng reo lên và nói: “Ngươi được chúc phúc hơn mọi người nữ, và Con trong lòng ngươi cũng được chúc phúc! Sao tôi lại được ân huệ này, khi Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi? Vì khi tiếng chào của chị vừa vang lên trong tai tôi, đứa trẻ trong bụng tôi đã nhảy múa vì vui mừng; và phước cho người đã tin rằng những điều Chúa phán với chị sẽ được thực hiện.” Và Ma-ri-am nói: “Linh hồn con ngợi khen Chúa, và thần trí con hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc của con, vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài; vì từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc; vì Đấng Toàn Năng đã làm cho con những điều vĩ đại, và danh Ngài là thánh.” Maria ở lại với bà ấy khoảng ba tháng rồi trở về nhà mình.

Lc 1:39–49, 56

Sau Thánh vịnh 50

Kinh Vinh danh: Nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ, lạy Đấng Nhân Từ, xin xóa bỏ muôn vàn tội lỗi của chúng con.

Và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ:

Xin Chúa thương xót con, nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài / và nhờ vô vàn ân huệ của Ngài / xin xóa bỏ tội lỗi của con.

Bài thánh ca, giọng 6

Hôm nay là ngày của Chúa, hỡi mọi người, hãy vui mừng; / vì Cung điện hôn lễ của Ánh sáng / và Sách Lời Sự Sống đã ra đời từ lòng mẹ; / và Đấng được sinh ra – cánh cửa hướng về phía đông, / đang chờ đợi sự xuất hiện của vị Thầy Tế Lễ vĩ đại, – / Đấng duy nhất, Đấng dẫn dắt Đấng Kitô duy nhất vào vũ trụ / để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Các bài thánh ca

Bài thứ nhất – của Thánh Gioan Damascene, giọng 2, và bài thứ hai – của Thánh Anrê Crete, giọng 8; các bài Irmos của cả hai bài thánh ca được hát hai lần, còn các bài Tropari thì hát 12 lần.

Bài ca 1

Kinh ca 1. Irmos: Hãy đến đây, hỡi mọi người, / chúng ta hãy hát bài ca ngợi khen Đức Kitô Thiên Chúa, / Đấng đã chia đôi biển cả và dẫn dắt dân tộc, / mà Ngài đã giải thoát khỏi ách nô lệ Ai Cập, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Hãy đến đây, hỡi những người trung thành, / hãy vui mừng trong Thánh Thần, / hãy tôn vinh bằng những bài thánh ca / Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, Đấng đã sinh ra / từ người vô sinh vào ngày này / để cứu rỗi loài người.

Hãy vui mừng, Mẹ thánh thiện / và là tôi tớ của Đức Kitô Thiên Chúa, / Đấng ban cho nhân loại niềm hạnh phúc cổ xưa; / tất cả chúng con đều xứng đáng / ca ngợi Mẹ bằng những bài thánh ca.

Vào ngày này, Cầu nối của sự sống được sinh ra, / nhờ đó loài người tìm thấy cơ hội trở về / khỏi sự sa ngã xuống địa ngục, / chúng ta ca ngợi Chúa Kitô, Đấng ban sự sống, / bằng những bài thánh ca.

Thánh ca 2. Irmos: Đấng đã dùng sức mạnh của Ngài để đánh bại kẻ thù trong các trận chiến / và dẫn dắt dân Israel qua Biển Đỏ, / chúng ta hãy ca ngợi Ngài, là Thiên Chúa Cứu Chuộc của chúng ta, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Hãy để muôn loài tạo vật hân hoan, / hãy để Đa-vít vui mừng, / vì từ dòng dõi và dòng giống của ông / đã nảy sinh cây gậy mang lại hoa trái – / là Chúa và Đấng Cứu Chuộc muôn loài.

Trong nơi thánh nhất của thánh điện, / Hài Nhi được an vị / để được Thiên Thần nuôi dưỡng: / vậy chúng ta hãy cùng nhau mừng lễ với lòng tin / nhân dịp Ngài ra đời.

Anna, người vô sinh và không thể sinh con, / nhưng trước mặt Thiên Chúa, bà không phải là người không có con; / vì từ muôn đời, bà đã được tiền định / làm Mẹ của Trinh Nữ tinh tuyền; / và từ đó, Đấng Tạo Hóa của muôn loài / đã hiện thân trong hình hài một tôi tớ.

Ngài, con chiên vô nhiễm, / Đấng đã mang từ lòng mẹ Ngài / bộ lông cừu cho Đấng Kitô – bản tính loài người chúng ta, / Ngài, Đấng được sinh ra từ Anna, / chúng ta cùng tôn vinh Ngài bằng những bài thánh ca.

Bài ca Ba Ngôi: Con ca ngợi Ba Ngôi Vô Thỉ, / con hát ngợi khen Ba Ngôi Thánh, / con rao giảng Ba Ngôi đồng vĩnh cửu trong một bản thể; / vì trong Cha, Con và Thánh Thần / một Thiên Chúa duy nhất được tôn vinh.

Bài ca Đức Mẹ: Ai đã từng thấy Hài Nhi bú sữa, / mà không phải từ hạt giống của cha? / Hay ở đâu đã từng thấy Đức Trinh Nữ Mẹ? / Quả thật, cả hai điều đó đều vượt quá trí hiểu, / Đức Mẹ Thiên Chúa tinh khiết!

Katavasia: Vẽ dấu Thánh Giá, Mô-sê / đã dùng cây gậy chẻ đôi Biển Đỏ / để dân Y-sơ-ra-ên đi bộ qua, / và bằng một cú đánh ngang, / Ngài đã nối lại biển ấy / để chặn các cỗ xe của Pha-ra-ôn, / qua đó thể hiện vũ khí bất khả chiến bại; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Xin củng cố chúng con trong Ngài, lạy Chúa, / Đấng đã tiêu diệt tội lỗi bằng Cây Thánh, / và xin gieo sự kính sợ Ngài / vào lòng chúng con, những kẻ ca ngợi Ngài.

Sống một đời vô tì vết vì Thiên Chúa, / các bậc cha mẹ thánh thiện / đã khai sinh sự cứu rỗi cho muôn loài, / những người đã sinh ra Đấng Tạo Hóa và Thiên Chúa của chúng con.

Chúa, Đấng ban sự sống cho muôn loài, / đã sinh ra từ Trinh Nữ vô sinh, / Đấng mà Ngài đã vui lòng ngự vào, / và giữ cho Người vẫn trinh khiết sau khi sinh nở.

Quả phúc của bà Anna – Đức Maria, / Đấng đã sinh ra Chùm Nho ban sự sống, / hôm nay chúng con ca ngợi Người như Mẹ Thiên Chúa, / và là Đấng Bảo Trợ và Cứu Giúp cho mọi người.

Kinh 2. Irmos: Lòng con đã vững vàng nơi Chúa, / sừng con đã vươn cao trong Đức Chúa Trời của con, / miệng con đã rộng mở trước kẻ thù, / con hân hoan vì ơn cứu độ của Ngài.

Được nuôi dưỡng trong Nơi Thánh Thánh, / Trinh Nữ vô nhiễm, Mẹ Thiên Chúa, / Ngài đã tỏ mình là Đấng cao cả nhất trong toàn thể tạo vật, / khi sinh ra Đấng Tạo Hóa theo xác thịt.

Phước lành cho tử cung của bà, / Anna trinh khiết; / vì nó đã sinh ra hoa trái của sự trinh khiết – / Đấng đã sinh ra Đấng Nuôi Dưỡng toàn thể tạo vật / và Đấng Cứu Chuộc Giêsu mà không cần hạt giống.

Toàn thể tạo vật đều xưng tụng / Ngài là Đấng Hạnh Phúc, Trinh Nữ Vĩnh Cửu, / Đấng được sinh ra từ Anna vào ngày hôm nay, / cành không tì vết từ gốc cây Y-sê, / đã sinh ra bông hoa – Đấng Kitô.

Con của Ngài, Đức Mẹ vô nhiễm, / khi tỏ lộ Ngài là Đấng cao cả nhất trong toàn thể tạo vật, / tôn vinh ngày sinh của Ngài từ Anna / và mang lại niềm vui cho mọi người hôm nay.

Kinh Ba Ngôi: Chúng con thờ lạy Ngài, / Cha, Đấng hiện hữu từ thuở ban đầu; / chúng con ca ngợi Con Ngài vượt thời gian, / và tôn kính Thánh Thần cũng vĩnh cửu như vậy: / Ba Ngôi – là một Thiên Chúa duy nhất về bản thể.

Bài ca Đức Mẹ: Đã sinh ra Đấng Ban Phát Ánh Sáng / và Đấng Khởi Nguyên của sự sống loài người, / Mẹ, Đức Mẹ Vô Nhiễm, / đã trở thành kho tàng của cuộc đời chúng con / và cánh cửa dẫn đến Ánh Sáng không thể tiếp cận.

Bài ca Katavasia: Cây gậy được xem như biểu tượng của bí tích: / vì sự sinh trưởng của nó chỉ ra vị linh mục; / còn đối với Giáo Hội, trước đây vô sinh, nay đã nở rộ / cây Thập Tự Giá để làm sức mạnh và sự củng cố cho Giáo Hội.

Sedalen, giọng 4^* .
Giống như: “Giuse đã kinh ngạc:”

Maria, quả thực là Trinh Nữ và Mẹ Thiên Chúa, / như đám mây sáng chói trong ngày hôm nay đã chiếu sáng cho chúng ta / và từ những người công chính, Người hiện ra vì vinh quang của chúng ta. / A-đam không còn bị kết án nữa, / và Ê-va được giải thoát khỏi xiềng xích. / Vì thế, chúng con cũng kêu cầu, / hân hoan thưa lên với lòng can đảm cùng Đấng Duy Nhất Vô Tỳ Vết: / “Niềm vui loan báo sự ra đời của Mẹ cho cả vũ trụ!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

[Theo nghi thức Hy Lạp – ipakoi, giọng 2.)

Cánh cửa không thể vượt qua, / được Đấng Thiên Chúa Duy Nhất của chúng ta gìn giữ, / vị tiên tri đã gọi Đức Trinh Nữ là thánh, / qua Người mà Chúa đã đi qua, / từ Người mà Đấng Tối Cao đã ra đời, / và Người đã để Người vẫn được niêm phong như xưa, / cứu rỗi cuộc sống chúng ta khỏi sự hư nát.]

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Con đã nghe, lạy Chúa, / tin về ý định của Ngài / và đã ngợi khen Ngài, / Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất.

Chúng con ca ngợi Ngài, lạy Chúa, / Đấng đã ban cho tất cả các tín hữu bến đỗ cứu rỗi – / Đấng đã mang Ngài trong lòng.

Ngài, Cô Dâu của Thiên Chúa, / Đấng Kitô đã tỏ ra là nguồn khen ngợi và sức mạnh cho tất cả những ai / ca ngợi mầu nhiệm của Ngài với lòng tin.

Nữ Vương chưa từng biết đến hôn nhân! / Nhờ những lời cầu xin của Ngài mà chúng con được giải thoát khỏi tội lỗi, / tất cả chúng con đều ca ngợi Ngài với lòng biết ơn.

Kinh 2^*

Irmos: Tiên tri Habacuc / đã nhìn thấy bằng đôi mắt tâm linh / sự giáng lâm của Ngài, lạy Chúa, / vì thế mà ông đã kêu lên: / “Đức Chúa Trời sẽ đến từ Tê-man; / vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, / vinh quang thuộc về lòng nhân từ của Ngài!”

Thượng phụ Giacóp, đã nhìn thấy rõ ràng / những việc vĩ đại của Ngài, Đấng Cứu Thế, trong công trình xây dựng gia đình, / đã kêu lên trong Thánh Thần, tuyên xưng một cách huyền bí với Giu-đa: / “Con đã xuất phát từ cành của ta, hỡi con trai!” – / loan báo về Ngài, / Đấng Thiên Chúa sinh ra từ Đức Trinh Nữ.

Giờ đây, cây gậy của A-rôn, / mọc lên từ gốc rễ của Đa-vít, / giờ đây, Đức Trinh Nữ tinh khiết xuất thân từ Anna, / và trời đất cùng hân hoan, / cùng mọi dân tộc, / và Anna cùng Gio-a-kim một cách huyền bí.

Hôm nay, trời hãy hân hoan, / đất hãy vui mừng, / và Gioakim cùng Đavít hãy hân hoan: / một người là cha của Ngài, / Đấng đã thực sự sinh ra Thiên Chúa, / còn người kia là tổ tiên của Ngài, và họ cùng loan báo / vinh quang của Ngài, hỡi Đấng Thanh Khiết.

Cùng với Ngài, Anna khôn ngoan, / hôm nay cả vũ trụ đều hân hoan: / vì Ngài đã sinh ra Mẹ của Đấng Cứu Thế, / cây gậy quyền năng, mọc lên từ gốc rễ của Đa-vít, / mang đến cho chúng ta bông hoa – Đấng Kitô.

Bài ca Ba Ngôi: Con tôn vinh Thiên Chúa Vô Thỉ – / Cha, và Con, và Thánh Thần, / Ba Ngôi đồng bản thể, không được tạo dựng, / trước mặt Ngài, các Thiên Thần Serafim đứng, kêu lên với lòng kính sợ: / “Thánh, Thánh, Thánh là Ngài, lạy Thiên Chúa!”

Bài ca Đức Mẹ: Nguồn gốc vô thủy / từ Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, / bắt đầu trong thời gian trần gian / và, khi nhập thể, vẫn tồn tại / là Lời, đồng bản thể với Cha / và vĩnh cửu như Thánh Thần, / giữ nguyên phẩm giá Thiên Chúa.

Katavasia: Con đã nghe, lạy Chúa, / về mầu nhiệm của sự an bài của Ngài, / đã thấu hiểu các việc làm của Ngài, / và đã tôn vinh Thần Tính của Ngài.

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Đã xua tan màn sương mù của những bí ẩn, mờ ảo như bóng tối, / và chiếu sáng lòng những người trung thành bằng sự hiện đến của chân lý / qua Đức Trinh Nữ, / xin hãy dẫn dắt chúng con, lạy Chúa Kitô, bằng ánh sáng của Ngài.

Hỡi mọi người, hãy cùng ca ngợi Đấng là Nguyên nhân / khiến Đấng Tạo Hóa của muôn loài trở nên gần gũi với chúng ta, / Đấng mà các tiên tri đã hân hoan khi được chiêm ngưỡng hình ảnh, / và nhận được từ Người thành quả – sự cứu rỗi bất diệt.

Con cháu từ cây gậy khô héo / đã được chỉ định làm vị tư tế cho dân Israel; / và nay, Đấng được thụ thai cách kỳ diệu từ người vô sinh / đang làm rạng ngời vinh quang của những ai sinh ra Người một cách kỳ diệu.

Kinh 2. Irmos: Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, / xin ban bình an cho chúng con; / Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, xin đón nhận chúng con về với Ngài; / Lạy Chúa, ngoài Ngài ra, chúng con không biết ai khác, / chúng con kêu cầu danh Ngài.

Sự Giáng Sinh vô cùng thánh khiết của Ngài, Nữ Trinh vô nhiễm; / cả sự thụ thai lẫn thời gian mang thai đều không thể diễn tả; / sự sinh nở của Ngài cũng không thể diễn tả, / Nàng Dâu chưa từng biết đến hôn nhân: / vì Đấng ấy chính là Thiên Chúa, / Đấng đã hoàn toàn mặc lấy con người.

Hôm nay, các đạo binh thiên thần hãy hân hoan, / những ai từ A-đam hãy reo vui với những bài ca: / vì đã sinh ra cây gậy đã nở hoa – là Đấng Ki-tô, / Đấng Cứu Chuộc duy nhất của A-đam.

Hôm nay, Ê-va được giải thoát khỏi sự kết án; / A-đam cũng được giải thoát khỏi lời nguyền cổ xưa, / khi Ngài ra đời, ông đã kêu cầu cùng Ngài, Đấng Vô Nhiễm: / “Trong Ngài, chúng con được giải thoát khỏi sự hư nát!”

Vinh quang thuộc về Ngài, Đấng đã tôn vinh người vô sinh trong ngày hôm nay; / vì bà đã sinh ra, theo lời hứa, / Cành cây mãi mãi nở hoa, từ đó đã nảy sinh / Đức Kitô, bông hoa của cuộc đời chúng con.

Ba Ngôi: Vinh quang thuộc về Ngài, Cha thánh, Thiên Chúa không sinh ra! / Vinh quang thuộc về Ngài, Con vượt thời gian, Con Một! / Vinh quang thuộc về Ngài, Thánh Thần Thiên Chúa và đồng ngai, / phát xuất từ Cha và ngự trong Con!^*

Bài ca Đức Mẹ: Dạ con của Mẹ đã trở thành bàn tiệc thánh; / sự trong sạch của Mẹ vẫn còn nguyên vẹn như xưa, không thể lay chuyển, / vì Mặt Trời – Đấng Kitô – đã hiện ra, hỡi Đức Trinh Nữ, từ trong Mẹ / như Chú Rể từ phòng cưới.

Katavasia: Ôi Cây Thánh ba lần phúc lành, / trên đó Đức Kitô, Vua và Chúa, đã bị đóng đinh, / nhờ đó kẻ đã lừa dối bằng cây cối đã bị đánh bại, / chính hắn đã bị Thiên Chúa bắt giữ, / Đấng đã bị đóng đinh trên Ngài bằng xác phàm, / ban bình an cho linh hồn chúng con!

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Giô-na từ bụng cá voi đã kêu cầu Chúa: / “Xin cứu con khỏi vực thẳm địa ngục, con cầu xin, / để bằng tiếng ca ngợi khen và tinh thần chân lý, / con, như Đấng Cứu Chuộc, dâng lễ vật lên Ngài!”

Trong nỗi đau khổ vì không có con, / cha mẹ thánh thiện của Đức Mẹ đã kêu cầu Chúa, / và đã sinh ra Người cho muôn thế hệ loài người, / vì sự cứu rỗi và vinh quang chung.

Các bậc cha mẹ đầy khôn ngoan của Đức Mẹ đã nhận được ân huệ thiên thượng xứng đáng với Thiên Chúa: / Cỗ xe ngựa, vượt trội hơn cả các Thiên thần Cherubim, / Mẹ của Lời và Đấng Tạo Hóa.

Kinh 2. Irmos: Giống như nước biển, Đấng Yêu Thương Loài Người, / những con sóng cuồng nộ của cuộc đời đang cuốn trôi con; / nhưng xin hãy cứu con khỏi sự diệt vong, như đã cứu Giô-na khỏi bụng cá voi, / hỡi Chúa đầy lòng thương xót!

Ngài, Đấng Thánh nhất trong các thánh, / cha mẹ trinh khiết của Ngài, Đức Mẹ Vô Nhiễm, / đã đưa Ngài vào nhà Chúa, / để Ngài được nuôi dưỡng trong sự kính sợ Chúa / và chuẩn bị trở thành Mẹ của Ngài.

Hỡi những người vô sinh và các bà mẹ, hãy hân hoan, / hãy vững lòng và vui mừng, hỡi những người không con; / vì người không con và vô sinh đã sinh ra Đức Mẹ, / Đấng sẽ giải thoát Ê-va khỏi nỗi đau đớn khi sinh nở / và khỏi lời nguyền rủa của A-đam.

Con nghe Đa-vít hát ngợi khen Ngài: / “Các trinh nữ sẽ theo sau Ngài, / sẽ được dẫn vào đền thờ của Vua!” / Cùng với ông, con cũng ngợi khen Ngài, Con Gái của Vua.

Chúng con ca ngợi ngày Giáng sinh thánh thiêng của Ngài, / tôn kính sự thụ thai của Đấng Kitô mà không cần hạt giống / từ Ngài, Cô Dâu được Thiên Chúa chọn và Trinh Nữ; / và cùng với chúng con, các đạo binh Thiên thần / cùng các linh hồn thánh nhân cũng hân hoan mừng vui.

Bài ca Ba Ngôi: Trong Ngài, Đấng Thanh Tịnh, mầu nhiệm Ba Ngôi / được ca ngợi và tôn vinh: / vì Cha đã thương xót – và Lời đã ngự vào Ngài, / và Thánh Thần đã bao phủ Ngài.

Bài ca Đức Mẹ: Ngài đã trở thành lư hương vàng, / Đức Mẹ Trinh Khiết, / vì Lửa đã ngự vào lòng Ngài / – Lời từ Thánh Thần – và đã hiện ra / dưới hình dạng con người.

Katavasia: Trong bụng con thú biển, / Giô-na đã dang rộng hai tay thành hình thập tự, / rõ ràng báo trước sự đau khổ cứu độ; / và khi ra khỏi đó sau ba ngày, / Ngài đã báo trước sự phục sinh siêu nhiên / của Đức Kitô, Thiên Chúa, Đấng bị đóng đinh trong xác phàm / và đã soi sáng thế gian bằng sự phục sinh vào ngày thứ ba.

Kondak, giọng 4,
Thánh Roman Sladkopevets

Gioakim và Anna đã được giải thoát khỏi sự sỉ nhục vì vô sinh / và A-đam cùng Ê-va đã được giải thoát khỏi sự hư nát của cái chết / nhờ sự giáng sinh thánh thiêng của Ngài, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm. / Dân Ngài cũng mừng lễ này, / được giải thoát khỏi sự kết án vì tội lỗi, và kêu lên cùng Ngài: / “Người vô sinh sinh ra Đức Mẹ Thiên Chúa / và Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng con!”

Ikos: Lời cầu nguyện kèm theo tiếng than khóc / vì vô sinh và không có con / của Gioakim, cũng như của Anna, đã được đáp ứng, / và đã vang đến tai Chúa, / và đã sinh ra Đấng Cứu Thế mang lại sự sống cho thế gian. / Vì một người cầu nguyện trên núi, / còn người kia phải chịu sỉ nhục trong vườn. / Nhưng nay, với niềm vui, người phụ nữ vô sinh đã sinh ra Đức Mẹ / và Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng ta.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Bụi gai trên núi, / không bị lửa thiêu rụi, / và lò lửa Chaldea tuôn ra sương, / đã rõ ràng tiên báo về Ngài, Hôn Thê của Thiên Chúa; / vì Lửa Thần Thánh vô hình / Ngài đã đón nhận vào lòng mang thai hữu hình mà không bị thiêu đốt; / vì thế, chúng con kêu lên với Đấng được sinh ra từ Ngài: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Với những hiện tượng siêu việt, vị Lập pháp / xưa kia không cho phép chúng ta thấu hiểu / mầu nhiệm vĩ đại của Ngài, Đấng Thánh Khiết Tối Cao, / được các biểu tượng dạy dỗ để không suy nghĩ theo cách trần tục; / vì thế, ngài, kinh ngạc trước phép lạ, đã tuyên xưng: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Như ngọn núi và cánh cửa thiên đàng / cùng chiếc thang trong tâm trí, / dàn hợp xướng Thần thánh đã báo trước về Ngài: / vì từ Ngài, hòn đá đã được tách ra / mà không cần đến công cụ của con người; / và qua cánh cửa ấy, Chúa đã đi qua, / Đức Chúa Trời của những phép lạ, Đức Chúa Trời của các tổ phụ chúng con.

Kinh 2. Irmos: Lò nung của người Chaldea, được thổi bùng lên bởi lửa, / đã được Thánh Thần tưới mát theo sự an bài của Thiên Chúa; / còn các thiếu niên thì hát lên: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Chúng con mừng lễ và với lòng tin kính thờ lạy, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, / ngày Giáng Sinh thánh thiêng của Mẹ, đã xảy ra theo lời hứa, / nhờ đó chúng con được giải thoát / khỏi lời nguyền rủa nguyên thủy / nhờ sự hiện đến của Đức Kitô.

Giờ đây, Anna hân hoan và, trong niềm tự hào, kêu lên: / “Tôi, người vô sinh, đã sinh ra Mẹ Thiên Chúa, / nhờ Mẹ mà án phạt dành cho Ê-va đã được xóa bỏ / cùng với những đau khổ khi sinh nở trong cực hình!”

A-đam được giải thoát, và Ê-va hân hoan, / và họ cùng kêu lên trong Thánh Thần hướng về Mẹ, Mẹ Thiên Chúa: / “Nhờ Mẹ, chúng con đã được giải thoát khỏi lời nguyền nguyên thủy / nhờ sự hiện đến của Đấng Kitô!”

(Ôi tử cung, đã chứa đựng Ngôi Nhà của Thiên Chúa! / Ôi tử cung, đã mang trong mình Vòm Trời Vô Tận, Ngai Thánh, / Hòm Bia Thánh vô hình!)^*

[Hỡi những linh hồn vô sinh, không sinh con, / những người không có con, hãy mau đến, / vì giờ đây Anna đã có nhiều con và đang hân hoan. / Hỡi các bà mẹ, hãy hân hoan cùng Mẹ Thiên Chúa / và tất cả cùng nhau vui mừng!]

Ba Ngôi: Chúng ta hãy tôn vinh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, / Ba Ngôi Thánh trong sự hiệp nhất của Thần Tính, / không thể tách rời, không được tạo thành, / đồng đều về sự vĩnh cửu và đồng bản thể.

Bài ca Đức Mẹ: Chỉ một mình Ngài đã sinh ra Thiên Chúa, / Vẫn là Trinh Nữ sau khi Ngài ra đời; / Ngài đã làm mới lại bản tính bằng sự sinh nở của Ngài, hỡi Maria; / Ngài đã giải thoát Ê-va khỏi lời nguyền rủa nguyên thủy, / Mẹ Thiên Chúa tinh khiết.

Katavasia: Lệnh điên rồ của tên bạo chúa vô đạo, / toát lên sự đe dọa và lời phỉ báng ghê tởm, / đã khiến các dân tộc rơi vào hỗn loạn; / Tuy nhiên, ba thiếu niên không hề nao núng / trước cơn thịnh nộ tàn bạo hay ngọn lửa gầm rú, / mà khi đang ở trong lửa, / nơi có cơn gió mang sương mát thổi qua, họ đã hát: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của các tổ phụ và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Trong lò lửa của các thiếu niên, / Ngài đã từng thể hiện hình ảnh Mẹ Ngài, lạy Chúa, / và hình ảnh ấy đã cứu họ khỏi ngọn lửa, / khi họ đi trong đó mà không bị bỏng. / Chúng con ca ngợi và tôn vinh Mẹ, Đấng đã hiện ra qua Ngài đến tận cùng trái đất vào ngày hôm nay, / cho đến muôn đời.

Đền Thánh đã được định sẵn / cho sự hòa giải của chúng con với Thiên Chúa / nay bắt đầu hiện hữu, / để sinh ra cho chúng con Lời Chúa, / hiện thân trong xác phàm; / chúng con ca ngợi Ngài, / những kẻ nhờ Ngài mà từ hư vô được ban sự hiện hữu, / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Sự chấm dứt sự vô sinh / đã kết thúc cả sự vô sinh của thế gian trong điều thiện, / và đã tỏ rõ phép lạ – / Đấng Kitô đã đến với loài người. / Chúng con ca ngợi Ngài, / những kẻ nhờ Ngài mà từ hư vô được ban sự hiện hữu, / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Kinh 2. Irmos: Đấng che giấu các cung điện trên trời trong nước, / Đấng lấy cát làm ranh giới cho biển / và cai quản muôn loài! / Mặt trời ca ngợi Ngài, mặt trăng tôn vinh Ngài, / cả tạo vật dâng lên Ngài bài ca, / như Đấng Sáng Tạo và Đấng Tạo Hóa muôn đời!

Đấng đã làm nên điều kỳ diệu từ tử cung vô sinh, / Đấng đã mở ra tử cung chưa từng sinh con của Anna / và ban cho bà một đứa con! / Ngài là Thiên Chúa thánh thiện, Ngài là Con của Trinh Nữ, / từ Người, Ngài đã nhận lấy xác phàm / – Trinh Nữ và Mẹ Thiên Chúa, người mãi mãi trổ hoa.

Đấng đóng kín vực thẳm và mở ra vực thẳm, / Đấng dâng nước lên trên mây và ban mưa! / Chính Ngài, lạy Chúa, / đã khiến cây gậy nảy mầm từ gốc không sinh sản / – để Thánh Anna sinh ra Đấng Trinh Nữ tinh tuyền – Mẹ Thiên Chúa.

Đấng canh tác tâm tư chúng con / và gieo trồng linh hồn chúng con, / Ngài, Đấng đã biến đất hoang vu thành đất màu mỡ, / Ngài đã biến cánh đồng khô cằn / thành cánh đồng trổ bông, trĩu hạt, trĩu quả, / – Thánh Anna, để bà sinh ra / Đấng Con Trinh Khiết – Mẹ Thiên Chúa.

(Hãy đến đây tất cả, chúng ta sẽ thấy / như thể từ một cung điện nhỏ bé / thành phố của Thiên Chúa đang được sinh ra, / Đấng đã ra đời từ cửa tử cung, / nhưng chưa từng biết đến sự giao hợp hôn nhân, / vì chỉ có Đấng Tạo Hóa duy nhất / đã đi qua con đường kỳ diệu này.)^*

[Ngài, Đấng đã phá vỡ những xiềng xích vô sinh không thể giải thoát, / Ngài đã ban cho người vô sinh khả năng sinh con và Quả Thực vinh quang / – Đấng mà Con của Người đã trở thành và, như mầm non nảy mầm, / đã làm cho Người trở thành Mẹ của Ngài theo xác thịt / khi Ngài, Đấng Nhân Từ, ngự đến với chúng con.]

Bài ca Ba Ngôi: Ôi Ba Ngôi cao cả hơn mọi bản tính, / Sự Hợp Nhất cũng vô thủy vô chung! / Muôn vàn Thiên Thần, trời và đất, / cùng ca ngợi Ngài và run rẩy trước Ngài. / Các vực thẳm kinh hoàng, loài người chúc tụng, / lửa phục vụ như nô lệ, / – mọi sự trong tạo vật đều vâng phục Ngài, / Ba Ngôi Thánh, trong sự kính sợ.

Bài ca Đức Mẹ: Ôi tin mừng cuối cùng: Thiên Chúa – Con của người phụ nữ! / Và sự sinh ra – không qua hạt giống: Mẹ không chồng / và Đấng được sinh ra – là Thiên Chúa! / Ôi cảnh tượng khiến người ta kinh ngạc! / Ôi sự thụ thai phi thường của Đức Trinh Nữ! / Ôi sự sinh ra không thể diễn tả! / Quả thật, tất cả điều này vượt quá trí hiểu và sự chiêm ngắm!

Katavasia: Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng, / Đấng ngang hàng với Ba Ngôi, / Thiên Chúa Cha, Đấng Tạo Hóa; / hãy ca ngợi Lời đã ngự xuống / và biến lửa thành sương; / và hãy tôn vinh Đấng ban sự sống cho muôn loài / Thánh Thần chí thánh muôn đời!

Trong bài hát thứ 9 “Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim”, chúng ta không hát, mà hát điệp khúc của lễ: Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Lễ Giáng sinh vinh quang của Mẹ Thiên Chúa.

Và irmos: “Đức Chúa Trời, ánh sáng, đã chiếu sáng trước cả mặt trời”: Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát lại điệp khúc và irmos đó.

Bài ca thứ 9

Kinh 1. Irmos: Lạy Thiên Chúa, ánh sáng, đã chiếu sáng trước cả mặt trời, / Đấng đã đến với chúng con trong xác phàm, / Đấng đã nhập thể cách không thể diễn tả từ lòng trinh khiết, / Đấng Đáng Chúc Tụng, Đấng Toàn Thánh! / Chúng con tôn vinh Ngài, Đức Mẹ Thiên Chúa.

Đấng đã tuôn trào dòng suối từ vách đá cho những kẻ bất tuân / và ban tặng cho các dân tộc vâng phục Ngài / trái ngọt từ lòng đất cằn cỗi để làm niềm vui cho chúng con – / chính là Mẹ Thiên Chúa vô nhiễm, / Đấng mà chúng con kính xưng một cách xứng đáng.

Đấng Cứu Rỗi khỏi án phạt nghiêm khắc từ thuở xa xưa / và là sự cứu chuộc cho tổ mẫu, / Đấng hòa giải tội lỗi của dòng dõi chúng con với Thiên Chúa, / là Cầu nối dẫn chúng con đến với Đấng Tạo Hóa – / chúng con tôn vinh Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa.

Kinh thứ 2

Điệp khúc: Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đấng đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria vốn không thể sinh con.

Irmos: Sự trinh khiết xa lạ với các bà mẹ / và việc sinh con không phù hợp với các trinh nữ – / cả hai điều đó đều đã xảy ra nơi Ngài, Đức Mẹ: / vì thế, tất cả chúng con, các dân tộc trên đất, / không ngừng tôn vinh Ngài.

Sự sinh ra xứng đáng với sự trong sạch của Mẹ / Mẹ đã thừa hưởng, Mẹ Thiên Chúa, theo lời hứa; / vì Mẹ đã được ban tặng, vốn từng là người vô sinh, / như trái cây do chính Thiên Chúa nuôi dưỡng; / vì thế, tất cả chúng con, các dân tộc trên đất, / không ngừng tôn vinh Mẹ.

Lời tiên tri của người kêu cầu đã ứng nghiệm: / “Ta sẽ tái lập,” – người ấy nói, – “lều thánh đã sụp đổ của Đavít,” / vì hình ảnh tiên báo ấy đã được thực hiện nơi Mẹ, Đấng Vô Nhiễm, / nhờ Mẹ mà toàn thể bụi tro loài người / đã được tái tạo thành thân thể Thiên Chúa.

Chúng con thờ lạy tã lót của Mẹ, Đức Mẹ; / chúng con ngợi khen Đấng đã ban cho người trước đây vô sinh / và Đấng đã mở ra cách kỳ diệu tử cung chưa từng sinh nở; / vì Ngài muốn làm gì thì làm được, / vì Ngài là Thiên Chúa toàn năng.

(Dâng lên Mẹ Thiên Chúa, Đấng được sinh ra từ Anna, / chúng con, như một lễ vật, với lòng tin dâng lên bài ca, / ngợi khen Mẹ là Mẹ, / và là Trinh Nữ duy nhất, / chúng con thờ lạy Mẹ, hát ca và tôn vinh Mẹ.)^*

[Ngài đã nuôi dưỡng, hỡi Mẹ của Cô Dâu, Anna, người khôn ngoan trước mặt Thiên Chúa, / từ lòng mẹ vượt trên mọi hy vọng và theo lời hứa, / Bông Hoa được gieo trồng trong sự trinh khiết, / Vẻ Đẹp của sự trong sạch do Thiên Chúa nuôi dưỡng; / vì thế, tất cả chúng con đều gọi Ngài là Đấng Hạnh Phúc, / như gốc rễ của cuộc sống chúng con.]

Bài ca Ba Ngôi: Những kẻ vô luật pháp không thể ca ngợi / Ba Ngôi Vô Thỉ, / Cha, cũng như Con và Thánh Thần, / quyền năng toàn năng không được tạo dựng, / nhờ đó cả thế giới được duy trì / theo ý muốn của quyền năng Ngài.

Bài ca Đức Mẹ: Nữ Trinh Mẹ đã mang trong lòng Mẹ, / Một trong Ba Ngôi – Đức Kitô Vua, / Đấng mà cả tạo vật đều ca ngợi / và trước mặt Ngài, các Ngai vàng trên trời đều run rẩy. / Xin Mẹ, Đấng Thánh Khiết, / cầu thay cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Katavasia với các điệp khúc của lễ hội

Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là thiên đàng huyền bí, / đã sinh ra Chúa Kitô một cách tự nhiên, / Đấng đã trồng trên đất / cây Thập giá mang lại sự sống; / vì thế, hôm nay, khi Thập giá được dựng lên, / chúng con thờ lạy Thập giá và tôn vinh Mẹ.

Bài khác

Cái chết đã giáng xuống dòng dõi chúng con / qua việc nếm trái cây, / vào ngày này đã bị Thập tự giá xóa bỏ; / vì lời nguyền chung cho tội lỗi của tổ mẫu / đã bị phá vỡ bởi Cành của Đức Mẹ Thánh khiết, / Đấng mà mọi Quyền năng trên trời đều tôn vinh.

Bài ca sáng^*

Từ Anna vô sinh, vào ngày này / Một bông hoa đã nở rộ – Đức Mẹ, / Người làm tràn ngập hương thơm thiêng liêng khắp bốn phương trời / và làm tràn ngập niềm vui khắp muôn loài thụ tạo. / Chúng con ca ngợi Người xứng đáng trong những bài ca, / như Đấng thực sự vượt trội hơn tất cả những ai sinh ra trên đất. (2)

[Theo nghi thức Hy Lạp:

Hôm nay, khắp các ngõ ngách của vũ trụ đều hân hoan / nhân dịp Ngài ra đời, Maria, Trinh Nữ, / Đấng đã mang Chúa trong lòng / và là Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân: / nhờ Ngài, sự sỉ nhục đau đớn vì vô sinh của cha mẹ Ngài đã chấm dứt, / và lời nguyền rủa của tổ mẫu Eva về việc sinh nở trong đau đớn cũng chấm dứt.]

Vinh quang, và bây giờ: A-đam, hãy được đổi mới; Ê-va, hãy được tôn vinh; / các tiên tri, hãy hân hoan cùng các Tông đồ và các thánh nhân; / niềm vui chung trên thế gian dành cho các Thiên thần và loài người: / từ đôi vợ chồng công chính Giô-a-kim và Anna / vào ngày này, Đức Mẹ Thiên Chúa ra đời.

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 1.
Tương tự: “Ôi, phép lạ kỳ diệu:”

Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Nguồn sự sống được sinh ra từ người vô sinh / và ân sủng bắt đầu mang lại những trái đầu tiên / một cách rực rỡ. / Hãy vui mừng đi, Gioakim, / vì đã trở thành cha của Đức Mẹ. / Không có ai như ngài, người được Thánh Thần soi dẫn, / giữa các bậc cha mẹ trần gian. / Vì Trinh Nữ đã mang thai Thiên Chúa, là nơi ngự của Thiên Chúa, / ngọn núi thánh thiêng liêng đã được ban tặng cho chúng ta từ ngài. (2)

Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Quả Trái rạng ngời từ người vô sinh / theo ý muốn của Đấng Tạo Hóa vạn vật và Đấng Toàn Năng / đã phá tan sự vô sinh của thế gian bằng sức mạnh của điều thiện. / Hỡi các bà mẹ, hãy hân hoan / cùng với Mẹ của Đức Mẹ, reo lên: / “Hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, xin vui mừng, Chúa ở cùng ngươi, / Đấng ban cho thế gian / qua ngươi ân sủng vĩ đại”.

Thánh Anna vinh hiển, / đã hiện ra như cột trụ sống động của sự trinh khiết, / như nơi cư ngụ rạng ngời, tỏa sáng ân sủng, / đã sinh ra Đấng Bảo Vệ sự trinh khiết đích thực, / Bông Hoa Thần Thánh, / là Món Quà dành cho mọi trinh nữ và những ai khao khát sự trinh khiết, / rõ ràng ban thưởng vẻ đẹp của sự trinh khiết / và ban ân sủng vĩ đại cho mọi tín hữu.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Hôm nay là ngày của Chúa, hỡi mọi người, hãy vui mừng; / vì Cung điện Hôn lễ của Ánh sáng / và Sách Lời Sự Sống đã ra đời từ lòng Mẹ; / và Đấng được sinh ra – cánh cửa hướng về phương Đông, / đang chờ đón vị Thầy Tế Lễ vĩ đại bước vào, – / Đấng duy nhất, và là Đấng dẫn dắt Đấng Kitô duy nhất vào vũ trụ / để cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Bài ca ngợi vinh quang, bài thánh ca lễ, các lời cầu nguyện và lời chúc lành.

Lời chúc lành

Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, nhờ lời cầu nguyện của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh quang và đáng ca ngợi, các Thánh Cha và Mẹ công chính Gioakim và Anna, cùng tất cả các thánh, xin thương xót và cứu độ chúng ta, như Đấng Nhân Từ và Yêu Thương Loài Người.

Và giờ thứ nhất.

TRONG THÁNH LỄ

Các bài hát minh họa; các bài ca phúc lành: bài ca thứ 3 của Thánh ca thứ nhất theo nhịp 4, và bài ca thứ 6 của Thánh ca thứ hai theo nhịp 4. Nếu vị Trưởng tu viện cho phép, chúng ta sẽ hát các bài thánh ca của ngày lễ.

Khúc đáp ca 1, giọng 2

Câu 1: Xin hãy nhớ đến, lạy Chúa, Đavít / và tất cả sự hiền lành của ngài. Thánh vịnh 131:1

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 2: Này, chúng con đã nghe nói về nàng ở Ê-phra-ta, / đã tìm thấy nàng trên những đồng bằng rậm rạp cây cối. Thánh vịnh 131:6

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 3: Những lời ca ngợi đã được nói về ngươi, / thành phố của Đức Chúa Trời. Thánh vịnh 86:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 4: Đức Chúa Trời ở giữa thành, / và thành sẽ không lay chuyển. Thánh vịnh 45:6a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Chúa đã thề với Đa-vít trong sự chân thật / và sẽ không từ bỏ lời thề ấy. Thánh vịnh 131:11a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Từ con cái trong lòng Ngài, / Ta sẽ đặt lên ngai vàng của Ngài. Thánh vịnh 131:11b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Tại đó, Ta sẽ làm cho sừng của Đa-vít trỗi dậy, / Ta đã chuẩn bị ngọn đèn cho Đấng được xức dầu của Ta. Thánh vịnh 131:17

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Vì Chúa đã chọn Si-ôn, / đã chọn nơi đó làm nơi ngự của Ngài. Thi thiên 131:13

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 4

Câu 1: Ta sẽ ngự tại đây, / vì Ta đã chọn nơi này. Thánh vịnh 131:14b

Bài ca, giọng 4

Sự Giáng Sinh của Ngài, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / đã loan báo niềm vui cho cả vũ trụ, / vì từ nơi Mẹ, Mặt Trời Công Chính, Đức Kitô Thiên Chúa của chúng ta, đã chiếu sáng; / và, xóa bỏ lời nguyền rủa, Ngài đã ban phước lành, / và, hủy bỏ sự chết, Ngài đã ban cho chúng ta sự sống đời đời.

Câu 2: Đấng Tối Cao đã thánh hóa / nơi ở của Ngài. Thánh vịnh 45:5b

Bài ca: Lễ Giáng Sinh của Ngài, Đức Trinh Nữ Maria:

Câu 3: Đền thờ của Ngài thật thánh thiện, / kỳ diệu trong sự công chính. Thánh vịnh 64:5g

Bài thánh ca: Lễ Giáng sinh của Ngài, Đức Trinh Nữ Maria:

Câu 4: Sự thánh thiện và vinh quang / trong đền thánh của Ngài. Thánh vịnh 95:6b

Bài thánh ca: Lễ Giáng sinh của Mẹ, Đức Trinh Nữ Maria:

Lễ nhập lễ

Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và quỳ lạy trước Chúa Kitô.

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: / Alleluia.

Bài thánh ca, giọng 4

Lễ Giáng Sinh của Mẹ, Đức Trinh Nữ Maria, / đã loan báo niềm vui cho cả vũ trụ, / vì từ Mẹ, Mặt Trời Công Chính, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã chiếu sáng; / và, xóa bỏ lời nguyền rủa, Ngài đã ban phước lành, / và, tiêu diệt sự chết, Ngài đã ban cho chúng ta sự sống đời đời.

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 4

Giô-a-kim và Anna đã được giải thoát khỏi sự sỉ nhục vì vô sinh / và A-đam cùng Ê-va đã được giải thoát khỏi sự hư nát của cái chết / nhờ ngày sinh thánh của Mẹ, Đấng Vô Nhiễm. / Dân của Mẹ cũng mừng lễ này, / được giải thoát khỏi sự kết án vì tội lỗi, và cùng kêu lên với Mẹ: / “Người vô sinh đã sinh ra Đức Mẹ / và Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng con!”

Ba Lời Thánh.

Prokimen, giọng 3, bài ca của Đức Mẹ

Linh hồn con ngợi khen Chúa / và thần trí con hân hoan vì Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của con.

Câu: Vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài, nên từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc. Lc 1:46 – 48

Thư gửi tín hữu Phi-líp, đoạn 240

Hỡi anh em, hãy có cùng một tâm tư như nơi Đức Giêsu Kitô: Ngài, dù mang hình ảnh Thiên Chúa, nhưng không coi sự bình đẳng với Thiên Chúa là điều phải giữ lấy, mà đã tự hạ mình, mang lấy hình ảnh tôi tớ, trở nên giống con người và hiện ra như một con người. Ngài đã hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí là cái chết trên thập tự giá. Vì thế, Đức Chúa Trời đã tôn cao Ngài và ban cho Ngài Danh cao quý hơn mọi danh, để trong danh Đức Chúa Giê-su, mọi đầu gối trên trời, dưới đất và dưới âm phủ đều quỳ xuống, và mọi lưỡi đều xưng nhận rằng Chúa là Đức Chúa Giê-su Christ, để vinh hiển cho Đức Chúa Trời Cha.

Phi-líp 2:5–11

Alleluia, giọng 8

Câu: Hỡi con gái, hãy lắng nghe, hãy nhìn xem, và hãy nghiêng tai nghe.

Câu: Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt con. Thi Thiên 44:11a, 13b

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 54

Vào lúc ấy, Đức Giê-su vào một làng nọ. Có một người phụ nữ tên là Ma-thê đã tiếp đón Ngài vào nhà mình. Bà có một người em gái tên là Ma-ri-a, ngồi dưới chân Chúa và lắng nghe lời Ngài. Còn Ma-thê thì bận rộn chuẩn bị bữa tiệc lớn, nên đến gần và nói: “Lạy Chúa, Ngài có thấy em gái con để con một mình lo việc này không? Xin Ngài bảo em ấy giúp con với.” Ngay lúc đó , Đức Giê-su đáp lại: “Ma-tha ơi, Ma-tha ơi, con lo lắng và bận rộn với nhiều việc, nhưng chỉ có một điều cần thiết: Ma-ri đã chọn phần phúc lành, và phần phúc lành ấy sẽ không bị tước mất khỏi nàng.” Khi Ngài đang nói những lời ấy, có một người phụ nữ trong đám đông cất tiếng lên thưa với Ngài: “Phúc cho tử cung đã mang Ngài, và phúc cho vú đã nuôi dưỡng Ngài!” Ngài đáp: “Quả thật, phước cho những ai nghe Lời Đức Chúa Trời và tuân giữ nó!”

Lc 10:38–42; 11:27–28

Thay vì “Xứng đáng”

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / ngày Giáng sinh vinh quang của Đức Mẹ Thiên Chúa.

Irmos, giọng 8: Sự trinh khiết xa lạ với các bà mẹ / và việc sinh con không phù hợp với các trinh nữ – / cả hai điều đó đều đã xảy ra nơi Ngài, Đức Mẹ: / vì thế, tất cả chúng con, các dân tộc trên đất, / không ngừng tôn vinh Ngài.

Tham dự

Tôi sẽ nhận lấy chén cứu rỗi và kêu cầu danh Chúa. Alleluia. (3) Thánh vịnh 115: 4

Trở về mục lục.

Ngày 14 tháng 9

LỄ TOÀN CẦU
THÁNH VÀ SỐNG ĐỘNG
CỦA CHÚA

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Tương tự như: “Các đạo binh trên trời:” ^*

Thánh Giá được nâng cao – và ma quỷ bị xua đuổi, / còn tên cướp thì mở cánh cửa Vườn Địa Đàng; / cái chết đã bị tiêu diệt và nay trở nên vô nghĩa, / còn Đức Kitô thì được tôn vinh. / Vì thế, hãy vui mừng, hỡi tất cả những ai được sinh ra trên đất: / lời nguyền rủa đã bị bãi bỏ! (2)

Hãy đến đây, hỡi tất cả những ai yêu mến Thiên Chúa, / khi thấy Thánh Giá thiêng liêng được nâng cao, / chúng ta hãy cùng nhau tôn vinh và dâng lời ca ngợi / Đấng Cứu Chuộc duy nhất và Thiên Chúa, kêu cầu rằng: / “Đấng bị đóng đinh trên cây Thánh Giá, / xin đừng khinh dể chúng con, những kẻ đang cầu nguyện cùng Ngài!”

Biến nỗi đắng thành ngọt ngào, / Mô-sê đã giải cứu dân Y-sơ-ra-ên trong thời cổ đại, / qua đó báo trước hình ảnh Thánh Giá. / Còn chúng ta, tất cả những người trung thành, với lòng kính sợ thiêng liêng, / luôn luôn thầm lặng khắc họa hình ảnh ấy trong lòng mình, / được cứu rỗi nhờ quyền năng của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6, tự xướng

Vào ngày này, cây sự sống / trỗi dậy từ lòng đất sâu thẳm, / tỏ lộ sự phục sinh của Đấng Kitô bị đóng đinh trên đó, / và, được các linh mục giương cao / loan báo sự thăng thiên của Ngài lên trời. / Nhờ Ngài, thân xác chúng con sau khi sa ngã xuống đất / được hưởng quyền công dân trên trời. / Vì vậy, chúng ta hãy kêu lên trong lòng biết ơn: / “Lạy Chúa, Đấng đã được rước lên trên cây thập tự / và nhờ Ngài mà chúng con cũng được rước lên, / xin ban cho chúng con được dự phần vào niềm vui thiên đàng của Ngài / như Đấng Yêu Thương Loài Người!”

“Ánh sáng an ủi:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Tương tự: “Ngôi nhà của Euphraphus:” ^*

Bằng nước thánh hóa / và bằng Máu của Ngài, Lời Chúa, / Hội Thánh được trang hoàng trong niềm vui, / như một cô dâu, / ca ngợi vinh quang của Thập Tự Giá.

Câu: Hãy tôn vinh Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, và thờ lạy dưới chân Ngài, / vì đó là nơi thánh. Thánh vịnh 98:5

Giơ cao cây giáo cùng Thập Tự Giá, / những chiếc đinh và mọi thứ khác, / mà thân thể đầy sự sống của Đấng Kitô / đã bị đóng đinh, / chúng ta hãy thờ lạy Ngài!

Câu: Còn Đức Chúa Trời, Vua của chúng ta từ trước muôn đời, / đã thực hiện sự cứu rỗi giữa đất. Thánh vịnh 73:12

Khi Mô-sê đánh bại dân A-ma-li-ca, / giơ hai tay lên cao theo hình chữ thập, / ngài đã tiên báo / sự đau khổ vô cùng thánh thiện của Chúa Kitô.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6

Vào ngày này, Cây Thánh đã hiện ra, / vào ngày này, dân Do Thái đã bị diệt vong, / vào ngày này, các vị vua trung thành đã tỏ lòng tin. / Và A-đam đã sa ngã vì cây, / và trước Cây Thánh, các quỷ dữ đã run rẩy. / Lạy Chúa Toàn Năng, vinh quang thuộc về Ngài!

Bài ca Troparion, giọng 1

Xin Chúa cứu độ dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài.

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo giọng 8, giọng 6.
Tương tự: “Bỏ lại mọi sự:”

Thánh Giá được tôn cao / thúc đẩy cả tạo vật / ca ngợi sự đau khổ vô cùng thánh thiện của Đấng đã được nâng lên trên đó. / Vì Đấng đã tiêu diệt kẻ giết người của chúng ta trên Thánh Giá / đã làm sống lại những kẻ đã chết, / và làm cho họ trở nên tuyệt vời, / và ban cho họ quyền công dân trên trời, như Đấng nhân từ, / bởi sự nhân từ dồi dào. / Vì vậy, trong niềm vui, chúng ta hãy tôn vinh danh Ngài / và ca ngợi lòng thương xót vô biên của Ngài. (3)

Mô-sê đã tiên báo về Ngài, / khi giơ hai tay lên cao, / và khiến A-ma-li-cơ, kẻ hành hạ, phải tháo chạy, / Thập tự giá quý báu, niềm khen ngợi của những người trung thành, / sự kiên cường của những người chịu khổ, / vinh quang của các Tông đồ, / Đấng bảo vệ những người công chính, / sự cứu rỗi của tất cả các vị thánh. / Vì thế, cả muôn loài thụ tạo, / khi thấy Ngài được tôn vinh, đều hân hoan / và hân hoan ca ngợi Chúa Kitô, / Đấng nhờ Ngài đã hàn gắn những gì bị chia rẽ / bởi lòng nhân từ vô biên. (3)

Thánh Giá được tôn kính cách thánh thiện, / được các đạo binh Thiên Thần vui mừng vây quanh, / Ngài, trong ngày hôm nay được dựng lên, / bằng sự chỉ dẫn thiêng liêng, Ngài nâng cao tất cả những ai / bị ruồng bỏ vì ăn cắp thức ăn / và đã sa vào cái chết. / Vì thế, chúng con, với lòng tin, hôn kính Ngài bằng cả trái tim và đôi môi, / sẽ nhận lãnh ân sủng thánh hóa, đồng thanh tuyên xưng: / “Hãy tôn vinh Đức Kitô, Thiên Chúa Tối Thánh, / và hãy thờ lạy chân ngai thiêng liêng của Ngài!” (2)

Vinh quang, và bây giờ, giọng 2: Hãy đến đây, hỡi muôn dân, / chúng ta hãy thờ lạy Cây Thánh, / nhờ đó sự công chính vĩnh cửu đã đến. / Vì kẻ đã lừa dối tổ phụ A-đam bằng cây cối / nay bị bắt giữ bởi Thập tự giá; / và, sau khi bị lật đổ, hắn rơi xuống trong sự sụp đổ không thể ngăn cản / kẻ đã cưỡng chiếm vương quốc của Đức Chúa Trời. / Máu của Đức Chúa Trời rửa sạch nọc độc của con rắn, / và lời nguyền rủa của sự phán xét công chính đã bị hủy diệt, / khi Đấng Công Chính bị kết án bởi tòa án bất công. / Vì chính bằng Cây, Cây phải được chữa lành / và nhờ sự đau khổ của Đấng Vô Tình trên Cây / những đam mê của kẻ bị kết án đã bị tiêu diệt. / Nhưng vinh quang thuộc về Ngài, Đức Kitô Vua, / vì sự quan phòng đầy uy quyền của Ngài dành cho chúng con, / nhờ đó Ngài đã cứu độ tất cả, / như Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn đọc từ Sách Xuất Hành

Mô-sê dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Biển Đỏ và đưa họ vào sa mạc Su-rơ; họ đi ba ngày trong sa mạc mà không tìm thấy nước để uống. Khi đến Mê-ra, họ không thể uống nước ở đó vì nước rất đắng; vì thế, nơi đó được đặt tên là “Đắng”. Dân chúng than phiền với Mô-sê, nói: “Chúng ta sẽ uống gì đây?” Mô-sê bèn cầu khẩn Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời chỉ cho ông một cây, ông ném cây đó vào nước, và nước trở nên ngọt.

Tại đó, Đức Chúa Trời đã ban cho ông các điều răn và luật lệ, và tại đó Ngài đã thử thách ông, rồi phán: “Nếu ngươi thực sự vâng lời Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, làm điều đẹp lòng Ngài, tuân giữ các điều răn của Ngài và tuân theo mọi mệnh lệnh của Ngài, thì Ta sẽ không giáng xuống trên ngươi bất kỳ bệnh tật nào mà Ta đã giáng xuống trên dân Ai Cập, vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng chữa lành cho ngươi.”

Họ đến Ê-lim; ở đó có mười hai suối nước và bảy mươi cây cọ, và họ dựng trại ở đó bên cạnh các suối nước. Rồi họ rời Ê-lim, và cả hội chúng con cái Y-sơ-ra-ên đến sa mạc Sin, nằm giữa Ê-lim và núi Si-nai.

Xuất Ê-díp-tô Ký 15:22–27; 16:1

2. Đọc Sách Châm Ngôn

Hỡi con ta, chớ coi thường sự sửa phạt của Đức Giê-hô-va, và chớ nản lòng khi Ngài quở trách; vì ai mà Đức Giê-hô-va yêu thương thì Ngài sửa phạt, và Ngài đánh đòn mọi con trai mà Ngài nhận làm con. Phúc cho người nào tìm được sự khôn ngoan, và phúc cho người phàm nào hiểu được sự thông sáng – vì tìm được sự khôn ngoan còn quý hơn cả kho tàng bằng bạc và vàng. Nó quý hơn ngọc quý: không có điều xấu nào có thể chống lại nó; nó được mọi người yêu mến nó biết rõ, và mọi thứ quý giá đều không xứng đáng với nó. Vì tuổi thọ và những năm tháng cuộc đời nằm trong tay phải của nó, còn tay trái của nó nắm giữ sự giàu có và vinh quang; sự chân thật phát ra từ miệng nó; luật pháp và lòng nhân từ luôn hiện diện trên lưỡi nó; những con đường của nó là những con đường tuyệt vời, và mọi lối đi của nó đều dẫn đến hòa bình. Nàng là cây sự sống cho tất cả những ai bám víu vào nàng, và đối với những ai nương tựa vào nàng như nương tựa vào Chúa, nàng thật đáng tin cậy.

Châm Ngôn 3:11–18

3. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi Giê-ru-sa-lem, các cửa thành ngươi sẽ luôn mở rộng, cả ngày lẫn đêm, (và) sẽ không đóng lại, để dẫn vào thành ngươi sức mạnh của các dân tộc và các vua của họ được dẫn đến. Vì các dân tộc và các vua nào không phục vụ ngươi sẽ bị diệt vong, và những dân tộc ấy sẽ trở nên hoang vắng hoàn toàn. Và vinh quang của Li-băng sẽ đến với ngươi qua cây bách, cây thông và cây tuyết tùng, để tôn vinh nơi thánh của Ta; và Ta sẽ tôn vinh nơi chân Ta đặt. Và những kẻ đã làm nhục ngươi và chọc giận ngươi sẽ đến với ngươi trong sự kính sợ; tất cả những ai đã chọc giận ngươi sẽ quỳ lạy trước dấu chân ngươi; và ngươi sẽ được gọi là Thành của Đức Giê-hô-va, Si-ôn của Đấng Thánh Y-sơ-ra-ên. Vì ngươi đã bị bỏ rơi và bị ghét bỏ, và không có ai giúp đỡ ngươi, nên Ta sẽ làm cho ngươi trở thành niềm vui vĩnh cửu, niềm hân hoan cho muôn thế hệ. Ngươi sẽ được nuôi dưỡng bằng sữa của các dân tộc, và nếm trải sự giàu có của các vua; ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng cứu chuộc ngươi, và Đấng giải cứu ngươi – Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Ê-sai 60:11–16

Các bài thánh ca tự xướng trong nghi thức litia
Thánh Andrei thành Giê-ru-sa-lem, giọng 1

Suốt cả ngày, lời phán thánh thiêng của Đa-vít / quả thực đã được ứng nghiệm! / Vì này, chúng con rõ ràng đang thờ lạy / dưới chân thánh khiết của Ngài / và, trông cậy vào sự che chở của đôi cánh Ngài, / Đấng Toàn Lòng Thương Xót, chúng con kêu cầu Ngài: / “Xin ánh sáng từ dung nhan Ngài chiếu rọi chúng con, / và xin Ngài nâng cao sức mạnh của dân Ngài là những người theo Chính Thống Giáo / nhờ việc dựng lên Thánh Giá của Ngài, / hỡi Đấng Kitô đầy lòng thương xót!”

Cây Sự Sống Thật, / được trồng tại Nơi Chịu Đóng Đinh, / nơi mà Vua muôn đời đã thực hiện công cuộc cứu rỗi / giữa cõi trần gian, / hôm nay được dựng lên, / thánh hóa khắp bốn phương trời, / và Đền Thờ Phục Sinh được tái sinh. / Các Thiên thần trên trời hân hoan / và loài người dưới đất vui mừng, / như Đa-vít đã kêu lên và tuyên xưng: / “Hãy tôn vinh Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, / và thờ lạy dưới chân Ngài, / vì Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại là Đấng Thánh!”

Hình ảnh Thánh Giá của Ngài, lạy Chúa Kitô, / Thượng phụ Giacóp, / khi ban phước lành cho các cháu trai, / đã đặt tay lên đầu các cháu. / Còn chúng con, hôm nay khi dựng lên Thánh Giá này, chúng con kêu lên: / “Xin ban chiến thắng cho vị vua yêu mến Chúa Kitô, / như Ngài đã ban cho Constantine chiến thắng trước kẻ thù!”

Thánh Theophanes, người được ghi danh,
Giám mục thành Nicaea, giọng 2

Kho báu thiêng liêng, vốn ẩn giấu dưới đất, – / Thập tự giá của Đấng ban sự sống – / đã hiện ra trên trời trước mặt vị vua đạo đức, / và dòng chữ trên đó báo trước chiến thắng trước kẻ thù, rõ ràng cho trí tuệ. / Chính ngài, trong niềm hân hoan, với đức tin và tình yêu / nhờ ơn Chúa, vội vã hướng tới sự chiêm ngưỡng cao cả, / với lòng nhiệt thành tột bậc, đã mang Thánh Giá ấy ra khỏi lòng đất / để cứu rỗi thế gian và cứu chuộc linh hồn chúng ta.

Ciprian Studite

Việc đặt tay của Thượng phụ Giacôbê / trong sự chúc lành cho các trẻ em / đã báo trước dấu hiệu quyền năng của Thập tự giá Ngài. / Và chúng con, nhờ có Ngài, Đấng Bảo Vệ Bất Khả Chiến Bại, / đã đuổi lùi các đạo quân ma quỷ một cách toàn năng; / và bằng Thánh Giá ấy, chúng con đánh đổ sự kiêu ngạo của Veliar, / khiến sức mạnh hủy diệt của Amalek, kẻ thù không đội trời chung, phải tháo chạy. / Chính Thánh Giá này, nay được dựng lên một cách tôn kính, / chúng con, những tín hữu, dâng lên lòng nhân từ của Ngài để chuộc tội, / đồng thời kêu cầu bằng tiếng kêu vang dội: “Lạy Chúa, xin thương xót!” / Đấng đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, xin hãy thương xót, Đấng Thánh, / đối với tạo vật khôn ngoan do chính tay Ngài dựng nên!

Lêô VI, vị Thánh Khôn Ngoan

Ngài là nơi nương tựa hùng mạnh của con, / Thánh Giá ba phần của Đấng Kitô, / xin thánh hóa con bằng quyền năng của Ngài, / để con với đức tin và tình yêu / được thờ phượng và tôn vinh Ngài!

Giọng 4

Hôm nay, chúng ta hãy bắt đầu vỗ tay chào mừng lễ hội ca hát / và với khuôn mặt rạng rỡ cùng lời nói hân hoan, chúng ta hãy cùng hô to: / “Lạy Chúa Kitô, Đấng đã chịu án phạt vì chúng con, / và những lời nhổ nước bọt, những vết thương, / và mặc áo choàng màu đỏ tía, và bị đóng đinh trên Thập giá, / khi nhìn thấy Ngài, mặt trời và mặt trăng đã che khuất ánh sáng, / và đất rung chuyển vì sợ hãi, / và bức màn trong Đền thờ đã bị xé làm đôi! / Xin Ngài hôm nay cũng hãy làm cho Thánh Giá thiêng liêng của Ngài trở thành người bảo vệ, / người canh gác và kẻ xua đuổi ma quỷ cho chúng con, / để tất cả chúng con, khi hôn lên Thánh Giá, cùng kêu lên với Ngài: / “Hãy cứu chúng con, hỡi Thánh Giá, bằng quyền năng của Ngài! / Xin thánh hóa chúng con bằng ánh sáng của Ngài, Thánh Giá thiêng liêng! / Và xin củng cố chúng con bằng sự dựng lên của Ngài, / vì Ngài đã được ban cho chúng con như ánh sáng / và sự cứu rỗi cho linh hồn chúng con!”

Anatolia

Hình ảnh của Ngài, Thánh Giá, lấp lánh như những vì sao, / đã báo trước chiến thắng vinh quang / cho vị vua vinh hiển và đạo đức; / còn mẹ của ngài là Helena, khi tìm thấy Ngài, / đã làm cho cả thế giới biết đến Ngài; / và hôm nay, khi dựng lên Ngài, / chúng con, đoàn tín hữu, cùng cất tiếng: / “Xin soi sáng chúng con bằng ánh sáng của Ngài, Thánh Giá ban sự sống! / Xin thánh hóa chúng con bằng sức mạnh của Ngài, Thánh Giá chí thánh! / Xin củng cố chúng con bằng việc dựng lên Ngài, / được dựng lên chống lại đạo quân kẻ thù!”

Vinh quang, và bây giờ, cùng một giọng, Anatolia

Mô-sê, khi đã tiên báo về quyền năng của Thánh Giá, lạy Chúa Kitô, / đã khiến Amalek thù địch phải tháo chạy trong sa mạc Sinai; / vì khi ngài giang rộng hai tay, tạo nên hình ảnh Thánh Giá, / dân chúng được củng cố; / nay kết quả của những sự kiện ấy đã ứng nghiệm trên chúng con: / hôm nay Thánh Giá được dựng lên – và các quỷ dữ phải tháo chạy; / hôm nay toàn thể tạo vật đã được giải thoát khỏi sự hư nát; / vì nhờ Thánh Giá mà mọi ân sủng đã chiếu sáng trên chúng con; / vì thế, tất cả chúng con, trong niềm hân hoan, / quỳ lạy trước Ngài và tung hô: / “Làm sao những việc làm của Ngài thật vĩ đại, lạy Chúa! Vinh quang thuộc về Ngài!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, cùng thể loại, giọng 5

Hãy vui mừng, Thánh Giá ban sự sống, / dấu hiệu bất khả chiến bại của chiến thắng đức tin, / cánh cửa thiên đàng, sự củng cố cho những người trung thành, / bức tường thành bảo vệ Giáo Hội, / nhờ đó lời nguyền rủa đã bị tiêu diệt và bãi bỏ, / và sức mạnh của cái chết đã bị nuốt chửng, / và chúng con được nâng lên từ đất lên trời; / vũ khí bất khả chiến bại, kẻ thù của ma quỷ, / vinh quang của các vị tử đạo, / trang sức chân thật của các vị thánh, / nơi nương náu của sự cứu rỗi, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại!

Câu Thánh vịnh: Hãy tôn vinh Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, và thờ lạy dưới chân Ngài, / vì nơi đó là thánh. Thánh vịnh 98:5

Hãy vui mừng, Thánh Giá của Chúa, / nhờ đó nhân loại đã được giải thoát khỏi lời nguyền rủa, / dấu hiệu chân thật của niềm vui, / đánh bại kẻ thù khi Ngài được dựng lên, được tôn kính một cách hết mực; / sự trợ giúp của chúng con, quyền năng của các vị vua, / sức mạnh của những người công chính, vinh quang của các linh mục; / được tôn vinh – và nhờ đó giải thoát chúng con khỏi tai ương; / cây gậy quyền năng, nhờ đó chúng con được chăn dắt ; / vũ khí của hòa bình, được các Thiên thần bao quanh trong sự kính sợ; / vinh quang thiêng liêng của Đức Kitô, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại.

Câu: Còn Đức Chúa Trời, Vua của chúng ta từ trước muôn đời, / đã thực hiện sự cứu rỗi giữa trần gian. Thánh vịnh 73:12

Hãy vui mừng, Đấng dẫn dắt những người mù, / Bác sĩ của những người đau yếu, / Sự Phục Sinh của tất cả những người đã chết, / Đấng đã nâng cao chúng con, những kẻ đã sa vào sự hủy diệt, / Thập Tự Giá quý báu, / nhờ đó sự hư nát đã bị phá hủy và sự bất diệt đã nở rộ, / và chúng con, những kẻ phàm trần, đã được thần thánh hóa, / và ma quỷ đã bị lật đổ vĩnh viễn! / Nhìn thấy Ngài hôm nay được nâng cao bởi đôi tay các vị giám mục, / chúng con tôn vinh Đấng Thăng Thiên trên Ngài và thờ lạy Ngài, / nhận lãnh dồi dào ân sủng vĩ đại.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8,
của Thánh Gioan Damasceno

Điều mà xưa kia Mô-sê đã tiên báo bằng chính mình / và đã đánh bại A-ma-li-ca, khiến chúng phải tháo chạy, / và điều mà Đa-vít, vị thi sĩ, khi gọi nó là bệ chân của Ngài, đã ra lệnh phải cúi lạy, / – Thánh Giá quý báu của Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa, / hôm nay chúng con, những kẻ tội lỗi, khi cúi đầu thờ lạy, / và bằng đôi môi không xứng đáng ca ngợi Ngài, / Đấng đã vui lòng chịu đóng đinh trên Thánh Giá ấy, chúng con kêu cầu Ngài: / “Lạy Chúa, xin ban cho chúng con cùng với tên trộm được hưởng Nước Trời của Ngài!”

Bài ca Troparion, giọng 1

Xin cứu rỗi, lạy Chúa, dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống^* những chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài. (3)

^* tiếng Hy Lạp: các vị vua

TRONG BUỔI SÁNG

Về Đức Chúa Trời: bài thánh ca lễ ba lần, giọng 1

Xin Chúa cứu độ dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống^* những chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài. (3)

^* tiếng Hy Lạp: các vị vua

Theo thể thơ thứ nhất của bài Sedalen, giọng 6

Chỉ vừa mới cây Thập tự của Ngài được dựng lên, lạy Đấng Kitô, / – thì nền tảng của sự chết đã lung lay, lạy Chúa: / vì Đấng mà địa ngục đã tham lam nuốt chửng, / nó đã thả ra trong sự run rẩy. / Ngài đã tỏ cho chúng con thấy sự cứu rỗi của Ngài, lạy Đấng Thánh, / và chúng con ngợi khen Ngài: / “Con Thiên Chúa, xin thương xót chúng con!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 1.
Tương tự: “Dù hòn đá đã bị niêm phong:”

Chúng con thờ lạy Thập Tự Giá của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người, / vì trên đó Ngài đã bị đóng đinh, Đấng là sự sống của muôn loài; / Ngài đã mở ra thiên đàng, Đấng Cứu Chuộc, / cho tên cướp đã đến với Ngài bằng lòng tin, / và hắn đã được hưởng phúc lành, khi xưng nhận Ngài: / “Xin hãy nhớ đến con, lạy Chúa!” / Xin hãy đón nhận chúng con, cũng như người ấy, khi chúng con kêu lên: / “Chúng con đều đã phạm tội, / xin đừng khinh dể chúng con vì lòng thương xót của Ngài!”

Theo thể thơ thứ 2 của bài ca Sedalen, giọng 6

Vào ngày này, lời tiên tri đã được ứng nghiệm: / vì này, chúng con đang thờ lạy nơi / mà chân Ngài đã từng đứng, lạy Chúa; / và sau khi nếm trái Cây Cứu Rỗi, / chúng con đã được giải thoát khỏi những đam mê tội lỗi / nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất.

Vinh quang, và bây giờ, giọng thứ 8.
Tương tự: “Lệnh truyền huyền bí:”

Vào thời xưa, Giô-suê / đã tiên báo một cách bí ẩn hình ảnh Thập tự giá, / khi ngài dang rộng hai tay thành hình chữ thập, / và mặt trời đã dừng lại, / cho đến khi ngài tiêu diệt hết kẻ thù, / những kẻ chống lại Ngài, Thiên Chúa. / Nay mặt trời đã tắt lịm, / khi nhìn thấy Ngài, Đấng Cứu Chuộc của con, trên Thập Tự Giá, / Đấng phá tan quyền lực của cái chết / và hủy diệt địa ngục.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Đấng ban sự sống, Chúa Kitô, / và tôn kính Thánh Giá thánh thiêng của Ngài, / nhờ đó Ngài đã cứu chuộc chúng con / khỏi ách nô lệ của kẻ thù.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Lạy Chúa, xin xét xử những kẻ làm hại con, xin chiến đấu chống lại những kẻ chống đối con. 2 Xin cầm lấy vũ khí và khiên, và đứng lên giúp đỡ con. 1 Ánh sáng từ dung nhan Ngài đã chiếu rọi trên chúng con, lạy Chúa. 2 Ngài đã che chở chúng con bằng vũ khí của lòng nhân từ. 1 Ngài đã ban dấu hiệu cho những ai kính sợ Ngài, để họ trốn thoát khỏi mũi tên gian ác. 2 Để trên đất này mọi người nhận biết con đường của Ngài, và trong mọi dân tộc – sự cứu rỗi của Ngài. 1 Tất cả các miền đất cuối cùng đều đã thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. 2 Hãy thờ lạy nơi chân Ngài đã đứng. 1 Khi ấy, mọi cây sồi trong rừng sẽ hân hoan. 2 Còn Đức Chúa Trời, Vua của chúng ta từ trước muôn đời, đã thực hiện sự cứu rỗi giữa đất. 1 Hãy tôn vinh Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của chúng ta, và thờ lạy dưới chân Ngài, vì nó là thánh. 2 Xin chúc phước cho chúng con, hỡi Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của chúng con; xin Đức Chúa Trời chúc phước cho chúng con. 1 Xin cứu dân Ngài và chúc lành cho cơ nghiệp Ngài. 2 Xin chăn dắt và nâng cao họ cho đến muôn đời.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 34:1; 34:2; 4:7b; 5:13b; 59:6; 66:3; 97:3c; 131:7b; 95:12b; 73:12; 98:5; 66:7b – 8a; 27:9a; 27:9b

Sau bài Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: “Lời truyền lệnh bí ẩn:”

Trong vườn Địa Đàng, có một cây đã từng làm tôi trần truồng, / và kẻ thù dùng quả của cây ấy để mang đến sự chết; / nhưng cây Thập Tự Giá, mang lại áo choàng sự sống cho loài người, / đã được dựng lên trên đất, / và cả thế gian tràn ngập mọi niềm vui. / Nhìn thấy Ngài được tôn vinh, loài người, / chúng ta sẽ cùng kêu lên với Đức Chúa Trời bằng lòng tin: / “Ngôi nhà của Ngài tràn ngập vinh quang!”

Vinh quang, và ngay lúc này: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca: Antiphona thứ nhất của giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Vinh quang, và bây giờ: Mỗi linh hồn được Thánh Thần ban sự sống / và được thanh tẩy để được nâng cao, / được soi sáng trong mầu nhiệm thánh thiêng / bởi Ba Ngôi Hiệp Nhất.

Prokimen, giọng 4

Tất cả các nơi tận cùng trái đất / đã thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. Câu: Hãy hát cho Chúa một bài ca mới, vì Chúa đã làm nên điều kỳ diệu. Thánh vịnh 97:3, 1a

Prokimen thứ hai: Mọi loài thở hơi, / hãy ngợi khen Chúa. Câu: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trên các tầng trời, nơi quyền năng của Ngài. Thánh vịnh 150:6, 1

Phúc Âm theo thánh Gioan, đoạn 42b

Chúa phán: “Lạy Cha, xin tôn vinh danh Cha.” Bỗng có tiếng từ trời phán: “Ta đã tôn vinh, và Ta sẽ lại tôn vinh!” Dân chúng đứng đó nghe thấy, có người nói: “Đó là tiếng sấm.” Những người khác lại nói: “Có thiên thần nói với Ngài.” Đức Giê-su đáp lại và nói: “Tiếng nói ấy không phải dành cho Ta, mà là dành cho các ngươi. Bây giờ là lúc phán xét thế gian này; bây giờ vua của thế gian này sẽ bị đuổi ra ngoài. Còn Ta, khi Ta được nâng lên khỏi đất, Ta sẽ thu hút mọi người đến với Ta.” Ngài nói điều này để cho thấy Ngài sẽ phải chết như thế nào. Dân chúng thưa lại với Ngài: “Chúng tôi đã nghe trong Luật rằng Đấng Kitô sẽ ở lại muôn đời; vậy sao Ngài lại nói rằng Con Người phải được nâng lên? Con Người ấy là ai?” Đức Giê-su bèn nói với họ: “Ánh sáng còn ở với các ngươi một thời gian ngắn nữa. Hãy đi trong ánh sáng, chừng nào các ngươi còn có ánh sáng, để bóng tối không bao trùm các ngươi; vì ai đi trong bóng tối thì không biết mình đi đâu. Chừng nào các ngươi còn có ánh sáng, hãy tin vào ánh sáng, để các ngươi trở thành con cái của ánh sáng!”

Ga 12:28–36a

Chúng ta cũng hát: Khi thấy sự Phục Sinh của Đấng Christ:

Sau Thánh vịnh 50

[Vinh quang: Ngài là nơi nương tựa hùng mạnh của con, / Thập tự giá ba phần của Đấng Christ, / xin thánh hóa con bằng quyền năng của Ngài, / để con với đức tin và tình yêu / thờ phượng và ngợi khen Ngài!

Và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.]

Xin thương xót con, lạy Chúa:

Bài thánh ca, giọng 6

Thập tự giá của Chúa Kitô, niềm hy vọng của các Kitô hữu, / người dẫn đường cho những ai lạc lối, / bến đỗ cho những ai bị bão tố cuốn trôi, / chiến thắng trong các trận chiến, sự an toàn của vũ trụ, / bác sĩ chữa lành cho những người đau khổ, / sự phục sinh của những người đã chết, / xin thương xót chúng con!

Kinh ca của Thánh Kosmas Maiumsky, giọng 8;
các bài irmos của thánh ca được hát hai lần, còn các bài troparion thì hát theo giọng thứ 12.
Bài ca 1

Irmos: Vẽ dấu Thánh Giá, Mô-sê / đã dùng cây gậy chẻ đôi Biển Đỏ / cho dân Y-sơ-ra-ên đang đi bộ, / và bằng một cú đánh ngang / đã nối lại biển ấy để chặn các cỗ xe của Pha-ra-ôn, / qua đó thể hiện vũ khí bất khả chiến bại; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Hình ảnh sự đau khổ thánh khiết, Mô-sê / đã tự mình thể hiện từ thuở xa xưa, / khi đứng giữa những người được thánh hiến: / mang hình dáng Thập tự giá, ngài dang rộng hai tay / giương cao dấu hiệu chiến thắng, / tiêu diệt sức mạnh của A-ma-lích, kẻ hủy diệt vạn vật; / vì thế, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Mô-sê đã treo trên cột cây thuốc, / cứu người khỏi vết thương chết chóc và độc hại, / và buộc con rắn bò trên mặt đất / ngang qua cây, hình ảnh Thập Tự Giá, / nhờ đó đã chiến thắng tai họa; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Trời đã tỏ cho vị vua đạo đức / và vị vua khôn ngoan theo Chúa / dấu hiệu chiến thắng của Thập Tự Giá, / nhờ đó sự kiêu ngạo của những kẻ thù độc ác đã bị đánh đổ, / sự lừa dối bị phá hủy và đức tin thiêng liêng / đã lan rộng khắp bốn phương trời; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Bài ca 3

Irmos: Cây gậy được lấy làm biểu tượng của bí tích: / vì sự sinh trưởng của nó chỉ ra vị linh mục; / còn đối với Giáo Hội, trước đây vô sinh, nay đã nở rộ / cây Thập Tự Giá để làm sức mạnh và sự củng cố cho Giáo Hội.

Khi tảng đá tuôn ra nước từ cú va chạm / cho dân tộc bất tuân và lòng dạ tàn nhẫn, / Ngài đã bày tỏ mầu nhiệm cho Giáo Hội được Thiên Chúa kêu gọi, / đối với Giáo Hội ấy, Thập Giá là sức mạnh và sự củng cố của Giáo Hội.

Khi những xương sườn vô nhiễm / bị giáo đâm xuyên qua, / nước và máu đã tuôn trào, / làm mới giao ước và tẩy sạch tội lỗi; / vì Thập Tự Giá là lời ca ngợi của những người trung thành / và là sức mạnh cùng sự củng cố của các vị vua.

Bài ca Sedalen, giọng 4^* .
Tương tự: “Sắp đến lúc Ngài hiện ra:”

Để tôn vinh Ngài, Đấng ba lần phúc lành / Đấng ban sự sống, Thánh Giá, / mọi người hân hoan mừng lễ / cùng với các thiên thần vô hình; / đoàn thể các giám mục kính cẩn ca ngợi Ngài, / đông đảo các tu sĩ và những người ăn chay đều thờ lạy, / và tất cả chúng ta cùng tôn vinh Đức Kitô bị đóng đinh.

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài ca 4

Irmos: Con đã nghe, lạy Chúa, / về mầu nhiệm của sự an bài của Ngài, / đã thấu hiểu các việc làm của Ngài, / và đã tôn vinh Thần Tính của Ngài.

Vào thời cổ đại, Mô-sê đã dùng cây / biến những suối nước vốn đắng chát trong sa mạc, / báo trước sự hoán cải của những người ngoại đạo / nhờ Thập tự giá để trở về với đức tin.

Giô-đan, sau khi giấu chiếc rìu sâu trong lòng sông, / đã dùng cây gỗ để lấy lại nó, / tượng trưng cho việc chấm dứt sự lầm lạc / nhờ Thánh Giá và phép Rửa tội.

Dân tộc bốn phần / đang tập hợp một cách thiêng liêng, / đi trước Đền Tạm tiền thân của Lời Chứng, / được ca ngợi nhờ cấu trúc hình Thánh Giá.

Thánh Giá được giương cao một cách kỳ diệu / đã tỏa ra những tia nắng mặt trời, / và các tầng trời đã loan báo / vinh quang của Đức Chúa Trời chúng ta.

Bài ca 5

Irmos: Hỡi Cây Thánh ba lần phúc lành, / trên đó Đức Kitô, Vua và Chúa, đã bị đóng đinh, / nhờ đó kẻ đã lừa dối bằng cây cối đã bị đánh bại, / chính hắn đã bị Thiên Chúa bắt giữ, / trên Ngài, Đấng đã bị đóng đinh bằng xác phàm, / ban bình an cho linh hồn chúng con!

Ngài, Cây Thánh được tôn vinh, / Thập tự giá mà Đức Kitô đã bị treo trên đó, / đã khiến thanh gươm xoay tròn canh giữ Ê-đen phải khiếp sợ, / và thiên thần Hê-ru-bim đáng sợ đã lùi bước / trước Đức Kitô bị đóng đinh trên Ngài, / Đấng ban bình an cho linh hồn chúng con.

Các thế lực thù địch của địa ngục / run rẩy trước dấu hiệu Thánh Giá, / được vẽ lên trong không trung, / nơi chúng đang lượn lờ; / còn dòng dõi các thiên thần và những người sinh ra trên đất / quỳ gối trước Chúa Kitô, / Đấng ban bình an cho linh hồn chúng con.

Thánh Giá Thần Thánh, / hiện ra trong những tia sáng tinh khiết / và chiếu rọi ánh sáng thần thánh / lên các dân tộc đang chìm trong sự lầm lạc giả dối, / dẫn dắt họ đến với Đấng Kitô bị đóng đinh trên Thánh Giá, / Đấng ban bình an cho linh hồn chúng ta.

Bài ca 6

Irmos: Trong bụng con thú biển, / Giô-na dang rộng hai tay thành hình thập tự, / rõ ràng tiên báo sự đau khổ cứu độ; / và khi ra khỏi đó sau ba ngày, / ngài đã báo trước sự phục sinh siêu nhiên / của Đức Kitô, Thiên Chúa, Đấng bị đóng đinh trong xác phàm / và đã soi sáng thế gian bằng sự phục sinh vào ngày thứ ba.

Giacóp, người đã còng lưng vì tuổi già và bị bệnh tật đè nặng, / đã đứng thẳng dậy khi đặt tay lên đầu các con trai của Giô-sép, / qua đó thể hiện quyền năng của Thập tự giá ban sự sống; / vì Đức Chúa Trời, Đấng đã bị đóng đinh trên Thập tự giá bằng xác thịt, / đã làm mới lại sự cũ kỹ như bóng mờ của Luật pháp đã được chép, / và xua đuổi căn bệnh lầm lạc hủy hoại linh hồn.

Khi đặt tay theo hình Thập Tự lên những cái đầu trẻ trung, / Israel Thần Thánh đã cho thấy / rằng dân tộc được các bậc trưởng lão kính trọng chính là dân tộc sống dưới Luật Pháp; / vì thế, dù bị nghi ngờ là đã lầm lẫn trong điều đó, / Ngài vẫn không thay đổi dấu hiệu ban sự sống: / “Vì ưu thế,” – Ngài tuyên xưng, – “sẽ thuộc về / dân tộc mới được Chúa Kitô, Thiên Chúa, xác lập, / được Thập giá che chở!”

Kondak, theo kiểu mẫu, giọng 4

Được nâng lên Thập tự giá một cách tự nguyện, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng tên với Ngài, / lạy Chúa Kitô; / xin làm cho những người trung thành của Ngài^*vui mừng bằng quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Ikos: Được nâng lên thiên đàng đến tầng trời thứ ba / và nghe những lời không thể diễn tả và thiêng liêng, / mà không thể tóm tắt bằng ngôn ngữ loài người, – / rằng Ngài đã viết gì cho người Ga-la-ti, / như các bạn, những người yêu mến Kinh Thánh, đã đọc và biết? / “Để tôi, Ngài nói, được tự hào – điều đó sẽ không xảy ra, / trừ khi chỉ là Thập Tự Giá của Chúa, / trên đó, sau khi chịu đau khổ, Ngài đã tiêu diệt các dục vọng”. / Vậy thì tất cả chúng ta cũng sẽ kiên định giữ lấy nó, / Thập Tự Giá của Chúa, như một niềm tự hào; / vì đối với chúng ta, Cây Cứu Rỗi này – / là vũ khí của hòa bình, là dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

^* tiếng Hy Lạp: các vị vua của chúng ta

Bài ca 7

Irmos: Lệnh điên rồ của tên bạo chúa vô đạo, / toát lên sự đe dọa và lời phỉ báng ghê tởm trước mặt Chúa, / đã đẩy các dân tộc vào hỗn loạn; / tuy nhiên, ba thiếu niên ấy không hề nao núng / trước cơn thịnh nộ tàn bạo, cũng không trước ngọn lửa gầm rú, / nhưng, khi đang ở trong ngọn lửa, / nơi có cơn gió mang sương mát thổi qua, họ đã hát: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của các tổ phụ và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Người phàm đầu tiên, / sau khi nếm trái cây, đã sa vào sự diệt vong, / vì bị kết án phải chịu cái chết nhục nhã nhất, / ông ta, như một thứ bệnh tật hủy hoại thân xác, / đã truyền căn bệnh ấy cho cả dòng dõi của mình; / nhưng chúng con, những người sinh ra trên đất, đã tìm được sự phục hồi / nhờ cây Thập Tự, nên chúng con kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của các tổ phụ và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Sự bất tuân đã vi phạm mệnh lệnh của Thiên Chúa / và cây đó đã mang lại cái chết cho loài người / do việc nếm trái cây đó không đúng lúc; / vì thế, cây sự sống quý giá / đã bị đóng lại để bảo vệ; / nhưng nó đã mở ra cho tên cướp đã chết vì cái chết tàn ác, / người đã khôn ngoan kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của cha ông chúng con và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Israel, người chiêm ngưỡng tương lai, / ôm lấy đỉnh cây gậy của Giô-sép, / báo trước rằng Thập Tự Giá vinh quang / sẽ mang lấy quyền năng vương giả; / vì Ngài là lời ngợi khen chiến thắng của các vua / và là ánh sáng cho những ai kêu cầu với đức tin: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của cha ông chúng con và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Irmos: Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng, / Đấng ngang hàng với Ba Ngôi, / Thiên Chúa Cha, Đấng Tạo Hóa; / hãy ca ngợi Lời đã ngự xuống / và biến lửa thành sương; / và hãy tôn vinh Đấng ban sự sống cho muôn loài, / Thánh Thần chí thánh, muôn đời!

Khi Thánh Giá được dựng lên, / được rưới bằng máu của Lời Thiên Chúa nhập thể, / hãy hát lên, các Thần Lực trên trời, / mừng sự phục sinh của loài người; / hỡi mọi người, hãy thờ lạy Thánh Giá của Đấng Kitô, / nhờ đó thế gian được phục sinh muôn đời.

Hỡi các vị cai quản ân sủng trên trần gian! / Hãy giơ cao bằng đôi tay trong sự kính sợ thiêng liêng / Thập tự giá mà Đức Kitô, Thiên Chúa, đã đứng trên đó, / và cây giáo đã đâm xuyên qua thân thể của Lời Thiên Chúa; / để mọi dân tộc đều thấy được ơn cứu độ của Thiên Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Hãy vui mừng, hỡi các vị vua Kitô giáo trung thành, / những người được chọn theo ý muốn của Thiên Chúa: / đã nhận được Thánh Giá thiêng liêng từ Thiên Chúa, / hãy tự hào về vũ khí chiến thắng này: / vì nhờ nó, các bộ tộc ngang ngược tìm kiếm chiến tranh, / sẽ bị tan rã mãi mãi.

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim”, chúng ta không hát, ngay cả vào ngày Chủ nhật, nhưng chúng ta hát điệp khúc của lễ hội:

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Thánh Giá tối thánh của Chúa.

Và irmos: Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là thiên đàng huyền bí: Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và với sáu câu thơ còn lại, chúng ta cũng hát cùng điệp khúc đó.

Bài ca 9

Irmos: Mẹ Thiên Chúa ơi, Mẹ là thiên đàng huyền bí, / Đã sinh ra Đức Kitô một cách tự nhiên, / Đấng đã trồng trên đất / Cây Thập giá mang sự sống; / Vì thế, hôm nay, khi Thập giá được dựng lên, / Trong khi thờ lạy Ngài, chúng con tôn vinh Mẹ.

Mong mọi cây trong rừng sồi đều hân hoan; / vì bản tính của chúng đã được thánh hóa / bởi Đấng đã trồng chúng từ thuở ban đầu – / Đức Kitô, Đấng bị treo trên Cây Thập Tự; / vì thế, hôm nay, khi Thập Tự Giá được dựng lên, / chúng con thờ lạy Ngài và tôn vinh Ngài.

Đã được dựng lên cho những người khôn ngoan trong Chúa / chiếc sừng thiêng liêng của Đầu của muôn loài / – Thập tự giá, nơi mà / tất cả những chiếc sừng của những kẻ tội lỗi vô hình đều bị nghiền nát; / vì vậy, hôm nay, khi Thập tự giá được dựng lên, / chúng con thờ lạy Ngài và tôn vinh Ngài.

Điệp khúc khác của lễ hội:

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / việc dựng lên Thánh Giá ban sự sống của Chúa.

Và bài hát mở đầu: Cái chết đã giáng xuống dòng dõi chúng ta: Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát lại điệp khúc và bài hát mở đầu đó. Và chúng ta hát điệp khúc này cùng với sáu câu thơ còn lại.

Một bài khác

Irmos: Cái chết, đã giáng xuống dòng dõi chúng ta qua việc nếm trái cây, / vào ngày này đã bị Thập tự giá xóa bỏ; / vì lời nguyền chung cho tội lỗi của tổ mẫu / đã bị phá hủy bởi Cành của Đức Mẹ Thanh khiết, / Đấng mà mọi Quyền năng trên Trời đều tôn vinh.

Chúa ơi, Ngài đã không để cho sự đắng cay chết chóc từ cây cối xâm nhập, / Ngài đã tiêu diệt nó hoàn toàn bằng Thập tự giá; / bởi vì xưa kia, cây cối / đã chấm dứt sự đắng cay của nước Merra, / như một hình ảnh tiên báo về sức mạnh của Thập tự giá, / mà tất cả các Thần lực trên trời đều tôn vinh.

Những ai không ngừng chìm đắm trong bóng tối của tổ phụ, / Ngài, lạy Chúa, đã nâng cao họ trong ngày hôm nay nhờ Thập Tự Giá: / vì như trước đây bản tính của chúng con / đã sa ngã một cách không thể kiềm chế vì sự lầm lạc, / thì nay ánh sáng Thập Tự Giá của Ngài đã hoàn toàn cứu rỗi chúng con, / mà chúng con, những người trung thành, tôn vinh.

Để cho thế gian thấy hình ảnh Thánh Giá đáng tôn kính / trong tất cả vinh quang của nó, lạy Chúa, / Ngài đã hiện ra hình ảnh ấy trên trời / rực rỡ trong ánh sáng vô biên, / như vũ khí bất khả chiến bại cho vị Vua, / mà tất cả các Thần Lực trên trời đều tôn vinh.

Bài thánh ca, giọng thứ 2.
Tương tự: “Khi các môn đệ ngước nhìn Ngài:”

Thập tự giá – Đấng bảo vệ cả vũ trụ, / Thập tự giá – vẻ đẹp của Giáo hội, / Thập tự giá – quyền năng của các vị vua, / Thập tự giá – sự củng cố của những người trung thành, / Thập tự giá – vinh quang của các Thiên thần / và sự thất bại của ma quỷ. (2)

Vinh quang, và bây giờ:.
Tương tự: “Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:”

Hôm nay Thánh Giá được dựng lên / và thế gian được thánh hóa; / vì Ngài, Đấng Kitô, ngự cùng Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, / đã giang rộng đôi tay trên Thánh Giá, / thu hút cả thế gian đến với sự nhận biết Ngài. / Xin ban cho những ai đặt niềm tin nơi Ngài / vinh quang thiêng liêng.

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo giọng thứ 4
, giọng 8

Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Cây nho ban sự sống, Thánh Giá chí thánh, / hôm nay được nâng cao lên trời. / Mọi miền đất đều ngợi khen, / mọi quỷ dữ đều khiếp sợ. / Ôi, ân huệ nào đã được ban cho loài người! / Xin Ngài, lạy Chúa Kitô, cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Duy Nhất đầy lòng thương xót! (2)

Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Giống như chùm nho tràn đầy sự sống / mà Đấng Tối Cao đã mang trên mình, / hôm nay Thánh Giá được dựng lên từ mặt đất: / nhờ đó, tất cả chúng ta được dẫn dắt đến với Thiên Chúa / và cái chết đã bị tiêu diệt hoàn toàn. / Ôi Cây Thánh vô tì vết, / nhờ Ngài mà chúng con được hưởng / thức ăn bất tử tại Ê-đen, / ngợi khen Chúa Kitô!

Ôi phép lạ kỳ diệu! / Chiều rộng và chiều dài của Thánh Giá ngang bằng với trời cao, / vì nhờ ân sủng thần thánh, Ngài thánh hóa muôn loài. / Nhờ Ngài, các dân tộc man rợ bị chinh phục, / nhờ Ngài, quyền trượng các vua được củng cố. / Ôi thang trời thần thánh, / nhờ đó chúng ta leo lên trời cao, / ca ngợi Chúa Kitô trong những bài ca!

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Vào ngày này, Thập tự giá của Chúa được rước ra, / và các tín hữu đón nhận Ngài với tình yêu, / và nhận được sự chữa lành / cho linh hồn, thân xác, và mọi bệnh tật. / Chúng ta sẽ chào đón Ngài với niềm vui và sự kính sợ: / với sự kính sợ – vì tội lỗi, như những kẻ không xứng đáng; / còn với niềm vui – vì ơn cứu rỗi mà Chúa Kitô, Đấng bị đóng đinh trên Thánh Giá, / Đấng đầy lòng thương xót, / ban cho thế gian.

Và mọi người cùng hát bài Ca ngợi vĩ đại một cách nhẹ nhàng và hòa nhịp. Lúc này, nghi thức xông hương Thánh Bàn được cử hành, trên đó đặt Thánh Giá. Khi kết thúc bài ca ngợi, vị tu viện trưởng, sau khi thực hiện ba lần cúi đầu trước Thánh Bàn, tiến hành rước Thánh Giá ra qua cổng phía bắc. Khi đến Cổng Hoàng gia, sau khi kết thúc bài ca ngợi khen, ngài tuyên xưng: “Đấng Khôn ngoan! Hãy đứng lên với lòng kính sợ!” Rồi ngài đi vào giữa nhà thờ đến bàn đã được chuẩn bị sẵn, trên đó đặt đĩa đựng Thánh Giá, sau đó tiến hành nghi thức xông hương ba lần.

Trong lúc đó, dàn hợp xướng hát bài thánh ca, giọng thứ nhất

Xin Chúa cứu độ dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài. (Ba lần.)

[Tiếp theo, nếu cử hành nghi thức Nâng Thánh Giá, vị tu viện trưởng, sau khi thực hiện ba lần cúi lạy xuống đất, sẽ cầm Thánh Giá cùng với những cành húng quế thơm (cành húng quế), rồi đứng quay mặt về hướng đông, còn phó tế sẽ tuyên xưng:

Xin Chúa thương xót chúng con, nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài, chúng con cầu xin Ngài, xin Ngài nghe lời chúng con, lạy Chúa, và xin thương xót; tất cả cùng hô to:

Dàn hợp xướng bắt đầu hát trăm câu đầu tiên “Lạy Chúa, xin thương xót”. Vị Trưởng tu viện trước tiên làm dấu Thánh Giá ba lần, rồi trong khi hát nửa đầu của bài “Lạy Chúa, xin thương xót”, ngài cúi xuống đất cùng Thánh Giá, cách mặt đất chỉ một tấc, và trong nửa sau của bài hát, ngài đứng dậy, giơ cao Thánh Giá; khi kết thúc bài hát, ngài cũng làm dấu Thánh Giá ba lần.

Theo thứ tự tương tự, việc giơ Thánh Giá lên được thực hiện thêm bốn lần nữa, hướng về bốn phương trời.

Hướng Tây: Chúng ta còn cầu nguyện cho Đức Thượng Phụ Thánh Thiện của chúng ta (tên), và cho Đức Tổng Giám Mục (hoặc: Tổng Giám Mục, hoặc: Giám Mục) Thánh Thiện của chúng ta (tên), và cho toàn thể anh em trong Chúa Kitô của chúng ta, cầu xin sức khỏe và ơn cứu rỗi; tất cả cùng hô to:

Hướng Nam: Chúng ta còn cầu nguyện cho đất nước Nga được Chúa che chở của chúng ta, cho toàn thể dân chúng và các nhà cầm quyền của đất nước, để chúng ta được sống một cuộc đời bình an và thanh thản trong mọi sự đạo đức và trong sạch; tất cả cùng cất tiếng:

Hướng Bắc: Chúng ta cũng cầu nguyện cho mọi linh hồn Kitô hữu đang đau khổ và lâm vào cảnh khốn khó, những người đang khao khát sức khỏe, ơn cứu rỗi và sự tha thứ tội lỗi; tất cả cùng cất tiếng:

Hướng về phía đông: Chúng ta tiếp tục cầu nguyện cho tất cả các vị cha và anh em của chúng ta, những người đang phục vụ và đã từng phục vụ tại tu viện thánh này (hoặc: tại thánh đường chí thánh này), cầu xin cho họ được bình an, được cứu rỗi và được tha thứ tội lỗi; tất cả cùng cất tiếng:

Sau khi kết thúc năm trăm câu, chúng ta hát bài Kondak về Thánh Giá:

Vinh quang, và bây giờ, bài ca ngợi, giọng thứ 4

Đã tự nguyện chịu đóng đinh trên Thập tự giá, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng tên Ngài, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa; / xin làm cho những người trung thành của Ngài vui mừng bằng quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.]

Và sau đó, chúng ta hát bài thánh ca giọng thứ 6 kèm theo ba lần cúi đầu xuống đất:

Chúng con thờ lạy Thánh Giá của Ngài, lạy Chúa, / và ca ngợi sự Phục Sinh thánh thiêng của Ngài.

Theo truyền thống, bài thánh ca này được hát ba lần, luân phiên giữa vị chủ tế, các linh mục và dàn hợp xướng. Sau đó, tất cả những người hiện diện trong nhà thờ cùng thực hiện nghi thức hôn Thánh Giá.

Khi hôn Thánh Giá, chúng ta hát
các bài thánh ca tự xướng về Thánh Giá, giọng 2

Hãy đến đây, hỡi các tín hữu, / chúng ta hãy thờ lạy Cây Sự Sống, / trên đó Đức Kitô, Vua vinh quang, / đã tự nguyện dang rộng hai tay / và nâng chúng ta lên lại với hạnh phúc xưa kia, / những người mà kẻ thù, bằng sự quyến rũ, đã cướp đi / và biến chúng ta thành những kẻ bị đuổi khỏi Thiên Chúa. / Hãy đến đây, hỡi các tín hữu, chúng ta hãy thờ lạy Cây Thánh, / nhờ đó chúng ta được ân sủng / để đập tan đầu những kẻ thù vô hình. / Hãy đến đây, hỡi mọi dân tộc, / chúng ta hãy tôn vinh Thánh Giá của Chúa bằng những bài thánh ca. / Hỡi Thánh Giá, xin vui mừng, sự cứu chuộc trọn vẹn cho A-đam đã sa ngã! / Các vị vua trung thành nhất của chúng ta tự hào về Ngài, / vì nhờ sức mạnh của Ngài / họ đã chinh phục dân Ismael một cách hùng mạnh. / Nay chúng con hôn Thánh Giá với lòng kính sợ, / chúng con, những người Kitô hữu, tôn vinh / Thiên Chúa đã bị đóng đinh trên Thánh Giá, và hô to: / “Lạy Chúa, Đấng đã bị đóng đinh trên Thánh Giá, xin thương xót chúng con, / vì Ngài là Đấng nhân lành và yêu thương loài người!”

Tiếng hát thứ 5

Hỡi mọi người, hãy đến đây, / chiêm ngưỡng phép lạ phi thường, / chúng ta hãy cúi đầu trước quyền năng của Thập tự giá; / vì cây trong vườn Địa đàng đã sinh ra cái chết, / còn cây này thì nở hoa sự sống, / khi mang trên mình Chúa vô tội bị đóng đinh. / Hái lấy từ Thập Tự Giá những hoa trái bất diệt, / chúng con, muôn dân, cùng kêu lên: / “Đấng đã tiêu diệt sự chết bằng Thập Tự Giá / và giải thoát chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!”

Cùng một tiếng nói

Lời các tiên tri của Ngài, lạy Thiên Chúa, / Isaia và Đavít, đã được ứng nghiệm, loan báo rằng: / “Mọi dân tộc sẽ đến, lạy Chúa, / và thờ lạy trước mặt Ngài.” / Vì này, dân tộc được tràn đầy ân sủng của Ngài, / đang ở trong các cung điện thánh thiện của Ngài tại Giê-ru-sa-lem. / Đấng đã chịu Thập tự giá vì chúng con / và ban sự sống cho chúng con nhờ sự Phục sinh của Ngài, / xin hãy gìn giữ và cứu rỗi chúng con!

Giọng 6

Thế giới bốn phương hôm nay được thánh hóa / khi Thập tự giá bốn cánh của Ngài được dựng lên, hỡi Đấng Christ, Thiên Chúa của chúng con, / và cùng lúc đó, sừng của các vị vua trung thành của chúng con được nâng cao, / những vị đã đập tan sừng của kẻ thù. / Ngài thật vĩ đại, lạy Chúa, / và kỳ diệu trong các việc làm của Ngài. Vinh quang thuộc về Ngài!

Tiếng nói của các tiên tri đã báo trước về Cây Thánh, / nhờ đó A-đam được giải thoát / khỏi lời nguyền chết chóc từ thuở xa xưa; / còn muôn loài tạo vật trong ngày hôm nay, khi Thánh Giá được dựng lên, / cũng đồng thanh cất tiếng, / khẩn cầu nơi Thiên Chúa lòng thương xót dồi dào. / Nhưng, lạy Chúa, Đấng duy nhất vô biên trong lòng thương xót, / xin hãy trở thành sự hòa giải cho chúng con / và cứu rỗi linh hồn chúng con!

Tiếng hát 8

Lời tiên tri của Ngài, hỡi Đức Chúa Trời, Mô-sê, đã ứng nghiệm, loan báo rằng: / “Các ngươi sẽ thấy Sự Sống của mình treo lơ lửng trước mắt các ngươi”. / Vào ngày này, Thập tự giá được dựng lên – / và thế gian được giải thoát khỏi sự lầm lạc; / vào ngày này, sự Phục sinh của Đấng Kitô được tái lập / và các miền đất tận cùng đều hân hoan, / dâng lên Ngài bài ca trên những chiếc cymbal, theo lời Đa-vít, và hô vang: / “Ngài đã thực hiện sự cứu rỗi giữa trái đất, lạy Thiên Chúa – / Thập giá và Sự Phục sinh, / nhờ đó Đấng Tốt lành và Yêu thương loài người đã cứu chuộc chúng con. / Lạy Chúa Toàn năng, vinh quang thuộc về Ngài!”

Giọng đó

Vào ngày này, Đấng Tạo Hóa và Chúa vinh quang / bị đóng đinh vào Thập tự giá / và bị đâm xuyên qua sườn; / Đấng là Niềm Vui của Hội Thánh nếm mật đắng và giấm; / vương miện gai được đội lên / Đấng che phủ bầu trời bằng mây; / Người được mặc áo nhạo báng / và bị tát vào mặt bởi bàn tay được tạo ra từ đất / của Đấng đã tạo dựng con người bằng chính bàn tay Ngài; / lưng Người bị đánh bằng roi / Đấng che phủ bầu trời bằng mây; / Ngài chịu những lời nhổ nước bọt và vết thương, / những lời sỉ nhục và những cú đánh / và chịu đựng tất cả vì tôi, kẻ bị kết án, / Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của tôi, / để cứu thế gian khỏi sự lầm lạc / nhờ lòng thương xót của Ngài!

Vinh quang, và ngay lúc này, tiếng nói ấy vẫn vang lên: Vào ngày này, Đấng vốn không thể tiếp cận về bản chất / trở nên gần gũi với con / và chịu đựng những đau khổ / Đấng giải thoát con khỏi những đam mê; / Đấng ban ánh sáng cho người mù / bị những đôi môi bất chính nhổ nước bọt vào / và dâng lưng mình ra để chịu thương tích vì những kẻ bị giam cầm. / Nhìn thấy Ngài trên Thập tự giá, / Đức Trinh Nữ và Mẹ đã thốt lên trong đau đớn: / “Ôi con ơi, Con của Mẹ, sao Con lại làm điều này? / Người rực rỡ vẻ đẹp hơn tất cả loài người, / nay lại trở nên vô hồn, nhợt nhạt, / không còn dáng vẻ, cũng chẳng còn vẻ đẹp. / Ôi, Con của Mẹ, / Mẹ không thể nhìn Con đang ngủ yên, / lòng Mẹ đau đớn tột cùng và một thanh gươm khủng khiếp đâm xuyên qua trái tim Mẹ. / Mẹ ca ngợi những đau khổ của Con, / Mẹ tôn thờ lòng thương xót của Con; / lạy Chúa đầy nhẫn nại, vinh quang thuộc về Ngài!”

Lời chúc lành

Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng con, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, nhờ quyền năng của Thánh Giá thánh thiêng và ban sự sống, nhờ các Thánh Tông Đồ vinh hiển và đáng ca ngợi, cùng tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu độ chúng con, như Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Antiphona 1, giọng 2

Câu 1: Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, xin hãy lắng nghe con, / tại sao Ngài lại bỏ rơi con? Thánh vịnh 21:2a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu rỗi chúng con.

Câu 2: Tội lỗi do sự sa ngã của con / đã khiến con xa rời sự cứu rỗi. Thánh vịnh 21:2b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 3: Lạy Chúa của con, con sẽ kêu cầu vào ban ngày – mà Ngài không nghe; / và vào ban đêm – điều đó không phải là điều vô lý đối với con. Thánh vịnh 21:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 4: Nhưng Ngài ngự trong đền thánh, / Đấng được Israel ngợi khen! Thánh vịnh 21:4

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Tại sao Ngài, lạy Chúa, / lại từ chối đến cùng? Thánh vịnh 73:1a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng đã chịu đóng đinh trên thập giá, những kẻ ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Xin hãy nhớ đến đoàn dân của Ngài, / mà Ngài đã mua chuộc từ thuở ban đầu. Thánh vịnh 73:2a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng đã chịu đóng đinh trên thập giá, những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Ngọn núi Si-ôn này, / nơi Ngài đã ngự trị. Thánh vịnh 73:2b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng đã chịu đóng đinh trên thập giá, những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Còn Đức Chúa Trời, Vua của chúng con từ thuở đời đời, / đã thực hiện sự cứu rỗi giữa đất. Thánh vịnh 73:12

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng đã chịu đóng đinh trên thập giá, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 1

Câu 1: Chúa đã lên ngôi: / các dân tộc cứ nổi giận đi! Thánh vịnh 98:1a

Bài ca, giọng 1

Xin Chúa cứu rỗi dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính thống chiến thắng trước các dân ngoại / và dùng Thánh Giá của Ngài để bảo vệ dân Ngài.

Câu 2: Chúa đã lên ngôi: hãy để các dân tộc nổi giận! / Đấng ngự trên các Thiên thần Cherubim: hãy để đất rung chuyển! Thánh vịnh 98:1

Bài ca: Lạy Chúa, xin cứu dân Ngài:

Câu 3: Chúa trên núi Si-ôn thật vĩ đại / và cao cả hơn mọi dân tộc. Thánh vịnh 98:2

Bài thánh ca: Lạy Chúa, xin cứu dân Ngài:

Câu 4: Hãy thờ lạy Chúa / trong sân thánh của Ngài. Thánh vịnh 95:9a

Bài thánh ca: Lạy Chúa, xin cứu dân Ngài:

Câu nhập lễ

Hãy tôn vinh Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, và hãy thờ lạy dưới chân Ngài, vì đó là nơi thánh. Thi thiên 98:5

Bài thánh ca, giọng 1

Xin Chúa cứu rỗi dân Ngài / và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, bài ca Kondak, giọng 4

Đấng đã tự nguyện chịu đóng đinh trên Thập tự giá, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng tên Ngài, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa; / xin làm cho dân Ngài vui mừng bằng quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Thay cho Kinh Ba Lần Thánh

Chúng con thờ lạy Thập tự giá của Ngài, lạy Chúa, / và ca ngợi sự Phục sinh thánh thiêng của Ngài.

Prokimen, giọng 7

Hãy tôn vinh Chúa, Thiên Chúa của chúng con, và thờ lạy dưới chân Ngài, / vì đó là nơi thánh.

Câu: Chúa đã lên ngôi: hãy để các dân tộc nổi giận! Thánh vịnh 98:5, 1a

Thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rinh-tô, đoạn 125a

Hỡi anh em, lời về Thập tự giá đối với những kẻ hư mất là sự điên rồ, còn đối với chúng ta, những kẻ được cứu rỗi, là sức mạnh của Đức Chúa Trời. Vì có chép rằng: “Ta sẽ hủy diệt sự khôn ngoan của những người khôn ngoan, và khinh bỉ sự thông thái của những người thông thái.” Người khôn ngoan ở đâu? Người thông thái ở đâu? Người thông thái của thế gian này ở đâu? Chẳng phải Thiên Chúa đã biến sự khôn ngoan của thế gian này thành sự điên rồ sao? Vì thế gian, bằng sự khôn ngoan của mình, đã không nhận biết Thiên Chúa trong sự khôn ngoan cao cả của Ngài, nên Thiên Chúa đã dùng sự điên rồ của lời rao giảng để cứu độ những người tin. Vì người Do Thái đòi hỏi những dấu lạ, còn người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan, còn chúng ta thì rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh: đối với người Do Thái, đó là sự cám dỗ; còn đối với người Hy Lạp, đó là sự điên rồ ; nhưng đối với chính những người được kêu gọi, dù là người Do Thái hay người Hy Lạp, Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan cao siêu của Ngài.

1 Cô-rinh-tô 1:18–24

Alleluia, giọng 1

Câu: Xin hãy nhớ đến đoàn dân của Ngài, những người mà Ngài đã chọn từ thuở ban đầu.

Câu: Còn Đức Chúa Trời, Vua của chúng con từ trước muôn đời, đã thực hiện sự cứu rỗi giữa đất. Thi Thiên 73:2a, 12

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn đầu 60

Vào thời điểm đó, các thượng tế và các trưởng lão đã triệu tập một cuộc họp để bàn về việc chống lại Đức Giê-su, nhằm tiêu diệt Ngài. Họ đến gặp Phi-lát và la lớn: “Hãy đóng đinh, hãy đóng đinh Ngài!” Phi-lát nói với họ: “Các ngươi hãy tự bắt Ngài đi và đóng đinh Ngài, vì ta không thấy Ngài có tội gì cả.” Người Do Thái đáp lại: “Chúng tôi có Luật pháp, và theo Luật pháp của chúng tôi, Ngài phải chết, vì Ngài đã tự xưng là Con Thiên Chúa.” Khi nghe những lời đó, Philatô càng sợ hãi hơn, liền trở vào dinh tổng trấn và hỏi Đức Giêsu: “Ngài từ đâu đến?” Nhưng Đức Giêsu không trả lời ông. Pilát lại nói với Ngài: “Ngài không nói với tôi sao? Ngài không biết rằng tôi có quyền đóng đinh Ngài, và cũng có quyền tha cho Ngài sao?” Đức Giê-su đáp: “Nếu không được ban cho từ trên cao, thì ngài chẳng có quyền gì trên tôi cả.” Vậy, khi nghe lời ấy, Philatô dẫn Đức Giê-su ra ngoài và ngồi lên ghế xét xử tại nơi gọi là “Bệ Đá”, tiếng Do Thái là Gabbatha. Lúc đó là ngày thứ Sáu trước lễ Vượt Qua, khoảng giờ thứ sáu. Ông nói với người Do Thái: “Này, đây là Vua của các ngươi.” Họ liền la lên: “Hãy bắt, hãy bắt, hãy đóng đinh Ngài!” Phi-lát nói với họ: “Ta phải đóng đinh Vua của các ngươi sao?” Các thượng tế đáp: “Chúng tôi không có vua nào khác ngoài Xê-sa.” Rồi ông giao Ngài cho họ để đóng đinh. Họ bắt Đức Giê-su và dẫn đi. Ngài vác Thập tự giá của mình ra đến nơi gọi là Lô-bôn, tiếng Do Thái là Gô-gô-tha, nơi họ đóng đinh Ngài, cùng với hai người khác, một bên trái, một bên phải Ngài; còn Giê-su thì ở giữa. Phi-lát cũng viết một dòng chữ và treo lên Thập tự giá. Trên đó có ghi: “Giê-su Na-xa-rét, Vua dân Do Thái.” Nhiều người Do Thái đã đọc được dòng chữ ấy, vì nơi Giê-su bị đóng đinh nằm gần thành phố, và dòng chữ được viết bằng tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng La Mã. Đứng bên Thập tự giá của Đức Giê-su có Mẹ Người, chị của Mẹ Người là Ma-ri-a, con của Clê-ô-pê, và Ma-ri-a Ma-đa-len. Đức Giê-su, khi thấy Mẹ Người và môn đệ đứng gần đó, là người mà Người yêu mến, bèn nói với Mẹ Người: “Thưa bà, đây là con của bà.” Rồi Ngài nói với môn đệ: “Này, đây là Mẹ của con.” Và từ giờ đó, môn đệ ấy đã đón Mẹ về ở với mình. Sau đó, Chúa Giê-su, biết rằng mọi sự đã hoàn tất, (và) ngả đầu xuống, rồi trút hơi thở cuối cùng. Vì hôm đó là ngày thứ Sáu, nên người Do Thái, để xác chết không còn treo trên thập giá vào ngày Sa-bát – vì ngày Sa-bát hôm đó là ngày lễ lớn – đã xin Phi-lát cho phép đâm gân chân họ và hạ xác xuống. Vậy, các lính đến, đâm gân chân người thứ nhất, rồi đâm gân chân người thứ hai, là người bị đóng đinh cùng với Ngài. Khi đến chỗ Đức Giê-su, thấy Ngài đã qua đời, họ không đâm vào ống chân Ngài, nhưng một người lính đã dùng giáo đâm vào sườn Ngài, và ngay lập tức máu và nước chảy ra. Người đã chứng kiến điều đó đã làm chứng, và lời chứng của người ấy là chân thật.

Mt 27:1–2; Ga 19:6b-11a, 13–20, 25–28a, 30b-35a

Thay vì “Xứng đáng”

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Thánh Giá chí thánh của Chúa.

Irmos, giọng 8: Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là vườn địa đàng huyền bí, / đã sinh ra Đức Kitô một cách tự nhiên, / Đấng đã trồng trên đất / cây Thập giá mang sự sống; / vì thế, hôm nay, khi Thập giá được dựng lên, / chúng con thờ lạy Ngài và tôn vinh Mẹ.

Tham dự

Ánh sáng từ dung nhan Ngài đã chiếu rọi chúng con, lạy Chúa. Alleluia. (3) Thánh vịnh 4:7b

Trở về mục lục.

Ngày 21 tháng 9

KẾT THÚC LỄ
CỦA VIỆC NÂNG CAO
THÁNH GIÁ THÁNH VÀ MANG LẠI SỰ SỐNG.
VIỆC TÌM THẤY THÁNH CỐ CỦA THÁNH DIMITRI, TỔNG GIÁM MỤC ROSTOV

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca, giọng 1.
Giống như: Các đạo binh trên trời:

Ngài đã trung thành trong những việc nhỏ, Dimitri, / Chúa đã đặt ngài lên trên nhiều người, / và ngài đã bước vào niềm vui của Chúa ngài, / nơi đó, đứng trước mặt Ngài, / ngài cầu nguyện cho linh hồn chúng con.

Dù chỉ làm việc đến giờ thứ mười một, / ngươi vẫn được nhận phần thưởng ngang bằng với những người làm việc từ sáng sớm: / bởi vì, khi viết nên cuộc đời các thánh cho chúng ta, / chính ngươi cũng đã được ghi tên vào Sách Sự Sống Vĩnh Cửu / cùng với các ngài.

Thời thơ ấu của ngài dành cho việc học hành, / tuổi trẻ dành cho những việc làm cao cả của đời tu, / còn tuổi trưởng thành dũng cảm, ngài đã cống hiến vì lợi ích của mọi người; / vì điều đó, ngày nay chúng con / tôn kính ngài như một vị thánh.

Giống như thế gian và mọi vẻ đẹp của thế gian, / ngài cũng từ bỏ chức vụ lãnh đạo cộng đoàn, / và lại định cư tại Kiev gần các hang động, / nơi ngài đã khai quật cho chúng ta những viên ngọc quý của các cuộc đời các thánh / nhờ công lao của ngài.

Vinh quang, cùng một giọng: Xin được tôn vinh, / Thiên Chúa Ba Ngôi của chúng con, / vì Ngài đã ban cho nước Nga / vị thánh làm phép lạ mới là Dimitri / trong những ngày cuối cùng.

Và bây giờ, ngày lễ.

Nếu không có phần dâng hiến, Đức Mẹ, cùng giọng đó: Niềm vui của các đạo binh trên trời:

“Ánh sáng an ủi:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2, tự phát

Hãy vui mừng, thành Rostov, / vì ngươi đã đón nhận từ Kiev / vị mục tử Dimitri này, / người hiện nay cùng với các thánh đã an nghỉ trước đó tại nơi ngươi / được tôn kính trong hàng các thánh.

Câu: Các linh mục của Ngài sẽ mặc lấy sự công chính, / và các thánh của Ngài sẽ hân hoan trong niềm vui.

Thánh vịnh 131:9

Hãy vui mừng, hàng giáo sĩ thánh thiện, / vì trong hàng ngũ các ngươi, vị thủ lĩnh giáo hội Dimitri đã tỏa sáng, / người đã được ban cho sự bất hủ, / như sương mù trên râu của A-rôn.

Câu Thánh vịnh: Sự chết của các thánh Ngài / thật quý giá trước mặt Chúa. Thánh vịnh 115:6

Hãy vui mừng, Dimitri, / lời ca ngợi của các thánh, vinh quang của các linh mục, / khuôn mẫu của các tu sĩ, / sự củng cố của Giáo hội.

Vinh quang, cùng giọng: Hãy dâng vinh quang lên Thiên Chúa của ngươi, nước Nga, / vì Đấng đã tôn vinh ngươi bằng các thánh từ trước / vẫn không ngừng tôn vinh ngươi cho đến ngày nay.

Và bây giờ, ngày lễ.

Nếu không có phần dâng hiến, Thánh Mẫu, cùng giọng: Tất cả hy vọng của con:

Ngài ban cho ngay lúc này: bài thánh ca của vị thánh. Vinh quang, và ngay lúc này, ngày lễ. Nếu không có phần dâng hiến, bài ca Đức Mẹ, giọng 8: Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ vì chúng ta:

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Phúc cho người đàn ông: Antiphon thứ nhất.

Sau “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca của ngày lễ theo giọng 6 và của vị thánh theo giọng 4.

Nếu không có phần dâng hiến, các bài thánh ca của vị thánh theo giọng 8. Giọng 8.
Giống như: Ôi phép lạ vinh quang:

Vào ngày này, lời chứng của Con của Sấm sét / đã ứng nghiệm trên ngài, Thánh Dimitri, / vì quả thật ngài đã nhận được lời chứng từ mọi người / và từ chính Chân Lý, / bởi nhờ những lời cầu nguyện của ngài, những người ốm yếu được chữa lành, / người mù được sáng mắt, người què được đi lại, / ma quỷ bị xua đuổi và mọi nỗi đau buồn đều chấm dứt. / Vì thế, tất cả chúng con đều tôn kính ngài, / vị Thánh làm phép lạ mới của nước Nga chúng con.

Thánh Dimitri mới được tôn vinh! / Vào giờ lâm chung, và hơn thế nữa trong suốt cuộc đời ngài, / ngài đã thắt lưng bằng tình yêu / và, mang trên chân niềm hy vọng nơi Đấng Kitô, / ngài đã thắp sáng ngọn đèn đức tin bằng dầu của những việc lành. / Vì thế, cùng với các trinh nữ khôn ngoan, Ngài đã bước vào Cung điện Thiên đàng, / nơi đó, đứng trước Chúa Kitô, xin Ngài cầu nguyện, / để khi tiếng kêu vang lên vào nửa đêm, / chúng con cũng sẽ ra đón Ngài với lòng sẵn sàng.

Ôi, sự sâu thẳm của ý định Chúa! / Ôi, vực thẳm vô tận của ân huệ Ngài! / Vì sự công chính, ngài đã nhận được phần thưởng dành cho người công chính, / và đã được ban cho lòng can đảm vì các con cái của ngài, / những người mà Chúa gìn giữ vì ngài, / Dimitri, người công chính của Chúa! / Từ tháng thứ bảy, ngài bắt đầu miệt mài viết các cuốn tiểu sử các thánh, / và cũng vào tháng thứ bảy, ngài đã nhận được phần thưởng qua việc hiển linh các thánh tích của ngài. / Xin cầu nguyện cho sự cứu rỗi của tất cả những ai tôn kính ngài, Thánh Dimitri mới được tôn vinh!

Giọng 6: Trong cuộc đời ngài, Thánh Dimitri, / ngài đã thắt lưng bằng tình yêu thương / và, mang trên chân niềm hy vọng nơi Đấng Kitô, / ngài đã trang hoàng ngọn đèn đức tin bằng dầu của những việc lành. / Vì thế, cùng với các trinh nữ khôn ngoan, ngài đã bước vào Cung điện Thiên đàng, / nơi đó, đứng trước Chúa Kitô, xin ngài cầu nguyện, / để khi tiếng kêu vang lên vào nửa đêm, / chúng con cũng sẽ ra đón Ngài với lòng sẵn sàng.

Gloria, giọng 8: Thật tuyệt vời là đôi chân của những người rao giảng hòa bình, / những người rao giảng điều thiện lành, / thật sự đôi chân của ngài cũng tuyệt vời, hỡi Dimitri, / hay nói đúng hơn, toàn bộ con người ngài đều tuyệt vời, / vì khi ngài lên ngôi, / ngay lập tức hòa bình đã được rao giảng cho tất cả: / hòa bình cho các Giáo hội và các thành phố, / hòa bình cho các gia đình và mọi người. / “Bình an của Thiên Chúa, – như thánh Phaolô đã rao giảng, / – xin ngự trị trong lòng anh em, / và hãy giữ bình an và sự thánh thiện trong sự hiệp thông với mọi người, hỡi anh em!” / Cũng vậy, hôm nay, khi ngài viếng thăm chúng con bằng sự hiện diện của thánh tích ngài, / xin hãy rao giảng và ban ân sủng vĩ đại cho thế gian.

Và hôm nay, trong ngày lễ, giọng 2: Hãy đến đây, hỡi muôn dân, / chúng ta hãy thờ lạy Cây Thánh, / nhờ đó sự công chính vĩnh cửu đã đến. / Vì kẻ đã lừa dối tổ phụ A-đam bằng cây cối / nay bị bắt giữ bởi Thập tự giá; / và, sau khi bị lật đổ, hắn rơi xuống trong sự sụp đổ không thể ngăn cản / kẻ đã cưỡng chiếm vương quốc của Đức Chúa Trời. / Máu của Đức Chúa Trời rửa sạch nọc độc của con rắn, / và lời nguyền rủa của sự phán xét công chính đã bị hủy diệt, / khi Đấng Công Chính bị kết án bởi tòa án bất công. / Vì Cây phải chữa lành cây / và nhờ sự đau khổ của Đấng Vô Tình trên Cây / mà tiêu diệt những đam mê của kẻ bị kết án. / Nhưng vinh quang thuộc về Ngài, Đức Kitô Vua, / vì sự quan phòng đầy uy quyền của Ngài dành cho chúng con, / nhờ đó Ngài đã cứu độ tất cả, / như Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

Nếu không có sự hiến dâng, Đức Mẹ, giọng 8

Vua Trời / vì lòng yêu thương loài người đã hiện thân trên đất / và ngự giữa loài người; / vì, đã nhận lấy xác phàm từ Trinh Nữ tinh khiết / và từ Người sinh ra với xác phàm ấy, / Ngài vẫn là Con Một duy nhất, / hai bản tính nhưng không phân chia về Ngôi Vị. / Vì vậy, khi tuyên xưng Ngài thực sự / là Thiên Chúa trọn vẹn và con người trọn vẹn, / chúng con xưng nhận Đức Kitô là Thiên Chúa của chúng con. / Xin Mẹ, Đấng chưa từng biết đến hôn nhân, / cầu xin Ngài thương xót các linh hồn chúng con.

Lễ nhập lễ. Thánh vịnh mở đầu ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đọc câu chuyện ngụ ngôn

Ký ức về người công chính được ca ngợi, và phước lành của Chúa ngự trên đầu người ấy. Phúc cho người đã tìm được sự khôn ngoan, và phúc cho người phàm đã hiểu được sự thông thái, – vì việc có được nó còn quý hơn cả kho tàng bằng bạc và vàng. Nó quý hơn ngọc quý: chẳng có điều xấu nào có thể chống lại nó; nó được mọi người yêu mến nó biết rõ, và mọi thứ quý giá đều không xứng đáng với nó. Vì tuổi thọ và những năm tháng cuộc đời nằm trong tay phải của nó, còn tay trái của nó nắm giữ sự giàu có và vinh quang; sự công chính phát ra từ miệng nó; còn luật pháp và lòng thương xót thì nó mang trên lưỡi. Vậy, hỡi các con, hãy lắng nghe ta, vì ta sẽ nói điều quan trọng, và phước cho người nào tuân giữ các con đường của ta, vì các lối đi của ta là lối đi của sự sống, và ý muốn của Chúa đang được chuẩn bị. Vì thế, ta khuyên nhủ các con và gửi tiếng nói của ta đến con cái loài người. Vì ta, Sự Khôn Ngoan, đã lập nên hội đồng, và ta đã kêu gọi tri thức cùng sự khôn ngoan. Của ta là sự khôn ngoan và sự an toàn; của ta là trí tuệ, và sức mạnh cũng thuộc về ta. Ta yêu thương những ai yêu mến ta, và những ai tìm kiếm ta sẽ tìm thấy ân sủng. Hỡi những người không ác ý, hãy suy nghĩ khôn ngoan; còn những ai chưa được dạy dỗ, hãy dốc lòng lên. Hãy lắng nghe ta thêm nữa, vì ta sẽ nói điều quan trọng, và ta sẽ bày tỏ sự công chính bằng đôi môi ta; vì thanh quản ta sẽ dạy về lẽ thật, và những đôi môi dối trá thật ghê tởm trước mặt ta. Mọi lời nói từ miệng ta đều chân thật, không có gì sai lệch hay méo mó; tất cả đều thẳng thắn đối với những ai suy ngẫm và chính xác đối với những ai tìm kiếm sự hiểu biết. Vì ta dạy các ngươi điều chân thật, để hy vọng của các ngươi ở nơi Chúa, và các ngươi được tràn đầy Thánh Linh.

Xem: Châm Ngôn 10:7A – 5A; 3:13 – 16; 8:34A, 35A – 36A; 8:12, 14, 17; 8:5 – 10; 22, 19A 1, 23B (?)

2. Đọc sách Châm Ngôn

Miệng người công chính tuôn trào sự khôn ngoan, còn lưỡi kẻ bất chính sẽ bị diệt vong. Môi người công chính tuôn trào ân sủng, còn miệng kẻ gian ác thì đầy dẫy sự đồi bại. Cân không chính xác là điều gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng cân chính xác thì đẹp lòng Ngài. Nơi nào có sự ngạo mạn, nơi đó có sự ô nhục; còn miệng những người khiêm nhường thì được dạy dỗ sự khôn ngoan. Sự hoàn hảo của những người ngay thẳng sẽ dẫn dắt họ, còn sự xảo trá của những kẻ vi phạm lời hứa sẽ nuốt chửng họ. Tài sản sẽ chẳng mang lại lợi ích gì vào ngày cơn thịnh nộ, còn sự công chính sẽ cứu người khỏi cái chết. Người công chính qua đời để lại sự thương tiếc, nhưng sự diệt vong của kẻ gian ác lại gần kề và mang lại niềm vui. Sự công chính của người vô tội chỉ dẫn con đường một cách chắc chắn, còn sự gian ác thì sa vào sự dối trá. Sự công chính của những người ngay thẳng cứu rỗi họ, còn sự liều lĩnh thì khiến kẻ vô luật pháp sa vào bẫy. Khi người công chính qua đời, hy vọng không tan biến, còn sự khoe khoang của kẻ gian ác thì tiêu tan. Người công chính thoát khỏi bẫy, còn kẻ gian ác thì sa vào đó thay cho người ấy. Trong miệng kẻ gian ác là cái bẫy cho dân chúng, còn lòng người công chính thì được phước lành. Thành phố được khích lệ bởi những đức tính của người công chính, còn sự diệt vong của kẻ gian ác lại là niềm vui. Thành phố được nâng cao nhờ phước lành của người công chính, nhưng lại bị hủy diệt bởi lời nói của kẻ gian ác. Kẻ thiếu trí tuệ chế giễu đồng bào mình, nhưng người khôn ngoan mang lại sự bình an.

Châm Ngôn 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12

3. Đọc Sách Khôn Ngoan của Sa-lô-môn

Người công chính, dù có qua đời sớm, cũng sẽ được an nghỉ, vì tuổi già đáng kính không được đo bằng tuổi thọ hay số năm: nhưng sự khôn ngoan là mái tóc bạc của con người, và tuổi già là cuộc đời trong sạch. Khi được lòng Chúa, người ấy được yêu mến, và dù sống giữa những kẻ tội lỗi, người ấy đã được đưa đi nơi khác; người ấy được rước lên để sự ác không làm thay đổi trí tuệ của người ấy, hay sự xảo trá không lừa dối linh hồn người ấy. Vì sự cám dỗ của tội lỗi làm mờ đi điều thiện, và sự mơ mộng của dục vọng làm hư hại tâm trí vô ác. Sau khi sớm trở nên hoàn hảo, ngài đã sống trọn một cuộc đời dài: vì linh hồn ngài đẹp lòng Chúa, nên ngài đã vội vã rời khỏi giữa sự gian trá. Còn con người, khi thấy điều đó mà không hiểu, thậm chí còn không nghĩ đến rằng đó là ân sủng và lòng thương xót của Ngài dành cho các thánh nhân, cùng sự chăm sóc dành cho những người được Ngài chọn lựa.

Sách Khôn Ngoan 4:7–15

Trong nghi thức Litia, hát các bài thánh ca của lễ và của thánh.
Nếu không có phần dâng lễ, thì hát các bài thánh ca về vị thánh. Giọng 7

Lạy Chúa, Ngài thật vĩ đại, / và kỳ diệu nơi các thánh của Ngài, / vì ngay cả sau khi an nghỉ trong mộ, xương cốt của Samuel vẫn tiên tri, / và thi thể của Ê-li-sê đã chết lại làm cho người chết sống lại, / còn ân sủng của Ê-li thì chia nước ra hai hướng. / Điều này quả thực kỳ diệu và lạ lùng, / nhưng còn kỳ diệu hơn nữa là bóng của Phêrô và khăn của Phaolô, / những thứ đã xua đuổi các thần ô uế và chữa lành mọi bệnh tật và vết thương. / Sau khi chiêm ngưỡng tất cả những phép lạ này, / chúng ta hãy tôn vinh Thiên Chúa, Đấng đang làm phép lạ ngay lúc này / qua vị thánh làm phép lạ Dimitri.

Tiếng thứ 6: Đấng nhận lời cầu nguyện của các thánh của Ngài trên trời / và đã hứa vì những người công chính mà không hủy diệt những kẻ có tội trên đất, / Ngài đã truyền cho chúng con kêu cầu các ngài trong những lời cầu nguyện dâng lên Ngài, lạy Chúa; / vì Ngài phán: “Hãy đến với tôi tớ của Ta là Gióp, / và ông ấy sẽ dâng của lễ và cầu nguyện cho các ngươi.” / Nhưng chính tôi tớ của Ngài là Mô-sê, / và ba thiếu niên trong lò lửa, / khi họ khẩn cầu Ngài vì những người đã phạm tội, / đã dâng lên Ngài hình ảnh các tổ phụ thánh đã an nghỉ trước hết. / Cũng vậy, hôm nay, khi cầu nguyện cùng Ngài, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / chúng con xin nhắc đến trong lời cầu nguyện vị tôi tớ của Ngài là Dimitri, người đã sống thánh thiện, / để nhờ người công chính ấy, Ngài thương xót chúng con, những kẻ tội lỗi, / và cứu rỗi linh hồn chúng con.

Giọng 5: Hỡi các đoàn thể Chính Thống, hãy đến đây, / chúng ta hãy ca ngợi vị Thánh, Đấng đã dẫn dắt chúng ta đến sự nhận biết Thiên Chúa qua giáo huấn của Ngài, / nguồn suối kỳ diệu, / ngọn đèn rực rỡ của Giáo Hội, / vị Thầy khôn ngoan của Rostov / và niềm vinh quang tuyệt vời của toàn nước Nga, / vì Ngài giải thoát chúng ta khỏi mọi cám dỗ và tai ương xấu xa / và cầu nguyện cho linh hồn chúng ta.

Đàn chiên lời Chúa / trên đồng cỏ thánh thiện, ngài đã chăn dắt thật tuyệt vời, thưa vị Giám mục, / vì thế, sau khi ngài qua đời, / xin đừng bỏ rơi các con chiên trong Giáo hội, mà hãy thường xuyên viếng thăm, / và, cùng các vị giám mục đứng trước Thánh Ba Ngôi, / xin cầu nguyện cho sự cứu rỗi của mọi người, / cho những ai với lòng yêu mến tôn kính việc tìm thấy di cốt thánh của ngài, / Dimitri đáng kính.

Chúa đã tôn vinh ngài bằng những dấu lạ và phép lạ, / Thánh Dimitri, / vì ngài xua đuổi các thần ác và chữa lành các đam mê, / soi sáng tâm hồn những tín hữu đến với ngài, / Đấng ngang hàng với các Thiên thần, / đồng bàn thờ với các vị giám mục, / đồng nhất về tính cách với các Tông đồ, / người bảo vệ đức tin chân chính.

Bài ca vinh quang, giọng 6: Thành phố đã được thánh hóa, dân chúng đã nhận được ân sủng, / Giáo hội của những người đầu tiên hân hoan trong Thánh Thần / khi tìm thấy di cốt quý báu của ngài, Đức Giám mục Dimitri, / cùng với mọi người cùng kêu lên: / “Ngài là pháo đài và chỗ dựa của con, / ngài là vẻ đẹp của con, và con tự hào về ngài!” / Xin cầu nguyện cho sự cứu rỗi của mọi người, / với tình yêu dành cho việc tìm thấy di thể thánh của ngài trên toàn thế giới / những người luôn ca ngợi ngài.

Và hôm nay, ngày lễ, giọng 4. Anatolia

Mô-sê, đã báo trước công việc của Thánh Giá, lạy Chúa Kitô, / đã khiến kẻ thù A-ma-li-cơ phải tháo chạy trong sa mạc Si-nai; / vì khi ngài giang rộng hai tay, tạo nên hình ảnh Thánh Giá, / dân chúng được củng cố; / nay kết quả của những sự kiện ấy đã ứng nghiệm trên chúng con: / hôm nay Thánh Giá được dựng lên – và ma quỷ phải tháo chạy; / hôm nay toàn thể tạo vật đã được giải thoát khỏi sự hư nát; / vì nhờ Thánh Giá mà mọi ân sủng đã chiếu sáng trên chúng con; / vì thế, tất cả chúng con, trong niềm hân hoan, / quỳ lạy trước Ngài và tung hô: / “Làm sao những việc Ngài làm lại vĩ đại đến thế, lạy Chúa! Vinh quang thuộc về Ngài!”

Nếu không có sự hiến dâng,
Và bây giờ, Đức Mẹ Thiên Chúa, giọng 6

Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của con, Đấng Toàn Thánh, / Chúa Kitô, / đã ra từ lòng Mẹ, / mặc lấy hình hài con người là con, / và giải thoát A-đam khỏi lời nguyền cổ xưa. / Vì thế, hỡi Đấng Vô Nhiễm, / với tư cách là Mẹ Thiên Chúa và Trinh Nữ chân chính, / chúng con cùng với Thiên Thần không ngừng hô vang: / “Kính chào, Nữ Vương, Đấng che chở, Đấng bảo vệ, / và Đấng cứu rỗi linh hồn chúng con!”

Trong phần thánh ca, các bài thánh ca của lễ với điệp khúc.
Nếu không có phần dâng lễ, thì hát các bài thánh ca của vị thánh, giọng 3

Lắng nghe tiếng Chúa kêu gọi ngươi về với Ngài, / ngươi đã sẵn sàng, Dimitri, để ra đi khỏi cuộc đời này. / Vào buổi tối, lúc nửa đêm, / khi gà gáy và vào buổi sáng, ngươi không chợp mắt, / mong chờ Chúa đến với mình, / cho đến khi gặp Ngài và bước vào niềm vui vĩnh cửu cùng Ngài, / nơi đó, đứng trước mặt Ngài, ngươi cầu nguyện, / xin Ngài ban cho chúng ta cuộc sống thánh thiện / và cái chết theo đạo Kitô.

Câu Thánh vịnh: Các linh mục của Ngài sẽ mặc lấy sự công chính, / và các thánh của Ngài sẽ hân hoan trong niềm vui.

Thánh vịnh 131:9

Hôm nay, nhờ những công đức cao cả, ngươi đã được mặc lấy danh hiệu “Đức Cha”, / và nhờ lòng không oán hận, ngươi cũng được mặc lấy sự thánh thiện. / Như một chú rể trong sạch, Chúa đã trao cho ngươi vương miện của phép lạ, / và như một cô dâu, Chúa đã trang điểm cho ngươi bằng sự tinh khiết bất diệt. / Ngài đã ban cho ngươi những kho tàng bất diệt trên trời, / vì ngươi đã tuân giữ sự nghèo khó của đời tu sĩ cho đến khi chết trên đất, / tin rằng điều đó làm đẹp lòng Thiên Chúa hơn, / nếu ai đó nhớ rằng ngươi không để lại gì sau khi ra đi. / Vậy xin ngài hãy nhớ đến chúng con, Thánh Dimitri luôn được tưởng nhớ, / những kẻ có nhiều tội lỗi, / nhưng lại không thực hiện được điều thiện nào.

Câu Thánh vịnh: Sự chết của các thánh Ngài / thật quý giá trước mặt Chúa. Thánh vịnh 115:6

Để ngăn cản bàn tay tò mò tìm kiếm tài sản của ngài, / ngài đã báo trước trong di chúc, hỡi Dimitri đầy lòng bác ái, / rằng dù ai có vất vả đến đâu đi chăng nữa, cũng sẽ chẳng thu được gì. / Từ ngài, anh em ơi, chúng ta sẽ học được / rằng thà không có gì hoặc phân phát cho người nghèo / còn hơn là tích trữ và giữ lại cho riêng mình. / Bởi vì như vậy, chúng ta mới có thể mua được Nước Trời từ Chúa Kitô.

Vinh quang, giọng 4: Hãy cùng hân hoan, hỡi các đoàn thể Nga, / ca ngợi vị thánh của Rostov, / vị thánh làm phép lạ Dimitri, / vì ngài đã vất vả viết nên những cuốn sách có ích cho linh hồn chúng ta, / nhờ đó những ai lạc lối khỏi con đường đạo đức chính thống / được dẫn dắt trở về với chân lý, / còn lòng tin của những người Chính Thống Giáo được củng cố trong đức tin chân chính. / Chúng ta cũng sẽ cùng cất tiếng: / “Hỡi vị Thầy đầy khôn ngoan, xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, / để chúng ta, được dạy dỗ bởi giáo huấn của ngài, / được hưởng sự sống đời đời!”

Và bây giờ, giọng 8,
của Thánh Gioan Damascene

Vì xưa kia, Mô-sê đã tiên báo bằng chính mình / và đã đánh bại A-ma-li-ca, khiến chúng phải tháo chạy, / và vì Đavít, vị thi sĩ, đã gọi Thánh Giá là bệ chân của Ngài và ra lệnh cho mọi người cúi lạy, / – Thánh Giá quý báu của Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / hôm nay chúng con, những kẻ tội lỗi, khi quỳ lạy, / và bằng đôi môi không xứng đáng ca ngợi Ngài, / Đấng đã vui lòng chịu đóng đinh trên Thập Tự Giá ấy, chúng con kêu cầu Ngài: / “Lạy Chúa, xin ban cho chúng con cùng với tên trộm được vào Nước Trời của Ngài!”

Nếu không có sự hiến dâng,
Và bây giờ, Đức Mẹ Thiên Chúa, giọng 4

Xin hãy lắng nghe lời cầu xin của các tôi tớ Ngài, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / chấm dứt những tai ương đang ập xuống chúng con, / giải thoát chúng con khỏi mọi nỗi đau buồn: / vì chỉ có Ngài là chỗ dựa vững chắc và đáng tin cậy duy nhất của chúng con, / và chúng con đã tìm thấy sự che chở nơi Ngài. / Xin đừng để chúng con phải hổ thẹn, Nữ Vương, khi kêu cầu Ngài! / Xin hãy mau chóng đáp ứng lời khẩn cầu của những ai kêu cầu Ngài với lòng tin: / “Vui mừng đi, Nữ Vương, Đấng cứu giúp mọi người, / niềm vui, sự che chở và sự cứu rỗi cho linh hồn chúng con!”

Bài ca thánh, giọng 8

Người bảo vệ Chính Thống Giáo và người diệt trừ sự chia rẽ, / vị chữa lành của nước Nga và người cầu nguyện mới trước mặt Thiên Chúa, / nhờ các tác phẩm của ngài, ngài đã biến những kẻ dại dột thành những người khôn ngoan, / cây đàn tinh thần, Thánh Dimitri hạnh phúc, / xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con. (2)

Và bài thánh ca lễ, giọng 1

Xin Chúa cứu rỗi dân Ngài / và ban phước lành cho gia nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài. (1)

Nếu không có phần dâng lễ, thì hát bài thánh ca của vị thánh hai lần và bài thánh ca dành cho Đức Mẹ Đồng Trinh một lần.

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Về Đức Chúa Trời: bài thánh ca của ngày lễ, giọng 1

Xin Chúa cứu độ dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài. (2)

Vinh quang, bài thánh ca của vị thánh, giọng 8

Người bảo vệ Chính Thống Giáo và người diệt trừ sự chia rẽ, / vị thầy thuốc của nước Nga và người cầu nguyện mới trước mặt Thiên Chúa, / nhờ các tác phẩm của ngài, ngài đã biến những kẻ thiếu trí tuệ thành những người khôn ngoan, / cây đàn tinh thần, Thánh Dimitri, người được chúc phúc, / xin cầu nguyện với Chúa Kitô, Thiên Chúa, để cứu rỗi linh hồn chúng con. (1)

Và bây giờ, lễ kính.

Nếu không có phần dâng lễ, hát bài thánh ca của vị thánh hai lần.
Vinh quang, và bây giờ, Thánh Mẫu, giọng 8

Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ vì chúng con / và đã chịu đóng đinh trên thập tự giá, / Đấng đã đánh bại cái chết bằng chính cái chết / và đã tỏ lộ sự phục sinh như Thiên Chúa, / xin đừng khinh dể, lạy Đấng Thánh, những kẻ được tạo dựng bởi tay Ngài; / xin tỏ lòng nhân ái của Ngài, Đấng Nhân Từ, / xin nhận Mẹ Thiên Chúa, Đấng đã sinh ra Ngài và đang cầu thay cho chúng con, / và xin cứu, Đấng Cứu Thế của chúng con, những người đang tuyệt vọng.

Theo bài thánh ca thứ nhất của Sedalen, giọng 3

Martha và Maria, hai chị em của Lazarus, / một người ngồi dưới chân Chúa Giêsu, lắng nghe lời Ngài, / còn người kia thì lo liệu bữa tiệc cho Chúa Kitô. / Còn ngài, noi gương cả hai người, / đã mang lấy ách ngọt ngào của Chúa Kitô qua những việc vâng phục khác nhau; / và, vừa lắng nghe vừa thực hành Lời Chúa, / ngài cũng dạy dỗ người khác về điều đó. / Bởi vì trên trần gian, ngài đã nhận được nhiều vinh dự từ các vua chúa và các vị quyền thế, / nên trên thiên đàng, ngài cũng đã được Chúa Kitô ban cho phần thưởng không thể tước đoạt. / Xin ngài cầu bầu cho chúng ta, để Chúa ban cho linh hồn chúng ta lòng sùng kính của Ma-ri, / còn cho thân xác chúng ta – lòng siêng năng của Ma-tha.

Vinh quang, và bây giờ, trong ngày lễ, giọng 1.
Tương tự: “Dù hòn đá đã bị niêm phong:”

Chúng con thờ lạy Thập giá của Ngài, Đấng Yêu thương loài người, / vì trên đó Ngài đã bị đóng đinh, Đấng ban sự sống cho muôn loài; / Ngài đã mở ra thiên đàng, Đấng Cứu Thế, / cho tên cướp đã đến với Ngài bằng lòng tin, / và hắn đã được hưởng phúc lành khi xưng nhận Ngài: / “Xin hãy nhớ đến con, lạy Chúa!” / Xin hãy đón nhận chúng con, cũng như người ấy, khi chúng con kêu lên: / “Chúng con đều đã phạm tội, / xin đừng khinh dể chúng con vì lòng thương xót của Ngài!”

Nếu không có sự dâng hiến, Đức Mẹ, giọng 3

Khi Đấng Phán Xét Công Minh ngự lên ngai vinh quang của Ngài, / thì lúc đó, hỡi Cô Dâu của Thiên Chúa, Nữ Vương Maria, / xin Ngài dùng quyền cầu bầu toàn năng của Ngài để bênh vực cho con, / vì con chẳng có được sự chú tâm hay lòng siêng năng như các chị em của Lazarô, / mà suốt cuộc đời con chỉ dành để phục vụ lòng kiêu ngạo và những điều hư ảo của đời này. / Vì thế, trước thời hạn, con chạy đến nương náu dưới bóng che chở của Mẹ và khẩn cầu: / “Xin hãy bảo vệ con, hỡi Đấng Bảo Trợ Tốt Lành Nhất của con, vào Ngày Phán Xét ấy!”

Theo bài thánh ca thứ 2 của Sedalen, giọng 8

Cũng như những người Pha-ri-si mê tín đã ngồi trên ghế quyền lực, / tự xưng là những nhà giảng dạy luật pháp trước những người dốt nát, / nhưng không hiểu gì cả, cả những điều chính họ khẳng định lẫn những điều họ nói trước mặt người khác. / Khi thấy sự điên cuồng ngang ngược của họ khi Ngài đến với đoàn chiên của Ngài, / Ngài lập tức, vì lòng nhiệt thành bảo vệ đức tin, đã nổi giận / và, như Ê-li, phơi bày ra ánh sáng mọi giáo lý bí mật của những kẻ ly giáo, / làm họ phải xấu hổ, để lại cho chúng ta bài giảng vạch trần sự dối trá của họ. / Vì vậy, ngày nay tất cả chúng con đều tôn kính ngài như vị hướng dẫn và thầy giáo chân chính của chúng con, / thánh Dimitri đầy khôn ngoan.

Vinh quang, và hôm nay, ngày lễ, giọng 8.
Tương tự như: “Lệnh truyền bí ẩn:”

Vào thời xưa, Giô-suê / đã tiên báo một cách bí ẩn hình ảnh Thập tự giá, / khi ngài giang hai tay ra như hình chữ thập, / và mặt trời đã dừng lại, / cho đến khi ngài tiêu diệt hết kẻ thù, / những kẻ chống lại Ngài, Thiên Chúa. / Nay mặt trời đã tắt lịm, / khi nhìn thấy Ngài, Đấng Cứu Chuộc của con, trên Thập Tự Giá, / Đấng phá tan quyền lực của cái chết / và hủy diệt địa ngục.

Nếu không có sự hiến dâng, Đức Mẹ, giọng 8

Mỗi ngày và mỗi giờ, qua Mô-sê và các tiên tri, / Con của Ngài kêu gọi tôi ăn năn, hỡi Nữ Vương; / nhưng tôi không chỉ không nghe lời họ, mà ngay cả nếu có ai từ cõi chết sống lại, tôi cũng không vội vã lắng nghe. / Vậy thì điều gì sẽ xảy ra và tôi, kẻ khốn khổ này, còn hy vọng vào điều gì? / Tôi chỉ kêu cầu Ngài trong nước mắt: / “Xin hãy hướng tai và tâm trí tôi về Con Ngài đang kêu gọi tôi, / để Ngài, bằng những con đường mà Ngài biết, dẫn dắt tôi vào con đường sám hối!”

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / thánh nhân, cha Dimitri, / và tôn kính thánh tích của Ngài, / vì Ngài cầu thay cho chúng con / trước Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con.

Thánh vịnh được chọn

1 hợp xướng Hãy lắng nghe điều này, hỡi muôn dân, hãy chú ý, hỡi tất cả những ai đang sống trong vũ trụ. 2 Môi miệng con sẽ phán ra sự khôn ngoan, và suy tư trong lòng con – sự thông sáng. 1 Hãy đến đây, hỡi các con, từ lúc bình minh thức giấc, / chúng con kêu cầu cùng Ngài, lạy Chúa: / “Xin cứu chúng con, vì Ngài là Thiên Chúa của chúng con; / ngoài Ngài ra, chúng con không biết ai khác!” Hãy đến đây, hãy nghe lời con, con sẽ dạy các con sự kính sợ Chúa. 2 Tôi đã rao giảng lẽ thật trong hội thánh lớn. 1 Tôi đã tuyên xưng lẽ thật và sự cứu rỗi của Ngài. 2 Tôi sẽ rao truyền danh Ngài cho anh em tôi, và ca ngợi Ngài giữa hội thánh. 1 Để được nghe tiếng ngợi khen Ngài và kể lại mọi điều kỳ diệu của Ngài. 2 Lạy Chúa, con yêu mến sự huy hoàng của đền thờ Ngài và nơi ngự của vinh quang Ngài. 1 Con ghét hội đồng của những kẻ gian ác, và sẽ không ngồi chung với những kẻ bất chính. 2 Vì con đã tuân giữ các con đường của Chúa và không sa ngã vào sự bất chính xa lìa Đức Chúa Trời của con. 1 Miệng người công chính sẽ phán ra sự khôn ngoan, và lưỡi người ấy sẽ loan báo sự công bình. 2 Sự công bình của Ngài tồn tại đến muôn đời. 1 Các thầy tế lễ của Ngài sẽ mặc lấy sự công bình, và các thánh của Ngài sẽ hân hoan vui mừng. 2 Phúc cho những ai sống trong nhà Ngài; họ sẽ ngợi khen Ngài đến muôn đời.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Thi thiên 48:2; 48:4; 33:12; 39:10a; 39:11b; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3b; 131:9; 83:5

Sau bài Polyeleos là bài Sedalen, giọng 7

Ngài đã nở rộ như cây cọ không hư nát từ đất, / và như cây tuyết tùng trên núi Li-băng, đã được nhân lên nhờ những phép lạ, / được tôn vinh bởi sự hiện diện của Ngài, như một thành phố đứng trên đỉnh cao, / và tỏa sáng bởi ký ức về Ngài, như ngọn đèn từ dưới tấm vải che tỏa ra ánh sáng. / Thấy tất cả những điều này đang ứng nghiệm nơi ngài, / chúng con ca ngợi Đấng đã tôn vinh ngài trong hàng các thánh của Ngài. / Còn ngài, với lòng can đảm trước Chúa Kitô, / xin cầu nguyện, hỡi Dimitri rực rỡ bởi sự thánh thiện, / để Ngài cứu rỗi và soi sáng linh hồn chúng con.

Bài thánh ca thứ hai, giọng 7

Ngài đã tỏa sáng nhờ đời sống đạo đức của mình, Thánh Dimitri, / được trang điểm bằng vẻ đẹp của tính cách, sự tiết độ và lòng thương xót, / đồng thời làm rạng rỡ Giáo Hội của Chúa Kitô bằng những lời giảng dạy vàng ngọc của Ngài. / Vì vậy, vị Thánh được tưởng nhớ muôn đời, khi đứng trước Ngai Tòa Đấng Toàn Năng, / xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang hân hoan kỷ niệm ngày lễ thánh thiêng liêng của ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang, và bây giờ, trong ngày lễ, giọng 8. .
Tương tự: “Mệnh lệnh bí ẩn:”

Trong vườn Địa Đàng, có một cây đã từng làm tôi trần truồng, / việc nếm trái cây từ cây đó khiến kẻ thù mang đến sự chết; / nhưng cây Thập Tự Giá, mang lại áo choàng sự sống cho loài người, / đã được dựng lên trên đất, / và cả thế gian tràn ngập mọi niềm vui. / Nhìn thấy Thập Tự Giá được nâng cao, loài người, / chúng con sẽ cùng nhau kêu lên với Đức Chúa Trời trong đức tin: / “Ngôi nhà của Ngài tràn ngập vinh quang!”

Nếu không có sự dâng hiến, Đức Mẹ, giọng 7

Các vị tiên tri đã báo trước về Ngài, các tông đồ đã rao giảng về Ngài, / các vị tử đạo đã tôn vinh Ngài, các vị thánh đã xưng Ngài là Đấng Phúc Lành. / Vì thế, chúng con cùng với họ, khi tuyên xưng Ngài là Mẹ Thiên Chúa, kính cẩn tôn vinh Ngài.

Bài thánh ca, câu đáp ca đầu tiên của giọng thứ 4.

Prokimen, giọng thứ 4

Môi miệng con sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và suy tư trong lòng con – sự thông thái.

Câu: Hỡi muôn dân, hãy lắng nghe điều này; hỡi tất cả những ai sống trong vũ trụ, hãy chú ý. Thánh vịnh 48:4, 2

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn 35b

Chúa phán với những người Do Thái đến với Ngài: “Quả thật, quả thật, Ta nói cùng các ngươi: Ai không vào chuồng chiên qua cửa, mà trèo qua chỗ khác, thì người ấy là kẻ trộm và kẻ cướp; còn ai vào qua cửa, thì người ấy là người chăn chiên. Người gác cổng mở cửa cho Người, và chiên nghe theo tiếng Người; Người gọi từng con chiên của mình bằng tên và dẫn chúng ra. Khi đã dẫn hết chiên của mình ra, Người đi trước chúng; còn chiên thì theo sau Người, vì chúng nhận ra tiếng Người. Còn người lạ, chúng không đi theo, nhưng chạy trốn khỏi người ấy, vì chúng không nhận ra tiếng người lạ. Đức Giê-su đã kể dụ ngôn này cho họ nghe; nhưng họ không hiểu Ngài đang nói gì với họ. Vậy, Đức Giê-su lại nói với họ: “Thật, Thật, Ta nói cùng các ngươi, Ta là cửa cho bầy chiên. Tất cả những ai đã đến trước Ta đều là kẻ trộm và kẻ cướp; nhưng bầy chiên không nghe theo họ. Ta là cửa: ai đi qua Ta thì sẽ được cứu, và sẽ vào, ra, và tìm được đồng cỏ.

Ga 10:1–9

Theo Thánh vịnh 50, bài thánh ca, giọng 6

Ân sủng tuôn tràn từ miệng ngài, / thánh Dimitri, / vì bằng những giáo huấn của ngài, ngài đã làm rạng rỡ Giáo Hội, / làm sáng tỏ lẽ thật của Chính Thống Giáo, / và làm bẽ mặt những tư tưởng ly giáo tai hại. / Vì vậy, như khi còn tại thế, / cũng như sau khi ngài ra đi, xin hãy cố gắng, / để những ai đã rời bỏ chúng ta nhưng không thuộc về chúng ta, / ít nhất là nhờ những phép lạ của ngài mà được thuyết phục, / tỉnh ngộ và cùng với chúng ta tôn vinh / Thiên Chúa Ba Ngôi.

Kinh lễ với irmos theo giọng 8 và kinh thánh nhân theo giọng 6. Nếu không có lễ dâng hiến, thì dùng kinh Đức Mẹ với irmos theo giọng 6 và kinh thánh nhân theo giọng 8.

Kinh thánh, giọng 6.
Bài ca 1

Irmos: Như dân Israel đã đi qua biển Đỏ / trên mặt nước sâu, / và kêu lên, khi thấy kẻ bách hại là Pharaoh đang chìm xuống: / “Hãy hát bài ca chiến thắng dâng lên Thiên Chúa!”

Tôi đã trở nên giống như Pharaoh kiêu ngạo trong cơn giận dữ / và phải chịu cảnh chìm đắm vì sự không ăn năn; / nhưng ngài, Thánh Dimitri, xin hãy là người dẫn đường cho tôi đến sự ăn năn, / để tôi cũng được Chúa Kitô ban cho lối vào / Đất Hứa.

Tôi không nương tay với chính mình, cũng không thương xót người lân cận, / mà luôn phục vụ cho cái bụng, như thể đang làm việc cho Ai Cập vậy, / bản thân tôi kiệt sức vì đói khát, / và còn cấm người khác no nê bằng những hạt lúa rơi vãi. / Vì thế, bị mọi người bỏ rơi, tôi đã chạy đến với ngài, vị mục tử nhân lành Dimitri, / để ngài nuôi dưỡng tôi bằng những lời của ngài như manna / và cho tôi uống những giọt nước mắt cảm động.

Con đã trở nên béo phì, sa đà vào sự xa hoa, quên mất Ngài, Thiên Chúa, Đấng cứu rỗi con, vì con khó lòng nghe bằng tai và hiểu bằng lòng, / dù Ngài đang kêu gọi con đến với Ngài qua Lề Luật và các Tiên Tri. / Vì thế, hỡi Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của con, / xin hãy sửa đổi và cứu rỗi con qua cuộc đời và giáo huấn của vị tôi tớ Ngài là Dimitri.

Bài ca Đức Mẹ: Lợi ích gì từ máu con khi con bước vào con đường diệt vong, / hay lợi ích gì cho con, / nếu con có chiếm được cả thế gian mà lại đánh mất linh hồn? / Nhưng xin Mẹ, Nữ Vương, hãy giúp con, / để con được Đức Kitô Cứu Thế, Con của Mẹ, tha thứ tội lỗi và ban cho sự sống đời đời.

Katavasia: Vẽ dấu Thánh Giá, Mô-sê / đã dùng cây gậy chia đôi Biển Đỏ / cho dân Y-sơ-ra-ên đang đi bộ, / và bằng một cú đánh ngang / đã nối lại biển ấy để chặn các cỗ xe của Pha-ra-ôn, / qua đó thể hiện vũ khí bất khả chiến bại; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Bài ca 3

Irmos: Chẳng có ai thánh thiện, / như Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của con, / Đấng đã nâng cao phẩm giá những ai trung thành với Ngài, Đấng Tốt Lành, / và đã củng cố chúng con trên tảng đá / của sự xưng nhận đức tin nơi Ngài.

Trái tim tôi đã chìm đắm trong sự thù hận, / miệng tôi rộng mở để cười nhạo và lên án, / tôi vui mừng trước sự sa ngã của người lân cận, / còn lời dạy thánh thiện của Ngài, thánh nhân ơi, tôi chẳng thèm để ý chút nào. / Nhưng xin Ngài hãy dùng những phép lạ của Ngài để biến đổi tôi từ nay trở đi / và biến tôi thành người noi gương đời sống của Ngài.

Các quốc gia khác tự hào về sự khôn ngoan của họ, / những nơi khác – về sức mạnh và sự giàu có; / còn chúng con, Thánh Dimitri, người làm phép lạ, tự hào / về các thánh của Chúa và các di cốt chữa lành muôn bệnh của ngài, / nhờ đó chúng con nhận được sức khỏe thể xác / và sự chữa lành cứu rỗi cho linh hồn chúng con.

Đấng ban lời cầu nguyện cho những người cầu nguyện / và ban phước lành cho sự tưởng nhớ vị thánh công chính của Ngài, Dimitri, trong thời đại chúng con, / xin hãy ban sự che chở khỏi kẻ thù / hữu hình và vô hình nhờ lời cầu nguyện của ngài.

Đức Mẹ: Đấng Chiến Thắng bảo vệ chúng con / và là Đấng Bào Chữa vững chắc trong những cám dỗ của chúng con! / Xin đừng từ chối vội vã đến giúp đỡ vì những tội lỗi của chúng con / và xin giải thoát chúng con khỏi những tai ương, Đấng Duy Nhất Vô Tỳ Vết, Đấng Duy Nhất Được Chúc Phúc.

Katavasia: Cây gậy được xem như biểu tượng của bí tích: / vì sự sinh sôi của nó chỉ ra chức vụ linh mục; / còn đối với Giáo Hội, trước đây vô sinh, nay đã nở rộ / cây Thập Tự Giá để làm nên sức mạnh và sự vững chắc của Giáo Hội.

Nếu có bài ca dâng hiến, bài ca Kondak và bài ca Ikos của vị thánh.
Bài ca Sedalen của vị thánh, giọng 8

Học theo lòng đạo đức của các bậc tiền bối, / ngài đã dâng hiến cuộc đời mình để phụng sự Thiên Chúa khi mới mười tám tuổi. / Chính vì thế, ngài đã trở thành một tu sĩ vĩ đại, / một linh mục, một nhà giảng dạy, một vị giám mục, / và nay là vị thánh làm phép lạ và người cầu nguyện cho các linh hồn chúng con.

Vinh quang, và hôm nay, ngày lễ, giọng 4.
Tương tự: “Sắp được trình diện:”

Để tôn vinh Ngài, Đấng ba lần phúc lành / Đấng ban sự sống, Thánh Giá, / mọi người hân hoan mừng lễ / cùng với các thiên thần vô hình; / đoàn thể các giám mục kính cẩn ca ngợi Ngài, / vô số tu sĩ và những người ăn chay thành kính thờ lạy, / và tất cả chúng ta cùng tôn vinh Đấng Kitô bị đóng đinh.

Nếu không có phần dâng hiến, Mẹ Thiên Chúa, cùng giọng đó

Hòm báu được dát vàng / từ thuở xa xưa đã chứa đựng / luật pháp do Thiên Chúa ban và manna từ trời. / Còn Ngài, Mẹ Thiên Chúa, sau khi thụ thai, / đã sinh ra Con Thiên Chúa theo xác thịt / để đổi mới và cứu rỗi linh hồn chúng con.

Bài ca 4

Irmos: “Đức Kitô là sức mạnh của con, / Thiên Chúa và Chúa”, / – Giáo Hội thánh thiện thành kính hát lên, / cất tiếng từ tâm hồn trong sáng, / hân hoan trong Chúa.

Con bò biết máng cỏ của chủ mình và con lừa biết chủ nhân của nó; / còn tôi thì vì những đam mê điên rồ mà đã xa lìa Đấng Tạo Hóa của mình. / Nhưng ngài, vị mục tử nhân lành, Dimitri, xin hãy tìm kiếm tôi như tìm con chiên lạc / và đưa tôi vào đàn chiên của Đấng Kitô.

Dễ hơn là hái chùm nho từ bụi gai và quả sung từ bụi rậm, / hơn là vắt ra dầu thương xót từ trái tim tàn nhẫn của tôi. / Vì vậy, hỡi Dimitri, người canh tác vườn nho của Chúa Kitô, / xin hãy che chở tôi bằng sự kính sợ Chúa và tưới cho tôi bằng nước của lòng khiêm nhường.

Đấng ra lệnh cho Mặt Trời của Ngài chiếu sáng trên những người lương thiện / và ban mưa xuống cho những người công chính, / để không một sợi tóc nào trên đầu con bị hư mất, Ngài bảo vệ con, kẻ tội lỗi. / Tất cả các nguyên tố thiên nhiên, vì con, kẻ xấu xa, đều tuân theo trật tự của chúng, / chỉ có một mình con là vẫn chìm trong vô cảm. / Nhưng xin Chúa, vì người tôi tớ của Ngài là Dimitri, / ban cho con sự hiểu biết về các việc làm của Ngài và, khi nghe lời Ngài, con sẽ kính sợ Ngài.

Đức Mẹ: Khi thời khắc Nhập Thể đến, / giữa hai con vật, Con của Ngài đã được nhận biết. / Khi thời khắc cứu rỗi của chúng con đến gần, / giữa hai tên cướp, Ngài đã hiện ra, hỡi Đức Mẹ. / Trong cả hai sự kiện kỳ diệu này, Lời Chúa thật không thể thấu hiểu, / để chúng con, khi thờ lạy Đấng đã nhập thể và chịu khổ vì chúng con, / được tôn vinh Mẹ Thiên Chúa trong những bài ca.

Katavasia: Con đã nghe, lạy Chúa, / về mầu nhiệm của sự an bài của Ngài, / đã thấu hiểu các việc làm của Ngài, / và đã tôn vinh Thần Tính của Ngài.

Bài ca 5

Irmos: Bằng Ánh Sáng Thần Thánh của Ngài, Đấng Tốt Lành, / xin chiếu rọi bằng tình yêu thương những linh hồn từ bình minh đã hướng về Ngài – con cầu xin – / để được biết Ngài, Lời của Thiên Chúa, Thiên Chúa chân thật, / Đấng kêu gọi chúng con từ bóng tối của tội lỗi / về với Ngài.

Luật pháp của Chúa là ngọn đèn soi bước chân con, / và các mệnh lệnh của Ngài là ánh sáng trên con đường con; / còn con, đang bò lê và mò mẫm trong bóng tối của sự vô minh, / không muốn cùng các trinh nữ khôn ngoan tìm được ngọn đèn. / Nhưng ngài, Dimitri rực rỡ ánh sáng, xin hãy hiện ra trước mặt con như người dẫn dắt cô dâu, / để con cũng có thể hướng tâm hồn về Thiên Chúa từ đêm đến rạng đông.

Thân xác tôi đau đớn, tâm hồn tôi cũng đau đớn: / vì thân xác thì bị tổn hại bởi ăn uống vô độ và say sưa, / còn tâm hồn thì bị đẩy vào sự buông thả bởi những tội lỗi. / Bệnh tật của tôi thật nặng nề và khốn khổ! / Nhưng ngài, vị làm phép lạ mới, xin cầu khẩn Chúa Kitô, Bác sĩ của muôn loài, / để Ngài thương xót chữa lành cả hai.

Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, xin ban cho chúng con hòa bình trong những ngày này; / Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, xin làm cho tình yêu trong chúng con lớn lên, / để tất cả chúng con cùng một miệng lưỡi và một trái tim / xưng tụng Ngài, Thiên Chúa Duy Nhất được tôn vinh trong Ba Ngôi.

Kinh Đức Mẹ: Con đã không đón nhận sự kính sợ Chúa trong lòng, / và lòng con cũng không hối hận vì sự lơ là của mình; / nhưng, luôn luôn phạm và sinh ra tội lỗi nối tiếp tội lỗi, / con bị lương tâm dằn vặt vì sự gia tăng của chúng. / Vì thế, giữa sự tràn ngập tội lỗi này, con kêu cầu cùng Mẹ, Nữ Vương: / xin giúp con được tái sinh vào sự sống đời đời nhờ sự sám hối.

Katavasia: Hỡi Cây Thánh ba lần phúc lành, / trên đó Đức Kitô, Vua và Chúa, đã bị đóng đinh, / nhờ đó kẻ đã lừa dối bằng cây cối đã bị đánh bại, / chính hắn cũng bị Thiên Chúa bắt giữ, / Đấng đã bị đóng đinh trên Ngài bằng xác phàm, / ban bình an cho linh hồn chúng con!

Bài ca 6

Irmos: Nhìn thấy biển đời / dâng trào những con sóng cám dỗ, / con, chạy đến bến đỗ yên bình của Ngài, kêu cầu Ngài rằng: / “Xin cứu lấy mạng sống con khỏi sự diệt vong, / Đấng Rất Nhân Từ!”

Từ bụng cá voi Iona, từ vùng đất đầm lầy bên hồ, Chúa đã đưa ngài, Thánh Dimitri, ra ánh sáng: / người ấy không hề bị tổn hại trong bụng cá voi suốt ba ngày, / còn ngài thì đã ở trong lòng đất suốt bốn mươi năm mà không hề hư nát. / Một phép lạ vĩ đại! Nhưng còn hơn thế nữa – đó là ân sủng của Thiên Chúa, / vì Ngài đã tôn vinh ngài, như một vị tiên tri, qua những phép lạ.

Những người Ninive xưa kia, vốn là những kẻ ngoại đạo vô tín, / đã ăn năn chỉ nhờ một bài giảng của vị tiên tri. / Còn tôi, dù có biết bao lời dạy thiêng liêng / và hàng ngày lắng nghe chúng, vẫn không chịu sửa đổi. / Nhưng ngài, thánh nhân ơi, xin hãy dùng những lời cầu nguyện của ngài / để hướng dẫn tôi thực hành những lời dạy ấy.

Vực thẳm tội lỗi tột cùng đã bao trùm lấy tôi, / và cơn sóng cuồng loạn của những đam mê đang nhấn chìm tôi. / Vì thế, trước khi linh hồn tôi chìm sâu xuống địa ngục, / tôi kêu cầu Ngài, Chúa Trời, trong nỗi đau khổ, / xin Ngài hãy nghe lời cầu xin vì người công chính của Ngài là Dimitri và cứu rỗi tôi.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng Cứu Giúp Nhanh Chóng trong hoạn nạn, / nơi nương náu sẵn sàng cho những ai bị bão táp cuốn trôi! / Xin Mẹ Thiên Chúa bảo vệ con khỏi bị chìm đắm trong cuộc đời này, / và xin đừng để con vấp phải hòn đá hủy diệt tâm hồn.

Katavasia: Trong bụng con thú biển, / Giô-na dang rộng hai tay thành hình thập tự, / rõ ràng tiên báo sự đau khổ cứu rỗi; / và khi ra khỏi đó sau ba ngày, / ngài đã báo trước sự phục sinh siêu nhiên / của Đức Kitô, Thiên Chúa, Đấng bị đóng đinh trong xác phàm / và đã soi sáng thế gian bằng sự sống lại vào ngày thứ ba.

Nếu dâng hiến,
chúng ta sẽ hát Kondak và Ikos của lễ, giọng thứ 4
Đấng giống như chúng ta

Đã tự nguyện chịu đóng đinh trên Thập tự giá, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng danh hiệu với Ngài, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa; / xin làm cho những người trung thành của Ngài^*vui mừng bằng quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Ikos: Được đưa lên thiên đàng đến tầng trời thứ ba / và nghe những lời không thể diễn tả và thiêng liêng, / mà không thể tóm tắt bằng ngôn ngữ loài người, – / rằng Ngài đã viết gì cho người Ga-la-ti, / như các bạn, những người yêu mến Kinh Thánh, đã đọc và biết? / “Để tôi, Ngài nói, được tự hào – điều đó sẽ không xảy ra, / trừ khi chỉ là Thập Tự Giá của Chúa, / trên đó, sau khi chịu đau khổ, Ngài đã tiêu diệt các dục vọng”. / Vậy thì tất cả chúng ta cũng sẽ kiên định giữ lấy nó, / Thập Tự Giá của Chúa, như một niềm tự hào; / vì đối với chúng ta, Cây Cứu Rỗi này – / là vũ khí của hòa bình, là dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

^* tiếng Hy Lạp: các vị vua của chúng ta

Nếu không có sự dâng hiến,
Bài ca thánh, giọng 8

Ngôi sao Nga, tỏa sáng từ Kiev, / và qua Novgorod Severский đã đến Rostov, / chiếu sáng cả đất nước này bằng giáo lý và phép lạ, / chúng ta hãy tôn vinh vị thầy có lời vàng Dimitri. / Vì ngài đã viết cho tất cả mọi người, mọi điều phục vụ cho sự dạy dỗ, / để như Thánh Phaolô, thu phục mọi người cho Chúa Kitô, / và cứu rỗi linh hồn chúng ta bằng đức tin chân chính.

Ikos: Đối với những người công chính trên trời – là những người ăn năn, / còn chúng con, những kẻ tội lỗi trên đất – là ngài, vị thánh công chính Dimitri, / thật đáng để chúng con hân hoan, / vì nhờ ngài, chúng con đã tìm được một vị cầu thay mới dâng lời cầu nguyện cho chúng con lên Thiên Chúa. / Trong khi ca ngợi Ngài bằng những lời khen ngợi xứng đáng, / chúng con hân hoan kêu lên như thế này: / “Hãy vui mừng, niềm tự hào của Rostov và vinh quang của cả nước Nga!”

Bài ca 7

Irmos: Thiên thần đã biến lò lửa thành nơi mát mẻ / cho các thiếu niên đạo đức, / và mệnh lệnh của Thiên Chúa, thiêu đốt những kẻ Chaldean, / đã khiến kẻ hành hạ phải kêu lên: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Như ba thiếu niên trong lò lửa Ba-by-lôn / đã dập tắt sức mạnh của ngọn lửa bằng lời cầu nguyện, / thì ngài, Dimitri được Thiên Chúa mặc khải, / cũng đã dập tắt ngọn lửa tự thiêu, bùng cháy trong các tu viện, bằng những giáo huấn của ngài. / Vì vậy, để cứu rỗi những linh hồn đang lâm vào cảnh diệt vong, / Chúa đã tôn vinh ngài bằng những phép lạ và sự bất hoại, / còn chúng con thì ca ngợi ngài bằng những bài thánh ca xứng đáng với một vị thánh.

Các ngươi, những kẻ ly giáo khốn khổ, đã đánh mất biết bao ân huệ: / vì các ngươi chẳng có vị lãnh đạo thiêng liêng, cũng chẳng có vị lãnh tụ chân chính dẫn dắt đến sự cứu rỗi, / chẳng được dự phần vào Lễ Hiến Tế Vô Huyết, cũng như các bí tích khác! / Nhưng ít nhất bây giờ hãy nhận ra sự lầm lạc tai hại của các ngươi, / và nếu các ngươi không tin vào các việc làm và giáo lý của Thánh Dimitri, Đấng giống như thiên thần, / thì hãy tin vào những phép lạ do ngài thực hiện, như những người Chaldeans đã tin, / để cùng với chúng tôi, bằng một tiếng nói chung, cầu nguyện với Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta.

Quả thật, lạy Thiên Chúa của chúng con, / chỉ có Ngài là Thiên Chúa của các vị thần và Chúa của các chúa tể / và ngoài Ngài ra, không có ai khác / cũng như ngoài Hội Thánh Thánh Thể của Ngài, không có nơi nào khác / trên trời hay dưới đất, nơi mà chúng con có thể tìm được sự cứu rỗi. / Vì vậy, xin cho chúng con cùng một miệng và một lòng ca ngợi / Ngài, Đấng kỳ diệu bày tỏ mọi ý muốn của Ngài nơi các thánh.

Bài ca Đức Mẹ: Tiên tri Đa-ni-ên đã chiêm ngưỡng Ngài / như ngọn núi, Trinh Nữ chưa từng biết đến người chồng, / còn Thánh Đimi-tri-ô, vị thánh được tưởng nhớ muôn đời của chúng con, / như Gê-đê-ôn, đã tôn vinh Ngài là “Người được tưới bằng Lông Cừu”. / Còn chúng con, khi tuyên xưng cả hai điều ấy, xin rằng, / để Giáo Hội được củng cố trên Hòn Đá đã tách khỏi Ngài – là Đức Kitô, / và lòng tin chính đáng của các tín hữu / được tưới mát bằng sương ân sủng của Ngài.

Katavasia: Lệnh điên rồ của tên bạo chúa vô đạo, / toát lên sự đe dọa và lời phỉ báng ghê tởm trước mặt Thiên Chúa, / đã đẩy các dân tộc vào cảnh hỗn loạn; / tuy nhiên, ba thiếu niên không hề nao núng / trước cơn thịnh nộ tàn bạo hay ngọn lửa gầm rú, / nhưng khi đang ở trong lửa, / nơi có cơn gió mang sương mát thổi qua, họ đã hát: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của các tổ phụ và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Irmos: Từ ngọn lửa, Ngài đã tuôn ra sương cho những người đạo đức, / và dập tắt của lễ của người công chính bằng nước: / vì Ngài thực hiện mọi sự, hỡi Đấng Christ, chỉ bằng một ý muốn duy nhất của Ngài. / Chúng con tôn vinh Ngài muôn đời.

Thưa Thánh nhân, Ngài đã dùng mọi phương tiện để tìm kiếm những kẻ lầm lạc, / dập tắt ngọn lửa đang lan tràn khắp các tu viện bằng dòng nước sám hối, / kêu gọi những ai tự hành xác bằng đói khát đến với bữa tiệc bất tử, / còn những người đã được soi sáng nhưng sa ngã, để họ, khi chịu phép rửa lần thứ hai, không còn đóng đinh Chúa Kitô nữa, / Ngài đã thuyết phục họ giữ vững phép rửa duy nhất. / Ngài đã dạy đức tin chân chính cho mọi người khắp nơi / và nay qua các tác phẩm của mình, Ngài vẫn tiếp tục dạy điều đó. / Vì vậy, như một vị Thầy chân chính, chúng con cùng các thánh tôn kính Ngài.

Những kẻ xây dựng tháp Babel thời xưa / đã tự so sánh mình với những kẻ thù của đức tin chúng ta, / đã dám dùng sự điên rồ của mình để xây dựng những mê tín trên cát. / Nhưng khi nước của những giáo lý của ngài, thánh nhân ơi, tràn xuống họ, / ngay lập tức nền móng của họ lung lay và họ đã sụp đổ thảm hại, / còn đối với chúng ta, những người có đức tin, – đó là sự củng cố và sự sửa chữa.

Cha Vô Thỉ, Con đồng bản thể, / Đấng An Ủi Thánh thiện, Thánh Thần Công Chính; / Đấng Sinh ra Lời Chúa, / Lời Vô Thỉ của Cha, / Thánh Thần Sống Động và Tạo Dựng, / Ba Ngôi Một Thể, xin thương xót con.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Giống như bụi gai bùng cháy trong lửa mà không bị thiêu rụi, / nhưng đã khiến Đấng Nhìn Thấy Thiên Chúa kinh sợ và kính sợ, / vậy Ngài, Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân, / đã đón nhận Lửa Thần Tính vào lòng, / và vẫn giữ được sự trinh khiết khi sinh nở. / Mầu nhiệm kỳ diệu! / Ngài thiêu đốt những kẻ bất tuân bằng sự xấu hổ, / còn những tín hữu chân chính thì Ngài tưới gội bằng những phép lạ dồi dào.

Bài ca 9

Irmos: Con người không thể nhìn thấy Thiên Chúa, / Đấng mà ngay cả các đạo binh Thiên thần cũng không dám ngước nhìn; / nhưng nhờ Mẹ, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / Lời Nhập Thể đã trở nên hữu hình đối với loài người. / Ca ngợi Ngài, / chúng con cùng với các đạo binh trên trời / ngợi khen Mẹ.

Chúc tụng Chúa chúng ta, Đấng đã viếng thăm chúng ta trong những năm qua / và đã ban cho chúng ta trong Giáo hội Nga một vị thánh làm phép lạ mới là Dimitri, / vì như khi còn tại thế, ngài đã thi hành chức vụ trong sự thánh thiện và công chính, / thì sau khi qua đời, ngài cũng ban cho những ai lầm lạc sự sáng suốt / để tìm lại con đường cứu rỗi.

Vinh quang thuộc về Ngài, Đấng Chăn Chiên Tối Cao, / vì ngay cả trong thời đại chúng con, Ngài đã đặt vị mục tử tỉnh táo Dimitri làm người canh gác, / người xua đuổi những con dê hôi thối / khỏi đàn chiên vô tì vết của Ngài.

Vinh quang thuộc về Ngài, Đức Kitô Thiên Chúa, / là lời ca ngợi của những người đạo đức và niềm vui của những người trung thành, / vì Ngài đã củng cố lời rao giảng của Thánh Dimitri / bằng những phép lạ đáng tin cậy.

Bài ca Đức Mẹ: Lạy Mẹ, Đấng đã đón nhận niềm vui từ Thiên Thần, / và chúng con, theo lời tiên tri của Mẹ, / cùng muôn thế hệ xưng tụng Mẹ là Đấng Phúc Lành, chúng con kêu lên theo Phúc Âm: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Mẹ!”

Bài ca Katavasia: Mẹ Thiên Chúa ơi, Mẹ là vườn địa đàng huyền bí, / đã sinh ra Đức Kitô một cách tự nhiên, / Đấng đã trồng trên đất / cây Thập giá mang lại sự sống; / vì thế, hôm nay, khi Thập giá được dựng lên, / trong khi thờ lạy Ngài, chúng con tôn vinh Mẹ.

Bài ca lễ, giọng 2.
Giống như: “Khi các môn đệ ngước nhìn Ngài:”

Vinh quang, thánh nhân, giọng 8

Khi Ngài xác định ranh giới các dân tộc theo số lượng các Thiên thần của Ngài / và quy tụ Hội Thánh của Ngài từ những con cái của A-đam đang tản mác khắp nơi, / Ngài làm cho các thánh của Ngài trong Hội Thánh ấy trở nên đông đảo như các vì sao trên trời; / giữa họ, ký ức về Thánh Dimitri của Ngài cũng rạng ngời. / Vì ngài, xin Ngài soi sáng những linh hồn đang bị che mờ bởi những mê tín dị đoan gây chia rẽ, / để chúng con cùng nhau cất lên bài ca ba lần dâng lên Ngài: Alleluia.

Và bây giờ, trong ngày lễ.
Tương tự: “Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:”

Hôm nay Thánh Giá được dựng lên / và thế gian được thánh hóa; / vì Ngài, Đấng Kitô, ngự cùng Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, / đã giang tay trên Thánh Giá, / thu hút cả thế gian đến với sự nhận biết Ngài. / Xin ban cho những ai đặt niềm tin nơi Ngài / vinh quang thiêng liêng.

Nếu không có sự dâng hiến
Vinh quang, và ngay lúc này, Đức Mẹ, cùng một tiếng nói

Theo bước chân của Thánh Dimitri, người đang rời xa chúng con để về các nơi ở trên cao, / với niềm hy vọng, chúng con kêu cầu cùng Ngài, Nữ Vương: / như trên bức tượng thánh tinh khiết của Ngài cùng với Hài Nhi Vĩnh Cửu / chúng con thấy hình ảnh Ngài được khắc họa trên trần gian, / xin hãy cho chúng con được thấy Ngài đang đứng bên tay phải Con Ngài và Thiên Chúa / trong ánh sáng không thể tiếp cận trên trời.

Trong phần “Hãy ngợi khen”, hát các bài thánh ca của lễ 3 và của thánh 3.
Nếu không có phần dâng lễ, thì hát các bài thánh ca của vị thánh. Giọng 6.
Tương tự: “Bỏ lại mọi sự:”

Từ thuở thiếu thời, ngài đã dâng hiến cả cuộc đời mình / để tìm kiếm sự khôn ngoan và lòng kính sợ Đức Chúa Trời; / khi đã đạt được những điều ấy, ngài không giấu chúng dưới đất như một nô lệ lười biếng, / mà bằng cách giảng dạy và thực hành theo ý muốn của Đấng đã ban cho ngài tài năng, / ngài đã nhân lên gấp trăm lần nhờ những nỗ lực của mình, / và trở thành một thương gia vĩ đại, / đưa cả những điều xưa cũ lẫn mới mẻ ra ánh sáng, / đồng thời, khi khai mở những ý nghĩa sâu xa trong các sách thánh, / ngài cũng đã dạy dỗ mọi người về các đức tính. / Vì vậy, hỡi Dimitri, người đầy tớ tốt lành và trung thành của Chúa, / nhờ những kho tàng ngài đã bày tỏ cho chúng con, / ngài đã được vào hưởng niềm vui của Chúa của ngài.

Ngươi đã dâng trọn tâm trí mình để vâng phục đức tin, / nhằm tô điểm cho đức tin ấy bằng những việc lành, / chính vì thế mà ngươi đã trở thành người làm vườn tài giỏi trong vườn nho của Chúa Kitô, / bởi ngươi đã cắt bỏ mọi cành không sinh trái / bằng sự kính sợ Chúa, / và chỉ giữ lại sự đạo đức trong đó; / bên ngoài, ngài đã bảo vệ nó bằng các giáo lý của Giáo hội, / bên trong, ngài đã củng cố nó bằng ngọn tháp của đức tin chính thống, / khắp nơi, ngài đã đào sâu những nền tảng của giáo lý ngài. / Vậy nên, thánh Dimitri cần mẫn ơi, / xin hãy viếng thăm vườn nho của ngài, nơi đã được tay phải của Đấng Tối Cao trồng nên, / để nó sinh ra trái – những chùm nho của sự cứu rỗi.

Ngài đã đặt trọn vẹn niềm hy vọng vào Thiên Chúa cho đến cùng: / khi vượt qua vực thẳm của thế gian này, hỡi vị thánh phúc, / Ngài không bị nhấn chìm bởi những sóng gió đời thường, / và khi chịu đựng cơn bão cám dỗ, Ngài không bị vỡ tan trên những tảng đá cám dỗ, / nhưng, luôn được dẫn dắt một cách êm đềm, / Ngài đã đến được bến đỗ thanh thản. / Và khi bắt đầu lái con thuyền Giáo Hội của Đấng Kitô, / ngài đã dẫn dắt nó trở lại hành trình bình an, / một lần nữa hóa giải những cơn gió mang hơi thở của tà thuyết, / và neo giữ nó bằng những lời dạy dỗ của ngài, / đến nỗi chúng con kinh ngạc và cầu xin cùng Thiên Chúa, / để ngài tiếp tục dùng những lời cầu nguyện của mình / làm dịu đi những cơn gió ngược của các tà thuyết.

Ngài đã hoàn toàn gắn bó với Thiên Chúa và người lân cận bằng tình yêu thương, / vì với tư cách là vị mục tử, Ngài đã lo lắng chăm sóc đàn chiên của mình, / bằng tâm hồn, Ngài miệt mài suy gẫm về Thiên Chúa và giảng dạy, / còn bằng thân xác, Ngài phục vụ những ai cần sự giúp đỡ từ Ngài: / củng cố đức tin cho những ai đang suy sụp, / chữa lành tâm hồn đau khổ bằng sự sám hối, / băng bó những tâm hồn tan vỡ bằng niềm hy vọng vững chắc, / dẫn dắt những ai lạc lối khỏi chân lý trở về con đường chính đạo, / và tìm kiếm những ai đã sa ngã vào tà thuyết vì lòng đạo đức. / Vì vậy, hỡi vị Mục tử nhân từ của chúng con, Thánh Dimitri, / xin cầu nguyện cho đoàn chiên của ngài cùng Đấng Mục tử tối cao là Đức Chúa Trời, / để chính Ngài chăn dắt họ trong sự đồng lòng, tình yêu thương và đức tin chân chính.

Vinh quang, giọng 6: Hãy hát lên, nước Nga ơi, bài ca mới dâng lên Chúa, / hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, thành Rostov ơi, / vì Đấng Tối Cao đã thương ban cho chúng ta vị thánh làm phép lạ mới là Dimitri, / Đấng đã nhận được sự chứng thực từ mọi người và từ chính Chân Lý. / Kính nhớ ngài trong hàng các thánh, / chúng ta, cả người già lẫn người trẻ, hãy cùng ca ngợi, / và tôn vinh Thiên Chúa của chúng ta, / Đấng đã cho vị tôi tớ vĩ đại của Ngài tỏa sáng giữa chúng ta / bằng sự bất hoại và phép lạ xứng đáng với các thánh.

Và hôm nay, ngày lễ, giọng 6: Vào ngày này, Thánh Giá của Chúa được rước ra, / và các tín hữu đón nhận nó với tình yêu, / và nhận được sự chữa lành / cho linh hồn, thân xác, và mọi bệnh tật. / Chúng ta hãy chào đón Thánh Giá với niềm vui và sự kính sợ: / với sự kính sợ – vì tội lỗi, như những kẻ không xứng đáng; / còn với niềm vui – vì ơn cứu độ mà Chúa Kitô, Đấng bị đóng đinh trên Thánh Giá, / Đấng đầy lòng thương xót, / ban cho thế gian.

Nếu không có sự dâng hiến, hỡi Mẹ Thiên Chúa, thì tiếng nói ấy vẫn như cũ

Vẻ đẹp trinh khiết của Mẹ thật không thể tả xiết, / vinh quang của Mẹ, hỡi Đức Mẹ, thật không thể diễn tả, / vì Mẹ được chọn, giống như mặt trời, / trọn vẹn như mặt trăng và cầu vồng khi hiện ra, / như thân cây Li-băng vào mùa gặt trên núi / và như cây bách, vươn cao từ thung lũng lên tận trời cao. / Có biết bao vẻ đẹp và vinh quang nơi Ngài, Nữ Trinh Vĩnh Cửu, / nhưng trên hết – là Ngài đang mang Đấng Tạo Hóa muôn loài. / Xin Ngài cùng thánh Dimitri cầu nguyện cho chúng con, / để Ngài cứu rỗi và soi sáng tâm hồn chúng con bằng đức tin chân chính.

Bài ca ngợi vĩ đại. Bài thánh ca của vị thánh. Bài ca vinh quang, và bây giờ, của lễ hoặc của Đức Mẹ. Và lời chúc lành.

TRONG THÁNH LỄ

Bài ca chúc tụng ngày lễ, bài thứ 9 trên nhịp 4, và bài ca của Thánh, bài thứ 6 trên nhịp 4.

Nếu không có phần dâng lễ, thì hát các bài ca thứ 3 và thứ 6 theo giọng 8 từ kinh ca của Thánh nhân.

Bài thánh ca của ngày lễ, giọng 1

Xin Chúa cứu độ dân Ngài / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài.

Và bài thánh ca của vị thánh, giọng 8

Người bảo vệ Chính Thống Giáo và người diệt trừ sự chia rẽ, / vị thầy thuốc của nước Nga và người cầu nguyện mới trước mặt Thiên Chúa, / nhờ các tác phẩm của ngài, ngài đã biến những kẻ thiếu trí tuệ thành những người khôn ngoan, / cây đàn tinh thần, Thánh Dimitri, người được chúc phúc, / xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Vinh quang, bài ca Kondak của Thánh nhân, giọng 8

Ngôi sao của nước Nga, tỏa sáng từ Kiev, / và qua Novgorod Severский đã đến Rostov, / chiếu sáng cả đất nước này bằng giáo lý và phép lạ, / chúng ta hãy tôn vinh vị thầy có lời nói vàng Dimitri. / Vì ngài đã viết ra cho mọi người tất cả những gì hữu ích cho sự dạy dỗ, / để như Thánh Phaolô, thu phục mọi người cho Chúa Kitô, / và cứu rỗi linh hồn chúng ta bằng đức tin chân chính.

Và bây giờ, bài ca Kondak của lễ, giọng thứ 4. Tương tự như Chúa

Đã tự nguyện chịu đóng đinh trên Thập tự giá, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng tên với Ngài, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa; / xin làm cho các tín hữu của Ngài vui mừng nhờ quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Prokimen, Alleluia, Thánh Thể của ngày lễ và Thánh nhân.

Prokimen của lễ, giọng 7

Hãy tôn vinh Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, và hãy thờ lạy dưới chân Ngài, / vì nơi đó là thánh.

Câu Thánh vịnh: Chúa đã lên ngôi: hãy để các dân tộc nổi giận! Thánh vịnh 98:5, 1a

Và bài ca mở đầu của thánh, giọng 1

Môi miệng tôi sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và suy nghĩ trong lòng tôi là sự thông thái. Câu: Hỡi muôn dân, hãy nghe điều này; hỡi tất cả những ai sống trên thế gian, hãy chú ý. Thánh vịnh 48:4, 2

Thư gửi người Do Thái, đoạn 318a

Hỡi anh em, chính như vậy mới xứng đáng với chúng ta Thượng tế: thánh thiện, không dính líu đến điều ác, vô tì vết, tách biệt khỏi những kẻ có tội và được nâng lên cao hơn các tầng trời, Đấng không cần phải dâng của lễ mỗi ngày, như các thượng tế trước kia, trước tiên là cho tội lỗi của chính mình, rồi sau đó là cho tội lỗi của dân chúng: vì Ngài đã làm điều đó một lần và mãi mãi, bằng cách dâng chính mình làm của lễ. Vì Luật pháp đặt những người có sự yếu đuối làm thượng tế, còn Lời cùng lời thề được ban ra sau Luật pháp đã đặt Con làm Thượng tế hoàn hảo mãi mãi. Trong những điều đã được nói đến, điều quan trọng nhất là: chúng ta có một Thượng Tế như vậy, Đấng đã ngự bên hữu ngai vinh quang trên trời, làm người phục vụ nơi thánh và đền tạm chân thật, do chính Chúa thiết lập, chứ không phải do con người. Hê-bơ-rơ 7:26–8:2

Alleluia của lễ, giọng 1

Câu: Xin hãy nhớ đến đoàn dân của Ngài, những người mà Ngài đã mua chuộc từ thuở ban đầu. Câu: Đức Chúa Trời, Vua của chúng ta từ trước muôn đời, đã thực hiện sự cứu rỗi giữa đất. Thánh vịnh 73:2a, 12

Và Alleluia của thánh nhân, giọng 2

Câu: Miệng người công chính sẽ phán ra sự khôn ngoan, và lưỡi người sẽ rao truyền sự công bình. Câu: Luật pháp của Đức Chúa Trời ở trong lòng người, và bước chân người sẽ không vấp ngã. Thánh vịnh 36:30-31

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn 36

Chúa phán cùng những người Do Thái đến với Ngài rằng: “Ta là cửa: ai vào qua Ta thì sẽ được cứu rỗi, và sẽ vào, ra, và tìm được đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết và hủy diệt. Còn Ta đến để họ có sự sống, và có sự sống dồi dào.” Ta là người chăn chiên tốt lành. Người chăn chiên tốt lành hy sinh mạng sống mình vì đàn chiên. Còn người làm thuê, không phải là người chăn chiên, tức là người không sở hữu đàn chiên, khi thấy sói đến thì bỏ đàn chiên mà chạy trốn; và sói bắt chúng đi và xua đuổi đàn chiên. Còn người làm thuê thì chạy trốn, vì anh ta chỉ là người làm thuê, và không quan tâm đến bầy chiên. Ta là Mục tử nhân lành, Ta biết những con chiên của Ta, và những con chiên của Ta cũng biết Ta. Như Cha biết Ta, Ta cũng biết Cha; và Ta hy sinh mạng sống mình vì bầy chiên. Ta còn có những con chiên khác, không thuộc về chuồng này, và Ta phải dẫn chúng đến; chúng sẽ nghe tiếng Ta, và sẽ chỉ có một đàn chiên, một Đấng Chăn Chiên mà thôi. Giăng 10:9–16

Tham dự

Ánh sáng từ dung nhan Ngài đã chiếu rọi trên chúng con, lạy Chúa!

Người công chính sẽ được ghi nhớ mãi mãi, sẽ không sợ lời đồn ác. Alleluia. (3) Thánh vịnh 4:7b; 111:6b–7a

Sau khi kết thúc Thánh Lễ, linh mục bước ra qua Cửa Hoàng gia cùng lư hương, được dẫn đường bởi phó tế cầm nến, và xông hương Thánh Giá ba lần trên bàn thờ; theo truyền thống, dàn hợp xướng lúc này hát bài thánh ca của lễ hội, “Vinh quang, và bây giờ” – bài ca chính của lễ hội. Sau đó, linh mục đặt Thánh Giá lên đầu và, dưới sự dẫn đường của phó tế cầm nến và lư hương, đi qua Cửa Hoàng gia để rước Thánh Giá vào bàn thờ, đặt lên ngai thờ và xông hương xung quanh ngai thờ. Sau khi đóng Cửa Hoàng gia và màn che, Thánh Giá được rước một cách tôn kính về nơi cất giữ.

Trở về mục lục.

Ngày 1 tháng 10

LỄ BẢO HỘ CỦA ĐỨC MẸ THÁNH

TRONG THỜI GIAN TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca độc tấu, giọng 1, 4

Đức Chúa Trời duy nhất ngự trên ngai cao / đã ban cho người tôi tớ của Ngài được chiêm ngưỡng điều cao cả nhất trên trần gian / – đó là Nữ Vương, Đấng đang giang đôi tay thánh thiêng trong lời cầu nguyện, / cầu xin cho thành phố và dân chúng. / Xin hãy che chở chúng con ngay lúc này, Nữ Vương, / bằng tấm áo choàng ân sủng của Ngài. (2)

Thành phố tôn kính Ngài và ca ngợi Ngài như lẽ phải, / Ngài che chở, Nữ Vương, bằng tấm áo choàng thiêng liêng của Ngài / khỏi sự xâm lược của kẻ thù, khỏi nạn đói, động đất và nội chiến, / Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, Cô Dâu của Thiên Chúa, / là nơi nương tựa và sự bảo trợ cho loài người.

Cung điện đầy ân sủng của Đấng Kitô, / và đối với các tín hữu – là bức tường, là tấm màn che, và là sức mạnh! / Nhờ Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, thành phố của Mẹ được cứu rỗi; / Những ai luôn tự hào về Mẹ / đều giành được chiến thắng trước những kẻ ngoại đạo, / vì Mẹ che chở họ bằng tấm áo choàng lòng thương xót của Mẹ.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6

Hãy đến đây, hỡi tất cả những ai yêu mến lễ hội, / chúng ta hãy ca ngợi Đức Trinh Nữ chí thánh: / vì vào ngày này, các Thiên thần cùng các thánh đang mừng lễ / Lễ Che Chở Thánh Thiêng của Đức Mẹ Thiên Chúa / và kêu gọi chúng ta, những người trần gian, cùng ca ngợi, / để chúng ta cùng cất tiếng reo hò không ngừng nghỉ: / “Vui mừng đi, trang sức kỳ diệu của Giáo Hội / và tấm màn che tuyệt vời cho cả thế gian! / Vui mừng đi, sự trợ giúp cho các tín hữu trong các trận chiến và sự bảo vệ cho các chiến binh! / Vui mừng đi, tấm màn che và sự bảo vệ của chúng con, / vì dòng dõi Kitô hữu / không ngừng gọi Ngài là Đấng Hạnh Phúc!

“Ánh sáng an ủi:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Tương tự: Nhà của Euphraphus:^*

Vinh quang trên trời và niềm vui trên đất, / – vì Nữ Vương cùng tất cả các thánh / đang cầu nguyện cho chúng con trong nhà thờ!

Câu: Hãy lắng nghe, Hỡi Con Gái, và hãy nhìn xem, / và hãy nghiêng tai Ngài. Thánh vịnh 44:11a

Hỡi các tín hữu, hãy đến với nhà thờ thánh, / vì ở đó Đức Mẹ che chở dân chúng bằng áo choàng thánh / khỏi mọi tai ương của kẻ thù.

Câu: Những người giàu có trong dân chúng / sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:13b

Đức Mẹ Vô Nhiễm, / xin đừng quên chúng con, những tôi tớ của Mẹ, / nhưng xin cầu nguyện cho chúng con, những người đang ca ngợi Mẹ với lòng tin.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 3

Hãy đến đây, hỡi tất cả những ai yêu mến lễ hội, / chúng ta hãy tôn vinh Lễ Mái Che Thánh của Đức Mẹ: / vì Người đã nhân từ giang tay ra với Con / và thế giới đã được che chở bởi tấm màn thánh của Người. / Vì vậy, bằng môi miệng và trái tim, / bằng các bài thánh ca và những bài hát thiêng liêng, / cùng với tất cả những ai nương tựa vào Người, / chúng ta hãy long trọng cử hành lễ hội.

Bài thánh ca, giọng 4

Vào ngày này, chúng con, những người có đức tin chân chính, long trọng mừng lễ, / được che chở bởi sự giáng lâm của Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa; / và, khi chiêm ngưỡng hình ảnh vô cùng tinh khiết của Mẹ, chúng con thành kính kêu cầu: / “Xin hãy che chở chúng con bằng Chiếc Áo Che Thánh Thiêng của Mẹ / và giải thoát chúng con khỏi mọi điều ác, / xin khẩn cầu Con của Mẹ, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / cứu rỗi linh hồn chúng con”.

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 1.
Tương tự: “Ôi, phép lạ kỳ diệu:”

Ôi, Đức Mẹ trong sạch! / Ngài là Đấng Bào Chữa vĩ đại cho những ai đau buồn, / Đấng Cứu Giúp nhanh chóng, / sự cứu rỗi và sự củng cố cho thế gian, / biển cả lòng thương xót, nguồn suối của sự khôn ngoan thần thánh, Lá Che Chở cho thế gian. / Hãy cùng ca ngợi, hỡi những người trung thành, tấm áo choàng sáng ngời của Mẹ, / cất lên những lời ngợi khen không thể diễn tả: / “Hỡi Đấng được chúc phúc, hãy vui mừng, Chúa ở cùng Mẹ, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Mẹ!” (2)

Tiên tri Isaia vĩ đại đã tiên báo, cất tiếng tuyên xưng: / “Và sẽ đến trong những ngày sau cùng – / núi của Chúa sẽ hiện ra / và nhà của Chúa trên đỉnh núi”. / Và giờ đây, chúng con đã thấy nơi Mẹ, Nữ Vương, / sự ứng nghiệm chân thật của lời tiên tri ấy: / vì các ngọn núi và đồi đã được trang hoàng / bằng những nhà thờ lừng lẫy của các lễ hội của Mẹ. / Vì thế, chúng con hân hoan kêu lên cùng Mẹ: / “Hỡi Đấng được chúc phúc, xin hãy vui mừng, vì Chúa ở cùng Mẹ, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Mẹ!”

Ôi, Vẻ Đẹp kỳ diệu của mọi tín hữu! / Sự ứng nghiệm chân thật của các lời tiên tri, / vinh quang của các Tông Đồ và vinh quang của các vị Tử Đạo, / lời ca ngợi sự trinh khiết và tấm áo che chở kỳ diệu cho cả thế giới. / Xin hãy che chở, Nữ Vương, bằng tấm áo choàng ân sủng của Ngài / tất cả những ai kêu cầu: / “Hỡi Đấng Được Chúc Phúc, xin hãy vui mừng, Chúa ở cùng Ngài, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Ngài!”

Các bài thánh ca khác, giọng 4.
Tương tự như: “Như người anh hùng:”

Giống như một thiên đàng do chính Thiên Chúa trồng nên / và là nơi Cây Sự Sống mọc lên, / được Thánh Thần tưới gội, / – chúng con nhận biết Mẹ như vậy, Đức Mẹ, / Đấng đã sinh ra Đấng Tạo Hóa của muôn loài, / Đấng nuôi dưỡng những người trung thành bằng Bánh Sự Sống. / Xin Mẹ cùng Thánh Gioan Tiền Hô cầu nguyện cho chúng con, / che chở các tín hữu Chính Thống bằng tấm áo lễ thiêng liêng / khỏi mọi tai ương.

Trời và đất được thánh hóa, / Giáo Hội rạng ngời, / và mọi người đều hân hoan: / vì này, Mẹ Thiên Chúa cùng các đạo binh thiên thần, / cùng Thánh Tiền Hô và Thánh Gioan Thần Học, / cùng các tiên tri và các tông đồ, đã lặng lẽ bước vào, / cầu nguyện cùng Chúa Kitô cho các Kitô hữu, / xin Ngài thương xót thành phố và dân chúng, / những người đang tôn vinh Lễ Mẹ Che Chở.

Ngài là Vẻ Đẹp của Gia-cóp / và Thang Thiên Đàng, / qua đó Chúa đã ngự xuống trần gian: / những hình ảnh ấy xưa kia đã thể hiện / vinh quang và danh dự của Ngài, Đức Mẹ Thiên Chúa. / Ngài, Đấng đã sinh ra Thiên Chúa của muôn loài, / được các Thiên thần trên trời / và loài người dưới đất gọi là Đấng Phúc lành, / vì Ngài cầu nguyện cho cả thế giới, che chở bằng lòng thương xót / những ai cử hành lễ hội thiêng liêng của Ngài.

Hôm nay, lễ hội hân hoan / của Lễ Che Chở Thánh Thiêng của Đức Mẹ đã rạng ngời: / vì vào ngày này, Nữ Vương và Chủ Tể của muôn loài, / giang rộng đôi tay về phía Con của Mẹ, cầu nguyện hết lòng, / xin bình an cho thế gian, / che chở con người khỏi sự xâm lược của các dân tộc ngoại bang bằng tấm áo choàng lòng thương xót của Mẹ. / Và những ai tự hào về những chiến thắng trước kẻ thù nhờ Ngài, / đang nương náu dưới tấm áo choàng nhân ái của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8: Tất cả các đạo binh vô hình đều hân hoan cùng chúng con, / đã quy tụ đoàn ca trần thế của chúng con về mặt thiêng liêng, / khi chiêm ngưỡng Nữ Vương và Đấng Tối Cao của muôn loài, / Đấng được các tín hữu ca ngợi muôn vàn cách; / và các linh hồn của những người công chính cũng hân hoan, / khi được chiêm ngưỡng cảnh tượng kỳ diệu: / Mẹ Thiên Chúa , trên không trung, / giang đôi tay tinh khiết của Mẹ trong lời cầu nguyện, / xin cho thế giới được bình an, / xin cho các Kitô hữu Chính Thống được củng cố / và xin ơn cứu rỗi cho linh hồn chúng con.

Lễ nhập lễ. Thánh ca mở đầu ngày và các bài đọc chung về Đức Mẹ.

Trong nghi thức litia, các bài thánh ca
Giọng 3

Hôm nay là ngày lễ rực rỡ / của Ngài, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Lễ Che Chở Thánh Thiêng. / Ngài chiếu sáng loài người rực rỡ hơn cả mặt trời, / với đức tin từ trái tim trong sạch / những ai xưng nhận Ngài là Mẹ Thiên Chúa chân chính / và kêu cầu Con Ngài: / “Lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, nhờ lời cầu bầu của Đức Trinh Nữ Vĩnh Cửu, / Đấng đã sinh ra Ngài trong sự tinh tuyền và vô nhiễm, / xin đừng phó thác chúng con cho kẻ thù đang chiến đấu chống lại gia nghiệp của Ngài, / nhưng, với lòng nhân từ, xin cứu rỗi linh hồn chúng con trong bình an!”

Giọng 4

Dân chúng của Con Ngài, Nữ Vương Vô Nhiễm, / mong muốn ca ngợi Ngài xứng đáng, / nhưng không thể. / Vì Ngài luôn bảo vệ tất cả những người trung thành, / và che chở họ bằng Mái Che Thánh Thiêng của Ngài, / và cầu nguyện cho sự cứu rỗi của tất cả, / những ai với lòng tin kính Ngài, Nữ Vương Vô Nhiễm, / như Mẹ Thiên Chúa đích thực.

Giọng 2

Nữ Vương vô nhiễm của muôn loài, / Trinh Nữ Vô Nhiễm, Mẹ của Đức Kitô Thiên Chúa, / hôm nay, những người trung thành chúng con tụ họp lại để tôn vinh Người, / vì Người luôn giang tay đầy lòng thương xót hướng về Con của Người. / Thánh Anrê vĩ đại đã nhìn thấy Người trên không trung / đang che chở mọi người bằng tấm màn thánh thiêng của Người. / Chúng ta cũng sẽ kêu lên với lòng cảm động: / “Hãy vui mừng, tấm màn che chở và sự bảo vệ, / và sự cứu rỗi cho linh hồn chúng ta!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 2: Sau khi thanh tẩy tâm trí và ý nghĩ, / chúng ta cũng sẽ cùng các Thiên thần hân hoan, / vui mừng cất lên bài ca của Đa-vít dành cho Trinh Nữ, / Hôn thê của Vua muôn đời, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / “Hãy thức dậy, lạy Chúa,” – chúng ta hô vang – “đến nơi an nghỉ của Ngài, / chính Ngài là Hòm Bia Thánh của Ngài!” / Vì Ngài đã trang hoàng cho Người thành một cung điện tuyệt đẹp / và đặt Người trên thành của Ngài, lạy Chúa, / để xây dựng thành ấy và bảo vệ nó khỏi những kẻ ngoại đạo thù địch / bằng sức mạnh vững chắc của Ngài, nhờ những lời cầu nguyện của Người.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca
Giọng 2

Ngài, Đấng Cao Cả nhất trên trời và dưới đất, / vinh quang hơn cả các Thiên Thần và cao quý hơn mọi tạo vật, / như Đấng Bào Chữa và tấm màn che mạnh mẽ, / Đức Kitô đã ban cho dòng dõi Kitô hữu, / để che chở và cứu rỗi những người đã phạm tội, những ai chạy đến nương tựa nơi Ngài. / Vì vậy, như nơi nương tựa của mọi người, chúng con ca ngợi Ngài, Nữ Vương, / và hân hoan mừng lễ Thánh Mạng của Ngài, / cầu xin Chúa Kitô ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.

Giọng 5

Câu: Hãy lắng nghe, hỡi Con Gái, và hãy nhìn xem, / và hãy nghiêng tai Ngài. Thánh vịnh 44:11

Hỡi mọi người, hãy cùng hân hoan hát bài ca của Đa-vít / về Nữ Trinh, Hôn Thê của Đức Chúa Trời, / Mẹ của Đấng Christ, Vua muôn loài: / “Nữ Hoàng đã hiện diện bên hữu Ngài, lạy Chúa, / mặc áo choàng viền vàng / và được trang điểm bằng vẻ đẹp thiêng liêng. / Vì Ngài đã chọn Người, người được chọn trong số các người vợ, / làm cho Người trở nên xinh đẹp hơn cả thế gian, / và đã vui lòng sinh ra từ Người / nhờ lòng thương xót vĩ đại của Ngài, / và đã ban Người, Đấng duy nhất được chúc phúc, / làm Đấng Cứu Trợ cho dân Ngài, / để bảo vệ và che chở các tôi tớ của Ngài khỏi mọi tai ương.

Giọng 7

Câu: Những người giàu có trong dân / sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:13

Ngài là ngọn núi vĩ đại và vinh quang nhất / hơn cả núi Sinai, Đức Mẹ: / vì ngọn núi ấy, không chịu nổi sự giáng lâm của vinh quang Thiên Chúa dưới hình ảnh và bóng tối, / đã bốc cháy trong lửa, và sấm sét cùng chớp nhoáng xuất hiện tại đó. / Còn Ngài, Đấng Tự Thân là Lửa Thần Thánh trọn vẹn, / Mẹ đã mang trong lòng mà không bị thiêu đốt, / – Lời Chúa, Đấng bằng một cái phất tay của Ngài mà nâng đỡ muôn loài! / Và với lòng can đảm của người mẹ đối với Ngài, / xin hãy giúp đỡ, Nữ Vương, những ai đang mừng lễ thánh thiêng liêng của Ngài với lòng tin, / và xin đừng quên viếng thăm họ với lòng nhân từ. / Vì Ngài đã nhận từ Thiên Chúa ân huệ để chăm sóc và che chở / đoàn chiên mang danh Chúa Kitô của Ngài – những tôi tớ của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 2: Như một vương miện rực rỡ, Đức Mẹ Vô Nhiễm, / Giáo Hội của Thiên Chúa được che chở bởi tấm màn thánh thiêng của Mẹ, / và rạng ngời niềm vui trong ngày này, / và hân hoan một cách huyền bí, Nữ Vương, cất tiếng ca ngợi Mẹ: / “Hãy vui mừng, áo choàng quý giá và vương miện vinh quang của Thiên Chúa; / xin vui mừng, sự hoàn hảo duy nhất của vinh quang và niềm vui vĩnh cửu; / xin vui mừng, bến đỗ của những ai nương tựa vào Ngài, / và là sự giải thoát, là sự cứu rỗi của chúng con!”

Bài ca Troparion, giọng 4

Vào ngày này, chúng con, những người có đức tin chân chính, long trọng mừng lễ, / được che chở bởi sự giáng lâm của Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa; / và, ngắm nhìn hình ảnh vô cùng tinh khiết của Mẹ, chúng con thành kính kêu cầu: / “Xin Mẹ che chở chúng con bằng Chiếc Khăn Thánh của Mẹ / và giải thoát chúng con khỏi mọi điều ác, / xin Mẹ nài xin Con của Mẹ, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / cứu rỗi linh hồn chúng con.”

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Khi hát “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”: hát bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Vào ngày này, chúng con, những người có đức tin chân chính, long trọng mừng lễ, / được che chở bởi sự giáng lâm của Mẹ Thiên Chúa; / và, khi chiêm ngưỡng hình ảnh vô cùng thanh khiết của Mẹ, chúng con thành kính khẩn cầu: / “Xin hãy che chở chúng con bằng Chiếc Áo Che Thánh Thiêng của Mẹ / và giải thoát chúng con khỏi mọi điều ác, / xin cầu khẩn Con của Mẹ, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / cứu rỗi linh hồn chúng con.” (3)

Theo bài thánh ca thứ nhất của Sedalen, giọng 3

Được bao quanh bởi ánh sáng thiêng liêng của các đạo binh thiên thần, / và cùng với các tiên tri và các tông đồ, / với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, xứng đáng nhận lãnh chức vụ này, / xin hãy viếng thăm chúng con, những tôi tớ của Mẹ, / và cầu xin Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại như vậy.

Theo bài thánh ca thứ 2 của Sedalen, giọng 6

Ngài quả thực là chỗ nương tựa cho những kẻ bất lực, / Đức Mẹ Thiên Chúa Vô Nhiễm; / vì thế, nhờ Ngài, chúng con khiêm nhường mà được nâng cao; / nhờ sự giúp đỡ của Ngài, chúng con bám chặt vào những đỉnh cao của đời sống đạo đức, / – vì Ngài là Mái Che cho mọi người / và là Đấng Cầu Thay trước Thiên Chúa.

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại như vậy.

Bài thánh ca Polyeleos và bài ca tôn vinh

Chúng con tôn vinh Ngài, / Đức Trinh Nữ chí thánh, / và tôn kính Lễ Bổn Mạng thánh của Ngài, / vì thánh Anrê đã thấy Ngài trên không trung / đang cầu nguyện cùng Chúa Kitô vì chúng con.

Thánh vịnh được chọn

1 Điệp khúc: Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến Đa-vít và tất cả sự hiền lành của ngài. 2 Ngài đã thề với Chúa, đã hứa với Đức Chúa Trời của Gia-cốp. 1 Này, chúng con đã nghe nói về thành ấy tại Ê-phra-ta, đã tìm thấy nó trên những đồng bằng rậm rạp cây cối. 2 Những lời ca ngợi đã được nói về thành của Chúa. 1 Đức Chúa Trời ở giữa thành ấy, và thành ấy sẽ không lay chuyển. 2 Đức Giê-hô-va đã thề với Đa-vít trong sự chân thật và sẽ không rút lại lời thề ấy. 1 Từ dòng dõi trong lòng ngươi, Ta sẽ đặt lên ngai của ngươi. 2 Vì Đức Giê-hô-va đã chọn Si-ôn, đã chọn nó làm nơi ngự của Ngài. 1 Đấng Tối Cao đã thánh hóa nơi ngự của Ngài. 2 Sự thánh khiết và vinh quang ở trong đền thánh của Ngài. 1 Đền thờ Ngài thật thánh khiết, kỳ diệu trong sự công chính. 2 Nơi thánh xứng đáng với nhà Ngài, lạy Chúa, cho đến muôn đời. 1 Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ qua mọi thế hệ. 2 Ngợi khen Chúa đến muôn đời, và đến muôn đời muôn đời.

Vinh quang, và ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 131:1; 131:2; 131:6; 86:3; 45:6a; 131:11a; 131:11b; 131:13; 45:5b; 95:6b; 64:5d; 92:5b; 44:18a; 88:53a

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 4

Quả thật, quý giá hơn cả Hòm Giao Ước cổ xưa / là Áo choàng thánh của Ngài, / rực rỡ hơn cả vàng và bạc! / Không phải bằng vật chất, mà bằng đôi tay thiêng liêng bất diệt và tinh khiết của Ngài, / nó nhân từ gìn giữ những người tôn vinh / lễ hội trang hoàng lộng lẫy của Lễ Che Chở Ngài, Nữ Vương; / nay tụ họp vì nó, / chúng con hân hoan cử hành lễ này.

Vinh quang, và bây giờ: Xin hãy đón nhận, Nữ Vương, những ai với lòng tin chạy đến dưới bóng che chở của Ngài / và xin đừng từ chối con, / xin đừng khinh miệt, Đấng Nhân Từ, sự sám hối của kẻ đau khổ; / xin hãy nhận lời cầu xin từ miệng nhiều người không xứng đáng / và nhờ lời cầu bầu của Ngài, xin giải thoát con khỏi những cạm bẫy, / để con có thể mạnh dạn kêu cầu Ngài: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc!”

Bài thánh ca: Điệp khúc thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều dục vọng đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ / qua mọi thế hệ và dòng dõi. Câu: Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:18a, 2a

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 4

Vào những ngày ấy, Ma-ri-am liền đứng dậy, vội vã lên miền núi, đến thành Giu-đa, rồi vào nhà Sa-cha-ri-a và chào hỏi Ê-li-sa-bét. Và khi Ê-li-sa-bét nghe lời chào của Ma-ri-am, đứa trẻ trong bụng bà liền nhảy múa; Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Thánh Thần, bèn cất tiếng reo lên và nói: “Ngươi được chúc phúc hơn mọi người nữ, và Con trong lòng ngươi cũng được chúc phúc! Sao tôi lại được ân huệ này, khi Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi? Vì khi tiếng chào của chị vang lên trong tai tôi, đứa trẻ trong bụng tôi đã nhảy múa vì vui mừng; và phước cho người đã tin rằng những điều Chúa phán với chị sẽ được thực hiện.” Và Ma-ri-am nói: “Linh hồn con ngợi khen Chúa, và thần trí con hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc của con, vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài; vì từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc; vì Đấng Toàn Năng đã làm cho con những điều vĩ đại, và danh Ngài là thánh.” Maria ở lại với bà ấy khoảng ba tháng rồi trở về nhà mình.

Lc 1:39–49, 56

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca, giọng 8

Tất cả các đạo binh vô hình đều hân hoan cùng chúng ta, / đã quy tụ đoàn ca trần thế của chúng ta bằng tinh thần, / khi chiêm ngưỡng Nữ Vương và Đấng Tối Cao của muôn loài, / Đấng được các tín hữu ca ngợi muôn vàn cách; / và linh hồn những người công chính cũng hân hoan, / khi được chiêm ngưỡng cảnh tượng kỳ diệu: / Mẹ Thiên Chúa, trên không trung, / giang đôi tay tinh khiết của Mẹ trong lời cầu nguyện, / xin cho thế giới được bình an, / xin cho các Kitô hữu Chính Thống được củng cố / và xin ơn cứu rỗi cho linh hồn chúng ta.

Kinh ca Đức Mẹ, giọng 4.
Bài ca 1

Irmos: Ta sẽ mở miệng, / và nó sẽ tràn đầy Thánh Thần; / và ta sẽ thốt lên lời với Nữ Vương Mẹ, / và ta sẽ hiện ra rạng ngời trong niềm hân hoan, / và ta sẽ ca ngợi những phép lạ của Mẹ một cách vui mừng.

Cùng với các đạo binh Thiên Thần thánh thiện / và các đoàn thể các tiên tri và tông đồ, / trong vinh quang vĩ đại, với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, / vào ngày này khi bước vào nhà thờ, Mẹ cầu nguyện cho các Kitô hữu, / và giải thoát mọi người khỏi tai ương và nỗi buồn, / che chở bằng lòng thương xót của Mẹ.

Mô-sê đã gọi Mẹ là Đền Tạm / và cây gậy của A-rôn, / vì Mẹ đã sinh ra Cây Sự Sống – Đức Kitô; / với lòng can đảm hướng về Ngài, / xin Mẹ, Nữ Vương, cầu nguyện cho chúng con, những người tôn vinh Mẹ, / để chúng con được giải thoát khỏi mọi điều ác, / hầu chúng con có thể ca ngợi Lễ Mẹ Che Chở.

Ngày nay không còn như xưa, / mà là một lễ hội vĩ đại hơn: / không phải Đa-vít đứng trước Hòm Giao Ước, tập hợp các đoàn múa và vui chơi, / mà là những tín hữu cùng với đoàn thánh, / vội vã đến trước Ngài trong đền thờ, / thờ lạy Ngài và hô to: / “Xin cầu thay cho những người tôn vinh Ngài, / để khi ca ngợi Sự Che Chở của Ngài, / chúng con được cử hành lễ một cách xứng đáng!”

Các đạo binh thiên thần ca ngợi Mẹ, Đức Mẹ, / và các vị tổ phụ cùng các thánh nhân tôn vinh, / vội vã vào đền thờ trước diện mạo của Mẹ. / Cùng với họ, thánh Anrê xưa kia / đã thấy Mẹ cầu nguyện với Thiên Chúa vì chúng con, những kẻ tội lỗi, / – xin thương xót những người / đang tôn vinh lễ Mái Che của Mẹ.

Bài ca 3

Irmos: Hỡi Đức Mẹ, những người ca ngợi Ngài, / – nguồn suối sống dồi dào, / đã tổ chức lễ hội thiêng liêng, xin hãy củng cố họ / và trong vinh quang thiêng liêng của Ngài / xin ban cho họ vương miện vinh quang.

Ngài đã rõ ràng làm nảy mầm bông lúa thiêng liêng, / như cánh đồng chưa được cày xới! / Hãy vui mừng, bàn tiệc đầy ân sủng, / chứa đựng Bánh Sự Sống; / hãy vui mừng, suối nước sống / không bao giờ cạn, Nữ Vương!

Chúng con, những tôi tớ của Ngài, Nữ Vương, / nay đang đứng trước Ngài trong đền thờ của Ngài với lòng tin, / mong chờ ân sủng của Ngài; / xin hãy nhìn xuống sự khiêm nhường của chúng con / và bằng Chiếc Khăn Che Thánh của Ngài / xin bảo vệ loài người khỏi mọi điều ác.

Đức Trinh Nữ được gọi bằng nhiều danh hiệu, / được các tiên tri mô tả với lòng kính sợ, / những người hiện đang cùng các Thiên Thần phụng sự Ngài! / Xin cùng họ cầu nguyện với Thiên Chúa cho chúng con, / để ngày lễ Thánh Mạng của Ngài / tất cả chúng con đều được mừng lễ trong niềm vui rạng ngời.

Gideon đã tiên báo về Ngài qua tấm lông cừu, / vì Đức Kitô, Thiên Chúa, đã ngự xuống trên Ngài như sương mai; / xin Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, cầu nguyện cùng Ngài / ban cho đạo quân chúng con chiến thắng trước kẻ thù, / để, như xưa kia Ngài đã đánh bại dân Midian, / chúng con được tôn vinh ngày lễ thánh của Ngài.

Sáng chói hơn cả tia nắng mặt trời, / bằng tấm áo choàng của Mẹ, Mẹ chiếu sáng / nhà thờ và mọi người, / và xua tan bóng tối tội lỗi của chúng con / bằng sự hiện diện của Mẹ, Đức Mẹ, / khi Mẹ cầu nguyện cho chúng con cùng Con Mẹ và Thiên Chúa.

Sau bài ca thứ 3, bài ca Sedalen, giọng 5

Đấng Bảo Trợ Nồng Nàn và Bất Khả Chiến Bại, / Niềm Hy Vọng Vững Chắc và Không Hổ Thẹn, / là bức tường, là tấm màn che, là nơi nương tựa cho những ai chạy đến cùng Ngài, / Đức Trinh Nữ Vĩnh Cửu! / Xin cầu thay cùng Con Ngài và Thiên Chúa, cùng các Thiên Thần, / ban cho thế gian sự bình an, / sự cứu rỗi, và ân sủng vĩ đại.

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Bài ca 4

Irmos: Ngự trong vinh quang / trên ngai Thiên Chúa, / trên đám mây nhẹ nhàng, / Đức Giêsu Thánh Thần đã đến, / được nâng đỡ bởi bàn tay vô nhiễm, / và cứu rỗi những ai kêu cầu: / “Vinh quang, lạy Chúa Kitô, vì quyền năng của Ngài!”

Bằng những bài ca vang dội và lòng tin / chúng con kêu cầu Ngài, Đức Trinh Nữ được tôn vinh muôn đời: / “Hãy vui mừng, ngọn núi trù phú và được Thánh Thần làm cho phong phú; / hãy vui mừng, ngọn đèn và bình chứa manna, / làm ngọt ngào tâm hồn mọi người đạo đức!”

Hơn cả Hòm Giao Ước của A-rôn, / Thiên Chúa đã thánh hóa toàn bộ Ngài bằng Thánh Thần, Đức Mẹ, / và đã truyền cho các Thiên Thần phục vụ Ngài. / Cùng với các Thiên Thần, xin cầu nguyện cho thành phố và dân chúng, / những người đang tôn vinh lễ hội thiêng liêng của Ngài.

Xin hãy đến ngay bây giờ trong vinh quang, / vào Đền Thờ của Mẹ, Đức Mẹ, / cùng với đoàn thể các thánh, / như xưa thánh Anrê đã từng thấy Mẹ trên không trung / trong ánh sáng rực rỡ khi Mẹ cầu nguyện cho các Kitô hữu, / và xin ban cho chúng con ân sủng của Mẹ!

Xin hãy củng cố, Nữ Vương, đạo binh của chúng con đang tôn vinh Ngài / để chống lại kẻ thù, / như Đa-vít chống lại Gô-li-át, / để chúng con trong niềm vui hân hoan kêu cầu Ngài: / “Hãy vui mừng, Mái Che Thánh và Đấng Bào Chữa của thành phố chúng con!”

Chúng con quỳ lạy Ngài với lòng tin, Nữ Vương, / và trong sự tạ ơn, chúng con kêu cầu Ngài: / “Vui mừng đi, Đức Trinh Nữ được Thiên Chúa ban ơn, / là Mái Che và Bức Tường Bảo Vệ của chúng con, / và là Đấng Cứu Giúp những ai đang lâm hoạn nạn! / Xin cứu chúng con, những kẻ chạy đến với Ngài, / vì chúng con đặt niềm tin nơi Ngài!”

Bài ca 5

Irmos: Cả thế gian đều kinh ngạc / trước vinh quang thiêng liêng của Mẹ: / vì Mẹ, Nữ Trinh chưa từng biết đến hôn nhân, / đã mang trong lòng Mẹ Thiên Chúa Tối Cao / và sinh ra Con Một vĩnh cửu, / Đấng ban bình an cho tất cả những ai ca ngợi Mẹ.

Xưa kia, vua Salômôn đã miêu tả Ngài / như ngai vàng của Đức Vua Thiên Đàng, / được bao quanh bởi các Thiên Thần Serafim, / – điều đó cũng được loan báo về Ngài, Đức Mẹ Thiên Chúa. / Vì thế, giờ đây chúng con khẩn cầu Ngài, / Đức Mẹ Thiên Chúa chí thánh: / “Xin bảo vệ chúng con khỏi mọi tai ương!”

Các vị thủ lĩnh thiên thần, / cùng các vị tiên tri thánh thiện và các tông đồ, / đều kính cẩn phụng sự Mẹ Thiên Chúa, / khi thấy Mẹ đang dâng lời cầu nguyện cho hòa bình. / Lắng nghe những lời khẩn cầu của Mẹ, Chúa / cứu độ thành phố và dân tộc, / những ai đặt niềm tin nơi Mẹ.

Isaia, vị tiên tri vĩ đại nhất, / đã tiên báo về Mẹ, tuyên xưng rằng / Mẹ sẽ sinh ra Thiên Chúa mà không hề biết đến hôn nhân. / Và quả thật, Mẹ, Maria Vô Nhiễm, / đã tỏ ra là Đấng Thánh nhất trong muôn loài, / vì Mẹ đã mang Thiên Chúa trong lòng và trên tay. / Xin Mẹ cầu bầu cho chúng con, che chở bằng Mái Che của Mẹ / những ai tôn vinh Mẹ với lòng tin.

Bay lên bằng đôi cánh thiêng liêng, / đoàn thánh nhân đã bí ẩn đến / để phụng sự Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, / khi thấy Mẹ trên đám mây vinh quang nhẹ nhàng / đang cầu nguyện cùng Đấng Cứu Thế Kitô / ban chiến thắng cho đạo quân của chúng con, / đánh bại những kẻ đang tiến quân chống lại chúng con.

Bài ca 6

Irmos: Trong ngày lễ Đức Mẹ thiêng liêng và được mọi người tôn kính này, / hỡi những người thông thái về Đức Chúa Trời, hãy đến đây, / chúng ta hãy cùng vỗ tay, / ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng được sinh ra từ Mẹ.

Các linh mục thông thái cùng những người đạo đức / đang hiện diện trong Đền Thờ của Ngài, / đang trông đợi lòng thương xót của Ngài, Đức Mẹ; / xin hãy biến nỗi buồn thành niềm vui cho chúng con, / vì Ngài đã sinh ra Niềm Vui – / Đấng đã tha thứ tội lỗi cho tất cả mọi người.

Cả trái đất dâng lên Ngài những lễ vật, / như dâng lên Nữ Vương, Mẹ Thiên Chúa: / các vua chúa và hoàng tử đều quỳ lạy, / còn mọi người thì hân hoan, / được che chở khỏi mọi điều ác / nhờ những lời cầu nguyện của Ngài, Mẹ Thiên Chúa.

Ngài đã được tiên tri Đa-ni-ên mô tả như một ngọn núi vĩ đại, / vì từ Ngài, Đức Kitô đã được sinh ra mà không qua hạt giống, / và Ngài đã đập tan mọi sự lừa dối của ma quỷ / và làm tràn ngập cả trái đất bằng đức tin vào chính Ngài. / Xin Mẹ Thiên Chúa, hãy cầu nguyện cùng Ngài cho chúng con, / những người đang tôn vinh lễ Mẹ Che Chở!

Chúng con hướng tiếng reo hò của các thiên thần / về phía Mẹ, Đấng Vô Nhiễm: / “Vui mừng đi, Ngai Tòa của Thiên Chúa, / nơi Ê-xê-ki-ên đã thấy Chúa, / dưới hình dạng con người được các Thiên Thần Cherubim cõng!” Cùng với các thiên thần ấy, Mẹ Thiên Chúa, xin cầu nguyện cho chúng con, / để Ngài cứu rỗi linh hồn chúng con.

Kondak, giọng 3.
Giống như: Đức Trinh Nữ trong ngày hôm nay:

Hôm nay Đức Trinh Nữ đứng trong thánh đường / và cùng với đoàn thánh nhân, Ngài đang cầu nguyện thầm lặng cho chúng con trước mặt Thiên Chúa. / Các thiên thần cùng các giám mục đang thờ lạy, / còn các Tông đồ cùng các ngôn sứ đang hân hoan: / vì Đức Mẹ đang cầu nguyện cho chúng con / trước mặt Thiên Chúa Hằng Hữu.

Ikos: Hãy đến đây, hỡi mọi người, chúng ta hãy cùng chiêm ngưỡng / những phép lạ vinh quang của Mẹ: / vì nhờ Mẹ mà A-đam đã thoát khỏi sự hư nát; / vì Mẹ là chiếc tàu, không phải do Nô-ê, mà do chính Thiên Chúa tạo dựng. / Xưa kia, Mô-sê trong bụi gai bốc cháy / không thể nhìn thấy Thiên Chúa, / nhưng nay cả thế gian đều biết Con Thiên Chúa / đã được sinh ra từ Mẹ, / Đấng mà Mẹ đang cầu nguyện cho chúng ta. / Vì thế, chúng ta tôn vinh Mẹ như Mẹ Thiên Chúa, / vì Đức Mẹ cầu nguyện cho chúng ta / trước Thiên Chúa Hằng Hữu.

Bài ca 7

Irmos: Các bậc thông thái về Đức Chúa Trời / không tôn kính các tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, / nhưng đã dũng cảm vượt qua ngọn lửa đe dọa họ, / và hân hoan ca ngợi: / “Chúa và Đức Chúa Trời của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Ngay cả các tiên tri cũng không thể mô tả hết, / Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ, đã không được nhận biết, / ngay cả các Thiên Thần phục vụ Thiên Chúa trên trời; / nhưng giờ đây, tất cả chúng con đều biết Ngài là Mẹ Thiên Chúa, / và chúng con xin sự giúp đỡ và sự che chở của Ngài, hỡi Đấng Được Chúc Phúc!

Ngọn núi được Thánh Thần làm phong phú, / mà Abakum đã nhìn thấy, / tuôn tràn niềm an ủi chữa lành cho những người trung thành! / Đức Mẹ Đồng Trinh, xin chữa lành cho chúng con, / những người kêu cầu Con của Ngài: / “Chúa của các tổ phụ chúng con, xin được chúc tụng!”

Đấng đã cúi xuống từ trời cao về phía Mẹ, Nữ Trinh ơi, đã ngự xuống / và giờ đây đang nhìn lên lời cầu nguyện của Mẹ, Đức Mẹ Vô Nhiễm, / thực hiện những lời thỉnh cầu của Mẹ, Nữ Vương ơi. / Xin Mẹ cầu nguyện nhiệt thành cho chúng con trước mặt Ngài, / vì chúng con đặt niềm tin nơi Mẹ, Đấng Đáng Chúc Tụng!

Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của chúng con, Chúa Kitô, Thiên Chúa! / Xin hãy nhận lời cầu nguyện của Mẹ Ngài, / mà Mẹ dâng lên Ngài vì chúng con, những kẻ tội lỗi, / để chúng con được hân hoan ca ngợi Ngài: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của các tổ phụ chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Irmos: Đứa Trẻ của Đức Mẹ đã cứu các thiếu niên đạo đức trong lò lửa: / lúc bấy giờ là hình bóng, còn nay là sự hiện thực; / Ngài kêu gọi cả vũ trụ cùng ca ngợi Ngài. / Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Cùng với đoàn thiên thần, Nữ Vương, / cùng các tiên tri thánh thiện và vinh quang, / cùng các Tông đồ tối cao và các thánh tử đạo / cùng các giám mục, xin cầu nguyện cùng Thiên Chúa cho chúng con, những kẻ tội lỗi, / những người đã tôn vinh lễ Mái Che của Ngài / trên đất nước Nga.

Xin hãy đánh đổ sự kiêu ngạo và sự hỗn loạn, / và phá hủy mưu đồ của các nhà cầm quyền bất chính, / tiêu diệt những kẻ gây chiến, / hỡi Mẹ Thiên Chúa, Nữ Vương được tôn kính; / xin nâng cao sức mạnh của những người Chính Thống, / để chúng con tôn vinh lễ kính của Mẹ, / Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, và cùng kêu lên: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Dùng môi miệng dâng lên Ngài lời ca, / chúng con cũng bằng tâm hồn và đức tin mà thờ lạy, / vì lòng chúng con đang bừng cháy. / Mẹ Thiên Chúa, Đấng Vô Nhiễm, xin thương xót chúng con, / những kẻ đang cầu nguyện cùng Ngài, và ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Bị gánh nặng bởi nhiều tội lỗi, / con không thể viết nên lời ca ngợi xứng đáng / dành cho Lễ Mái Che của Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa; / nhưng, với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, xin Mẹ hãy làm rạng rỡ lễ hội của Mẹ bằng những phép lạ, / để tất cả chúng con cùng hân hoan ca ngợi Chúa / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Bài ca 9

Irmos: Mọi người sinh ra trên đất / hãy hân hoan, được Thánh Thần soi sáng; / bản tính của các Thần Linh vô hình cũng hãy hân hoan, / tôn vinh lễ hội thiêng liêng của Đức Mẹ, / và hãy kêu lên: / “Vui mừng đi, Đấng Toàn Phúc, / Đức Mẹ Đồng Trinh tinh khiết, Mẹ Thiên Chúa!”

Đấng Vua trên cao ngự cùng Cha / và được các Thiên thần Seraphim ca ngợi! / Xin hãy đoái thương lời cầu nguyện của Mẹ Ngài, / mà Mẹ dâng lên Ngài vì chúng con, những kẻ tội lỗi, / và xin tha thứ tội lỗi chúng con, / xin cứu thành phố chúng con và làm cho dân cư trong đó gia tăng, / xin ban cho chúng con sức khỏe thể xác và chiến thắng trước những kẻ ngoại đạo / nhờ lời cầu nguyện của Đấng đã sinh ra Ngài!

Chúng con dâng lên Ngài tiếng reo hò của các thiên thần, / Nữ Trinh, Đấng được Thiên Chúa chọn: / “Vui mừng đi, Đấng đã đưa A-đam trở lại vườn Địa Đàng; / vui mừng đi, vì danh Ngài xua đuổi ma quỷ; / vui mừng đi, niềm hy vọng của các Kitô hữu; / vui mừng đi, sự thánh hóa các linh hồn; / vui mừng đi, Đấng Bảo Trợ thành phố của chúng con!”

Xin hãy nhớ đến chúng con trong những lời cầu nguyện của Mẹ, / Nữ Vương, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / để chúng con khỏi bị hủy diệt vì những tội lỗi ngày càng chồng chất! / Xin bảo vệ chúng con khỏi mọi điều ác và những tai ương dữ dội, / vì chúng con đặt niềm tin nơi Mẹ / và, khi mừng lễ Đức Mẹ Che Chở, / chúng con tôn vinh Mẹ.

Ngài đã nhận lãnh ân huệ từ Thiên Chúa, với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, / để chữa lành mọi bệnh tật cho các Kitô hữu, / giải thoát khỏi mọi tai ương, tha thứ tội lỗi, / và cứu thoát khỏi sự giam cầm cùng mọi hình thức bạo lực. / Nhưng xin đừng khinh dể chúng con, Nữ Vương, / vì Ngài biết rõ những gì chúng con cần: / sức khỏe thể xác và sự cứu rỗi linh hồn!

Bài ca thánh.
Tương tự: “Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:”

Ôi, Đức Mẹ Thánh Khiết, Đức Trinh Nữ Maria! / Xin che chở chúng con bằng tấm áo choàng kỳ diệu của Mẹ, / bảo vệ thành phố và dân chúng khỏi mọi điều ác, / như xưa kia thánh Anrê vĩ đại đã từng thấy Mẹ / đang cầu nguyện trong nhà thờ Vlacherna. / Và bây giờ, Đức Mẹ, / xin ban cho chúng con ân sủng vĩ đại của Mẹ. (3)

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 8.
Tương tự: “Ôi phép lạ vinh quang:”

Chúng con chạy đến cùng Ngài, Nữ Vương, / và trong sự kính mến, chúng con thờ lạy và cầu xin Ngài: / “Vui mừng đi, Nữ Vương được Thiên Chúa chúc phúc, / Trinh Nữ được tôn vinh bằng muôn vàn danh hiệu, / được các tiên tri mô tả một cách tôn kính! / Vì trong Ngài, như sương mai, Đức Kitô Thiên Chúa đã ngự xuống, / và Ngài, Đấng Trinh Nữ Vô Nhiễm, đã sinh ra Ngài mà không hề biết đến hôn nhân, / và đã ôm trên tay Đấng Tạo Hóa và Chúa Tể muôn loài, / Đấng mà nay xin Ngài cầu thay cho chúng con, / những kẻ đang tôn vinh lễ Đức Mẹ Che Chở với lòng tin!” (2)

Các đạo binh thiên thần ca ngợi Ngài, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / và các tổ phụ cùng các giám mục tôn vinh Ngài, / cùng các Thánh Tông Đồ: / Họ trung thành phụng sự Ngài như Mẹ Thiên Chúa, / khi thấy rằng Ngài dâng lời cầu nguyện cho thế gian / lên Đấng Cứu Thế, Thiên Chúa Kitô. / Xin Ngài cầu thay để giải cứu thành phố và dân chúng, / những người với lòng tin kính ngợi khen Ngài / và mừng lễ Bức Màn Che của Ngài.

Hơn cả Hòm Giao Ước của A-rôn, / Thiên Chúa đã thánh hóa toàn bộ Ngài / bằng Thánh Thần, Đức Mẹ, / và rực rỡ hơn cả tia nắng mặt trời / bằng tấm áo choàng sáng chói của Ngài / Ngài chiếu sáng Giáo Hội và mọi người, / xua tan bóng tối tội lỗi của chúng con, / và giải thoát chúng con khỏi tai ương và đau khổ / khi chúng con với lòng tin kính mừng lễ Đức Mẹ Che Chở thiêng liêng.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Như xưa kia, thánh Anrê kỳ diệu đã nhìn thấy Mẹ trên không trung, / cùng với vô số các Tổng thiên thần, / các tông đồ, các tiên tri, / và đoàn thể các vị tử đạo, / Nữ Vương, Đấng đang cầu nguyện cùng Con Ngài, Đức Chúa Giê-su Ki-tô ( ), và Thiên Chúa của chúng con, cho thành phố và dân chúng, / và che chở họ bằng Lá Che Thánh thiêng liêng của Ngài, / vậy thì ngay cả bây giờ, xin đừng để những lời cầu nguyện của Ngài thiếu thốn, Nữ Vương Vô Nhiễm, / vì sự cứu rỗi của gia nghiệp được chọn của Con Ngài, / – những ai đang mừng lễ Thánh thiêng liêng của Ngài, Đấng được tôn kính!

TRONG THÁNH LỄ

Chúng con hát những bài ca đầy ý nghĩa; thật phúc lành: bài ca thứ 3 và thứ 6 của kinh ca.

Lễ nhập lễ

Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và quỳ xuống trước Chúa Kitô.

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: / Alleluia.

Bài ca Troparion, giọng 4

Vào ngày này, chúng con, những người có đức tin chân chính, long trọng cử hành lễ kỷ niệm, / được che chở bởi sự giáng lâm của Mẹ Thiên Chúa; / và, khi chiêm ngưỡng hình ảnh vô cùng tinh khiết của Mẹ, chúng con thành kính kêu cầu: / “Xin Mẹ che chở chúng con bằng Chiếc Khăn Che Thánh Thiêng của Mẹ / và giải thoát chúng con khỏi mọi điều ác, / xin Mẹ nài xin Con của Mẹ, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / cứu rỗi linh hồn chúng con”.

Vinh quang, và bây giờ, bài ca Kondak, giọng 3.
Tương tự: Đức Trinh Nữ trong ngày hôm nay:

Hôm nay Đức Trinh Nữ đứng trong thánh đường / và cùng với đoàn thánh nhân vô hình cầu nguyện cho chúng con trước mặt Thiên Chúa. / Các thiên thần cùng các giám mục cùng thờ lạy, / các Tông đồ cùng các tiên tri hân hoan: / vì Đức Mẹ đang cầu nguyện cho chúng con / trước mặt Thiên Chúa Hằng Hữu.

Ba Lời Thánh.

Prokimen, giọng 3, bài ca của Đức Mẹ

Linh hồn tôi ngợi khen Chúa / và tinh thần tôi hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của tôi.

Câu: Vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài, bởi từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi tôi là người có phúc. Lc 1:46 – 48

Thư gửi người Do Thái, đoạn 320

Hỡi anh em, Giao Ước Cũ cũng có những quy định về việc phụng sự và nơi thánh thuộc về thế gian này. Vì đã có lều tạm đầu tiên, trong đó có đèn, bàn thờ và lễ vật bánh: nơi đó được gọi là “Nơi Thánh”. Còn phía sau bức màn thứ hai là nơi thánh, được gọi là “Nơi Thánh Cực Thánh”, có lư hương bằng vàng và Hòm Giao Ước, được bọc vàng từ mọi phía, bên trong chứa bình vàng đựng manna, cây gậy của A-rôn đã nở hoa, và các bảng Giao Ước; và phía trên nó là các Thiên thần Cherubim vinh quang, che chở nơi thanh tẩy, điều này hiện tại không cần nói chi tiết. Với cấu trúc như vậy, các thầy tế lễ liên tục vào lều đầu tiên để cử hành nghi lễ, nhưng vào lều thứ hai – chỉ một lần trong năm, duy nhất vị Thượng tế, không phải không có máu, mà ngài dâng lên cho chính mình và cho những tội lỗi do sự thiếu hiểu biết của dân chúng.

Hê-bơ-rơ 9:1–7

Alleluia, giọng 8

Câu: Hỡi Con Gái, xin hãy lắng nghe, hãy nhìn xem, và hãy nghiêng tai Ngài.

Câu: Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt Con. Thánh vịnh 44:11a, 13b

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 54

Vào lúc ấy, Đức Giê-su vào một làng nọ. Có một người phụ nữ tên là Ma-tha đã tiếp đón Ngài vào nhà mình. Bà có một người em gái tên là Ma-ri-a, ngồi dưới chân Chúa và lắng nghe lời Ngài. Còn Ma-tha thì bận rộn chuẩn bị bữa tiệc lớn, nên đến gần và nói: “Lạy Chúa, Ngài có thấy em gái con để con một mình lo việc này không? Xin Ngài bảo em ấy giúp con với.” Đức Giê-su đáp lại: “Ma-tha ơi, Ma-tha ơi, con lo lắng và bận rộn với nhiều việc, nhưng chỉ có một điều cần thiết: Ma-ri đã chọn phần phúc lành, và phần ấy sẽ không bị tước mất khỏi nàng.” Khi Ngài đang nói những lời ấy, có một người phụ nữ trong đám đông cất tiếng lên nói với Ngài: “Phúc cho tử cung đã mang Ngài, và phúc cho vú đã nuôi dưỡng Ngài!” Ngài đáp: “Quả thật, phước cho những ai nghe Lời Thiên Chúa và tuân giữ Lời ấy!”

Lc 10:38–42; 11:27–28

Tham dự

Tôi sẽ nhận lấy chén cứu rỗi và kêu cầu danh Chúa. Alleluia. (3) Thánh vịnh 115:4

Trở về mục lục.

Ngày 10 tháng 10

LỄ RƯỚC VÀO ĐỀN THỜ
ĐỨC MẸ THÁNH THIÊN CHÚA CỦA CHÚNG TA
ĐỨC MẸ VÀ TRINH NỮ MARIA

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo thể 4, giọng 1.
Tương tự như: Các đạo binh trên trời:^*

Gioakim và Anna, sau khi nhận từ Chúa / Quả phúc của lời hứa – Mẹ Thiên Chúa, / đã dâng Mẹ vào Đền Thờ như một của lễ đẹp lòng Chúa vào ngày hôm nay, / và Zacharia, vị Thượng tế vĩ đại, / đã ban phước và đón nhận Mẹ.

Đấng Thánh trong các thánh đã được dâng lên một cách xứng đáng, / như một của lễ đẹp lòng Thiên Chúa, / để ngự trong nơi thánh. / Và các trinh nữ, được trang điểm bằng các đức hạnh, / cầm những ngọn đèn trước mặt Người, / đã dâng Người lên Thiên Chúa, như một bình thánh thiêng liêng nhất.

Xin cánh cửa đền thờ đã đón nhận Thiên Chúa được mở ra: / vì, sau khi nhận lấy Đền Thờ của Vua muôn đời và ngai vàng, / Giô-a-kim vào ngày này đã rước Người vào trong nơi thánh với vinh quang, / dâng hiến cho Chúa Đấng mà Ngài đã chọn làm Mẹ của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8

Đa-vít đã ca ngợi Ngài, Đấng Vô Nhiễm, / khi tiên kiến lễ rước thiêng liêng của Ngài vào đền thờ, / mà hôm nay các miền đất cuối cùng đang mừng lễ, / ca ngợi Ngài, Đấng Được Tôn Vinh Tột Cùng, / – quả thật là Trinh Nữ trước khi sinh con, / và sau khi sinh con vẫn còn nguyên vẹn, / Mẹ của Lời Sự Sống, hôm nay bước vào Đền Thờ. / Zacharia hân hoan khi đón nhận Ngài, Nữ Vương, / và Nơi Thánh Thánh cũng vui mừng, / khi chứa đựng Ngài, Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng con. / Vì thế, chúng con cũng cất tiếng hát kêu cầu Ngài: / “Xin cầu thay cho chúng con cùng Con của Ngài và Thiên Chúa của chúng con / ban cho chúng con ân sủng vĩ đại!”

“Ánh sáng đầy niềm vui:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Giống như: Ngôi nhà của gia đình Euphrates:

Hỡi các cánh cửa của Đền Thánh, hãy mở ra để đón vào Nơi Thánh Cực Thánh / Trinh Nữ – Đền Tạm Vô Tỳ Vết / của Đức Chúa Trời Toàn Năng.

Câu thơ: Các trinh nữ sẽ được dẫn đến trước mặt Vua theo sau Ngài, / các bạn thân của Ngài sẽ được dẫn đến trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:15

Hỡi các trinh nữ, hãy tiễn đưa Đức Trinh Nữ, / vui mừng cầm đèn, vào Nơi Thánh Cực Thánh, / như Cô Dâu của tất cả các Vua.

Câu: Họ sẽ được dẫn dắt trong niềm vui và hân hoan, / được đưa vào đền thờ của Vua. Thánh vịnh 44:16

Bánh khôn ngoan từ tay Thiên Thần thiêng liêng / Đền Thánh của Lời Chúa đón nhận, / ngự trong Nơi Thánh Thánh.

Vinh quang, và bây giờ, tiếng hát cũng giống như vậy

Ánh sáng Ba Ngôi, / đã thắp sáng Ngài, Đức Mẹ, trong đền thờ vinh quang, / gửi đến Ngài thức ăn trên trời, tôn vinh Ngài.

Bài ca Troparion, giọng 4

Ngày hôm nay – là điềm báo về ân sủng của Thiên Chúa / và là dấu hiệu báo trước sự cứu rỗi của loài người: / trong đền thờ Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ hiện ra công khai / và loan báo Chúa Kitô cho mọi người. / Chúng con cũng sẽ cùng kêu lên với Người: / “Vui mừng đi, / sự hoàn thành của kế hoạch đã được Đấng Tạo Hóa định sẵn!”

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 1.
Tương tự: Ôi phép lạ kỳ diệu:

Hôm nay, hỡi các tín hữu, chúng ta hãy hân hoan, / ca ngợi Chúa qua các thánh vịnh và thánh ca, / tôn kính Đền Thánh được thánh hóa của Ngài, / Hòm Giao Ước đầy linh hồn, Đấng đã chứa đựng Lời không thể chứa đựng; / vì Ngài được dâng lên Chúa / – Đấng Hài Nhi phi thường theo xác thịt, / và vị Thượng tế vĩ đại Zacharia / đón nhận Ngài với niềm vui, / như Ngôi Nhà của Thiên Chúa. (2)

Vào ngày này, Đền Thờ Sống Động / vinh quang thánh thiêng của Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / – người phụ nữ duy nhất được chúc phúc và tinh khiết, / được dâng lên Đền Thờ hợp pháp, / để ngự trong nơi thánh; / và cùng với Người, Gioakim và Anna hân hoan trong thánh thần, / và các trinh nữ hát ca ngợi Chúa, / ca ngợi và tôn vinh Mẹ Ngài bằng các thánh vịnh.

Ngài là lời rao giảng của các tiên tri, / vinh quang của các Tông đồ, và lời ca ngợi của các vị tử đạo, / và sự đổi mới cho tất cả những ai được sinh ra trên đất, / Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa: / vì nhờ Ngài mà chúng con được hòa giải với Thiên Chúa. / Vì thế, tất cả chúng con, được cứu rỗi nhờ lời cầu bầu của Mẹ, / tôn vinh việc Mẹ bước vào Đền Thờ Chúa / và cùng với Thiên Thần, chúng con cất tiếng hát: “Vui mừng đi!” / Dành cho Mẹ, Đấng Thánh Khiết Tối Cao.

Các bài thánh ca khác, giọng thứ 4.
Giống như: Như người anh hùng:

Trong nơi thánh thiêng liêng nhất, Đấng Thánh và Vô Tỳ Vết / được Thánh Thần ngự vào / và được Thiên Thần nuôi dưỡng, / Đấng thực sự là / đền thờ thánh thiêng nhất của Đức Chúa Trời chúng ta, / Đấng đã thánh hóa mọi sự bằng sự hiện diện của Ngài / và đã ban sự sống cho bản tính phàm trần vốn đã sa ngã. (2)

Các thiếu nữ, trong niềm hân hoan và cầm những ngọn đèn, / vào ngày này đi trước Ngọn Nến thiêng liêng trong tâm hồn / và long trọng rước Người vào nơi thánh thiêng nhất, / báo trước Ánh Sáng không thể diễn tả, / Ánh Sáng sẽ bừng sáng từ Người / và bằng Thánh Thần soi sáng những ai đang ngồi trong bóng tối của sự vô minh.

Trong niềm vui, Anna, người được ca ngợi muôn đời, đã reo lên: / “Hãy đón nhận, Zacharias, Người ấy, / Đấng mà các tiên tri của Đức Chúa Trời đã loan báo bởi Thánh Thần, / và hãy dẫn Người vào đền thánh để được giáo dục thiêng liêng, / để Người trở thành cho Chúa Tể muôn loài / ngai vàng thiêng liêng, cung điện, giường ngai, / và nơi ở rực rỡ ánh sáng!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8: Sau khi Ngài sinh ra, Nữ Vương, Cô Dâu của Thiên Chúa, / Ngài đã đến Đền Thờ Chúa, / để được nuôi dưỡng trong sự thánh thiện giữa các thánh, như một người đã được thánh hóa. / Lúc đó, Gabriel đã được sai đến với Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, / – để mang thức ăn cho Ngài. / Cả thiên đàng đều kinh ngạc, / khi thấy Thánh Thần ngự vào trong Ngài. / Vì vậy, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đấng không bị ô uế, / được tôn vinh trên trời và dưới đất, / Mẹ Thiên Chúa, xin cứu độ dòng dõi chúng con!

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn đọc từ Sách Xuất Hành

Đức Chúa Trời phán cùng Mô-sê rằng: Vào ngày đầu tiên của tháng đầu tiên, ngươi hãy dựng Lều Chứng Cớ, đặt Hòm Giao Ước vào đó, và che nó lại bằng bức màn; ngươi hãy mang bàn thờ và đèn chùm vào; ngươi hãy đặt lư hương bằng vàng để thắp hương trước Hòm Giao Ước, và treo tấm màn che ở lối vào Lều Chứng Cớ. Ngươi hãy lấy dầu xức, và xức lên Đền Tạm cùng mọi vật trong đó, rồi làm thánh hóa nó và mọi đồ dùng của nó, để nó trở nên thánh. Ngươi cũng phải làm thánh hóa bàn thờ, và bàn thờ đó sẽ là nơi thánh nhất.

Và Môi-se đã làm tất cả những gì Đức Giê-hô-va (Đức Chúa Trời, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên) đã truyền cho ông, [ông đã làm như vậy]. Rồi đám mây che phủ Đền Tạm Chứng Cớ, và vinh quang của Đức Giê-hô-va tràn ngập Đền Tạm. Môi-se không thể vào Đền Tạm Chứng Cớ, vì đám mây che phủ nó, và vinh quang của Đức Giê-hô-va tràn ngập Đền Tạm.

Xuất Ê-díp-tô Ký 40:1–5, 9–10, 16, 34–35

2. Đọc sách Các Vua thứ ba

Khi Sa-lô-môn hoàn tất việc xây dựng Đền Thờ của Đức Giê-hô-va, ông đã triệu tập tất cả các trưởng lão Y-sơ-ra-ên đến Si-ôn để chuyển Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va từ thành Đa-vít, tức là Si-ôn. Các thầy tế lễ đã khiêng Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va, Lều Chứng Cớ, cùng tất cả các đồ thánh trong Lều Chứng Cớ; còn vua và toàn thể dân Y-sơ-ra-ên thì đi trước Hòm Giao Ước. Các thầy tế lễ đã rước Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va vào chỗ của nó, trong nơi thánh nhất của đền thờ, dưới cánh của các thiên thần Hê-ru-vi-m; vì các thiên thần Hê-ru-vi-m dang cánh che phủ nơi đặt Hòm Giao Ước, và các thiên thần Hê-ru-vi-m che phủ Hòm Giao Ước cùng các vật thánh bên trong từ phía trên.

Trong Hòm Giao Ước không có gì khác ngoài hai [tấm bia đá], tức là các tấm bia Giao Ước mà Môi-se đã đặt vào đó tại Hô-ri-vê, theo như Đức Giê-hô-va đã truyền lệnh. Khi các thầy tế lễ ra khỏi nơi thánh, thì một đám mây tràn ngập đền thờ [của Đức Giê-hô-va]; các thầy tế lễ không thể tiếp tục thi hành chức vụ vì đám mây ấy, vì vinh quang [của Đức Giê-hô-va] đã tràn ngập đền thờ của Đức Giê-hô-va (Đức Chúa Trời Toàn Năng).

3 Các Vua 7:51; 8:1, 3–7, 9–11

3. Đọc các lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên

Đức Giê-hô-va phán như vầy: “Từ ngày thứ tám trở đi, các thầy tế lễ sẽ dâng trên bàn thờ các của lễ thiêu và các của lễ cứu chuộc của các ngươi; và Ta sẽ nhận các ngươi với lòng thương xót,” Đức Giê-hô-va (A-đô-nai) phán. Rồi Ngài dẫn tôi trở lại con đường dẫn đến các cửa ngoài của nơi thánh, hướng về phía đông, và các cửa đó đang đóng kín. Chúa phán cùng tôi rằng: “Các cửa này sẽ đóng lại, sẽ không mở ra, và không ai được đi qua đó, vì Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, sẽ đi qua đó, nên các cửa sẽ đóng lại. Vì vậy, vị vua sẽ ngồi tại đó để dùng bánh trước mặt Chúa; ngài sẽ vào qua lối tiền sảnh của các cửa này, và cũng sẽ ra bằng lối đó.” Ngài dẫn tôi đi theo con đường dẫn đến cổng đền thánh, tức là cổng phía bắc đối diện với đền thờ, và tôi thấy: kìa, nhà của Đức Giê-hô-va tràn ngập vinh quang.

Ê-xê-chi-ên 43:27; 44:1–4

Các bài thánh ca tự xướng trong nghi thức cầu nguyện
Thánh George Nicomedia, giọng 1

Hôm nay, trời cao hãy vui mừng / và những đám mây hãy rải niềm vui / vì những việc làm vĩ đại và phi thường / của Đức Chúa Trời chúng ta: / vì này, Cánh Cửa hướng về phía đông, / được sinh ra từ người phụ nữ vô sinh theo lời hứa / và được dâng hiến cho Đức Chúa Trời làm nơi ở, / hôm nay được dâng lên đền thờ như một của lễ tinh khiết. / Hãy để Đa-vít vui mừng, gảy đàn hạc: / “Các trinh nữ sẽ được dẫn đến,” ngài nói, “theo sau Nàng đến với Vua, / những người thân cận của Nàng sẽ được dẫn vào trong Đền Thờ của Đức Chúa Trời, / vào trong nơi thanh tẩy của Ngài,” / – để được Nàng nuôi dưỡng trong nơi ở / của Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, không theo luật lệ trần gian, / – vì sự cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Giọng 4

Vào ngày này, Đền Thờ đã chứa đựng Thiên Chúa – Đức Mẹ, / được dẫn vào Đền Thờ của Chúa, / và Zacharia đón nhận Người. / Vào ngày này, Nơi Thánh Thánh hân hoan / và đoàn thiên thần bí ẩn hân hoan. / Cùng với họ, hôm nay chúng ta cũng hân hoan, / cùng với Gabriel, chúng ta sẽ kêu lên: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Bà, / Đấng đầy lòng thương xót!”

Hãy đến đây, hỡi muôn dân, / cùng ca ngợi Đấng Vô Nhiễm duy nhất, / – Đấng đã được các tiên tri báo trước / và được đưa vào đền thờ: / Mẹ đã được định sẵn từ trước muôn thuở / và đã hiện ra làm Đức Mẹ trong những ngày cuối cùng. / Lạy Chúa, nhờ lời cầu bầu của Mẹ, / xin ban cho chúng con sự bình an của Ngài và ân sủng vĩ đại!

Vinh quang, và bây giờ, giọng 5, của Lê-va Ma-gi-sơ

Ngày vui mừng đã rạng ngời / và lễ hội thánh thiêng liêng, / vì vào ngày này, Đức Trinh Nữ trước khi sinh con / và sau khi sinh con vẫn giữ trinh tiết được đưa vào đền thờ. / Và ông Zacharia, cha của Thánh Gioan Tiền Hô, vui mừng / và hân hoan kêu lên: / “Niềm Hy Vọng của mọi người đau khổ / đã đến gần Đền Thánh, như một vị thánh, / để được thánh hiến và trở thành nơi ngự của Vua muôn đời!” / Xin tổ phụ Gioakim hãy vui mừng, và Anna hãy hân hoan, / vì họ đã dâng lên Thiên Chúa, như một con bò cái ba tuổi, / Nữ Vương Vô Nhiễm. / Hãy vui mừng cùng họ, hỡi các bà mẹ; hãy hân hoan, hỡi các trinh nữ; / hãy cùng reo vui, hỡi những người vô sinh; / vì Nữ Vương được tiền định của muôn vua / đã mở ra cho chúng ta Nước Trời. / Hãy vui mừng, hỡi mọi người, và hãy hân hoan!

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 5.
Tương tự: “Hãy vui mừng:”

Trời và đất hân hoan, / khi thấy Thiên Đàng thiêng liêng bước vào ngôi nhà thiêng liêng, / để được nuôi dưỡng trong sự kính sợ, – / Trinh Nữ duy nhất và vô nhiễm, / Đấng mà Zacharias đã kêu lên trong sự kinh ngạc: / “Cánh cửa của Chúa! Ta mở cửa đền thờ cho Ngươi; / hãy hân hoan trong đó, / – vì ta đã biết và tin chắc, / rằng sự cứu rỗi của Israel sẽ rõ ràng đến, / và từ Ngươi sẽ sinh ra Đức Chúa Trời Lời, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại!”

Câu Thánh vịnh: Các trinh nữ sẽ được dẫn đến trước mặt Vua theo sau Người, / các bạn hữu của Người sẽ được dẫn đến trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:15

Anna – ân sủng thiêng liêng / – hân hoan dẫn vào đền thờ Chúa / Trinh Nữ Vĩnh Cửu tinh khiết được ban cho nàng bởi ân sủng, / kêu gọi các thiếu nữ cầm đèn đi trước mặt Người / và cất tiếng tuyên xưng: / “Hãy đi, Hài Nhi, hãy trở thành của lễ dâng lên Đấng đã ban Con, / và là hương trầm thơm ngát. / Hãy bước vào nơi thánh thiêng và khám phá những mầu nhiệm, / và hãy chuẩn bị trở thành nơi ở dễ chịu và tuyệt đẹp cho Chúa Giêsu, / Đấng ban ân sủng vĩ đại cho thế gian!”

Câu Thánh vịnh: Họ sẽ dẫn vào trong niềm vui và sự hân hoan, / đưa vào đền thờ của Vua. Thánh vịnh 44:16

Bên trong đền thờ của Đức Chúa Trời / nơi chứa đựng Đức Chúa Trời – Đức Trinh Nữ Thánh Khiết – đang ngự, / và các thiếu nữ cầm đèn đang đi trước mặt Người. / Cặp vợ chồng cha mẹ cao quý nhất – / Gioakim và Anna – đang hân hoan, / vì họ đã sinh ra Đấng mang thai Đấng Tạo Hóa – / Đấng, khi vui mừng trong các nơi thánh thiêng / và được nuôi dưỡng bởi bàn tay của Thiên Thần, / đã trở thành Mẹ vô nhiễm của Đức Kitô, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6, của Thánh Sergius Aghiopolis

Hôm nay, khi tụ họp lại đây, chúng ta, những tín hữu trung thành, / sẽ long trọng cử hành lễ / và kính dâng lời ca ngợi đầy tôn kính / Đức Trinh Nữ, Mẹ Thiên Chúa, / khi Người được rước vào Đền Thờ Chúa, – / Người, Đấng được chọn trước từ muôn đời / làm nơi ngự của Đức Kitô, Vua muôn loài và Thiên Chúa toàn năng. / Hỡi các trinh nữ, hãy cầm đèn đi trước, / để tôn vinh sự xuất hiện thiêng liêng của Đức Trinh Nữ Vĩnh Cửu. / Hỡi các bà mẹ, hãy gác lại mọi nỗi buồn, / cùng nhau hân hoan hộ tống, / ca ngợi Đấng đã trở thành Mẹ Thiên Chúa / và Đấng ban phát niềm vui cho thế gian. / Hãy cùng nhau hân hoan reo lên với Thiên Thần: “Vui mừng đi!” Hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, / Đấng luôn cầu thay cho linh hồn chúng con.

Bài ca Troparion, giọng 4

Ngày hôm nay – dấu hiệu của lòng thương xót Thiên Chúa / và điềm báo về sự cứu rỗi loài người: / trong Đền Thờ Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ hiện ra công khai / và loan báo Chúa Kitô cho muôn người. / Chúng ta cũng hãy cùng kêu lên với Người: / “Vui mừng đi, / sự hoàn thành những điều Đấng Tạo Hóa đã định sẵn!” (3)

TRONG BUỔI SÁNG

Về Đức Chúa Trời: bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Vào ngày này – dấu hiệu của lòng thương xót Chúa / và điềm báo về sự cứu rỗi loài người: / tại đền thờ Chúa, Đức Trinh Nữ hiện ra / và loan báo Đấng Kitô cho mọi người. / Chúng ta hãy cùng cất tiếng hô vang: / “Vui mừng đi, / sự hoàn thành của kế hoạch đã được Đấng Tạo Hóa định sẵn!” (3)

Theo thể thơ thứ nhất của bài ca Sedalen, giọng 1.
Tương tự: “Dung mạo thiên thần:”

Quả phúc của các thánh Joachim và Anna / được dâng lên Thiên Chúa trong thánh điện thiêng liêng / – Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống của chúng ta trong thân xác trẻ thơ, / Đấng đã được thánh Zacharia chúc phúc. / Tất cả chúng ta sẽ tôn vinh Người như Mẹ Thiên Chúa / với lòng tin.

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại như vậy.

Theo 2 câu thơ của bài ca Sedalen, giọng 4.
Tương tự: “Giuse đã kinh ngạc:”

Trước khi thụ thai, trong sự tinh khiết, / Ngài đã được dâng hiến cho Thiên Chúa / và, khi sinh ra trên trần gian, / nay được dâng lên làm của lễ cho Ngài / để thực hiện lời hứa của cha. / Được dâng vào Đền Thờ thiêng liêng, / như chính là Đền Thờ thiêng liêng, / từ thuở ấu thơ trong sự tinh khiết với những ngọn đèn sáng ngời, / Ngài đã trở thành nơi chứa đựng / Ánh Sáng thiêng liêng và không thể tiếp cận. / Quả thật, hành trình của Ngài thật vĩ đại, / Cô Dâu duy nhất của Thiên Chúa và Trinh Nữ Vĩnh Cửu.

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Đức Trinh Nữ chí thánh, / Nàng Trinh Nữ được Thiên Chúa chọn, / và chúng con tôn kính việc Ngài / bước vào Đền Thờ Chúa.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Đức Chúa Trời vĩ đại và đáng ngợi khen vô cùng trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta, trên núi thánh của Ngài. 2 Thành được xây dựng vững chắc, là niềm vui của cả đất. 1 Thành của Đức Chúa Trời, người ta đã ca ngợi ngươi. 2 Thành của Vua vĩ đại. 1 Chúng tôi đã nghe và cũng đã thấy. 2 Trong thành của Đức Chúa Trời quyền năng, trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta. 1 Đức Chúa Trời đã lập nên nó mãi mãi. 2 Đấng Tối Cao đã thánh hóa nơi ngự của Ngài. 1 Sự thánh khiết và vinh quang trong đền thánh của Ngài. 2 Đền thờ của Ngài thánh khiết, kỳ diệu trong sự công bình. 1 Đây là các cửa của Đức Chúa Trời, những người công chính sẽ đi qua đó. 2 Nữ Vương đứng bên hữu Ngài. 1 Mặc áo dệt bằng vàng, được trang điểm lộng lẫy. 2 Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. 1 Các con gái các vua được Ngài tôn vinh. 2 Tất cả vinh quang của Con Gái Vua đều ở bên trong. 1 Nàng mặc áo viền vàng, được trang điểm lộng lẫy. 2 Các trinh nữ sẽ được dẫn đến trước mặt Vua theo sau nàng. 1 Các bạn đồng hành của nàng sẽ được dẫn đến trước mặt Ngài. 2 Họ sẽ được dẫn đến trong niềm vui và hân hoan, được đưa vào đền thờ của Vua. 1 Hỡi con gái, hãy lắng nghe, hãy nhìn xem, và hãy nghiêng tai nghe. 2 Và hãy quên đi dân tộc của con và nhà cha con. 1 Vì Vua đã say mê vẻ đẹp của con. 2 Ta sẽ làm cho danh con được lưu truyền qua muôn đời. 1 Lạy Chúa, chúng con đã nhận được ân sủng của Ngài giữa dân Ngài. 2 Vì thế, muôn dân sẽ ngợi khen Ngài đời đời và muôn đời.

Vinh quang, ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thi thiên 47:2; 47:3a; 86:3; 47:3c; 47:9a; 47:9b; 47:9c; 45:5b; 95:6b; 64:5d; 117:20; 44:10b; 44:10c; 44:13b; 44:10a; 44:14a; 44:14b; 44:15a; 44:15b; 44:16; 44:11a; 44:11b; 44:12a; 44:18a; 47:10; 44:18b

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: “Lời truyền lệnh huyền bí:”

Hãy để nhà soạn thánh ca Đa-vít hân hoan, / và Giô-a-kim cùng An-na hãy vui mừng, / vì Đứa Trẻ thánh thiện đã ra đời từ họ – / Ma-ri, Ngọn Đèn Thần Thánh chiếu sáng; / và giờ đây, Người đang hân hoan khi bước vào Đền Thờ; / và khi nhìn thấy Người, con trai của Barachiah đã chúc phúc / và reo lên đầy hân hoan: / “Hãy vui mừng, kỳ tích của cả thế gian!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại như vậy.

Bài thánh ca: Điệp khúc thứ nhất của giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Hãy nghe, hỡi Con Gái, và hãy nhìn xem, / và hãy nghiêng tai Ngài. Câu: Lòng tôi đã tuôn trào lời tốt lành, tôi trình bày những việc làm của tôi trước mặt Vua. Thánh vịnh 44:11a, 2a

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 4

Vào những ngày ấy, Ma-ri-am đứng dậy, vội vã đi đến miền núi, đến thành Giu-đa, rồi vào nhà Xa-cha-ri-a và chào hỏi Ê-li-sa-bét. Và khi Ê-li-sa-bét nghe lời chào của Ma-ri-a, đứa trẻ trong bụng bà liền nhảy múa; Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Thánh Thần, bèn cất tiếng reo lên và nói: “Ngươi được chúc phúc hơn mọi người nữ, và Con trong lòng ngươi cũng được chúc phúc! Sao tôi lại được ân huệ này, khi Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi? Vì khi tiếng chào của chị vang lên trong tai tôi, đứa trẻ trong bụng tôi đã nhảy múa vì vui mừng; và phước cho người đã tin rằng những điều Chúa phán với chị sẽ được thực hiện.” Và Ma-ri-am nói: “Linh hồn con ngợi khen Chúa, và thần trí con hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc của con, vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài; vì từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc; vì Đấng Toàn Năng đã làm cho con những điều vĩ đại, và danh Ngài là thánh.” Maria ở lại với bà ấy khoảng ba tháng rồi trở về nhà mình.

Lc 1:39–49, 56

Sau Thánh vịnh 50, thay vì “Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ:”
bài thánh ca, giọng 2

Gloria: Vào ngày này, Đền Thờ đầy sự sống của Vua vĩ đại / bước vào đền thờ, / để chuẩn bị cho Ngài nơi ở thiêng liêng. / Hỡi mọi người, hãy vui mừng!

Và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca sau Phúc Âm, giọng 4

Vào ngày này, Đền thờ đã chứa đựng Thiên Chúa – Đức Mẹ, / được đưa vào Đền thờ của Chúa, / và Zacharia đón nhận Mẹ. / Vào ngày này, Thánh điện của các thánh hân hoan / và đoàn thiên thần bí ẩn hân hoan. / Cùng với họ, hôm nay chúng ta cũng hân hoan, / cùng với Gabriel, chúng ta sẽ kêu lên: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Bà, / Đấng đầy lòng thương xót!”

Các bài thánh ca

Bài thứ nhất – của Thánh Giô-rê-gi, Tổng Giám mục Nicomedia, giọng 4, và bài thứ hai – của Thánh Ba-si-li-ô Paga-ri-ô-ta, Tổng Giám mục Cêsarea, giọng 1; các bài Irmos của cả hai bài thánh ca được hát hai lần, còn các bài Troparion của mỗi bài thánh ca được hát theo giọng 6.

Bài ca 1

Kinh 1. Irmos: Con sẽ mở miệng, / và miệng con sẽ tràn đầy Thánh Thần; / và con sẽ thốt lên lời với Đức Mẹ Nữ Vương, / và con sẽ hiện ra rạng ngời trong niềm hân hoan, / và con sẽ hát mừng sự nhập thể của Mẹ.

Chúng con biết Ngài, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / như kho tàng của sự khôn ngoan / và như nguồn suối ân sủng / không bao giờ cạn; / xin hãy tưới gội chúng con, chúng con khẩn cầu Ngài, Nữ Vương, / bằng những giọt tri thức, / để chúng con luôn ca ngợi Ngài.

Được xưng là đền thờ cao nhất trên trời / và là cung điện, / Ngài, Đấng Toàn Thánh, / được dâng hiến làm đền thờ của Thiên Chúa; / xin Ngài được chuẩn bị sẵn sàng cho Ngài / trong nơi ở thiêng liêng / khi Ngài ngự đến.

Tỏa sáng bằng ánh sáng ân sủng, / Đức Mẹ đã chiếu sáng và triệu tập mọi người / để trang hoàng bằng những bài ca / lễ hội rực rỡ của Người. / Hãy đến, chúng ta hãy tụ họp bên Người!

Cánh Cửa Vinh Quang, / không thể vượt qua bằng suy nghĩ, / đã mở cánh cửa Đền Thờ của Đức Chúa Trời, / nay mời gọi chúng ta, / hãy cùng Ngài bước vào, để tận hưởng / những phép lạ thiêng liêng của Ngài.

Thánh ca 2. Irmos: Hãy cùng hát bài ca chiến thắng / dâng lên Thiên Chúa, / Đấng đã thực hiện những phép lạ kỳ diệu / bằng quyền năng cao cả / và đã cứu độ dân Israel: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Hôm nay chúng ta hãy cùng nhau tụ họp / để tôn vinh Đức Mẹ bằng những bài ca / và long trọng cử hành lễ hội thiêng liêng, / vì trong đền thờ Chúa / Mẹ được dâng lên như một món quà.

Hãy cùng hát lên / để ca ngợi cuộc rước long trọng của Đức Mẹ; / vì vào ngày này, chính Mẹ, Đền Thờ của Thiên Chúa, / được dâng lên Đền Thờ như một lễ vật quý giá / theo như các lời tiên tri.

Anna, người vô nhiễm, / đã hân hoan trong niềm vui làm mẹ, / dâng lên Thiên Chúa trong Đền Thờ món quà quý giá; / và Joachim cùng bà hân hoan rạng ngời.

Tổ tiên của Ngài là Đa-vít / từ thuở xa xưa đã ca ngợi Ngài, / Nữ Trinh, Hôn Thê của Thiên Chúa, / gọi Ngài là con gái của Vua Ki-tô, / Đấng mà Ngài đã sinh ra, / và Ngài đã nuôi dưỡng Ngài bằng sữa mẹ, như người mẹ nuôi con thơ.

Đức Mẹ, khi mới ba tuổi, / được dâng lên Chúa; / còn Zacharia, vị tư tế của Chúa, / đã đón nhận Người với niềm vui sướng, / và đưa Người vào đền thờ.

Hãy hân hoan, hỡi các trinh nữ cầm đèn, / hôm nay hãy cất tiếng hát; / và các bà mẹ, hãy hát ca ngợi Nữ Vương Mẹ, / Đấng đang đến Đền Thờ của Đức Vua Kitô.

Bài ca Ba Ngôi: Ba Ngôi đồng bản thể – / Cha, Lời và Thánh Thần! / Với lòng tin, chúng con ngợi khen Ngài, Đấng Tạo Hóa muôn loài, / và kính cẩn kêu cầu Ngài: / “Xin cứu chúng con, lạy Thiên Chúa!”

Bài ca Đức Mẹ: Mặc áo tím / màu máu của Mẹ, Đấng Vô Nhiễm, / nhờ Mẹ, Vua và Thiên Chúa / đã đổi mới toàn thể nhân loại / bởi lòng thương xót của Ngài.

Bài ca Katavasia: Chúa Kitô đã ra đời – hãy ca ngợi! / Chúa Kitô từ trời cao – hãy đón rước! / Chúa Kitô trên đất – hãy hân hoan! / Hỡi cả trái đất, hãy hát ngợi khen Chúa / và hỡi mọi người, hãy hát lên trong niềm vui, / vì Ngài đã được tôn vinh!

Từ hôm nay, bài Katavasia này được hát cho đến ngày 1 tháng 1.

Bài ca 3

Kinh ca 1. Irmos: Hỡi Đức Mẹ, những người ca ngợi Ngài, / – nguồn suối sống động và dồi dào, / những người đã tổ chức lễ hội thiêng liêng, xin hãy củng cố họ / và vì sự nhập thể thiêng liêng của Ngài / xin ban cho họ vương miện vinh quang.

Ngôi đền đã hiện ra trong ngày này / như người trang điểm tuyệt đẹp cho cô dâu / và sự bình an trong lễ cưới, / khi đón nhận cung điện đầy linh hồn của Đức Chúa Trời, / – Đấng Thanh Tịnh, Vô Tỳ Vết / và Rực Rỡ nhất trong cả tạo vật.

Đa-vít, khi bắt đầu cuộc hân hoan, / cùng chúng con hân hoan và vui mừng, / và tôn vinh Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, / Nữ Vương được trang hoàng, đang đứng trước Đền Thờ / trước mặt Vua và Thiên Chúa, Đấng Toàn Thánh.

Từ Người mà từ thuở xa xưa / tội lỗi đã nảy sinh trong dòng dõi loài người, / cũng chính từ Người mà sự cứu rỗi và sự bất diệt đã nở rộ: / đó là Đức Mẹ, / hôm nay được rước vào Nhà Chúa.

Các đạo binh Thiên thần / và muôn vàn dân chúng đang hân hoan, / và trước diện mạo của Mẹ, Đấng Vô Nhiễm, / trong ngày này, họ vội vã mang theo những ngọn đèn, / ca ngợi vinh quang của Mẹ / trong nhà Chúa.

Kinh thứ 2. Irmos: Xin cho lòng con được vững chắc trong ý muốn của Ngài, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / Đấng đã thiết lập tầng trời thứ hai trên các dòng nước / và đặt nền đất trên các dòng nước, Đấng Toàn Năng.

Hãy hân hoan, hỡi những ai yêu mến lễ hội, / và cùng nhau vui mừng trong thánh linh, / hôm nay được dự tiệc trong ngày lễ thánh / của Con Gái Vua và Mẹ Thiên Chúa của chúng ta.

Hỡi Gioakim, hãy vui mừng trong ngày này, / và hỡi Anna, hãy hân hoan trong tinh thần, / khi dâng lên Chúa Đấng Ba Tuổi, Đấng do hai ngài sinh ra, / như con bò cái thiêng liêng, vô nhiễm nguyên tội.

Được đưa vào đền thánh / là Nơi Ngự của Thiên Chúa – / Đức Mẹ Maria, ba tuổi về xác thịt, / và các trinh nữ cầm nến vội vã tiến đến trước mặt Người.

Chiên Con vô nhiễm của Thiên Chúa, / Chim Bồ Câu tinh khiết, / Đền Tạm chứa đựng Thiên Chúa, Nơi Thánh của vinh quang, / đã tự chọn nơi cư ngụ trong Đền Thánh / làm nơi ở cho chính mình.

Ba tuổi về thân xác / nhưng giàu kinh nghiệm về tinh thần, / rộng lớn hơn cả trời cao và cao cả hơn mọi quyền năng trên trời / xin hãy tôn vinh Cô Dâu của Chúa trong những bài ca.

Kỷ niệm việc Đức Mẹ vào / những nơi thánh thiêng, / hôm nay chúng ta cũng với những ngọn đèn vô hình / trong niềm hân hoan sẽ cùng các trinh nữ tiến đến đền thờ.

Hỡi các linh mục của Chúa! / Hãy mặc lấy sự công chính bằng ân sủng / và vui mừng đón nhận Con Gái của Vua và Thiên Chúa, / mở cửa cho Người vào nơi thánh.

Bài ca Ba Ngôi: Ánh sáng là Cha, Ánh sáng là Con của Ngài, / Ánh sáng và Thánh Thần an ủi: / vì, như từ Mặt Trời duy nhất tỏa sáng, / Ba Ngôi chiếu sáng một cách thiêng liêng / và gìn giữ linh hồn chúng ta.

Bài ca Đức Mẹ: Về Ngài, Đấng Thánh, / các tiên tri đã báo trước / như về Hòm Bia Thánh, lư hương vàng, / ngọn đèn và bàn thờ; / và chúng con ca ngợi Ngài, / Đấng đã chứa đựng Đền Thờ của Thiên Chúa.

Bài hát kết thúc: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở / Con không theo luật lệ trần gian / và trong những ngày cuối cùng, từ Đức Trinh Nữ / đã nhập thể mà không qua hạt giống, / chúng con kêu cầu Đức Kitô, Thiên Chúa: / “Đấng đã nâng cao phẩm giá chúng con, / Ngài thánh thiện, lạy Chúa!”

Bài ca Sedalen, giọng 4.
Giống như: “Giuse đã kinh ngạc:”

Hãy tuyên xưng, hỡi Đa-vít, rằng hôm nay là ngày lễ / để tôn vinh Đấng mà ngài đã từng ca ngợi trong Sách Thi Thiên, / như Con Gái – Trinh Nữ của Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ: / “Họ sẽ được dẫn đến,” ngài nói, “với Vua một cách bí ẩn / các trinh nữ theo sau Ngài và các bạn đồng hành của Ngài.” / Hãy làm cho ngày lễ này trở nên kỳ diệu và lan tỏa khắp thế gian cho những ai reo hò: / “Đức Mẹ đã đến gần chúng ta / – Đấng ban ơn cứu độ!”

Vinh quang, và ngay lúc này, tiếng hát vẫn như xưa: Chiên Con Vô Nhiễm và cung điện thanh khiết / – Đức Mẹ Maria được rước vào / với niềm vui sướng vào nhà Chúa. / Các thiên thần cầm giáo – Thiên thần của Chúa – / trung thành hộ tống Người, / và tất cả các tín hữu không ngừng tôn vinh / và trong lòng biết ơn, không ngừng hát vang lên cho Người: / “Ngài là vinh quang và ơn cứu độ của chúng con, Đấng Vô Nhiễm!”^*

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Khi chiêm ngưỡng ý định không thể thấu hiểu của Thiên Chúa / về sự nhập thể của Ngài, Đấng Tối Cao, từ Đức Trinh Nữ, / tiên tri Habacuc đã thốt lên: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Ngôi Nhà của Thiên Chúa, hôm nay đón nhận Cánh Cửa không thể vượt qua, / đã chấm dứt mọi hình thức phụng vụ tạm bợ và bóng tối, / vì sự thật đã thực sự hiện ra, ngài loan báo, / cho những ai đang sống trên đất.

Ngọn núi rợp bóng, mà Abakum đã tiên kiến từ thuở xa xưa, / đã báo trước Đấng ngự trong / những gian thánh điện không thể tiếp cận: / cách mà Người đã nở rộ với các đức tính / và che chở khắp bốn phương trời.

Cả thế gian ơi! Chúng ta sẽ chứng kiến những điều kỳ diệu, / kỳ lạ và phi thường: / cách Đức Trinh Nữ, khi nhận thức ăn từ Thiên Thần, / đã nhận được những dấu chỉ về công trình xây dựng gia đình của Thiên Chúa.

Trở thành đền thờ, cung điện, / và bầu trời đầy linh hồn, / Cô dâu của Thiên Chúa và Vua, / Hôm nay, Người được dâng hiến trong đền thờ theo luật định / để phục vụ Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết.

Kinh 2. Irmos: Nhờ Thánh Thần tiên kiến sự Nhập Thể của Lời, / ngài, tiên tri Habacúc, đã rao giảng, kêu lên: / “Khi những năm tháng đến gần, Ngài sẽ được nhận biết; / khi thời gian đến, Ngài sẽ hiện ra”. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Tiên tri Ê-sai, xin hãy nói cho chúng con biết, / người Trinh Nữ mang thai này là ai? / – “Đó là Đấng mọc lên từ gốc Giu-đa / và sinh ra từ vua Đa-vít, / hoa trái vinh quang của dòng dõi thánh.”

Hỡi các trinh nữ, hãy cất tiếng hát lên, / tay cầm những ngọn đèn, / ca ngợi và cùng chúng con mừng lễ / cuộc rước Đức Mẹ Đồng Trinh, / hiện đang tiến vào Đền Thờ Chúa.

Giô-a-kim và Anna, hãy vui mừng ngay lúc này, / khi đưa vào Đền Thờ trước mặt Chúa / Đức Mẹ tinh khiết, Đấng sẽ sinh ra Đức Kitô, Thiên Chúa, Vua muôn loài, / Đấng đã được sinh ra từ hai ngài, / – như một con bò cái ba tuổi.

Là Đấng Thánh trong các thánh, Đấng Đáng Kính, / Ngài đã mong muốn ngự trong đền thánh / và đang ở lại, hỡi Đức Trinh Nữ, trò chuyện cùng các Thiên Thần, / kỳ diệu nhận lấy bánh từ trời, / Đấng Nuôi Dưỡng Sự Sống.

Sau khi sinh ra Đấng vô nhiễm, tinh khiết ngoài mọi sự mong đợi, / Gioakim và Anna với lòng đạo đức / đã hứa với Thiên Chúa sẽ dâng Ngài; / và hôm nay họ thực hiện lời hứa ấy, / dâng Đấng do họ sinh ra / như một của lễ vào nhà Thiên Chúa.

Ngày xưa, cây gậy của A-rôn đã nảy mầm, / báo trước, hỡi Đấng Thanh Tịnh, sự ra đời thần thánh – / rằng Ngài sẽ thụ thai mà không cần hạt giống, và sẽ mãi thanh khiết, / và sẽ hiện ra như một trinh nữ sau khi sinh nở, / nuôi dưỡng Hài Nhi – Thiên Chúa của muôn loài – bằng sữa mẹ.

Hãy cùng chúng con tôn kính / các trinh nữ – Trinh Nữ, và các bà mẹ – Mẹ, / Đấng được sinh ra như của lễ vô nhiễm, / và sau khi sinh được dâng lên Thiên Chúa như hoa trái; / vậy thì tất cả chúng ta hãy cùng mừng lễ rực rỡ!

Bài ca Ba Ngôi: Chúng con kính dâng lời ngợi khen Ba Ngôi theo Ba Ngôi Vị và Một Thể: / Thiên Chúa chân thật, Đấng là Chúa tể của toàn thể tạo vật, / được các vị chỉ huy của các đạo binh Thiên thần và Tổng lãnh thiên thần ca ngợi, / tất cả đều luôn luôn thờ lạy Ngài với lòng tin.

Bài ca Đức Mẹ: Xin hãy không ngừng cầu thay, hỡi Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đấng Thanh Tịnh, / cho Con của Mẹ và là Thiên Chúa, / Đấng mà Mẹ đã sinh ra theo xác thịt, / giải thoát tất cả các tôi tớ của Mẹ / khỏi những cái bẫy đa dạng của ma quỷ / và khỏi mọi cám dỗ đang ập đến.

Katavasia: Cành từ gốc Jesse / và hoa từ gốc ấy, / từ Đức Trinh Nữ, Ngài đã ra đời, hỡi Đấng Kitô; / Ngài đã đến, Đấng đáng ca ngợi, / từ ngọn núi được che chở bởi rừng rậm, / nhập thể từ người chưa từng biết chồng, / Đấng Vô Hình và là Thiên Chúa. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Cả thế gian đều kinh ngạc / trước sự nhập cung thánh thiêng liêng của Ngài; / vì Ngài, Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / đã bước vào đền thờ của Đức Chúa Trời, / như một đền thờ tinh khiết nhất, / ban bình an cho tất cả những ai ca ngợi Ngài.

Thánh vật vinh quang và của lễ thiêng liêng, / Đức Trinh Nữ toàn thánh, / trong ngày này được dâng lên Đền Thờ Chúa như một món quà, / được gìn giữ trong nơi ở của Vua muôn loài, / Thiên Chúa duy nhất của chúng con, / theo cách mà chính Ngài biết.

Khi chiêm ngưỡng / vẻ đẹp tâm hồn của Ngài, Nữ Trinh Vô Nhiễm, / Zacharia đã kêu lên với lòng tin: / “Ngài là sự cứu chuộc, Ngài là niềm vui của muôn người, / Ngài là lời kêu gọi chúng con đến với sự sống; / nhờ Ngài, Đấng Vô Hạn / sẽ trở nên có thể chứa đựng được đối với con!”

Ôi, những phép lạ của Ngài, Đấng Vô Cùng Thanh Tịnh, vượt xa mọi suy nghĩ! / Sự ra đời của Ngài thật phi thường, / hình ảnh sự trưởng thành của Ngài cũng thật phi thường; / mọi điều nơi Ngài, Hôn Thê của Thiên Chúa, đều phi thường, khó hiểu và không thể giải thích được đối với loài người!

Ngài, ngọn đèn rực rỡ muôn vàn, Hôn Thê của Thiên Chúa, / trong ngày này, trong nhà Chúa, đã tỏa sáng / và chiếu sáng chúng con, Đấng Thanh Tịnh, / bằng những ân huệ thiêng liêng của những phép lạ Ngài, / Đức Mẹ Thiên Chúa, Đấng được ca ngợi muôn đời.

Kinh 2. Irmos: Xin chiếu sáng chúng con bằng ánh sáng vĩnh cửu rực rỡ, / những kẻ đang tỉnh thức trước các phán quyết của các điều răn Ngài, / Chúa Kitô, Đấng Yêu Thương Loài Người, Thiên Chúa của chúng con.

Hỡi những người Chính Thống, chúng ta hãy mặc lấy ánh sáng, / cùng nhau tụ họp và tôn vinh Đức Mẹ, / vì hôm nay Ngài được dâng lên Chúa, / như một của lễ đẹp lòng.

Xin các tổ phụ hôm nay hãy vui mừng, Nữ Vương, / và xin người đã sinh ra Ngài cùng với Cha Ngài hãy hân hoan, / vì thành quả của họ được dâng lên Chúa.

Chúng con sẽ cùng hát ca ngợi Nữ Trinh vô nhiễm, Đấng mang nhiều danh hiệu và vô cùng vinh quang, / Đấng đã sinh ra Đấng Cừu Thần Thánh theo xác thịt, / trong niềm tin và sự hân hoan.

Về việc Ngài là Cô Dâu, Trinh Nữ tinh khiết, / vào ngày này, những dấu hiệu thiêng liêng vượt quá trí hiểu / về sự thụ thai của Ngài bởi Chúa Thánh Thần / được ghi chép trong nhà Chúa.

Xin cho các cửa ngõ / vinh quang của Thiên Chúa chúng ta / được mở ra, và xin đón nhận Mẹ Thiên Chúa chưa từng biết đến hôn nhân, / như con bò cái ba tuổi không vướng bẩn.

Chúng ta hãy ca ngợi ngọn núi được tôn kính và rợp bóng mát / – Trinh Nữ Vĩnh Cửu, Đấng đã trở thành Mẹ Thiên Chúa, / vì Người đã chiếu sáng / khắp bốn phương trời.

Bài ca Ba Ngôi: Ca ngợi Đấng Tối Cao, Nguồn gốc của muôn loài / và Thiên Chúa Duy Nhất vĩnh cửu, / chúng ta hãy thờ lạy Ngài trong Ba Ngôi, không thể tách rời về bản thể / và được tôn kính như nhau về vinh quang.

Bài ca Đức Mẹ: Như bến đỗ yên bình và bức tường bất khả xâm phạm / trong những hoạn nạn, chúng con đã tìm được / sự cầu bầu của Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, / luôn được Mẹ giải thoát khỏi tai ương và đau khổ.

Bài ca kết thúc: Ngài, Thiên Chúa của hòa bình và Cha của lòng thương xót, / đã sai đến cho chúng con Sứ giả của kế hoạch vĩ đại của Ngài, / Đấng ban tặng hòa bình. / Vì thế, được dẫn dắt đến ánh sáng của sự nhận biết Thiên Chúa, / khi đón bình minh sau đêm tối, / chúng con ngợi khen Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Trong lễ kính Đức Mẹ thiêng liêng và được mọi người tôn kính này, / hỡi những người khôn ngoan, hãy đến đây, / chúng ta hãy vỗ tay, / ngợi khen Thiên Chúa được sinh ra từ Mẹ.

Đấng Tạo Hóa vạn vật / đã nghe lời cầu nguyện của những người công chính; / vì thế, với lòng thương xót, Ngài đã chấm dứt căn bệnh vô sinh, / và ban cho họ Nguồn gốc của niềm vui.

Với mong muốn tỏ lộ ơn cứu độ của Ngài cho muôn dân, / Chúa đã đón nhận từ loài người / Đấng chưa từng biết đến hôn nhân như một dấu chỉ / của sự hòa giải và đổi mới.

Như thể là ngôi nhà của ân sủng, / nơi cất giữ những kho tàng / của công trình xây dựng nhà Chúa không thể diễn tả, / Ngài, Đấng Toàn Thánh, đã được tham dự trong đền thờ / vào niềm vui bất diệt.

Ngôi đền, khi đón nhận Ngài – Cô Dâu của Thiên Chúa – như một vương miện hoàng gia, / đã được chiếu sáng và tiến bước đến điều tốt đẹp hơn, / khi nhìn thấy nơi Ngài sự ứng nghiệm / của những lời tiên tri.

Kinh 2. Irmos: Học theo Tiên tri Giô-na, con kêu cầu: / “Lạy Đấng Thánh, xin cứu mạng sống con khỏi sự diệt vong / và cứu con, Đấng Cứu Thế của thế gian, / kẻ đang kêu cầu: Vinh quang thuộc về Ngài!”

Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng mừng lễ thiêng liêng này, / ca ngợi Đức Mẹ Thiên Chúa một cách kính cẩn, / vì Mẹ là Đấng thánh thiện hơn cả các Thần Linh trên Trời.

Hỡi các tín hữu, hãy ca ngợi trong những bài thánh ca / Mẹ Ánh Sáng, / vì vào ngày này, Người đã hiện ra trước mặt chúng ta / khi bước vào nhà Chúa.

Chiên Con vô nhiễm / và Bồ Câu tinh khiết, / được dẫn vào để ngự trong nhà Chúa, / được định sẵn để trở thành, như Đấng Vô Tỳ Vết, / Mẹ Thiên Chúa.

Ngôi Đền Thánh, Đền Thờ Thiên Chúa, Đền Tạm trên trời, / đang tiến vào Đền Thờ tạm thời, / từ đó ánh sáng đã chiếu rọi / cho chúng ta, những kẻ đang ở trong bóng tối.

Với thân xác còn non nớt / và linh hồn trọn vẹn, / Hòm Bia Thánh bước vào nhà Chúa / – để hưởng ân sủng thiêng liêng.

Xin giải thoát chúng con, những kẻ nương tựa vào Ngài, / khỏi mọi cám dỗ / và nguy hiểm trong tâm hồn, / nhờ lời cầu bầu của Mẹ Chúa Kitô, / Đấng được ca ngợi muôn đời.

Kinh Ba Ngôi: Cha, và Con, và Thánh Thần công chính / – Sự Hợp Nhất trong Ba Ngôi và Ba Ngôi không thể tách rời! / Xin thương xót những ai thờ phượng / Quyền năng Thần thánh của Ngài.

Bài ca Đức Mẹ: Đấng không thể chứa đựng bởi cả thế gian, / đã trở nên có thể chứa đựng trong lòng Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, / đã xuất hiện từ Mẹ, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / mang hai bản tính – Thiên Chúa và Con Người.

Katavasia: Từ lòng mẹ Giô-na, con thú biển đã nhả ra Đấng như một đứa trẻ sơ sinh / y như khi nó đã nuốt vào; / còn Lời, khi ngự vào Đức Trinh Nữ và mang lấy xác phàm, / đã đi qua Mẹ mà vẫn giữ Mẹ không hư nát; / vì chính Ngài không trải qua sự thụ thai thông thường, / nên Ngài cũng đã giữ cho Đấng Sinh Ra Ngài được toàn vẹn.

Kondak, giọng 4.
Tương tự: “Được nâng lên Thập tự giá:”

Đền thờ tinh tuyền nhất của Đấng Cứu Thế, / cung điện quý giá và Đức Trinh Nữ, / kho tàng thiêng liêng của vinh quang Thiên Chúa, / trong ngày này được rước vào nhà Chúa, / mang theo ân sủng cùng Ngài, / ân sủng ấy ở trong Thánh Thần Thiên Chúa. / Các Thiên Thần của Thiên Chúa ca ngợi Người; / Người là Đền Thờ Thiên Đàng.

Ikos: Nhìn thấy ân sủng của những mầu nhiệm thiêng liêng và không thể diễn tả của Thiên Chúa, / được tỏ hiện và thực hiện rõ ràng nơi Đức Trinh Nữ, / tôi vui mừng và bối rối, / khao khát hiểu được hình ảnh kỳ diệu và không thể diễn tả, / nhờ đó Đấng Được Chọn và Duy Nhất Tinh Khiết / đã vượt lên trên mọi tạo vật, / – cả những gì có thể nhìn thấy và hiểu được bằng trí tuệ. / Vì thế, khi muốn ngợi khen Mẹ, / tôi vô cùng bối rối vì trí tuệ và lời nói của mình. / Nhưng dù sao, tôi vẫn can đảm ngợi khen Mẹ và tuyên xưng: / “Mẹ là Đền Thánh trên trời!”

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Những bậc thông thái về Thiên Chúa / không tôn kính các tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, / nhưng đã dũng cảm vượt qua ngọn lửa đe dọa họ, / và hân hoan ca ngợi: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Này, hôm nay mùa xuân vui mừng / đã chiếu sáng đến tận cùng vũ trụ, / soi sáng linh hồn, tâm tư và trí tuệ chúng ta / bằng ân sủng – lễ mừng Đức Mẹ. / Hãy cùng tham dự lễ này một cách thiêng liêng!

Hôm nay, muôn loài hãy cùng tôn vinh / Đức Mẹ Nữ Vương: / trời và đất, các đạo binh Thiên thần / cùng muôn vàn loài người – và hãy cùng hô vang: / “Niềm Vui và Ơn Cứu Rỗi đang được rước vào Đền Thờ!”

Luật pháp bằng chữ viết đã qua đi, tan biến như bóng mờ, / và những tia sáng ân sủng đã chiếu rọi / trong đền thờ của Đức Chúa Trời, khi Ngài bước vào đó, / Đức Trinh Nữ Mẹ Thanh Tịnh, / được chúc phúc muôn đời.

Đối với Đấng được sinh ra từ Mẹ, Đấng Tinh Khiết Tột Cùng, / trời, đất và âm phủ đều tuân phục như đối với Đấng Tạo Hóa và Thiên Chúa; / và mọi lưỡi người phàm đều xưng nhận, / rằng Chúa đã hiện ra, / Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng con.

Kinh 2. Irmos: Lò lửa đã được tưới nước, Đấng Cứu Thế, / còn các thiếu niên, trong niềm hân hoan, đã hát: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

Hôm nay, những ai yêu mến lễ hội, chúng ta hãy hân hoan, / hãy ca ngợi Đức Mẹ Vô Nhiễm, / đồng thời tôn kính xứng đáng thánh Gioakim và thánh Anna.

Hãy tiên tri, hỡi Đấng phán bằng Thánh Thần: / “Các trinh nữ sẽ theo sau Ngài, / sẽ được dẫn vào đền thờ dâng lên Ngài, Nữ Vương – Mẹ.”

Các đạo binh thiên thần hân hoan, / các linh hồn người công chính vui mừng, / vì Mẹ Thiên Chúa được rước vào nơi thánh.

Nhận lãnh thức ăn từ trời, / Người đã trổ nên khôn ngoan và ân sủng, / Đấng đã trở thành Mẹ theo xác thịt / của Đấng Cứu Thế Kitô.

Cả thân xác lẫn tâm hồn đều hân hoan / Đức Maria Vô Nhiễm, / khi Ngài dành thời gian trong đền thờ Thiên Chúa, / như một bình thánh thiêng liêng nhất.

Cha mẹ trinh khiết của Ngài, hỡi Đấng Vô Nhiễm, / đã dẫn dắt Ngài vào nơi thánh thiêng nhất của đền thờ – / để nuôi dưỡng một cuộc đời phi thường / trong ngôi nhà của Đức Kitô, Thiên Chúa.

Bài ca Ba Ngôi: Chúng ta hãy tôn vinh Ba Ngôi không thể tách rời, / hãy ca ngợi Thiên Chúa duy nhất: / cùng với Chúa Cha là Lời và Thánh Thần chí thánh.

Bài ca Đức Mẹ: Xin Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, cầu xin Chúa, / Đấng mà Mẹ đã sinh ra, / Đấng từ bi theo bản tính, / cứu rỗi linh hồn những ai ca ngợi Mẹ.

Bài hát kết thúc: Các thiếu niên, được nuôi dưỡng trong sự đạo đức, / đã phớt lờ mệnh lệnh của những kẻ vô đạo, / không sợ hãi trước ngọn lửa đe dọa, / nhưng, đứng giữa ngọn lửa, họ đã hát: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Hãy lắng nghe, Nữ Trinh Thanh Khiết, – / xin Gabriel hãy nói lên / ý định chân thật từ thuở ban đầu của Đấng Tối Cao: / “Hãy sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa; / vì nhờ Mẹ, Đấng Vô Hạn sẽ sống cùng loài người; / vì thế, con hân hoan kêu lên: / Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Khi đưa Đền Thánh Vô Nhiễm vào Nhà Chúa, / Anna, kêu cầu với lòng tin, đã nói với vị linh mục: / “Hôm nay, sau khi đón nhận Hài Nhi, / Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho con, / xin hãy đưa con vào Đền Thánh của Đấng Tạo Hóa / và hân hoan hát lên cho Ngài: / ‘Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!’”

Ngày xưa, Zacharia đã nói với Anna, / khi chiêm ngắm trong Thánh Thần: / “Bà đang đưa vào đây Mẹ Thật Sự của Sự Sống, / Đấng mà các tiên tri của Chúa đã công bố rõ ràng là Mẹ Thiên Chúa; / làm sao ngôi đền có thể chứa đựng được Ngài? / Vì thế, tôi kêu lên trong sự ngạc nhiên: / Hãy chúc tụng, hỡi mọi tạo vật của Chúa, Chúa!”

“Con đã cầu xin cùng Thiên Chúa,” – / Anna đáp lại ông, – / “kêu cầu Ngài bằng đức tin và lời cầu nguyện, / để được hưởng thành quả của nỗi đau khổ của con / và khi sinh ra, dâng Đấng Đã Ban Cho Người. / Vì thế, con hân hoan kêu lên: / Hãy chúc tụng, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, Chúa!”

“Quả thật, việc này là chính đáng,” – / vị linh mục nói với bà, – / “nhưng đối với tôi, điều này thật kỳ lạ, / khi thấy Đấng được đưa vào nhà Chúa / lại vượt trội hơn ngôi thánh đường về ân sủng một cách phi thường; / vì thế, tôi cũng hân hoan kêu lên: / Hãy ngợi khen Chúa, hỡi muôn loài tạo vật của Chúa!”

“Tôi được an ủi,” – Anna nói với ông, – / “khi suy ngẫm những lời ông nói, / vì ông đã hiểu được nhờ Thánh Thần của Chúa / điều mà tôi đã công bố rõ ràng về Đức Trinh Nữ; / hãy rước Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm vào đền thờ Đấng Tạo Hóa của ngươi / và hân hoan hát lên với Ngài: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

“Ngọn đèn rực rỡ,” – vị linh mục cất tiếng – / “đã thắp lên cho chúng ta niềm vui vĩ đại nhất, rực rỡ trong đền thờ; / xin các linh hồn các vị tiên tri cùng tôi hân hoan, / chiêm ngưỡng những việc kỳ diệu / đang diễn ra trong nhà Chúa, / và xin họ cùng reo lên ngay lúc này: / Hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, hãy chúc tụng Chúa!”

Kinh 2. Irmos: Đấng mà các Thiên thần và toàn thể các đạo binh đều kính sợ, / như Đấng Tạo Hóa và Chúa, / các linh mục hãy hát lên, các thiếu niên hãy tôn vinh, / mọi người hãy chúc tụng / và hãy ngợi khen Ngài muôn đời!

Hôm nay, Giô-a-kim hân hoan rạng ngời, / và Anna, người trinh khiết, dâng lên Đức Chúa Trời / Con Gái thánh thiện / mà Ngài đã ban cho bà theo lời hứa.

Các thánh Đa-vít và Ê-sai hân hoan, / và Giu-đa được tôn vinh, / vì từ gốc rễ của họ đã nảy sinh trái ngọt – / Trinh Nữ tinh khiết, Đấng mà từ đó Thiên Chúa Hằng Hữu đã giáng sinh.

Maria, Đền Thánh tinh tuyền và đầy ân sủng, / hôm nay được đưa vào Nhà Chúa, / và Zacharia đón nhận Người bằng đôi tay, / như kho tàng thánh thiêng của Chúa.

Như cánh cửa cứu rỗi và ngọn núi thiêng liêng, / như bậc thang đầy ân sủng, / chúng con, những người trung thành, thật sự tôn kính Đức Trinh Nữ và Mẹ Thiên Chúa, / Đấng được chúc phúc bởi bàn tay các linh mục.

Các Tiên tri, các Tông đồ và các vị Tử đạo của Chúa Kitô, / các đạo binh Thiên thần và tất cả những ai được sinh ra trên đất, / chúng ta hãy tôn vinh Trinh Nữ tinh khiết bằng những bài ca, / như Mẹ được chúc phúc của Đấng Tối Cao.

Ngài đã được rước vào Đền Thờ, hỡi Đấng Vô Tỳ Vết, Đấng Thanh Tịnh, / những Đấng đã sinh ra Ngài một cách thần thánh, như một của lễ tinh khiết, / và Ngài ngự trị một cách phi thường tại những nơi cao cả gần Thiên Chúa – / để chuẩn bị nơi ở cho Lời.

Bài ca Ba Ngôi: Xin ca ngợi Ba Ngôi Thánh: / Cha, Con và Thánh Thần, / Sự Hợp Nhất không thể tách rời, Thần Tính duy nhất, / nắm giữ toàn thể tạo vật trong tay qua muôn đời.

Bài ca Đức Mẹ: Lời Vô Thỉ bắt đầu nhập thể, / được sinh ra theo ý muốn của chính Ngài / vừa là Thiên Chúa vừa là con người từ Đức Trinh Nữ, / tái tạo chúng con, những kẻ đã sa ngã, / nhờ lòng thương xót vô biên.

Katavasia: Lò lửa được tưới bằng sương / đã hiện ra hình ảnh của một phép lạ siêu nhiên: / vì nó không thiêu đốt những thiếu niên mà nó đã đón nhận vào lòng, / cũng như ngọn lửa Thần Tính trong tử cung của Đức Trinh Nữ, / nơi Ngài đã ngự xuống. / Vì vậy, chúng ta hãy hát bài ca: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa được chúc lành / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Các thiên thần, khi chứng kiến sự nhập thể của Đấng Vô Nhiễm, đã kinh ngạc trước việc / Đức Trinh Nữ đã bước vào Nơi Thánh của các Nơi Thánh.

Và irmos: “Xin cho Hòm Bia Thánh của Chúa được ban sự sống:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và cho mỗi bài thánh ca, chúng ta sẽ hát các điệp khúc của lễ hội, mỗi dàn hợp xướng lần lượt.

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Xin cho Hòm Bia Thánh của Thiên Chúa / không bao giờ bị bàn tay những kẻ chưa được thánh hiến chạm vào, / nhưng miệng những người trung thành không ngừng, / ca ngợi tiếng kêu của Thiên Thần, / trong niềm vui hãy kêu lên cùng Đức Mẹ: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Đức Trinh Nữ tinh khiết!”

Các Thiên thần, khi thấy Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm bước vào, đã kinh ngạc trước việc / Ngài đã bước vào Nơi Thánh Thánh với vinh quang.

Với vẻ đẹp rực rỡ / của sự trong sạch tâm hồn / và được tràn đầy ân sủng của Thiên Chúa từ trời cao, / Mẹ Thiên Chúa tinh khiết ơi, Mẹ không ngừng chiếu rọi / ánh sáng vĩnh cửu trên những ai đang hân hoan kêu lên: / “Quả thật, Mẹ cao quý hơn tất cả, Nữ Trinh tinh khiết!”

Các thiên thần, khi chứng kiến Đức Trinh Nữ bước vào, đã kinh ngạc trước cách / Người kỳ diệu bước vào Nơi Thánh Cực Thánh.

Phép lạ của Mẹ, Đức Mẹ Trinh Nữ tinh khiết, / vượt xa sức mạnh của lời nói; / vì con nhận ra nơi Mẹ, vượt trên lý trí, / một thân xác không thể bị dòng tội lỗi xâm phạm, / nên con kêu cầu Mẹ với lòng biết ơn: / “Quả thật, Mẹ cao quý hơn tất cả, Đức Trinh Nữ tinh khiết!”

Hỡi các thiên thần và loài người! Hãy tôn vinh sự nhập vào của Đức Trinh Nữ, / vì Người đã bước vào Nơi Thánh Thánh trong vinh quang.

Luật pháp đã mô tả một cách phi thường / Ngài, Đấng Trinh Nữ, như Đền Tạm, / và như bình chứa manna thiêng liêng, / như Hòm Giao Ước kỳ diệu, như bức màn và cây gậy, / như đền thờ bất diệt và cánh cửa của Thiên Chúa; / nhờ đó, luật pháp dạy chúng ta phải thốt lên với Ngài: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Đấng Trinh Nữ tinh khiết!”

Các thiên thần, khi chứng kiến Đức Trinh Nữ bước vào, đã kinh ngạc trước việc / Người đã bước vào Nơi Thánh Thánh một cách đẹp lòng Chúa.

Từ thuở xa xưa, Đa-vít đã ca ngợi Ngài trong các bài ca, / gọi Ngài là con gái của Vua / vì vẻ đẹp của các đức tính, khi ngài nhìn thấy Ngài / đứng bên tay phải của Thiên Chúa, được trang điểm lộng lẫy; / vì thế, ngài đã kêu lên như một lời tiên tri: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Nữ Trinh tinh khiết!”

Hỡi các thiên thần, hãy hân hoan cùng các thánh; hỡi các trinh nữ, hãy cùng nhau vui mừng: / vì Nữ Trinh của Thiên Chúa đã bước vào Nơi Thánh Thiện Nhất.

Vua Salômôn, khi tiên kiến / rằng Ngài sẽ đón nhận Thiên Chúa vào trong chính mình, / đã so sánh Ngài với ngai vàng của Vua, hỡi Mẹ Thiên Chúa, / và với suối nước sống được niêm phong, / từ đó tuôn ra dòng nước trong vắt / cho chúng con, những kẻ kêu cầu với lòng tin: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Nữ Trinh tinh khiết!”

Các thiên thần và loài người, chúng con sẽ ca ngợi Đức Trinh Nữ trong những bài ca; / vì Người đã xứng đáng với Thiên Chúa bước vào Nơi Thánh Thánh.

Xin ban cho linh hồn con, trong số các ân huệ, / sự bình an của Ngài, Đức Mẹ, / tuôn tràn sự sống cho những ai tôn kính Ngài một cách xứng đáng, / chính Ngài chăm sóc, che chở và bảo vệ họ, / để họ có thể thốt lên với Ngài: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Đức Trinh Nữ tinh khiết!”

Sau đó, dàn hợp xướng thứ nhất hát điệp khúc lễ hội của bài ca thứ hai:

Hãy tôn vinh, hồn ta ơi, / những ai được dẫn vào đền thờ Chúa / và được các linh mục ban phước.

Và irmos: “Đám mây tỏa sáng:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và với mỗi troparion, chúng ta hát cùng điệp khúc lễ hội đó.

Kinh 2. Irmos: “Đám mây tỏa sáng, trong đó Chúa Tể / như mưa từ trời rơi xuống tấm da cừu / và, Đấng Vô Thỉ, đã nhập thể, / trở thành con người vì chúng ta, / tất cả chúng ta cùng tôn vinh, / như Mẹ Trinh Khiết của Thiên Chúa chúng ta.”

Từ lời hứa của thánh Joachim và thánh Anna / đã sinh ra hoa trái / – Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa; / và, như hương thơm dễ chịu, / Người, khi còn là trẻ sơ sinh theo xác thịt, / được dâng vào Đền Thánh, / để, như một vị thánh, ngự trong nơi thánh.

Người vốn là trẻ thơ theo bản tính / và đã hiện ra như Mẹ Thiên Chúa một cách siêu nhiên / chúng ta hãy ca ngợi Người bằng những bài ca, vì hôm nay / Người được dâng lên Đền Thánh theo luật định cho Chúa / như hương thơm dễ chịu, / như hoa trái thiêng liêng của những người công chính.

Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng với Thiên Thần reo lên lời “Kính chào”, / hỡi Đức Mẹ, như lẽ phải: / “Kính chào, Cô Dâu xinh đẹp; / kính chào, Đám Mây sáng ngời, / từ đó Chúa đã chiếu sáng / cho chúng con, những kẻ đang sống trong bóng tối của sự vô minh; / kính chào, Niềm Hy Vọng của muôn người!”

Đấng Thánh trong các thánh và Mẹ Thiên Chúa, Maria tinh khiết, / xin dùng lời cầu bầu của Mẹ giải thoát chúng con khỏi lưới của kẻ thù, / khỏi mọi tà thuyết và mọi nỗi buồn / cho những ai với lòng tin kính thờ hình ảnh / khuôn mặt thánh thiện của Mẹ.

Toàn thể tạo vật / cùng với Thiên Thần Gabriel / cất lên bài ca xứng đáng nhất / dâng lên Đức Mẹ, kêu lên: / “Vui mừng đi, Mẹ Thiên Chúa vô nhiễm nguyên tội, / nhờ Mẹ mà chúng con đã thoát khỏi lời nguyền cổ xưa, / và trở thành những người được dự phần vào sự bất diệt!”

Vượt trên các Thiên thần Cherubim, / cao quý hơn các Thiên thần Seraphim và bao la hơn cả các tầng trời, / Nữ Trinh ơi, Ngài đã hiện ra, / – như Đấng Thiên Chúa của chúng ta, Đấng mà cả thế gian không thể chứa nổi, / đã mang trong lòng và sinh ra Ngài một cách không thể diễn tả: / xin Ngài cầu thay cho chúng con.

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / quyền năng bất khả phân của Thiên Chúa trong Ba Ngôi.

Ba Ngôi: Bản thể trong Ba Ngôi / và vinh quang không thể tách rời, / được ca ngợi không ngừng trong sự hiệp nhất của Thiên Chúa / trên trời và dưới đất – Ba Ngôi không thể tách rời: / cùng với Con, Cha và Thánh Thần, / chúng ta hãy tôn vinh và thờ lạy với lòng kính sợ.

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / vinh quang và danh dự cao cả nhất của các Thiên binh, / (Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.)

Kinh Đức Mẹ: Xin cầu thay, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / để những ai với lòng tin cậy nương tựa vào lòng thương xót của Mẹ / và kính cẩn thờ lạy Con của Mẹ, / như Thiên Chúa của cả thế gian và Chúa Tể, / được giải thoát khỏi sự diệt vong, khỏi những tai ương, / và mọi cám dỗ.

Sau đó, cả hai nhóm cùng tụ họp lại và hát điệp khúc của bài ca đầu tiên:

Các thiên thần, khi chứng kiến sự nhập thể của Đấng Vô Nhiễm, đã kinh ngạc trước việc / Đức Trinh Nữ bước vào Nơi Thánh của các Nơi Thánh.

Katavasia: Con thấy một mầu nhiệm / phi thường và kỳ diệu: / hang đá – là trời, ngai của các Cherubim – là Đức Trinh Nữ, / máng cỏ – là nơi chứa đựng, / nơi Đức Kitô Thiên Chúa, Đấng không thể chứa đựng, đã nằm xuống, / Đấng mà chúng con ca ngợi trong các bài thánh ca.

Bài thánh ca.
Giống như: “Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:”

Hãy ca ngợi với lòng tin Đức Maria, Trinh Nữ của Thiên Chúa, / Đấng mà xưa kia đoàn tiên tri đã báo trước / như bình chứa manna, cây gậy, / bảng đá, và ngọn núi không thể chia cắt: / vì hôm nay, Người được đưa vào Nơi Thánh Thánh / để nuôi dưỡng Chúa. (3)

Trên “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca 4, giọng 1.
Tương tự: “Các đạo binh trên trời:”

Các trinh nữ cầm đèn, / chiếu sáng con đường cho Đức Trinh Nữ Vĩnh Cửu, / quả thật đang tiên tri trong Thánh Thần về điều sắp đến, / vì Đức Mẹ, là Đền Thờ của Thiên Chúa, / từ thuở ấu thơ đã được rước vào Đền Thờ với vinh quang của trinh nữ.

Là thành quả, hơn nữa là thành quả vinh quang nhất, / của lời hứa thánh thiêng, / Đức Mẹ đã hiện ra trước thế gian, / như Đấng cao cả nhất thực sự. / Người, được rước vào nhà Chúa một cách tôn kính, / thực hiện lời hứa cầu nguyện của những người đã sinh ra Người, / được Thánh Thần bảo vệ.

Nữ Trinh, quả thực được nuôi dưỡng / bằng bánh trời trong Đền Thờ Chúa! / Ngài đã sinh ra cho thế gian bánh sự sống – Lời Chúa, / Đấng mà, như một đền thờ được chọn và hoàn toàn vô tì vết, / đã được Thánh Thần định sẵn một cách huyền nhiệm, / được hứa hôn với Thiên Chúa và Cha.

Xin cánh cửa của đền thờ đã đón nhận Thiên Chúa được mở ra: / vì vào ngày này, sau khi nhận lấy Đền Thờ và Ngai Vàng của Vua muôn đời, / Gioakim với vinh quang đã đặt / bên trong nơi thánh thiêng như một lễ vật, dâng hiến cho Chúa / Đấng được Ngài chọn làm Mẹ của chính Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 2, của Thầy Lê-va

Vào ngày này, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm được rước vào Đền Thờ / để làm nơi ngự trị của Đức Chúa Trời, Vua của muôn loài / và Đấng Nuôi Dưỡng cả cuộc đời chúng ta; / vào ngày này, Thánh Thể tinh khiết nhất, như con bò cái ba tuổi, / được rước vào Nơi Thánh Cực Thánh. / Hãy cùng cất tiếng ca ngợi Ngài, như Thiên Thần: / “Hãy vui mừng, Đấng được chúc phúc duy nhất giữa các người phụ nữ!”

Bài ca ngợi vĩ đại.

Lời chúc lành

Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh quang và đáng ca ngợi, các Thánh Tổ Phụ công chính Gioakim và Anna, cùng tất cả các thánh, xin thương xót và cứu độ chúng ta, vì Ngài là Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Các bài hát minh họa; các bài ca phúc lành: bài ca thứ 3 của Khúc ca thứ nhất theo nhịp 4, và bài ca thứ 6 của Khúc ca thứ hai theo nhịp 4. Nếu vị chủ tế cho phép, chúng ta sẽ hát các bài thánh ca của ngày lễ.

Bài thánh ca 1, giọng 2

Câu 1: Chúa thật vĩ đại và đáng ngợi khen vô cùng / trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta, trên núi thánh của Ngài.
Thánh vịnh 47:2

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu rỗi chúng con.

Câu 2: Những lời ca ngợi đã được nói về ngươi, / thành phố của Đức Chúa Trời. Thánh vịnh 86:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 3: Đức Chúa Trời được biết đến trong các cung điện của Ngài, / khi Ngài giúp đỡ Ngài. Thánh vịnh 47:4

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 4: Như chúng con đã nghe, chúng con cũng đã thấy / trong thành của Chúa các đạo binh, trong thành của Đức Chúa Trời chúng con. Thánh vịnh 47:9a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Đấng Tối Cao đã thánh hóa / nơi ngự của Ngài. Thánh vịnh 45:5b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Sự thánh thiện và vinh quang / trong đền thánh của Ngài. Thánh vịnh 95:6b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Đây là cửa của Chúa, / những người công chính sẽ đi qua đó. Thánh vịnh 117:20

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Đền thờ Ngài thật thánh, / thật diệu kỳ trong sự công chính. Thánh vịnh 64:5g

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 4

Câu 1: Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu / trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:13b

Bài ca, giọng 4

Vào ngày này – dấu hiệu của lòng thương xót của Đức Chúa Trời / và điềm báo về sự cứu rỗi của loài người: / trong đền thờ của Đức Chúa Trời, Đức Trinh Nữ hiện ra / và báo trước về Đấng Christ cho mọi người. / Chúng ta cũng sẽ cùng kêu lên với Ngài: / “Hãy vui mừng, / sự hoàn thành của kế hoạch đã được Đấng Tạo Hóa định sẵn!”

Câu 2: Tất cả vinh quang của Con Gái Vua đều ở bên trong. / Ngài được mặc áo choàng viền vàng, được trang điểm lộng lẫy. Thánh vịnh 44:14

Bài thánh ca: Ngày hôm nay là dấu hiệu của ân sủng Chúa:

Câu 3: Các trinh nữ sẽ được dẫn đến trước mặt Vua theo sau Nàng, / các bạn thân của Nàng sẽ được dẫn đến trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:15

Bài thánh ca: Ngày hôm nay là dấu hiệu của lòng thương xót của Đức Chúa Trời:

Câu 4: Họ sẽ được dẫn đến trong niềm vui và hân hoan, / được đưa vào đền thờ của Vua. Thánh vịnh 44:16

Bài thánh ca: Ngày hôm nay là dấu hiệu của sự ân sủng của Đức Chúa Trời:

Lễ nhập

Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và quỳ xuống trước Chúa Kitô; / xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng kỳ diệu giữa các thánh, / những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Bài thánh ca, giọng 4

Ngày hôm nay là dấu hiệu của lòng thương xót của Đức Chúa Trời / và là điềm báo về sự cứu rỗi của loài người: / trong đền thờ của Đức Chúa Trời, Đức Trinh Nữ hiện ra / và loan báo Đấng Christ cho mọi người. / Chúng ta cũng sẽ cùng kêu lên với Ngài bằng giọng vang dội: / “Hãy vui mừng, / sự hoàn thành của kế hoạch đã được Đấng Tạo Hóa định sẵn!”

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 4

Đền thờ tinh khiết nhất của Đấng Cứu Thế, / cung điện quý giá và Đức Trinh Nữ, / kho tàng thiêng liêng của vinh quang Thiên Chúa, / vào ngày này được rước vào nhà Chúa, / mang theo ân sủng cùng với Ngài, / ân sủng ấy ở trong Thánh Thần Thiên Chúa. / Các Thiên Thần của Thiên Chúa ca ngợi Ngài; / Ngài là Đền Thờ Thiên Đàng.

Ba Lời Thánh.

Prokimen, giọng 3, bài ca của Đức Mẹ

Linh hồn con ngợi khen Chúa / và thần trí con hân hoan vì Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của con.

Câu: Vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài, nên từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi tôi là người có phúc. Lc 1:46 – 48

Thư gửi người Do Thái, đoạn 320

Hỡi anh em, Giao Ước Cũ cũng có những quy định về việc phụng sự và nơi thánh thuộc về thế gian này. Vì đã có lều tạm đầu tiên, trong đó có đèn, bàn thờ và lễ vật bánh: nơi đó được gọi là “Nơi Thánh”. Còn phía sau bức màn thứ hai là nơi thánh, được gọi là “Nơi Thánh Cực Thánh”, có lư hương bằng vàng và Hòm Giao Ước, được bọc vàng từ mọi phía, bên trong chứa bình vàng đựng manna, cây gậy của A-rôn đã nở hoa, và các bảng Giao Ước; và phía trên nó là các thiên thần vinh quang, che chở nơi thanh tẩy, điều này hiện tại không cần nói chi tiết. Với cấu trúc như vậy, các thầy tế lễ liên tục vào lều đầu tiên để cử hành nghi lễ, nhưng vào lều thứ hai thì chỉ có một mình thượng tế vào một lần mỗi năm, không phải không có máu, mà ông dâng lên để chuộc tội cho chính mình và cho những tội lỗi do sự thiếu hiểu biết của dân chúng.

Hê-bơ-rơ 9:1–7

Alleluia, giọng 8

Câu: Hỡi Con Gái, hãy lắng nghe, hãy nhìn xem, và hãy nghiêng tai Ngài.

Câu: Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:11a, 13b

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 54

Vào lúc ấy, Đức Giê-su vào một làng nọ. Có một người phụ nữ tên là Ma-tha đã tiếp đón Ngài vào nhà mình. Bà có một người em gái tên là Ma-ri-a, ngồi dưới chân Chúa và lắng nghe lời Ngài. Còn Ma-tha thì bận rộn chuẩn bị bữa tiệc lớn, nên đến gần và nói: “Lạy Chúa, Ngài có thấy em gái con để con một mình lo việc này không? Xin Ngài bảo em ấy giúp con với.” Đức Giê-su đáp lại: “Ma-tha ơi, Ma-tha ơi, con lo lắng và bận rộn với nhiều việc, nhưng chỉ có một điều cần thiết: Ma-ri đã chọn phần phúc lành, và phần phúc lành ấy sẽ không bị tước mất khỏi nàng.” Khi Ngài đang nói những lời ấy, có một người phụ nữ trong đám đông cất tiếng lên nói với Ngài: “Phúc cho tử cung đã mang Ngài, và phúc cho vú đã nuôi dưỡng Ngài!” Ngài đáp: “Quả thật, phước cho những ai nghe Lời Thiên Chúa và tuân giữ Lời ấy!”

Lc 10:38–42; 11:27–28

Thay vì “Xứng đáng”

Các thiên thần, khi thấy Đức Trinh Nữ bước vào, đã kinh ngạc trước việc / Đức Trinh Nữ bước vào nơi thánh thiêng nhất.

Irmos, giọng 4: Xin đừng để bàn tay những kẻ chưa được thánh hiến / chạm vào Hòm Bia Thánh của Thiên Chúa, / nhưng miệng những người trung thành không ngừng, / hát vang lời ca của Thiên Thần, / trong niềm vui hãy kêu lên cùng Đức Mẹ: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Đức Trinh Nữ tinh khiết!”

Và cho đến khi kết thúc.

Thánh Thể

Tôi sẽ nhận lấy chén cứu rỗi và kêu cầu danh Chúa. Alleluia. (3) Thi thiên 115: 4

Trở về mục lục.

Ngày 6 tháng 12

TUẦN LỄ CÁC THÁNH TỔ PHỤ EV

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”
các bài thánh ca Chủ nhật số 3, và các bài thánh ca phương Đông số 3,
và các Tổ phụ 4, giọng 8

Hôm nay, khi tưởng niệm các Tổ phụ trung thành, / chúng ta hãy ca ngợi Đấng Cứu Chuộc Kitô, / Đấng đã tôn vinh họ giữa muôn dân / và đã thực hiện những phép lạ vinh quang một cách trung thành, / như Đấng toàn năng và hùng mạnh, / và từ họ đã ban cho chúng ta cây gậy quyền năng – / Đức Trinh Nữ Maria, Đấng chưa từng biết đến chồng, Đức Trinh Nữ Maria, / từ Người đã sinh ra Bông Hoa – Đức Kitô, / Đấng ban sự sống cho muôn loài, / cùng niềm hạnh phúc vô tận và ơn cứu độ vĩnh cửu.

Đấng đã giải cứu các thiếu niên thánh khỏi lửa, lạy Chúa, / và Đan-ni-ên khỏi hàm sư tử; / Đấng đã ban phước cho Áp-ra-ham, và I-sa-ác, tôi tớ của Ngài, / cùng con trai ông là Gia-cóp; / Đấng đã thương xót từ dòng dõi họ trở nên giống như chúng con, / để cứu rỗi các tổ phụ của chúng con, những người đã vấp ngã trước đây, / bằng Thập Tự Giá (của Ngài) và Sự Phục Sinh, / và, sau khi phá vỡ xiềng xích của cái chết, Ngài đã nâng tất cả lên cùng Ngài, / những người từ thuở đời đời đã ở giữa những kẻ chết, / để họ thờ lạy Ngài, Đấng Kitô, Vua muôn đời.

Như dưới cơn mưa, được tưới gội bởi sương mai của Thánh Thần, / giữa ngọn lửa mà vẫn vui mừng, các thiếu niên của Thiên Chúa đã bước đi, / một cách huyền nhiệm, họ đã tiên báo trong đó về Ba Ngôi / và sự Nhập Thể của Đức Kitô; / và, như những người khôn ngoan, họ đã dập tắt sức mạnh của ngọn lửa bằng đức tin; / Còn Đan-ni-ên công chính đã hiện ra như người chế ngự những con sư tử. / Lắng nghe lời cầu khẩn của họ, Đấng Cứu Thế nhân từ, / xin cứu chúng con khỏi ngọn lửa vĩnh cửu không thể dập tắt / và ban cho chúng con ân sủng được vào Nước Trời của Ngài.

Như thể đang ngự giữa sương mai, / các thiếu niên trung thành và thánh thiện của Ngài / trong ngọn lửa lò thiêu đã báo trước một cách huyền bí / sự giáng sinh của Ngài từ Đức Trinh Nữ, / đã chiếu sáng cho chúng con mà không làm chúng con bị thiêu đốt; / và Đan-ni-ên, người công chính và kỳ diệu giữa các tiên tri, / rõ ràng bày tỏ sự tái lâm lần thứ hai của Ngài, đã kêu lên: / “Tôi đã nhìn thấy,” ông nói, “cho đến khi các ngai vàng được đặt ra, / và Đấng Phán Xét ngự lên, và dòng sông lửa tuôn chảy!” / Xin Chúa Kitô cứu chúng con khỏi dòng sông ấy, / nhờ lời cầu nguyện của các ngài, lạy Chúa!

Vinh quang, giọng 6, Anatolia: Hôm nay, chúng con, những người trung thành, hãy ca ngợi tất cả các tổ phụ đã sống trước khi có Luật pháp: / Áp-ra-ham, người yêu mến Thiên Chúa, / và Ít-sa-ác, người được sinh ra theo lời hứa, / và Gia-cóp, cùng mười hai tổ phụ; / Đa-vít, người hiền lành nhất, / và Đa-ni-ên, vị tiên tri đầy khát vọng; / cùng với họ, chúng ta cũng tôn vinh ba thiếu niên, / những người đã biến lò lửa thành sương, / xin Chúa Kitô, Thiên Chúa, tha thứ, / Đấng được tôn vinh trong các thánh của Ngài.

Và bây giờ, bài thánh ca đầu tiên của Đức Mẹ.

Trong lễ rước, bài thánh ca của nhà thờ

Vinh quang, giọng 1: Được chiếu sáng bởi những tia sáng của Lời Thiên Chúa, / các vị tiên tri nổi tiếng / luôn được gọi là những người hạnh phúc; / và, nhân lên thành quả của những lời Thánh Thần, / họ đã rao giảng cho mọi người về sự giáng sinh không thể diễn tả của Đức Kitô Thiên Chúa; / và họ đã sống một cuộc đời kỳ diệu, / kết thúc nó bằng một cái chết xứng đáng.^*

Và bây giờ, hỡi Đức Mẹ: Này, lời tiên tri của Isaia đã ứng nghiệm, / vì Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ, đã sinh con và sau khi sinh vẫn giữ nguyên như trước khi sinh: / bởi Đấng được sinh ra là Thiên Chúa, / nên Ngài đã thay đổi các định luật của tự nhiên. / Nhưng, hỡi Mẹ Thiên Chúa, xin đừng khinh dể những lời cầu nguyện của các tôi tớ Ngài, / được dâng lên Ngài trong thánh điện của Ngài, / mà như Đấng đã ôm ấp Đấng Nhân Từ trong vòng tay Ngài, / xin thương xót các tôi tớ Ngài / và cầu thay cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Các bài thánh ca trong giờ kinh Phục Sinh

Bài ca vinh quang, giọng 3, của Hermann: Hãy đến đây, hỡi những ai yêu mến lễ hội, / chúng ta hãy cùng ca ngợi các tổ phụ bằng những bài thánh vịnh: / tổ phụ A-đam, Ê-nô, Nô-ê, Mê-lích-xê-đéc, / Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp; / những người đã sống theo luật pháp: Mô-sê và A-rôn, / Giê-su, Sa-mu-ên và Đa-vít, / cùng với họ là Ê-sai, Giê-rê-mi, Ê-xê-chi-ên, / và Đa-ni-ên, cùng mười hai vị tiên tri; / Ê-li, Ê-li-sê và cùng với tất cả: / Xa-cha-ri, và Gioan Tẩy Giả, cùng những người khác đã rao giảng về Đấng Kitô / – sự sống và sự phục sinh của dòng dõi chúng ta!

Và giờ đây, Mẹ Thiên Chúa: Không qua dòng giống, nhờ Thánh Thần / và theo ý muốn của Cha, Mẹ đã thụ thai Con Thiên Chúa. / Đấng từ Cha, không qua mẹ, đã có từ trước muôn thuở, / nhưng vì chúng con, Đấng từ Mẹ mà ra, không qua cha, / Mẹ đã mang thai trong lòng / và nuôi dưỡng như một đứa trẻ bằng sữa. / Vì thế, xin Mẹ đừng ngừng cầu thay / để giải thoát linh hồn chúng con khỏi mọi tai ương.

Bài ca Thánh, ngày Chúa Nhật
Vinh quang, và bây giờ, các tổ phụ, giọng 2

Bằng đức tin của các tổ phụ, Ngài đã xưng công chính họ, / qua họ, Ngài đã hứa trước với Hội Thánh từ muôn dân. / Các thánh hân hoan trong vinh quang, / vì từ dòng dõi họ đã sinh ra một hoa trái vinh quang, / – Đấng đã sinh ra Ngài mà không cần dòng dõi. / Nhờ lời cầu xin của họ, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con.

TRONG THỜI GIAN SÁNG

Về Đức Chúa Trời: bài thánh ca Chúa Nhật hai lần.
Vinh quang, và bây giờ, dành cho các tổ phụ, giọng 2

Ngài đã xưng công chính các tổ phụ nhờ đức tin, / và qua họ, Ngài đã hứa ban cho Hội Thánh từ mọi dân tộc. / Các thánh ca ngợi trong vinh quang, / vì từ dòng dõi của họ đã sinh ra Đấng vinh quang, / – Đấng đã sinh ra Ngài mà không cần hạt giống. / Xin Chúa Kitô, Thiên Chúa, nhờ lời cầu nguyện của họ, cứu rỗi linh hồn chúng con.

Sau đó là các bài ca Sedalnia của ngày Chúa Nhật cùng với các bài ca về Đức Mẹ.

Sau bài Polyeleos và bài Ipakoi theo giọng,
và bài ca Sedalen của các tổ phụ, giọng 8,^*
tương tự như: Sự Khôn Ngoan:

Chúng ta hãy cùng ca ngợi Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp trong các bài ca, / Đa-vít hiền lành, Chúa Giê-su và mười hai tổ phụ / cùng với ba thiếu niên, những người đã dập tắt ngọn lửa bằng sức mạnh thiêng liêng, / “Hãy vui mừng,” – chúng ta hô vang với họ – / “những người đã dũng cảm vạch trần sự lầm lạc của vị vua điên rồ, / và xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kỷ niệm thánh thiêng liêng của các ngài với tình yêu!” (2)

Vinh quang, và ngay lúc này, Đức Mẹ: Con dâng lên Mẹ lời ca ngợi biết ơn xứng đáng, / như người góa phụ nổi tiếng với hai đồng tiền, / vì tất cả ân huệ của Mẹ: / vì Mẹ đã trở thành nơi nương tựa và đồng thời là sự trợ giúp, / luôn giải thoát con khỏi những tai ương và nỗi buồn. / Vì thế, như từ giữa lò lửa đang cháy, / thoát khỏi những kẻ truy đuổi tôi, / tôi từ tận đáy lòng kêu cầu Ngài: / “Mẹ Thiên Chúa, xin giúp con, cầu xin Chúa Kitô, Thiên Chúa / ban cho con sự tha thứ tội lỗi; / vì con đặt niềm hy vọng nơi Ngài, tôi tớ của Ngài!”

Ba bài thánh ca: bài Chúa Nhật theo giọng 4, bài về Ba thiếu niên thánh theo giọng 4, và bài về các Tổ phụ theo giọng 6. Bài thánh ca về Ba thiếu niên thánh, giọng 8, có câu thơ ghép chữ đầu: “Con ca ngợi Ba thiếu niên và Đan-ni-ên vĩ đại”. Tác phẩm của Thánh Phê-ô-phan.

Bài ca 1

Thánh ca 1. Irmos: Đi qua nước như đi trên đất liền, / và thoát khỏi sự sa đọa của Ai Cập, / người Israel đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của chúng ta!”

Lời Vô Thỉ, / do Cha sinh ra trước muôn đời, / như xứng đáng với Thiên Chúa, / đã hiện ra dưới hình dạng trong lò lửa cho các thiếu niên, chúng ta hãy tôn vinh.

Bỏ qua một cách dũng cảm mệnh lệnh của tên bạo chúa vô đạo, / các thiếu niên cao quý đã không muốn bị ô uế bởi thức ăn của bọn vô luật pháp / theo phong tục của người Chaldean.

Các con đã nuôi dưỡng linh hồn bằng Lời, / còn về phần xác thịt thì chỉ dùng thức ăn dại, / nhưng trước mặt vua, các con đã hiện ra / với vẻ đẹp lộng lẫy hơn cả những kẻ sống trong nhung lụa.

Bài ca về Đức Mẹ: Nọc độc của con rắn, đã xâm nhập vào tai Ê-va bằng vị đắng, / được Trinh Nữ, hậu duệ của Đa-vít, chữa lành, / khi Người mang Đấng Cứu Chuộc trong lòng.

Một bài thánh ca khác, về các tổ phụ thánh, giọng 1, có câu thơ đầu chữ: “Giờ đây, tôi dâng lời ca ngợi các tổ phụ, như lẽ ra phải thế”. Tác phẩm của Thánh Giuse.

Bài ca 1

Irmos: Đấng Kitô ra đời – hãy ca ngợi:

Chúng ta hãy dâng lời ca ngợi các tổ phụ, / những người đã tỏa sáng trước khi có Luật và dưới sự cai trị của Luật, / và đã phụng sự Chúa và Đấng Tối Cao, Đấng đã tỏa sáng từ Đức Trinh Nữ, / bằng tâm hồn ngay thẳng, / và hiện đang tận hưởng ánh sáng bất diệt.

Chúng ta hãy tôn vinh A-đam, người đầu tiên, / được Đấng Tạo Hóa ban cho sự tôn kính, / và nay đã trở thành tổ phụ của tất cả chúng ta, / và đang an nghỉ trong các lều trại trên Thiên Đàng / cùng với tất cả những người được chọn.

A-vê-l, người đã dâng lễ vật bằng tâm hồn cao quý nhất, / đã được Thiên Chúa và Chúa chấp nhận; / chính người ấy, xưa kia bị giết bởi bàn tay ác độc, / Ngài đã đưa vào ánh sáng, / như một vị tử đạo thiêng liêng.

Bài ca Đức Mẹ: Chúng ta hãy lắng nghe những lời được Thánh Thần soi dẫn, / loan báo về sự giáng sinh của Đấng Kitô: / vì kìa, Ngài được sinh ra trong hang đá / từ Trinh Nữ chưa từng biết đến chồng, / và ngày Giáng Sinh khiến mọi người kinh ngạc / được báo trước bởi ngôi sao hiện ra cho các nhà chiêm tinh.

Katavasia: Đấng Kitô đã ra đời – hãy ca ngợi! / Đấng Kitô từ trời cao – hãy đón rước! / Đấng Kitô trên đất – hãy hân hoan! / Hỡi cả trái đất, hãy hát ngợi khen Chúa / và hỡi mọi người, hãy hát lên trong niềm vui, / vì Ngài đã được tôn vinh!

Bài ca 3

Kinh ca 1. Irmos: Ngài là sự vững chắc / cho những ai nương tựa vào Ngài, lạy Chúa, / Ngài là Ánh Sáng cho những ai đang chìm trong bóng tối, / và linh hồn con ca ngợi Ngài.

Được ban cho trí tuệ, / được Đức Chúa Trời dạy dỗ, lạy Chúa, / các thiếu niên, con cái của Đa-vít, / đã giữ gìn các luật lệ của tổ tiên một cách khôn ngoan.

Lửa không thiêu đốt / thân thể tinh khiết nhất của những người đạo đức: / vì họ đã được tưới mát / bằng sự ăn chay nuôi dưỡng tâm hồn.

Ba thiếu niên giữa lò lửa / đang hát lên lời ngợi khen khắp thế gian và vô số lần, / được tưới mát một cách kỳ diệu bằng sương mai.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Để cho chúng con thấy sự sinh ra / từ thân thể trinh khiết, Ngài, lạy Chúa, / đã cứu những người trinh khiết khỏi lò lửa.

Bài thánh ca khác. Irmos: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn đời:

Trên thế gian, / lòng khao khát nồng nàn của Sif hướng về Đấng Tạo Hóa được ca ngợi, / vì ông đã thật sự phụng sự Ngài / bằng cuộc đời trong sạch và tâm hồn ngay thẳng, / và giờ đây, trong cõi người sống, ông kêu lên: / “Ngài là Đấng Thánh, lạy Chúa!”

Bằng miệng, bằng lưỡi và bằng trái tim / kêu cầu với niềm hy vọng Đấng Chúa Tể toàn năng / Ê-nô, người kỳ diệu và khôn ngoan trước mặt Chúa, đã quyết tâm trong Thánh Thần / và, sau khi sống một cuộc đời đẹp lòng Chúa trên đất, / đã đạt được vinh quang.

Bằng những lời ngợi khen thiêng liêng nhất / chúng ta hãy tôn vinh vị thánh hạnh phúc Ê-nô-kh, / vì ngài, đã làm đẹp lòng Chúa, / đã được đưa đi trong vinh quang, / tỏ ra mạnh hơn cái chết, như đã chép, / vì ngài đã trở thành tôi tớ chân thành nhất của Đức Chúa Trời.

Bài ca Đức Mẹ: Nay Đấng được muôn dân mong đợi đã ra đời từ Đức Trinh Nữ, / và tại Bê-lem, Ngài đã mở ra một cách xứng đáng / vườn Ê-đen từng bị đóng kín, / khi đón nhận Lời nhập thể / và muốn nằm trong máng cỏ bằng xác phàm.

Katavasia: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, / Con không theo luật lệ trần gian, / và vào những ngày cuối cùng từ Đức Trinh Nữ, / nhập thể mà không qua hạt giống, / chúng ta hãy kêu cầu Đức Kitô, Thiên Chúa: / “Đấng đã nâng cao phẩm giá chúng con, / Ngài là Đấng Thánh, lạy Chúa!”

Ipakoi, giọng 2

Lửa đã biến thành sương cho các thiếu niên, / tiếng khóc của các phụ nữ đã biến thành niềm vui. / Và Thiên Thần là người thực hiện cả hai phép lạ: / biến lò lửa thành nơi an nghỉ cho những người này, / và báo tin về sự Phục Sinh vào ngày thứ ba cho những người kia. / Đấng cai quản cuộc đời chúng con, lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Con đã nghe, lạy Chúa, / về mầu nhiệm của sự an bài của Ngài, / đã thấu hiểu các việc làm của Ngài / và ngợi khen Thần Tính của Ngài.

Đa-ni-ên, người khôn ngoan nhất, / được soi sáng bởi trí tuệ thần thánh, / đã giải thích những giấc mơ của các bạo chúa / nhờ ân sủng thần thánh.

Hành động của các thiếu niên trong lò lửa / tỏa sáng bởi những phép lạ: / vì họ đã bắt được tên bạo chúa, dẫn dắt hắn / đến sự nhận biết Ngài, Đấng Toàn Năng.

Những nhạc cụ hòa âm / và những giai điệu du dương của âm nhạc / không làm say mê những người dũng cảm / và không khiến họ quỳ lạy trước bức tượng vàng.

Bài ca Đức Mẹ: Bằng những bài thánh ca, các thiếu niên tại Babylon / tôn vinh, hỡi Đấng Đáng Ca Ngợi, / Con Một Thánh Thiêng Liêng của Mẹ, / Đấng mà họ đã nhận biết trong lò lửa.

Một bài thánh ca khác. Irmos: Chồi non từ gốc cây của Giê-sê:

Chúng ta hãy dâng lời ngợi khen lên Thiên Chúa, / bằng những bài thánh ca tôn vinh / Nô-ê, người thực sự công chính: / vì, nhờ tuân giữ trọn vẹn mọi điều răn của Thiên Chúa, / ông đã được Chúa Kitô chấp nhận, / Đấng mà chúng ta với lòng tin kính hát lên: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Đức Chúa Trời, khi thấy sự cao quý của ngươi, / tính cách trong sạch và sự hoàn hảo trong mọi việc, / đã rõ ràng chỉ định ngươi, Nô-ê, làm tổ phụ của thế giới thứ hai, / người đã cứu cho thế giới ấy khỏi trận đại hồng thủy / hạt giống của mọi loài, / như chính Ngài đã truyền lệnh.

Nô-ê, người đã giữ nguyên vẹn luật pháp của Thiên Chúa, / và xưa kia được công nhận là người công chính trong dòng dõi mình, / và trong thời cổ đại đã cứu các loài vật không biết nói trong chiếc tàu gỗ / theo mệnh lệnh toàn năng, / chúng ta hãy tôn vinh ngài bằng những bài ca đầy kính trọng.

Ký ức về ngài, Nô-ê hạnh phúc, tuôn tràn / như dòng rượu của lòng cảm động / cho chúng con, những người tôn kính ngài, / luôn làm vui lòng cả tâm hồn lẫn trái tim / của những ai chân thành ca ngợi / những đức tính kính sợ Thiên Chúa / và lối sống được Thánh Thần soi dẫn của ngài.

Bài ca Đức Mẹ: Hôm nay, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta đang nằm trong máng cỏ / và được quấn trong tã lót như một đứa trẻ sơ sinh. / Và các nhà chiêm tinh, các vị vua phương Đông, đã đến / để chiêm ngưỡng Ngài như Thiên Chúa và Vua, Đấng được sinh ra trên đất / và dâng lễ vật để tôn vinh Ngài một cách trung thành.

Katavasia: Cành từ gốc Jesse / và hoa từ đó, / Ngài đã ra đời từ Đức Trinh Nữ, hỡi Đấng Christ; / Ngài đã đến, Đấng đáng được ca ngợi, / từ ngọn núi được che chở bởi rừng rậm, / nhập thể từ người chưa từng biết đến chồng, / Đấng Vô Hình và là Thiên Chúa. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Tại sao Ngài lại từ chối con / khỏi mặt Ngài, Ánh sáng bất diệt, / và bóng tối xa lạ đã bao trùm lấy con, kẻ khốn khổ? / Nhưng xin hãy dẫn dắt con trở lại ánh sáng của các điều răn Ngài / và chỉ dẫn con đường đi của con, con cầu xin.

Các tôi tớ của Ngài đã được dạy dỗ theo Luật Pháp / không từ bỏ nó, Đấng Cứu Thế, / – Đan-ni-ên vĩ đại cùng ba thiếu niên thông thái; / nhưng, nhận được sức mạnh từ Ngài, Đấng Ban Ơn, / họ đã thay đổi bản tính của những kẻ bạo chúa bằng lòng dũng cảm của mình.

Đa-ni-ên đã thâm nhập bằng tâm trí / vào những mầu nhiệm của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người: / vì Ngài, với tư cách là Con Người, / Vua và Đấng Phán Xét của muôn dân, / ông đã chiêm ngưỡng Ngài bằng tâm trí trong sáng / khi Ngài ngự trên đám mây đang đến.

Thân thể các con, hỡi các con, / đã trở nên đẹp hơn cả ngọc bích: / như ánh sáng của vàng, các con bừng cháy bởi lòng nhiệt thành trong đức tin, / vui vẻ bước vào lò lửa / và thu hút niềm hân hoan của cả thế giới.

Bài ca Đức Mẹ: Đa-ni-ên, người được Thánh Thần soi dẫn, / đã mô tả Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ, như một ngọn núi sáng chói; / còn ba thiếu niên, khi thấy ngọn lửa tưới mát, / đã ca ngợi Con Thiên Chúa của Ngài bằng những bài thánh ca / như Đấng Cứu Thế, Đấng Tạo Hóa và Chúa.

Một bài thánh ca khác. Irmos: Ngài, Thiên Chúa của thế gian:

Xin hãy tôn vinh Người bằng những lời ngợi khen được Thánh Thần soi dẫn, / Người đã nhận được thành quả – phước lành của cha, / và đã hiện ra trước mặt Thiên Chúa như một người được ân sủng, / và được xếp vào hàng ngũ các tổ phụ, / và đang an nghỉ trong niềm vui tại cõi sống.

Với tư cách là bạn của Thiên Chúa, / Áp-ra-ham đã được hân hạnh chiêm ngưỡng ngày của Đấng Tạo Hóa / và tràn đầy niềm vui thiêng liêng; / vậy hãy cùng nhau tôn vinh ngài, với lòng kính trọng chân thành, / như một tôi tớ trung thành của Thiên Chúa.

Ngài đã chiêm ngưỡng, trong chừng mực con người có thể thấy, Ba Ngôi / và đã tiếp đón Ngài với lòng hiếu khách, / như người bạn thân thiết nhất, Áp-ra-ham đầy phúc lành; / vì thế, Ngài nhận được phần thưởng / cho lòng hiếu khách phi thường / và được xứng đáng trở thành cha của vô số dân tộc nhờ đức tin.

Bài ca về Đức Mẹ: Đấng Toàn Năng / đã hạ mình xuống trong xác phàm vì chúng con, / và Đấng Vô Thỉ đã nhận lấy sự khởi đầu; / Đấng Giàu Có đã trở nên nghèo khó, / và Đấng chính là Lời của Thiên Chúa, / đã nằm trong máng cỏ của loài vật không biết nói như một hài nhi, / thực hiện việc tái tạo tất cả những ai đã sống từ thuở khai thiên lập địa.

Katavasia: Ngài, Thiên Chúa của hòa bình và Cha của lòng thương xót, / đã sai đến cho chúng con Sứ giả của kế hoạch vĩ đại của Ngài, / Đấng ban tặng hòa bình. / Vì thế, được dẫn dắt đến ánh sáng của sự nhận biết Thiên Chúa, / khi đón bình minh sau đêm tối, / chúng con ngợi khen Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Vực thẳm tội lỗi và lỗi lầm như cơn bão làm tôi hoang mang / và mạnh mẽ đẩy tôi xuống vực thẳm tuyệt vọng; / nhưng chính Ngài hãy giang tay vững chắc ra với tôi, như đã làm với Phêrô, / và đưa tôi lên khỏi vực thẳm diệt vong.

Nhờ quyền năng của Lời, các ngài đã chế ngự được những đam mê trong tâm hồn, / và trở thành những vị vua cai trị các vùng đất của các bộ tộc Chaldea; / vì đức hạnh biết cách ban tặng vinh quang cho những ai đã đạt được nó, / hỡi những hậu duệ khôn ngoan của Đa-vít!

Khi khoác lên mình sự chết mang lại sự sống, / từ thuở xa xưa, Đa-ni-ên đã tiêu diệt / con rắn độc ác nhất – thứ mà người Chaldea thờ phụng một cách bất kính như thần linh – bằng chính thức ăn của nó, / và ngài đã khôn ngoan tiêu diệt những thầy tế lễ thù địch.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Xin Mẹ, bằng những lời cầu xin của Mẹ, / hãy khiến Đấng Phán Xét – Con của Mẹ, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa – / thương xót con vào Ngày Phán Xét / và giải thoát con khỏi những cực hình nặng nề; / vì con chỉ đặt niềm hy vọng duy nhất vào Mẹ.

Bài thánh ca khác. Irmos: Từ lòng mẹ Iona:

Ngài đã trở thành hình ảnh rõ ràng về cái chết của Đấng Kitô, / hỡi Isaac, người hạnh phúc nhất, / người được cha nuôi dẫn dắt bằng sự vâng lời đến nơi hiến tế. / Vì thế, ngài đã đạt được hạnh phúc, / và thực sự trở thành người bạn thân thiết nhất của Thiên Chúa, / sống cùng với tất cả những người công chính.

Gia-cóp đã tỏ ra là người phụng sự Thiên Chúa trung thành nhất; / vì thế, ngài đã chiến đấu với Thiên Thần, / được gọi là người có trí tuệ nhìn thấy Thiên Chúa, / và đã thấy trong giấc mơ cái thang thiêng liêng, / trên đó Thiên Chúa ngự trị, / Đấng đã kết hợp với xác phàm nhờ lòng nhân từ của Ngài.

Giuse, người yêu mến sự vâng lời cha, / đã bị ném xuống hố và bị bán đi / như hình ảnh của Đức Kitô bị giết và bị ném xuống hố; / và ngài đã trở thành người phân phát lương thực cho toàn Ai Cập, / với lòng trong sạch và công chính, / và là vị vua chân chính nhất trên các đam mê.

Bài ca về Đức Mẹ: Hài Nhi non nớt hiện ra trên đất / – Đấng Hằng Hữu cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần; / được quấn trong tã lót / Đấng đã thực sự bao phủ trái đất bằng màn sương mù, / và nằm trong máng cỏ bên cạnh những con vật câm lặng. / Hãy cùng nhau hân hoan mừng trước / ngày Giáng Sinh vô sinh của Ngài.

Katavasia: Con thú biển đã phun ra Giô-na từ trong bụng mẹ, khi còn là một đứa trẻ sơ sinh, / y hệt như khi nó nuốt vào; / còn Lời, sau khi ngự vào Đức Trinh Nữ và mang lấy xác phàm, / đã đi qua Người mà vẫn giữ cho Người không hề hư nát; / vì chính Ngài không trải qua sự thụ thai thông thường, / nên cũng đã giữ cho Đấng Sinh Ra Ngài được toàn vẹn.

Kondak, giọng 6

Không thờ lạy hình tượng do tay người tạo ra, / nhưng nhờ nương tựa vào Bản Tính Không Thể Diễn Tả, hỡi ba vị thánh, / các ngài đã được tôn vinh nhờ hành động anh hùng trong lửa / và, đứng giữa ngọn lửa không thể chịu đựng nổi, các ngài đã kêu cầu Thiên Chúa: / “Hãy mau đến, hỡi Đấng Từ Bi, / và hãy đến giúp đỡ chúng con, như Đấng Nhân Từ, / vì điều gì Ngài muốn, Ngài đều có thể thực hiện!”

Ikos: Xin Ngài giang tay ra, / sức mạnh của Ngài đã được chứng nghiệm từ thuở xa xưa / bởi những người Ai Cập đang truy đuổi và những người Do Thái đang bị truy đuổi. / Xin đừng bỏ rơi chúng con, để cái chết đang thèm khát chúng con / và Satan, kẻ thù ghét chúng con, / đừng nuốt chửng chúng con, nhưng xin hãy đến gần chúng con và thương xót linh hồn chúng con, / như Ngài đã từng thương xót các thiếu niên của Ngài ở Babylon, / những người không ngừng ca ngợi Ngài và vì Ngài mà bị ném vào lò lửa, / và từ trong đó họ đã kêu cầu Ngài: / “Hãy mau đến, hỡi Đấng Từ Bi, / và hãy đến giúp đỡ chúng con, như Đấng Nhân Từ, / vì điều gì Ngài muốn, Ngài đều có thể thực hiện!”

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Các thiếu niên kính sợ Thiên Chúa tại Babylon / đã không thờ lạy tượng vàng, / nhưng giữa lò lửa đang bùng cháy, / họ vẫn cất tiếng hát, hô to: / “Chúc tụng Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Tiếng hát thánh thiện vang lên / từ giữa ngọn lửa hướng về Đấng Toàn Năng; / vì Azaria, sau khi lập nên dàn hợp xướng thiêng liêng, / đã cất tiếng hát, hô to: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Tiếng đàn của các thiếu niên ca ngợi / Đức Chúa Trời của muôn loài và Đấng Toàn Năng, / Đấng đã hiện ra rõ ràng với họ trong lò lửa, / và họ cất tiếng hát, hô to: / “Ngợi khen Đức Chúa Trời của tổ tiên chúng ta!”

Vị vua biết rằng ba người đã bị ném vào lò lửa, / và khi nhìn thấy hình dáng của Đấng Thứ Tư, / ngài đã gọi Ngài là Con Thiên Chúa và tuyên xưng với mọi người: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta!”

Bài ca về Đức Mẹ: Với trí tuệ rực rỡ bởi ánh sáng Thần thánh, / Đan-ni-ên, người được Thiên Chúa chúc phúc, / ngài đã tiên kiến rõ ràng sự sinh ra từ Trinh Nữ, / được biểu tượng bằng những hình ảnh huyền bí, và ngài đã kêu lên: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta!”

Bài thánh ca khác. Irmos: Các thiếu niên được nuôi dưỡng trong sự đạo đức:

Hãy ca ngợi Ananias, Azarias và Misael / cùng với Đaniel, những người đã dập tắt lò lửa / và kiềm chế được sự hung dữ của sư tử, / và cùng hát theo Chúa Kitô: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Gióp, người đã kiên nhẫn chịu đựng những tai ương / trong các thử thách và những nỗi đau không ngừng, / hiền lành, không oán hận, ngay thẳng, / hoàn hảo, vô tì vết, / đã được xưng là tôi tớ chân chính nhất của Thiên Chúa / và kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Bằng đức tin của Mô-sê và A-rôn cùng Ô-ram, chúng ta hãy tôn kính, / ngợi khen Giê-su và Lê-vi, vị thánh cao quý nhất, / cùng Gê-đê-ôn và Sam-phôn, và kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Bài ca Đức Mẹ: Này, như lời tiên tri đã báo trước, / Người chưa từng biết đến hôn nhân đã thụ thai Thiên Chúa trong lòng / và vội vã sinh ra trong hang đá Bêlem / Đấng mà chúng ta cùng ca ngợi: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Bài hát Katavasia: Các thiếu niên được nuôi dưỡng trong sự đạo đức, / đã phớt lờ mệnh lệnh của những kẻ vô đạo, / không sợ hãi trước ngọn lửa đe dọa, / nhưng đứng giữa ngọn lửa, họ hát: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Lò lửa bảy lần / Vị vua Chaldea / đã đốt lên trong cơn điên cuồng để trừng phạt những ai tôn kính Thiên Chúa; / nhưng khi thấy họ được cứu thoát bởi quyền năng cao cả, / ông đã kêu cầu Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc: / “Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời!”

Với khát vọng gìn giữ lòng cao thượng của Áp-ra-ham, / các vị đã đạt được nền tảng xứng đáng nhất với ngài / là đức tin và hy vọng, hỡi các vị thánh, / cùng sự kiên nhẫn và sự vững vàng trong thử thách, / kêu cầu không ngừng: “Hỡi các linh mục, hãy chúc tụng, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Như những vì sao rực rỡ / đã biến đất thành giống như trời cao, / và bừng sáng bởi ánh sáng của lòng đạo đức, / tạo thành vòng múa toàn cầu, họ hát / dâng lên Chúa, Đấng đã cứu họ khỏi cám dỗ: / “Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Những hậu duệ của Đa-vít, những người khi còn trẻ đã dập tắt lò lửa đang bùng cháy / và trói chặt răng nanh của sư tử, / nay hân hoan ca ngợi / Đấng Cứu Thế đã giải thoát họ khỏi cám dỗ: / “Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời!”

Bài ca Đức Mẹ: Đaniel, người khôn ngoan nhất, được truyền thụ mầu nhiệm, / và ba thiếu niên khôn ngoan của Chúa / báo trước sự Giáng sinh từ Mẹ, Đấng Vô Nhiễm, / khi nhìn thấy trong hình ảnh từ lòng Mẹ Đấng đã đến một cách không thể diễn tả, / Đấng mà các thiếu niên chúc tụng, các linh mục ca ngợi, / mọi người tôn vinh muôn đời.

Bài thánh ca khác. Irmos: Lò nung được tưới bằng sương:

Vào ngày này, chúng ta cử hành lễ tưởng niệm thiêng liêng / các vị tổ phụ đáng kính đã sống từ thuở xa xưa: / A-đam cùng A-vên, Si-phê và Nô-ê, / cùng Ê-nô-sơ, Ê-nô-khơ và Áp-ra-ham, / Mê-l-ki-sê-đéc và Gióp, Ít-sa-ác cùng Gia-cóp trung thành, chúng ta cùng kêu lên: / “Xin mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Chúng ta hãy ca ngợi đoàn các vị tổ phụ thánh thiện: / Varaqa, Naphan, và Eleazar, / Giô-si-a và Đa-vít, Giê-pha và Sa-mu-ên, / những người chiêm ngưỡng tương lai với lòng kính sợ và kêu cầu: / “Xin mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Chúng ta hãy dâng lời ca ngợi / bằng những bài thánh ca lên các vị tiên tri của Đức Chúa Trời, ca ngợi / Ô-sê và Mi-chê, Xô-phô-ni và A-ba-cút, / Xa-cha-ri và Giô-na, A-gê và A-mốt / cùng với Ô-đi-a, Ma-la-chi và Na-hum, / Ê-sai, Giê-rê-mi và Ê-xê-chi-ên, / và cùng với họ – Đa-ni-ên, Ê-li và Ê-li-sê.

Bằng những lời ca ba ngôi, hỡi những người trung thành, / chúng ta hãy ca ngợi Ba Ngôi Thánh: / Đức Cha Vô Thỉ và Đức Con, / cùng Đức Thánh Thần công chính – / Một Thể trong Ba Ngôi, / mà mọi loài sống đều tôn vinh, reo lên: / “Xin mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Ngài đã hiện ra, từ huyết trinh nữ, hỡi Đấng Kitô, / nhập thể bằng Lời không thể diễn tả, / và như một Hài Nhi hoàn hảo / được sinh ra trong hang đá bởi lòng thương xót dồi dào, hỡi Chúa Giêsu. / Còn ngôi sao đã chỉ đường cho các nhà chiêm tinh từ xa / những người đã kêu lên với đức tin: / “Hãy hát và tôn vinh Đấng Kitô muôn đời!”

Katavasia: Lò lửa rải sương / đã hiện ra hình ảnh của một phép lạ siêu nhiên: / vì nó không thiêu đốt những thiếu niên mà nó đã đón nhận vào lòng, / cũng như ngọn lửa Thần Thánh trong lòng Đức Trinh Nữ, / nơi Ngài đã ngự xuống. / Vì vậy, chúng ta hãy hát bài ca: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa / chúc tụng và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Thật vậy, chúng con, những kẻ được Ngài cứu rỗi, xưng nhận Ngài là Mẹ Thiên Chúa, / cùng với các đạo binh vô hình, chúng con tôn vinh Ngài.

Các con đã đạt đến cõi an nghỉ mong ước / và đã hiện diện trước Đấng Tối Cao của mọi khát vọng / trong các cung điện Thiên Đàng, hỡi các thiếu niên hạnh phúc vô cùng.

Với niềm vui, các con gặt hái những bó lúa / – thành quả của công việc canh tác tuyệt vời của các con, / được thực hiện trong nước mắt / và đã mang lại những bông lúa bất diệt.

Ánh sáng xứng đáng nay đã chiếu rọi cho các con / và niềm vui trong lòng đã nở rộ: / vì các con đã an cư tại nơi / mà nỗi buồn đã rời xa.

Bài ca Đức Mẹ: Nữ Trinh ơi, Ngài đã ngăn chặn sự lan tràn của cái chết, / khi sinh ra Đấng Ban Sự Sống và Chúa, / Đấng ban sự sống cho những ai tôn vinh Ngài bằng đức tin.

Bài thánh ca khác. Irmos: Con thấy mầu nhiệm:

Nhờ sức mạnh của Ngài từ thuở xa xưa / các con gái của Ngài, lạy Chúa, / đã thực hiện những việc vĩ đại: / Anna, Judith, và Deborah, / Olda và Jael, Esther, Sarah, / Miriam, em gái của Mô-sê và Ra-chên, / cùng Rebekah và Ruth, những người vĩ đại về tinh thần.

Các thiếu niên thánh, như những người đã dập tắt lò lửa, / chúng con kính trọng công khai với lòng tôn kính / cùng với tiên tri Đa-ni-ên và tất cả những người công chính, / những người đã tỏa sáng rực rỡ trước khi có Luật / và đã phụng sự Chúa trong Luật.

Trở thành những vị tiên tri khôn ngoan nhất, được Thánh Thần soi dẫn, / con cháu Áp-ra-ham / đã loan báo trước Lời Chúa, Đấng sinh ra từ Áp-ra-ham và Giu-đa, / với lòng nhiệt thành trong Thánh Thần; / nhờ lời cầu xin của họ, lạy Chúa Giê-su, xin thương xót tất cả mọi người.

Toàn thể tạo vật đã được thánh hóa nhờ kỷ niệm về các ngài / và, trong niềm hân hoan, kêu lên, cất tiếng khẩn cầu: / “Hỡi những người được phúc, hãy luôn dâng lời cầu nguyện lên Chúa, / để những ai ca ngợi các ngài / được hưởng những ân huệ vĩnh cửu!”

Bài ca Đức Mẹ: Đấng đã mặc lấy thân xác từ Đức Trinh Nữ, / và trong hang đá, Lời của Cha được sinh ra mà không bị pha trộn; / hãy hân hoan, muôn loài thụ tạo, bằng những tiếng ca tạ ơn, / ca ngợi sự giáng sinh thánh thiêng của Ngài nhờ lòng thương xót.

Bài hát Katavasia: Tôi thấy một mầu nhiệm / phi thường và kỳ diệu: / hang đá – là trời, ngai của các Thiên Thần – là Đức Trinh Nữ, / máng cỏ – là nơi chứa đựng, / nơi Đức Kitô, Thiên Chúa vô cùng vĩ đại, đã nằm xuống, / Đấng mà chúng ta ca ngợi trong các bài hát.

Bài ca Phục Sinh,
Vinh quang, các tổ phụ.
Giống như: Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:

Hãy ca ngợi A-đam, / A-vê-l, Si-ph và Ê-nô-s, / Ê-nô-kh và Nô-ê, Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp, / Mô-sê, Gióp và A-rôn, / Ê-lê-a-xa-r và Giê-su, / Ba-ra-ca, Sam-sôn và Giê-phê-a, / Đa-vít và Sa-lô-môn.^*

Và giờ đây: Mặt Trời vĩ đại – Đấng Tạo Hóa – / mọc lên từ Trinh Nữ chưa từng biết đến chồng, / để soi sáng những ai xuất thân từ A-đam, đang vội vã đến Bê-lem. / Và giờ đây, ký ức rực rỡ nhất về các tổ phụ / đang loan báo về phép lạ này.^*

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca Chúa Nhật số 4,
và các tổ phụ thánh 4, giọng 2.
Tương tự: Ngôi nhà của gia đình Eufra:

Chúng ta hãy tưởng nhớ tất cả các tổ phụ đáng kính ngày nay, / ca ngợi cuộc đời (đáng kính) của các ngài, / nhờ đó mà các ngài đã được tôn vinh. (2)

Câu Thánh vịnh: Ngợi khen Chúa, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con, / và danh Ngài được ca ngợi và tôn vinh muôn đời. Đan 3:26

Các thiếu niên đã dập tắt sức mạnh của ngọn lửa, / hân hoan giữa lò lửa / và ca ngợi Đức Chúa Trời toàn năng.

Câu: Vì Ngài công chính trong mọi điều / Ngài đã làm cho chúng con. Đan 3:27

Bị giam trong hố sâu, / sống chung với các loài thú dữ, nhà tiên tri Đa-ni-ên / đã không hề bị chúng làm hại.

Bài ca vinh quang, giọng 7, của Hermann: Hãy đến đây tất cả, với lòng tin, chúng ta hãy long trọng kỷ niệm / các tổ phụ đã sống trước khi có luật pháp – / Áp-ra-ham và những người cùng với ngài – vào ngày kỷ niệm hàng năm. / Chúng ta hãy tôn vinh xứng đáng chi tộc Giu-đa – / những thiếu niên đã dập tắt ngọn lửa lò nung tại Ba-by-lôn, / và ca ngợi họ như hình ảnh Ba Ngôi cùng với Đa-ni-ên. / Bám chặt vào những lời tiên tri, / cùng với Isaia, chúng ta hãy lớn tiếng reo lên: / “Này, Trinh Nữ sẽ thụ thai / và sinh ra Con – Emmanuel, / có nghĩa là: Thiên Chúa ở cùng chúng ta!”

Và bây giờ, hỡi Mẹ Thiên Chúa: Ngài thật là Đáng Chúc Tụng, Mẹ Thiên Chúa, Trinh Nữ:

Bài ca ngợi khen vĩ đại. Các lời cầu nguyện, lời chúc lành và bài thánh ca Phúc Âm. Giờ thứ nhất và lời chúc lành cuối cùng.

TRONG THÁNH LỄ

Các bài thánh ca trong Octoechos, bài thứ 6, và bài ca thứ 3 của các tổ phụ, giọng thứ 4.

Khi vào lễ, hát thánh ca Chúa Nhật và các tổ phụ, giọng 2

Bằng đức tin của các tổ phụ, Ngài đã xưng công chính cho họ, / và qua họ, Ngài đã hứa trước với Hội Thánh từ mọi dân tộc. / Các thánh ca ngợi trong vinh quang, / vì từ dòng dõi của họ đã sinh ra một hoa trái vinh quang, / – Đấng đã sinh ra Ngài mà không cần dòng dõi. / Nhờ lời cầu xin của họ, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con.

Vinh quang, và bây giờ, bài ca Kondak, giọng 6

Không thờ lạy hình tượng do tay người tạo ra, / nhưng đã tự bảo vệ mình bằng Bản Tính Không Thể Diễn Tả, hỡi ba vị thánh, / các ngài đã được tôn vinh nhờ hành động anh hùng trong lửa / và, đứng giữa ngọn lửa không thể chịu đựng nổi, các ngài đã kêu cầu Thiên Chúa: / “Hãy mau đến, hỡi Đấng Từ Bi, / và hãy đến giúp đỡ chúng con, như Đấng Nhân Từ, / vì điều gì Ngài muốn, Ngài đều có thể thực hiện!”

Prokimen, giọng 4, bài ca của các tổ phụ

Ngợi khen Chúa, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con / và danh Ngài được ca ngợi và tôn vinh muôn đời. Câu: Vì Ngài công chính trong mọi điều Ngài đã làm cho chúng con.

Đan 3:26, 27a

Thư gửi tín hữu Cô-lô-se, đoạn đầu 257

Hỡi anh em, khi Đấng Christ, là sự sống của anh em, hiện ra, thì anh em cũng sẽ hiện ra cùng Ngài trong vinh quang. Vậy, hãy làm chết đi những phần thuộc về trần gian trong anh em: dâm dục, ô uế, đam mê, dục vọng xấu xa và lòng tham, đó chính là sự thờ thần tượng, vì điều đó mà cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời giáng xuống trên những con cái bất tuân, mà trước đây anh em cũng đã từng sống trong đó khi còn ở giữa họ. Và bây giờ, các anh em hãy từ bỏ mọi điều: cơn giận, sự phẫn nộ, lòng ác độc, lời lăng mạ, và những lời thô tục từ miệng các anh em. Đừng nói dối nhau, vì các anh em đã cởi bỏ con người cũ với những việc làm của nó, và đã mặc lấy con người mới, được đổi mới trong sự hiểu biết theo hình ảnh Đấng đã tạo dựng nên họ, nơi không còn người Hy Lạp hay người Do Thái, người chịu cắt bì hay người không chịu cắt bì, người man di, người Scythia, nô lệ hay người tự do, nhưng trong mọi sự và mọi nơi – chỉ có Đấng Christ mà thôi.

Col 3:4–11

Alleluia, giọng 4

Mô-sê và A-rôn trong số các thầy tế lễ của Ngài, và Sa-mu-ên – trong số những người kêu cầu danh Ngài. Câu: Họ kêu cầu Chúa, và Ngài đã lắng nghe họ. Thánh vịnh 98:6

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 76

Chúa kể dụ ngôn này: Có một người đã dọn một bữa tiệc lớn và mời nhiều người. Vào giờ ăn tối, ông sai đầy tớ đi báo cho những người được mời rằng: “Hãy đến, vì mọi thứ đã sẵn sàng rồi.” Nhưng tất cả đều đồng loạt xin lỗi. Người đầu tiên nói với ông: “Tôi đã mua một thửa ruộng, và tôi phải đi xem nó. Xin ngài tha lỗi cho tôi.” Người khác lại nói: “Tôi đã mua năm đôi bò và phải đi thử chúng. Xin ngài tha lỗi cho tôi.” Người thứ ba lại nói: “Tôi vừa cưới vợ, nên không thể đến được.” Người đầy tớ trở về báo lại cho chủ nhà. Lúc đó, chủ nhà nổi giận và nói với người đầy tớ: “Hãy mau ra các đường phố và ngõ hẻm trong thành, dẫn những người nghèo khó, tàn tật, mù lòa và què quặt vào đây.” Người đầy tớ thưa: “Thưa chủ! Đã làm theo lời ngài dặn, và vẫn còn chỗ trống.” Chủ nhà bèn bảo người đầy tớ: “Hãy ra các nẻo đường và các hàng rào, ép người ta vào cho đầy nhà ta. Vì ta nói cho các ngươi biết, không ai trong số những người được mời kia sẽ được nếm bữa tiệc tối của ta: vì nhiều người được mời, nhưng ít người được chọn.”

Lc 14:16–24

Thánh Thể

Hãy ngợi khen Chúa từ trên trời, hãy ngợi khen Ngài ở nơi cao. Và một câu khác: Hỡi những người công chính, hãy vui mừng vì Chúa, vì sự ngợi khen xứng đáng với những người công chính. Alleluia. (3) Thánh vịnh 148:1; 32:1

Trở về mục lục.

TUẦN LỄ TRƯỚC
GIÁNG SINH CHÚA,
CÁC THÁNH TỔ PHỤ

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong Thánh Lễ Chiều Nhỏ, hát các bài thánh ca ngày Chủ Nhật và dành cho Đức Mẹ theo truyền thống. Trong Thánh Lễ Chiều Lớn, sau Thánh Vịnh Khai Mạc, chúng ta hát “Phúc cho người đàn ông:” – toàn bộ phần ca kí.

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, vào ngày 18 và 19 tháng 12, chúng ta hát các bài thánh ca Chúa Nhật số 3, các bài thánh ca phương Đông số 3, và các bài thánh ca dành cho các vị Thánh Tổ số 4.

Từ ngày 20 đến ngày 23 tháng 12 – hát các bài thánh ca Chủ nhật số 3, bài thánh ca phương Đông số 1, các bài thánh ca tiền lễ số 3, và các bài thánh ca dành cho các vị Thánh Cha số 3.

Ngày 24 tháng 12, chúng ta hát các bài thánh ca dành cho các vị Thánh Tổ 6 và các bài thánh ca tiền lễ 4.

Các bài thánh ca tiền lễ, giọng 6^* .
Giống như: Bỏ lại mọi sự:

Mặt Trời Vô Cùng / từ lòng Trinh Nữ sẽ chiếu sáng / và soi rọi muôn loài dưới ánh mặt trời. / Với đôi mắt trong sạch và những việc làm trong sạch / chúng ta hãy vội vã đón rước Ngài / và chuẩn bị tâm hồn để đón nhận ngay bây giờ / Đấng Sắp Đến trong sự Giáng Sinh phi thường của Ngài, như chính Ngài đã thương xót. / Để đưa chúng ta, những kẻ đã xa rời cuộc sống ở Ê-đen, trở về với Ngài, / Ngài, Đấng đầy lòng thương xót, / đã sinh ra tại Bê-lem.

Được các Thiên thần Cherubim cõng trên vai, / Thiên Chúa Lời, đã kết hợp với xác phàm theo Bản thể, / ngự vào lòng mẹ vô nhiễm, và trở thành Con Người, / và ngài sẽ giáng trần từ dòng dõi Giu-đa để sinh ra. / Hỡi hang đá thánh, hãy trang hoàng cho Vua của muôn loài, / như cung điện vĩ đại nhất, / còn máng cỏ – như ngai vàng rực lửa, / – nơi mà để tái tạo toàn thể tạo vật, / Đức Trinh Nữ Maria đặt / Hài Nhi Vô Hạn.

Trong máng cỏ dành cho các loài vật vô tri, Đức Trinh Nữ đặt Ngài, / Lời Chúa Vô Thỉ, / Đấng khởi đầu vượt trên trí hiểu. / Vì Ngài đến / để chấm dứt sự vô minh của con, / mà con đã sa vào vì sự ghen tị của con rắn; / và được quấn trong tã lót, / để xé tan những mảnh vải rách nát và xiềng xích tội lỗi của con, / Đấng Duy Nhất Tốt Lành và Yêu Thương Loài Người. / Vì thế, con ngợi khen Ngài, / ca ngợi và thờ lạy với niềm vui tột độ sự giáng sinh của Ngài trong xác phàm, / nhờ đó con đã tìm được tự do.

Các bài thánh ca dành cho các thánh tổ phụ, cùng giọng và cùng kiểu^*

Ký ức về các tổ phụ đã hiện ra khắp bốn phương trời, / thực sự tràn ngập ánh sáng và rạng ngời bởi bình minh của ân sủng: / vì Đấng Kitô, Mặt Trời rực rỡ, / từ trên cao chiếu sáng từ xa, / dẫn dắt đoàn sao, cùng Ngài tỏa sáng; / và Lễ Giáng Sinh của Đấng Thiên Chúa-Người được cử hành, / diễn ra trong vùng đất Bêlem. / Còn chúng ta, với lòng tin để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Ngài, / vỗ tay kính cẩn, hân hoan, / cất tiếng ca ngợi trước ngày lễ. (2)

Adam trong ngày này được trang hoàng bằng vinh quang của sự hiệp nhất với Thiên Chúa, / hân hoan, / như nền tảng và sự xác nhận của các tổ phụ khôn ngoan; / A-vel cũng hân hoan cùng Ngài, và Ê-nóc vui mừng, / và Si-ph và Nô-ê cùng nhau hân hoan; / cùng các tổ phụ, Áp-ra-ham, Đấng được ca ngợi muôn đời, cũng hát vang, / và Melchizedek, Đấng sinh ra mà không có cha, nay đang chứng kiến từ trên cao. / Vì thế, khi chúng ta cử hành lễ tưởng niệm thiêng liêng các tổ phụ của Đức Kitô, / chúng ta cũng cầu xin / sự cứu rỗi cho linh hồn chúng ta.

Đoàn thể các thiếu niên khôn ngoan đã rực rỡ vui tươi / trong lò lửa / và loan báo về Lễ Giáng Sinh của Đức Kitô trên đất. / Vì, như sương thiêng liêng rơi xuống, Chúa / bảo vệ Đấng đã sinh ra Ngài khỏi bị thiêu đốt, / gìn giữ Người trong sự tinh khiết / và ban cho Người những ân sủng thiêng liêng. / Vì thế, Đan-ni-ên, người được Thiên Chúa yêu mến, / hân hoan vui mừng: / vì đã nhìn thấy rõ ràng Hòn Đá được tách ra khỏi Núi mà không do bàn tay con người, / ông can đảm cầu nguyện / cho linh hồn chúng ta ngay lúc này.

Vinh quang, giọng 6: Đaniel, người đầy khát vọng, khi nhìn thấy hòn đá, / được tách ra mà không cần bàn tay con người – chính Ngài, lạy Chúa, – / đã tiên báo về sự ra đời không qua hạt giống của Hài Nhi – / chính Ngài, Lời đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, / Thiên Chúa bất biến và Đấng Cứu Rỗi linh hồn chúng con.

Và giờ đây, trong thời gian trước lễ, cùng giọng đó, theo truyền thống Byzantine: Hỡi hang đá, hãy trang hoàng cho đẹp đẽ, / vì Chiên Con đang đến, mang Chúa Kitô trong lòng; / còn hỡi máng cỏ, hãy đón nhận / Đấng đã giải thoát chúng ta khỏi những hành động dại dột, những kẻ sinh ra trên đất. / Hỡi các mục đồng, hãy thổi sáo, / làm chứng về phép lạ vĩ đại; / và các nhà thông thái từ Ba Tư / hãy dâng vàng, nhũ hương và mộc dược cho Vua, / vì Chúa đã hiện ra từ Đức Trinh Nữ Mẹ. / Và trước mặt Ngài, Mẹ đã cúi mình như một tôi tớ, / và thưa với Đấng đang nằm trong vòng tay Mẹ: / “Làm sao Ngài được gieo vào trong con? / Hay làm sao Ngài đã lớn lên trong con, / Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của con?”

Nếu là ngày 18 hoặc 19 tháng 12: Và bây giờ, Thánh ca Đức Mẹ theo giọng hiện tại.

Lời mở đầu. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn đọc Sách Sáng Thế

Áp-ra-ham, nghe tin Lót, cháu trai mình, bị bắt làm tù binh, liền đếm số người trong nhà mình – ba trăm mười tám người – và đuổi theo họ đến Đan. Ông đã tấn công họ vào ban đêm, cùng với các thiếu niên của mình, đánh bại họ và truy đuổi họ đến Hô-va-la, nằm bên trái Đa-mách; ông đã giải cứu toàn bộ kỵ binh của Sô-đôm và giải cứu Lót, cháu trai của mình, cùng với tất cả tài sản, phụ nữ và dân chúng của ông. Vua Sô-đôm đã ra đón ông khi ông trở về sau khi đánh tan Hô-đôl-Lô-gô-mô-ra và các vua đi cùng hắn tại thung lũng Sa-vi – đó là đồng bằng của các vua. Melchizedek, vua thành Salem, đã dâng bánh và rượu – vì ông là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Tối Cao. Ông đã chúc phước cho Áp-ram và nói: “Áp-ram được Đức Chúa Trời Tối Cao, Đấng đã dựng nên trời và đất, chúc phước; và Đức Chúa Trời Tối Cao, Đấng đã phó kẻ thù của ngươi vào tay ngươi, cũng được chúc phước.”

Sáng Thế Ký 14:14–20

2. Đọc sách Phục Truyền Luật Lệ

Vào những ngày ấy, Mô-sê nói với con cái Y-sơ-ra-ên rằng: “Hãy xem đây, ta đã trao đất này cho các ngươi: hãy vào và chiếm lấy làm cơ nghiệp đất mà Đức Giê-hô-va đã thề với các tổ phụ các ngươi là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, rằng Ngài sẽ ban cho họ và dòng dõi họ sau này.” Và lúc bấy giờ, ta đã nói với các ngươi rằng: “Một mình ta không thể dẫn dắt các ngươi được; Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, đã làm cho các ngươi trở nên đông đảo, và nay các ngươi đông như các vì sao trên trời. Nguyện Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các tổ phụ các ngươi, làm cho số lượng các ngươi tăng gấp ngàn lần so với hiện tại, và ban phước cho các ngươi như Ngài đã hứa với các ngươi.” Và tôi đã chọn trong các ngươi những người khôn ngoan, thông thái và sáng suốt, rồi bổ nhiệm họ làm lãnh đạo các ngươi: các quan trưởng ngàn người, các quan trưởng trăm người, các quan trưởng năm mươi người, các quan trưởng mười người và các thư ký làm quan xét cho các ngươi. Lúc bấy giờ, ta đã ra lệnh cho các quan xét của các ngươi, rằng: “Hãy lắng nghe các vụ tranh chấp giữa anh em các ngươi và xét xử công bằng, giữa người này với người kia, và giữa người ngoại kiều đang ở giữa họ. Đừng thiên vị ai trong việc xét xử: dù là người nhỏ hay người lớn, các ngươi cũng phải xét xử như nhau. Đừng sợ mặt người nào, vì đây là sự phán xét của Đức Chúa Trời.”

Đệ Nhị Luật 1:8–11; 15–17

3. Đọc sách Đệ Nhị Luật

Vào những ngày ấy, Mô-sê nói với con cái Y-sơ-ra-ên rằng: “Này, thuộc về Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, là trời và các tầng trời, đất và mọi vật trên đất. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã ưu ái các tổ phụ các ngươi, yêu thương họ, và đã chọn các ngươi, dòng dõi của họ, thay cho họ trong số mọi dân tộc, cho đến ngày nay. Vậy, các ngươi hãy cắt bỏ lòng cứng cỏi của mình và đừng cứng cổ nữa; vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, là Đức Chúa Trời của các thần và Chúa của các chúa, là Đức Chúa Trời vĩ đại, hùng mạnh và đáng kính sợ, Đấng không thiên vị ai và không nhận hối lộ, Đấng xét xử công bằng cho người ngoại kiều, trẻ mồ côi và góa phụ; và Ngài yêu thương người ngoại kiều, ban cho họ bánh và áo quần. Các ngươi hãy yêu thương người ngoại kiều, vì các ngươi cũng đã từng là người ngoại kiều tại xứ Ai Cập. Hãy kính sợ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, chỉ thờ phượng Ngài mà thôi, hãy gắn bó với Ngài, và thề bằng danh Ngài: Ngài là sự ngợi khen của các ngươi, và Ngài là Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng đã làm cho các ngươi những việc vĩ đại và vinh hiển mà mắt các ngươi đã thấy.

Đệ Nhị Luật 10:14–18, 20–21

Trong nghi thức litia, thánh ca của thánh đường và các vị thánh tổ, giọng 1

Được chiếu sáng bởi những tia sáng của Lời Thiên Chúa, / các vị tiên tri vinh quang / luôn được gọi là những người hạnh phúc; / và, nhân lên thành quả của những lời Thánh Thần, / họ đã rao giảng cho mọi người về sự giáng sinh không thể diễn tả của Đức Kitô, Thiên Chúa; / và họ đã sống một cuộc đời kỳ diệu, / kết thúc bằng cái chết hợp pháp.^*

Bài ca vinh quang, giọng 3, của Thánh Germanus: Hãy đến đây, hỡi những ai yêu mến lễ hội, / chúng ta hãy ca ngợi đoàn thể các tổ phụ bằng những bài thánh vịnh: / tổ phụ A-đam, Ê-nô, Nô-ê, Mê-lích-xê-đéc, / Áp-ra-ham, I-sa-ác và Gia-cóp; / những người đã sống theo luật pháp: Mô-sê và A-rôn, / Giê-su, Sa-mu-ên và Đa-vít, / cùng với họ là Ê-sai, Giê-rê-mi, Ê-xê-chi-ên, / và Đa-ni-ên, cùng mười hai vị tiên tri; / Ê-li, Ê-li-sê và cùng với tất cả: / Xa-cha-ri, và Gioan Tẩy Giả, cùng những người khác đã rao giảng về Đấng Kitô / – sự sống và sự phục sinh của dòng dõi chúng ta!

Và giờ đây, trong những ngày trước lễ, tiếng kêu ấy vẫn vang lên: Hãy trang hoàng đi, Bê-lem, / vì Ê-đen đã được mở ra. / Hãy chuẩn bị đi, Ê-phra-ta, / vì A-đam và Ê-va đang được tái tạo cùng Ngài: / bởi lời nguyền rủa đã chấm dứt, / ơn cứu rỗi đã nở rộ trên thế gian, / và linh hồn những người công chính được trang hoàng, / như của lễ dâng hiến, / mang theo tiếng hát thay cho sự chết, / đồng thời đón nhận ơn cứu rỗi thiêng liêng và sự bất diệt. / Vì này, Đấng mong muốn nằm trong máng cỏ đã ra lệnh / cho những ai không ngừng kêu cầu hãy cất lên bài ca thiêng liêng: / “Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!”^*

Nếu là ngày 18 hoặc 19 tháng 12

Và bây giờ, Đức Mẹ, giọng 3: Không qua hạt giống, bởi Thánh Thần / và theo ý muốn của Cha, Ngài đã thụ thai Con Thiên Chúa. / Đấng từ Cha, không qua mẹ, đã có từ trước muôn thuở, / nhưng vì chúng con, Đấng từ Ngài mà ra, không qua cha, / Ngài đã mang trong lòng theo xác thịt / và nuôi dưỡng như trẻ sơ sinh bằng sữa. / Vì vậy, xin đừng ngừng cầu thay / để giải thoát linh hồn chúng con khỏi những tai ương.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca^*

Các bài thánh ca ngày Chúa Nhật trong Octoechos.

Nếu là ngày 24 tháng 12,
thì hát các bài thánh ca trước lễ; bài “Giống như Chúa”, giọng 2:

Ngôi nhà của Euphraph, / thành thánh, / vinh quang của các tiên tri! / Hãy trang hoàng ngôi nhà, / nơi Đấng Thần Thánh ra đời.

Câu thơ: Đức Chúa Trời sẽ đến từ phương Nam, / và Đấng Thánh – từ ngọn núi rợp bóng rừng rậm. Avv 3:3a

Các nguyên âm: Bê-lem, đất Giu-đa! / Hãy chuẩn bị cho Đấng Hằng Hữu một nơi ở sáng ngời theo xác thịt, / hang động thiêng liêng, / nơi Đức Chúa Trời nhập thể ra đời / từ Đức Trinh Nữ thánh thiện chưa từng biết đến chồng, / để cứu chuộc dòng dõi chúng ta.

Câu: Lạy Chúa, con đã nghe lời Ngài và run sợ, / con đã hiểu những việc Ngài làm và kinh ngạc.
Hab 3:2a

Hãy đến đây tất cả, Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô / chúng ta hãy cùng nhau mừng trước với lòng tin / và dâng lên những bài ca trong tâm hồn, như những vì sao; / chúng ta hãy cùng các nhà thông thái và các mục đồng cất tiếng ngợi khen: / Sự Cứu Rỗi đã đến với loài người từ lòng trinh nữ, / kêu gọi những ai trung thành đến với Ngài.

Vinh quang, cùng một giọng, tự phát, của Thánh Cyprian: Hãy vui mừng, hỡi các vị tiên tri đáng kính, / những người đã thiết lập Luật Chúa một cách tuyệt vời / và bằng đức tin đã trở thành những cột trụ vững chắc và bất di bất dịch; / vì các ngài đã trở thành những trung gian / của Giao Ước Mới của Chúa Kitô. / Và, sau khi lên trời, xin các ngài cầu thay cho Ngài / để mang lại hòa bình cho thế gian và cứu rỗi linh hồn chúng con.

Và giờ đây, trong những ngày trước lễ, vẫn là tiếng nói của Thánh Cyprian: Này, giờ cứu rỗi của chúng ta đã gần kề, / hãy chuẩn bị đi, hang đá ơi: / Đức Trinh Nữ đang đến để sinh con. / Bethlehem, vùng đất Giu-đa, hãy tự hào và hân hoan, / vì từ nơi ngươi, Chúa chúng ta đã tỏa sáng. / Hỡi các ngọn núi và đồi, / và các vùng lân cận Giu-đa, hãy lắng nghe, / vì Đấng Christ đang đến, / để cứu rỗi con người mà Ngài đã tạo dựng, / như Đấng Yêu Thương Loài Người.

Nếu là ngày 18 hoặc 19 tháng 12

Và bây giờ, Đức Mẹ, giọng 2: Ôi, phép lạ mới, cao cả hơn mọi phép lạ xưa! / Vì ai đã biết người mẹ, sinh con mà không cần chồng, / và ôm ấp trong vòng tay Đấng ôm trọn muôn loài? / Ý định của Thiên Chúa chính là sự thụ thai. / Còn Ngài, Đấng Vô Nhiễm, đã ôm Ngài như một đứa trẻ bằng chính đôi tay của mình, / và đã đạt được lòng can đảm của người mẹ đối với Ngài, / xin đừng ngừng cầu thay cho những ai tôn kính Ngài, / để Ngài thương xót và cứu rỗi linh hồn chúng con.

Trong lễ chúc lành bánh

Nếu cử hành Thánh Lễ Thức Trắng: Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, xin vui mừng: (2)

Và dành cho các vị thánh tổ phụ, bài thánh ca, giọng 2

Những kỳ công vĩ đại của đức tin! / Trong suối lửa, như trên mặt nước yên bình, / ba thiếu niên thánh đã hân hoan. / Và tiên tri Đa-ni-ên đã hiện ra trước những con sư tử đang chăn dắt như đàn chiên. / Nhờ những lời cầu nguyện của họ, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con!

Còn nếu vào ngày 24 tháng 12, trong lễ chúc lành bánh mì
thì hát bài thánh ca dành cho các vị tổ phụ hai lần, giọng 2

Thật vĩ đại là những thành tựu của đức tin! / Trong suối lửa, như trên mặt nước an nghỉ, / ba thiếu niên thánh thiện đã hân hoan. / Và tiên tri Đa-ni-ên đã hiện ra trước những con sư tử đang chăn dắt chúng như đàn chiên. / Nhờ lời cầu nguyện của họ, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con! (2)

Và bài thánh ca trước lễ được hát một lần, giọng 4

Ngày xưa, tại Bê-lem, Ma-ri-am đã được ghi tên vào sổ hộ khẩu cùng với ông Giô-sép, / như là người thuộc dòng dõi Đa-vít, / mang trong lòng Đấng được thụ thai mà không qua giao hợp. / Đã đến lúc sinh nở, / nhưng không có nơi nào để nghỉ ngơi; / nhưng, như một cung điện êm ái, / hang đá đã được chỉ cho Nữ Vương. / Đấng Kitô ra đời để phục hồi trong chúng ta / hình ảnh của Ngài đã từng sa ngã.

TRONG THỜI GIAN SÁNG

Về Đức Chúa Trời: bài thánh ca Chúa Nhật hát hai lần,
Vinh quang: dành cho các vị tổ phụ, bài thánh ca, giọng 2

Những kỳ công vĩ đại của đức tin! / Trong nguồn lửa, như trên mặt nước yên bình, / ba thiếu niên thánh đã hân hoan. / Và tiên tri Đa-ni-ên đã hiện ra trước những con sư tử đang chăn dắt như đàn chiên. / Nhờ lời cầu nguyện của họ, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con!

Ngày 18 và 19 tháng 12:

Và bây giờ, Đức Mẹ, cùng giọng đó: Tất cả đều vượt quá trí hiểu, tất cả đều vinh quang / Những mầu nhiệm của Mẹ, Đức Mẹ: / Được đóng ấn bởi sự trong sạch và giữ trọn trinh tiết, / Mẹ đã hiện ra là Mẹ thật sự, Đấng đã sinh ra Thiên Chúa thật sự. / Xin Mẹ cầu thay cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Hoặc bài thánh ca trước lễ, giọng 4:

Hãy chuẩn bị đi, Bethlehem: / Vườn Địa Đàng đã mở ra cho mọi người. / Hãy trang hoàng đi, Ephrathah, / vì Cây Sự Sống đã nở hoa trong hang đá từ Đức Trinh Nữ. / Và quả thực, tử cung của Người đã trở thành thiên đàng thiêng liêng, / nơi đó – – Cành Thánh Thần đã nảy sinh. / Nếm trái từ Người, chúng ta sẽ được sống, / và sẽ không phải chịu cái chết như A-đam. / Đấng Christ giáng sinh để phục hồi trong chúng ta hình ảnh của Ngài đã sa ngã trước đây.

Cả các bài thánh ca thông thường, các bài thánh ca ngày Chủ nhật cùng các bài ca về Đức Mẹ, và việc đọc Phúc Âm giải thích.

Còn nếu là ngày 24 tháng 12, chúng ta sẽ hát các bài thánh ca Chủ nhật sau đây:

Mỗi bài ca Sedal 1, giọng 4^* .
Tương tự: Giuse đã kinh ngạc:

Qua các tổ phụ, lạy Chúa, Ngài đã báo trước một cách huyền bí / mầu nhiệm về sự hiện thân sắp tới của Thiên Chúa trên đất – / Con Một vĩnh cửu của Ngài từ Đức Trinh Nữ; / qua Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp, Giu-đa và những người khác, / Ê-sai, Đa-vít, và tất cả các tiên tri / bằng Thánh Thần, Ngài đã báo trước về Đấng Christ sẽ hiện ra tại Bê-lem, / Đấng kêu gọi tất cả những ai đang sống trên thế gian đến với sự cứu rỗi.

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Sau 2 bài ca Sedalen, giọng 8^* .
Tương tự như: Sự Khôn Ngoan:

Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng mừng lễ, / vui mừng tôn vinh các tổ phụ thiêng liêng: / Tôn kính A-đam và A-vê, ca ngợi Si-phê và Ê-nô-sơ, / Hát ngợi khen Ê-nô-cơ, Nô-ê, Si-ma cùng Gia-phết, / A-bra-ham, người đã tỏa sáng bởi đức tin trước khi có Luật pháp, / và I-sa-ác, Gia-cóp và Giu-đa thiêng liêng, / Lê-vi và Giô-sép, người sống trong sự trong sạch, chúng ta sẽ ca ngợi và với đức tin, chúng ta sẽ hô to: / “Các tổ phụ mang Chúa, xin cầu thay cho Đấng Christ, Thiên Chúa, / ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng lễ kỷ niệm thánh thiêng của các ngài với tình yêu!”

Vinh quang, và bây giờ: Và chúng ta lặp lại điều đó.

Sau các bài thánh ca “Những vị Vô Tỳ Vết”, hát các bài thánh ca Ipakoi và các bài thánh ca Sedalny dành cho các vị tổ phụ.

Bài ca Sedalny dành cho các vị tổ phụ, giọng 8^* .
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Hãy cùng ca ngợi Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp trong các bài ca, / Đa-vít hiền lành, Chúa Giê-su và mười hai tổ phụ / cùng với ba thiếu niên, những người đã dập tắt ngọn lửa bằng sức mạnh thiêng liêng, / “Hãy vui mừng,” – chúng ta hô vang với họ – / “những người đã dũng cảm vạch trần sự lầm lạc của vị vua điên rồ, / và hãy cầu xin Chúa Kitô ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kỷ niệm thánh thiêng liêng của các ngài với tình yêu!” (2)

Vinh quang, cả bây giờ lẫn mãi mãi, tiếng nói vẫn như xưa: Từ lòng Cha, Ngài đã ngự xuống / và bằng sự hạ mình không thể tả xiết, Ngài đã nhận lấy sự nghèo khó vốn thuộc về chúng con, / vượt trên bản tính, Đấng Yêu Thương Loài Người; / Ngài đã vui lòng ngự vào hang đá, lạy Chúa, / và như một đứa trẻ sơ sinh, Ngài bú sữa từ vú mẹ, Đấng Tạo Hóa và Chúa. / Vì thế, được ngôi sao dẫn lối, các nhà thông thái dâng lễ vật lên Ngài, / như Đấng Chủ Tể của toàn thể tạo vật, / còn các mục đồng và các Thiên Thần thì kinh ngạc, kêu lên: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, Đấng sắp xuống trần gian / để sinh ra làm người!”

Còn nếu vào ngày 18 hoặc 19 tháng 12,
Thánh Mẫu sẽ như sau:

Lời ngợi khen tạ ơn xứng đáng, / như người góa phụ nổi tiếng với hai đồng tiền, / con dâng lên Mẹ, Nữ Vương, vì mọi ân huệ của Mẹ: / vì Mẹ đã hiện ra như tấm màn che chở và đồng thời là sự trợ giúp, / luôn giải thoát con khỏi những tai ương và nỗi buồn. / Vì thế, như từ giữa lò lửa đang cháy, / thoát khỏi những kẻ truy đuổi tôi, / tôi từ tận đáy lòng kêu cầu Ngài: / “Đức Mẹ, xin giúp con, cầu xin Chúa Kitô, Thiên Chúa / ban cho con sự tha thứ tội lỗi; / vì con đặt niềm hy vọng nơi Ngài, tôi tớ của Ngài!”

Các bài thánh ca và bài prokeimenon, Phúc Âm Chúa Nhật.

Các bài thánh ca

Nếu Tuần lễ các Thánh Tổ Phụ rơi vào ngày 18 hoặc 19 tháng 12, chúng ta sẽ hát Thánh ca Chúa Nhật trong Octoechos với irmos ở giọng 4, Thánh ca Thánh Giá và Phục Sinh ở giọng 2, Thánh ca Đức Mẹ ở giọng 2, và Thánh ca các Thánh Tổ Phụ (không có các bài thánh ca Chúa Nhật) ở giọng 6.

Từ ngày 20 đến 23 tháng 12, chúng ta hát Thánh ca Chúa Nhật với irmos thứ 4, các ngày tiền lễ thứ 4 và các Thánh Tổ Phụ (không có các bài troparion Chúa Nhật) thứ 6.

Ngày 24 tháng 12, chúng ta hát Thánh ca các vị Thánh Tổ trên giọng 8, các bài Irmos mỗi bài hai lần, các bài Troparion (bao gồm cả các bài ngày Chúa Nhật) trên giọng 6, và các bài tiền lễ trên giọng 6.

Kinh Thánh Chủ Nhật, giọng 6.
Bài ca 1

Irmos: Bằng sóng biển / Đã che phủ từ thuở xa xưa / Kẻ bách hại tàn bạo / Đã bị chôn vùi dưới lòng đất / Bởi những đứa con được Ngài cứu rỗi; / Nhưng chúng con, như những trinh nữ trẻ, / Sẽ ca ngợi Chúa: / Vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Trong sự kính sợ trước Ngài / Cánh cửa cái chết mở ra / và những chốt khóa vĩnh cửu bị phá vỡ: / vì khi Ngài giáng lâm thánh thiêng / những người đã chết từ thuở xa xưa đã sống lại, / hân hoan ca ngợi, hỡi Đấng Kitô, / sự Phục Sinh của Ngài.

Ngài tự nguyện đứng trước tòa án của Philatô / vì một cáo buộc phi pháp, như một bị cáo trước Thẩm phán, / và từ bàn tay bất chính, Đức Chúa Trời nhận lấy / những đòn đánh vào mặt, / trước mặt Ngài, đất / và các loài trên trời đều run rẩy.

Thánh ca dành cho các vị Thánh Tổ

Vào ngày này, hội đồng các vị Tổ phụ Thánh thiêng / hân hoan mừng trước Lễ Giáng Sinh của Đấng Kitô / và khẳng định ân sủng kỳ diệu của Ngài: / vì Áp-ra-ham và các thiếu niên / là hình ảnh của Luật Pháp.

Từ thuở xa xưa, Áp-ra-ham thánh thiện / đã tôn vinh Thiên Chúa, Đấng duy nhất trong Ba Ngôi; / còn ngày nay, Lời, ngang hàng với Cha trên ngai vàng / và Thánh Thần, đến với các con cái, / được ca ngợi rực rỡ.

Bằng số ba của Ba Ngôi Thiên Chúa / và đức tin vào Ngài đã đánh bại sự vô thần, / các thiếu nhi trong lò lửa đã bày tỏ cho thế gian / những mầu nhiệm tương lai của Thiên Chúa.

Áp-ra-ham xưa kia đã được giải cứu / khỏi tay kẻ bất chính, / còn các thiếu nhi Thánh / thì thoát khỏi ngọn lửa lò nung, / và tiên tri Đa-ni-ên được cứu khỏi thú dữ và hố sâu. / Vì thế, giờ đây họ đang mừng lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô trước.

Bài ca về Đức Mẹ: Mẹ đầy ân sủng, chưa từng biết đến hôn nhân, / Trinh Nữ bất hoại, chúng con xưng tụng Ngài là Đấng phúc lành: / vì từ dòng dõi Áp-ra-ham và chi tộc Đa-vít / Ngài đã nở hoa và sinh ra Đấng Kitô, / Đấng đã được các tiên tri loan báo từ trước.

Kinh ca tiền lễ, giọng 1
(Ngày 18 và 19 tháng 12 được bỏ qua).
Bài ca 1

Irmos: Đấng Kitô ra đời:

Đức Kitô, Đấng đã trở thành Hài Nhi theo xác thịt, / Đức Kitô, Đấng tự nguyện trở nên nghèo khó, / Đức Kitô, Đấng đã hiện ra trước mắt loài người, / giờ đây Đức Trinh Nữ đang trên đường đến Bêlem để sinh hạ, / trời và đất hãy cùng hân hoan.

Hỡi các ngọn núi và đồi, hãy hân hoan, / hỡi các vị tiên tri thánh thiện, hãy vui mừng, / hỡi các dân tộc và bộ lạc, hãy vỗ tay: / Sự Cứu Rỗi và Sự Chiếu Sáng đã đến gần với tất cả mọi người, / Đấng đang ra đời tại thành Bê-lem.

Bài ca Đức Mẹ: Người Giàu trở thành người nghèo, / làm giàu cho những ai lâm vào cảnh khốn cùng vì sự độc ác; / Thiên Chúa từ Đức Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / hiện ra như một con người phàm trần mà không hề thay đổi; / chúng ta hãy cùng ca ngợi Ngài, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Ngài, Đấng đã treo cả trái đất trên mặt nước mà không cần điểm tựa, / khi thấy tạo vật đang treo lơ lửng trên nơi hành hình, / bị bao trùm bởi nỗi kinh hoàng tột độ, đã kêu lên: / “Không có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Sau ba ngày nằm trong quan tài, / Ngài đã làm sống lại những người đã chết từ thuở xa xưa bằng sự thức tỉnh ban sự sống, / và họ, được giải thoát khỏi sự phán xét, / đã vui mừng hân hoan và kêu lên: / “Này, Ngài đã đến để cứu chuộc chúng con, lạy Chúa!”

Vinh quang thuộc về sự Phục sinh của Ngài, Đấng Cứu Chuộc của chúng con, / vì Ngài, Đấng Toàn Năng, / đã giải thoát chúng con khỏi địa ngục, sự hư nát và cái chết. / Và chúng con cất tiếng hát: / “Không có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa Yêu Thương Loài Người!”

Kinh ca dành cho các vị thánh tổ phụ

Về vinh quang ấy, khi suy ngẫm về hình ảnh / và sự giống như Thiên Chúa trong chúng ta, / các thiếu niên đã dũng cảm dập tắt ngọn lửa của bức tượng vàng / bằng lửa Thánh Thần, trong khi hát lên với đức tin: / “Ngoài Ngài ra, chúng con không biết Chúa nào khác!”

Bằng sự vượt trội về trí tuệ và sức mạnh của Thánh Thần, / các thiếu niên đã làm bẽ mặt các nhà thông thái Babylon, bắt họ làm tù binh, / và dũng cảm kêu lên: / “Không có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa Yêu Thương Loài Người!”

Luật Mô-sê cũng vui mừng và hân hoan / cùng với các thiếu niên và các tiên tri, / và ngay từ hôm nay đã hân hoan trước / về sự giáng sinh thần thánh của Chúa; / và Áp-ra-ham cũng vui mừng, vì ông đã nhìn thấy Chúa / nhập thể từ dòng dõi của mình.

Bài ca Đức Mẹ: Sự thụ thai Đấng sinh ra từ Ngài / đã diễn ra mà không có sự đam mê; / việc Ngài nhận lấy bản tính loài người chúng ta – / vượt trên lời nói và bản chất; / vì mầu nhiệm siêu nhiên / đã được các tiên tri loan báo nay đã hiện ra cho chúng ta: / Lời Thiên Chúa, Chúa thật sự.

Kinh ca trước lễ. Irmos: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở:

Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, vượt trên mọi suy nghĩ, / vào cuối thời đại đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, như chính Ngài biết, / mong muốn đổi mới nhân loại, / vốn đã bị hủy diệt bởi lời xúi giục của con rắn độc ác.

Ngài ngự trên các tầng trời / cùng với Cha và Thánh Thần / – Con Thiên Chúa Vô Thỉ, / khi thấy bản tính loài người bị hạ nhục, đã quyết định / và định sinh ra trong xác phàm, / như một con người.

Bài ca Đức Mẹ: Đấng Thánh nhất trong các Thiên thần và toàn thể tạo vật / nay, theo quyết định cao cả của Thiên thần / sinh ra trong xác thịt mà không qua hạt giống / để phục hồi tất cả những ai không ngừng ca ngợi Ngài: / “Ngài là Đấng Thánh, lạy Chúa!”

Bài ca Katavasia: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, / Con không theo luật lệ trần gian, / và trong những ngày cuối cùng từ Đức Trinh Nữ / đã nhập thể mà không qua sự thụ thai, / chúng ta hãy kêu cầu Đức Kitô, Thiên Chúa: / “Đấng đã nâng cao phẩm giá chúng con, / Ngài là Đấng Thánh, lạy Chúa!”

Ipakoï, giọng 8

Thiên thần xưa kia đã làm ẩm lò lửa cho các thiếu niên, / nay lại làm im tiếng khóc của các phụ nữ, cất tiếng tuyên xưng: / “Các ngươi mang gì đến đây? / Các ngươi tìm ai trong mộ? / Đức Kitô, Thiên Chúa, đã Phục Sinh: / vì Ngài là sự sống và ơn cứu độ / của dòng dõi loài người!”

Bài ca 4

Thánh ca 1. Irmos: Nhìn thấy sự hạ mình thần thánh của Ngài trên Thập tự giá, / Abakum đã kêu lên trong kinh ngạc: / “Ngài đã dập tắt, Đấng Thánh, quyền lực của các vua chúa, / khi Ngài xuống với những người ở địa ngục, / như Đấng Toàn năng!”

Nhờ sự giáng lâm thần thánh của Ngài xuống địa ngục, / sự sống đã hiện ra cho những người đã chết, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa: / vì Ngài, Đấng Thánh, đã trói buộc kẻ thù trong địa ngục / và mở ra con đường lên Thiên Đàng cho loài người.

Thân thể vô nhiễm của Đấng Cứu Chuộc / nằm trong quan tài không hề hư nát, / nhưng với sức mạnh vô song, Chúa Kitô ơi, Ngài đã đập tan các cánh cửa địa ngục / và sống lại trong vinh quang vào ngày thứ ba.^*

Kinh ca dành cho các tổ phụ

Chúng ta tôn vinh các tổ phụ: Áp-ra-ham, I-sa-ác và Gia-cóp, / vì từ dòng dõi của họ, Đấng Christ đã tỏa sáng, / nhập thể từ Đức Trinh Nữ, như Đấng Toàn Năng.

Để báo trước sự giáng lâm trong tương lai của Đấng Kitô, / Đaniel đã dùng những con thú giống như những con cừu để chỉ rõ cho mọi người thấy: / vì ngài đã tiên kiến được tương lai, như một vị tiên tri của Thiên Chúa.

Không bị cám dỗ bởi nọc độc của tội lỗi, / các con trẻ đã được giải thoát khỏi ngọn lửa: / vì, thực sự quý hơn vàng, / chúng đã không bị nung chảy trong lò của sự lầm lạc.

Bài ca Đức Mẹ: Sự mong đợi của các dân tộc được công bố vang dội / và sự cứu rỗi cho thế gian – Đấng được sinh ra một cách siêu nhiên / từ Mẹ, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đáng Kính; / hôm nay, đoàn thể các tổ phụ đang ca ngợi Ngài.

Kinh ca trước lễ. Irmos: Cành non từ gốc Jesse:

Chi nhánh từ gốc cây của Giê-sê / Nữ Trinh ơi, Ngài đã nuôi dưỡng, / sinh ra Bông hoa không tàn phai – Đấng Tạo Hóa của muôn loài, / Đấng trang hoàng bằng hoa, như Thiên Chúa, / khắp mặt đất, đang kêu cầu Ngài: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Để tôi, kẻ đã bị cướp mất bởi sự cám dỗ độc ác / và lý trí đã sa ngã, / và đã tự biến mình thành giống như những loài vật vô tri, có thể tìm lại chính mình, / Ngài đã đến, Lời của Đức Chúa Trời, hóa thân thành một hài nhi / và được đặt vào máng cỏ của những loài vật vô tri. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Bài ca về Đức Mẹ: Từ ngọn núi râm mát – Đức Trinh Nữ, Đấng nhập thể, / Avvakum đã tiên kiến Ngài, lạy Chúa Giêsu, / Đấng nghiền nát những ngọn núi ác độc và những ngọn đồi, / và tiêu diệt sự kiêu ngạo của kẻ gian ác / cùng sự ngạo mạn của các quỷ dữ.

Bài ca Katavasia: Cành từ gốc Jesse / và hoa từ gốc ấy, / Ngài đã ra đời từ Đức Trinh Nữ, hỡi Đấng Kitô; / Ngài đã đến, Đấng đáng ca ngợi, / từ ngọn núi rợp bóng cây cối, / nhập thể từ người chưa từng biết chồng, / Đấng Vô Hình và là Thiên Chúa. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Sự Hiện Xuất của Ngài đến với chúng con, lạy Đấng Kitô, / xuất phát từ lòng thương xót, / khi thấy ánh sáng không phai mờ, / Isaia đã thức trắng đêm và kêu lên: / “Người chết sẽ sống lại, / những ai nằm trong mộ sẽ trỗi dậy, / và tất cả những ai sống trên đất sẽ hân hoan!”

Tỏa sáng, công khai bày tỏ niềm vui, / Thiên thần mang ánh sáng hiện ra tại ngôi mộ, / loan báo cho các bà về sự Phục sinh; / và họ, ngừng khóc, đã vui mừng vì Chúa Kitô đã sống lại, / và loan báo cho các Tông đồ: “Hãy vui mừng!”

Nhờ lòng thương xót, Đấng Thánh, / Ngài đã mang lấy hình hài giống chúng con, / Ngài tự nguyện bị đóng đinh trên Thập tự giá vì con, / kẻ trước đây đã từ chối / điều răn thánh của Ngài trong vườn Địa đàng chỉ vì thức ăn; / và Ngài chết như một con người, / ban sự sống cho con.^*

Kinh cầu các vị Tổ phụ

Nguồn gốc của các vị tổ phụ – tổ phụ Áp-ra-ham, / là người đứng đầu của Luật pháp và Ân sủng, / và Đan-ni-ên Thánh, hôm nay chúng ta cùng nhau tụ họp, với lòng tin kính trọng: / vì, với tư cách là vị tiên tri của Thiên Chúa, ngài đã báo trước sự ra đời của Đức Kitô từ Đức Trinh Nữ / và là người đầu tiên / đón nhận sự ra đời thần thánh của Ngài.

Hình ảnh rõ ràng / về sự giáng lâm của Chúa đến với chúng ta, / con cái Áp-ra-ham, trước sự hiện ra của Thiên Thần, đã dập tắt lò lửa / và, so sánh ngọn lửa với đám mây sương, / trong đó, vinh quang của tượng thần vàng / đã được họ làm tan chảy bằng đức tin.

Đa-ni-ên, nhờ sức mạnh của Thánh Thần, / đã ngăn chặn miệng các con thú trong hố sâu, / còn con cái Áp-ra-ham thì đã dập tắt / sức mạnh của ngọn lửa bằng ân sủng. / Và, được cứu khỏi sự diệt vong, / họ loan báo trước về Đấng Kitô từ Đức Trinh Nữ, / xin Ngài, với tư cách là Đấng Cứu Chuộc, / ban ơn cứu rỗi cho chúng ta.

Bài ca Đức Mẹ: Hỡi Chúa, trong Thánh Thần Thiên Chúa, Ngài đã tỏ lộ / sự tiếp nhận vô tư của Ngài đối với bản tính loài người chúng con, / Ê-sai, khi tuân giữ Luật ân sủng, đã kêu lên: / “Đức Trinh Nữ đang đến, sinh ra mà không qua giao hợp / Đấng thuộc dòng dõi Áp-ra-ham / và thuộc chi tộc Giu-đa theo xác thịt!”

Kinh ca trước lễ. Irmos: Ngài, Thiên Chúa của hòa bình và Cha của lòng thương xót:

Chúa Tể theo bản thể, Ngài tự hạ mình xuống làm tôi tớ, / Con Thiên Chúa toàn hảo, / vì lòng thương xót mà vui lòng được gọi là / Con Người, Đấng Toàn Lòng Thương Xót. / Vì thế, tự nguyện trở nên nghèo khó, Ngài, Đấng Tối Thánh, / đi vào hang đá để sinh ra.

Đức Vua không thể bao quát bằng bản tính, hỡi Đấng Kitô, / làm sao một hang đá nhỏ bé có thể đón nhận Ngài? / Làm sao máng cỏ có thể chứa nổi Ngài, / vì chúng con, từ Mẹ chưa từng biết chồng / Đấng đến trong xác phàm với dân Ngài, / để cứu rỗi những kẻ bị lưu đày, lạy Chúa?

Bài ca Đức Mẹ: Chiên Con của Đấng Chăn Chiên đã đến để sinh ra: / hãy chuẩn bị đi, hang đá thánh; / hỡi các mục đồng, hãy vội vã đến chiêm ngưỡng Đấng Chăn Chiên và Chiên Con vừa sinh ra; / hỡi các nhà thông thái mang lễ vật, hãy chuẩn bị / để thờ lạy Ngài, như một Vua trong xác phàm.

Bài hát Katavasia: Ngài, Thiên Chúa của hòa bình và Cha của lòng thương xót, / đã sai đến cho chúng con Sứ giả của kế hoạch vĩ đại của Ngài, / Đấng ban tặng hòa bình. / Vì thế, được dẫn dắt đến ánh sáng của sự nhận biết Thiên Chúa, / khi đón bình minh sau đêm tối, / chúng con ngợi khen Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Nhìn thấy biển đời / dâng trào những con sóng cám dỗ, / con, chạy đến bến đỗ yên bình của Ngài, kêu cầu Ngài: / “Xin cứu lấy mạng sống con khỏi sự diệt vong, / Đấng Rộng Lòng!”

Ngài đã đánh bại cái chết, / Đấng Thánh, / và phá hủy địa ngục / bằng việc an táng ba ngày của Ngài, / và ban sự sống cho những ai đang sống trên thế gian, / khi sống lại, như xứng đáng với Đức Chúa Trời, / Chúa Giê-su, Vua. (2)

Kinh cầu các thánh tổ phụ

Tính cách hiếu khách, / còn đức tin thì cao cả của tổ phụ Áp-ra-ham; / vì thế, ông đã vui mừng khi đón nhận mầu nhiệm thiêng liêng một cách tượng trưng; / và, đi trước Đức Kitô, nay ông đang hân hoan.

Niềm tin nay đã khiến toàn thể tạo vật / phục tùng các thiếu niên nhờ ân sủng của Thánh Thần: / vì ngọn lửa tàn phá và dữ dội đã phải xấu hổ / trước những ai tôn kính Đấng Tạo Hóa của lửa, là Chúa Giêsu Kitô.

Ngày xưa, tiên tri Đa-ni-ên đã chỉ ra, / khi ngăn chặn những con sư tử trong hố sâu, / rằng sự hoang dã của thế gian, với sự giáng lâm của Đấng Christ, / sẽ hòa nhập vào thế giới thiêng liêng / theo cách xứng đáng với Thiên Chúa.

Bài ca kính Đức Mẹ: Từ lòng trinh khiết, Mẹ đã sinh ra Đấng Kitô, / Maria, Mẹ chưa từng biết đến chồng: / Các tiên tri đã chiêm ngưỡng Ngài trong sự chiêm niệm thiêng liêng, / và giờ đây các vị tổ phụ đang hân hoan / trước ngày sinh nhật của Ngài.

Kinh ca tiền lễ. Irmos: Từ lòng mẹ Iona:

Ngài là Bầu Trời Mới, Nữ Vương: / Ngài vội vã từ lòng Ngài, như từ đám mây, / để tỏ hiện Đức Kitô, Mặt Trời vinh quang, trong thân xác tại hang đá, / hầu Ngài, bằng ánh sáng rực rỡ của Ngài, / chiếu sáng rõ ràng mọi sự tràn ngập trên đất, / nhờ lòng thương xót vô biên.

Ngài đã thấy nỗi đau khổ và sự khốn cùng của chúng con, / Đấng Kitô đầy lòng thương xót, và không khinh dể chúng con, / nhưng đã tự hạ mình xuống, không xa lìa Mẹ Ngài, / và ngự vào lòng người Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / Đấng đang bước ra để sinh Ngài trong xác phàm / tại hang đá mà không đau đớn.

Bài ca Đức Mẹ: Núi non và đồi núi, đồng bằng và thung lũng, / các dân tộc và chi tộc, các bộ lạc và mọi loài sống, / hãy cùng reo hò, tràn ngập niềm vui thiêng liêng: / “Sự cứu chuộc cho tất cả đã đến, đã đến rồi / – Lời Chúa Vĩnh Cửu / đã hiện ra trong thời gian nhờ lòng thương xót!”

Katavasia: Từ lòng mẹ Giô-na, con thú biển đã phun ra đứa trẻ / y như khi nó nuốt vào; / còn Lời, ngự vào Đức Trinh Nữ và mang lấy xác phàm, / đã đi qua Mẹ mà vẫn giữ Mẹ nguyên vẹn; / vì chính Ngài không trải qua sự thụ thai thông thường, / nên Ngài cũng đã giữ cho Đấng Sinh Ra Ngài được toàn vẹn.

Nếu vào ngày 18 hoặc 19 tháng 12, bài ca Kondak dành cho các vị Thánh Tổ, giọng 6

Không thờ lạy hình tượng do tay người tạo ra, / nhưng nương tựa vào Bản Tính Không Thể Diễn Tả, hỡi ba vị thánh, / các ngài đã được tôn vinh nhờ việc chịu thử thách trong lửa / và, đứng giữa ngọn lửa không thể chịu đựng nổi, các ngài đã kêu cầu Thiên Chúa: / “Hãy mau đến, hỡi Đấng Từ Bi, / và hãy đến giúp đỡ chúng con, như Đấng Nhân Từ, / vì điều gì Ngài muốn, Ngài đều có thể thực hiện!”

Từ ngày 20 đến ngày 24 tháng 12, bài ca Kondak, giọng 1.
Giống như: Hình ảnh Thiên thần:

Hãy vui mừng, Bethlehem, Ephrathah, hãy chuẩn bị: / vì này, Chiên Con, đang mang thai trong lòng người Mục Tử vĩ đại, đang vội vàng sinh hạ. / Nhìn thấy Người, các tổ phụ thánh thiện hân hoan, / cùng các mục đồng ca ngợi Đức Trinh Nữ, Đấng nuôi dưỡng bằng sữa.

Ikos: Nhìn thấy ánh sáng rực rỡ / từ việc Ngài mang thai, hỡi Đức Trinh Nữ, / Áp-ra-ham yêu mến Thiên Chúa, Ít-sa-ác vinh quang, / Gia-cóp và toàn thể đoàn thánh do Thiên Chúa quy tụ đều hân hoan. / Và họ đã dẫn dắt toàn thể tạo vật đến đón rước Ngài / bằng những lời ca vui mừng: / vì Ngài đã hiện ra là Nguồn ban niềm vui cho muôn loài, / khi mang thai trong lòng người Đấng từng hiện ra tại Babylon, / và Đấng đã bảo vệ các thiếu niên, những người bị ném vào lò lửa một cách oan ức, / khỏi bị thiêu đốt một cách vượt quá mọi sự hiểu biết. / Vì thế, họ ca ngợi / Đấng hiện ra trên tay Trinh Nữ, / và hát ngợi khen Trinh Nữ đang cho con bú.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Phép lạ không thể diễn tả! / Đấng đã giải cứu các thiếu niên đạo đức khỏi ngọn lửa trong lò nung / nay được chôn cất trong quan tài như người chết, không còn hơi thở, / để cứu rỗi chúng con, những người đang hát: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

Ôi phép lạ chưa từng nghe thấy! / Chúa ngự trên ngai vàng ở nơi cao, / chính Ngài, sau khi nhập thể, đã chịu chết, / nhưng đã sống lại nhờ quyền năng thần thánh, / và làm cho những người đã chết từ thuở đời đời sống lại cùng Ngài.

Ngài đã lay chuyển quyền năng của cái chết / và đã sống lại, ban tặng sự phục sinh / cho những ai tôn vinh Ngài, Đấng Chúa thật sự, / và những ai kêu lên với đức tin chính thống: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”^*

Kinh ca dành cho các tổ phụ

Đã sinh ra Đức Kitô theo xác thịt, / ngài, tổ phụ của đức tin, thánh tổ Áp-ra-ham, / đã trở thành cha của các dân tộc nhờ Thánh Thần, không còn nghi ngờ gì nữa, / để cứu rỗi chúng con, những người đang hát: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

Những âm thanh vô hồn từ các dụng cụ, / vang lên vô ích, / đã bị bài ca đầy cảm hứng làm lu mờ: / vì khi dẫm lên ngọn lửa lò thiêu bằng chính thân thể mình, / các thiếu niên vô hại đã kêu lên: / “Lạy Chúa, Ngài được chúc tụng!”

Nhìn trong sự chiêm ngưỡng thiêng liêng, / từ thuở xa xưa, tiên tri Đa-ni-ên / đã miêu tả sự tái lâm của Đấng Christ / và báo trước những sự kiện khủng khiếp đi kèm với nó, / kêu lên: “Lạy Chúa, Ngài được chúc tụng!”

Bài ca về Đức Mẹ: Một phép lạ chưa từng có, / từ thuở xa xưa đã được truyền lại rõ ràng / giữa các vị tiên tri và các vị tổ phụ / – Đức Trinh Nữ Thanh Tịnh, Đấng sẽ sinh ra Đấng Cứu Thế, đã hiện ra / để cứu rỗi chúng con, những người đang hát: / “Lạy Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

Kinh ca trước lễ. Irmos: Hỡi các thiếu niên được nuôi dưỡng trong sự đạo đức:

Cây nho Thần thánh, / Đã cho chín mọng những chùm nho vô nhiễm, / đang đến gần, sắp sinh ra / Đấng tuôn tràn rượu vui mừng / và tưới mát cho chúng con, những kẻ đang kêu lên với Ngài: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Đấng Bảo Trợ Thần Thánh, / mang trong mình Mvro thơm ngát, / đang đến hang đá Bê-lem để tuôn đổ Ngài, / làm tràn ngập hương thơm huyền bí cho những ai ca ngợi: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Bogorodichen: Những chiếc kìm mà nhà tiên tri Isaia / đã nhìn thấy từ thuở xa xưa, nay đang đến, / mang trong lòng than thiêng liêng – Đấng Kitô, / thiêu rụi mọi chất độc của tội lỗi, / và soi sáng tâm hồn những người trung thành.

Katavasia: Các thiếu niên được nuôi dưỡng trong sự đạo đức, / đã phớt lờ mệnh lệnh của những kẻ vô đạo, / không sợ hãi trước ngọn lửa đe dọa, / nhưng đứng giữa ngọn lửa, họ hát: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Hỡi trời, hãy kinh ngạc và run rẩy, / và nền đất hãy rung chuyển; / vì kìa, Đấng Sống trên cao / đã được kể vào số những người chết / và được đặt vào quan tài chật hẹp; / Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng Ngài, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Ôi, sự huyền diệu khôn tả của Ngài, hỡi Đấng Kitô, / lòng thương xót dành cho chúng con, những kẻ hèn mọn! / Vì kìa, dù là Thiên Chúa bất tử, Ngài đã nếm trải cái chết, / Ngài, Lời, đã được đặt vào quan tài như một con người phàm trần; / nhưng Ngài đã sống lại, đưa theo những người trần thế, / những kẻ tôn vinh Ngài muôn đời.

Mọi người đều kinh ngạc khi nghe, / rằng Đấng Tối Cao đã tự nguyện xuống trần gian, / để phá hủy pháo đài địa ngục / bằng Thập tự giá và sự an táng; / và Ngài đã nâng mọi người lên cùng Ngài, thúc giục họ kêu lên: / “Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời!”

Kinh ca dành cho các vị tổ phụ

Hình ảnh về sự hiến tế của Ngài, lạy Chúa Kitô, / Áp-ra-ham, người vâng phục Ngài, lạy Chúa, / đã lên núi với lòng tin, để dâng con trai mình, / như một con chiên làm của lễ trên núi; / nhưng Ít-sa-ác và người cha già đã trở về trong niềm vui, / tôn vinh Ngài muôn đời.

Ngọn lửa không thể dập tắt đã tắt hẳn, / khi các thiếu niên thánh của Ngài / như mặc lấy Ngài làm áo, lạy Chúa Kitô, Lửa Thần Thánh, / và sương mai vì sự giáng lâm của Ngài đã rì rào cho những người hát: / “Hỡi các linh mục, hãy ca ngợi, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời!”

Tiên tri Đa-ni-ên bị dâng làm mồi cho sư tử / bởi những định mệnh không thể diễn tả; / nhưng nhờ những luật lệ kiêng khem, / các con thú đã cùng ông ăn chay / trong lòng hố sâu một cách kính sợ. / Nhờ lời cầu xin của ông, xin Chúa Kitô cứu rỗi Áp-ra-ham và các thiếu niên / đang ca ngợi Ngài trên thế gian.

Bài ca Đức Mẹ: Đấng mà các tiếng nói tiên tri / đã báo trước một cách trung thực – Chúa Giêsu, Đấng Emmanuen / – Con Thiên Chúa và Chúa Cha sắp đến trong hình hài con người / và Lời đồng bản thể với Ngài, / Đức Trinh Nữ Maria nhờ Chúa Thánh Thần / sinh ra, không biết đến chồng, tại thành Bêlem.

Kinh ca trước lễ. Irmos: Lò nung được tưới bằng sương:

“Vinh quang thuộc về Thiên Chúa trên trời!” – / Cùng các Thiên thần, chúng ta hãy hân hoan hô vang: – / “Đấng Cứu Thế đã ra đời, Chúa đã đến; / ngôi sao chỉ đường cho các nhà chiêm tinh, / đang vội vã đến chiêm bái Ngài trong máng cỏ. / Nguyện mọi thụ tạo của Chúa được chúc phúc / và ngợi khen Ngài muôn đời!”

Lạy Chúa, Ngài đã được ghi tên vào sổ hộ khẩu cùng với những người nô lệ, / tự nguyện tuân theo luật của hoàng đế, Đấng Rộng Lòng, / để với tư cách là Thiên Chúa, giải thoát nhân loại / khỏi ách nô lệ của kẻ gian ác. / Vì thế, chúng con hân hoan ca ngợi: / “Xin muôn loài thụ tạo của Chúa chúc tụng / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Bài ca về Đức Mẹ: “Con đang mang thai Hài Nhi / – chính Ngài, Lời không có khởi đầu, / nhưng con hoàn toàn không biết gì về sự giao hợp với chồng”, / – Đức Trinh Nữ đã thốt lên trong sự bối rối. / – “Con sẽ gọi ai trên đất là Cha của Ngài? – con không biết. / Vì thế, cùng mọi người, con ca ngợi Ngài: / Nguyện mọi tạo vật của Chúa được chúc lành / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Katavasia: Lò lửa rải sương / đã hiện lên hình ảnh của một phép lạ siêu nhiên: / vì nó không thiêu đốt những thiếu niên mà nó đã đón nhận vào lòng, / cũng như ngọn lửa Thần Thánh trong tử cung của Đức Trinh Nữ, / nơi Ngài đã ngự xuống. / Vì vậy, chúng ta hãy hát bài ca: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa chúc tụng / và tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Mẹ ơi, xin đừng khóc than vì Con, / khi thấy Con của Mẹ nằm trong quan tài, / Đấng mà Mẹ đã thụ thai trong lòng mà không cần hạt giống, / vì Con sẽ sống lại và được tôn vinh, / và trong vinh quang, Con sẽ nâng cao, như Thiên Chúa, / những ai không ngừng tôn vinh Mẹ / bằng đức tin và tình yêu.

Sao ngươi lại khóc than, hỡi tạo vật, / khi thấy trên Thập tự giá và trong quan tài / Đấng Chủ tể và Thiên Chúa của sự sống? / Vì Ngài sẽ sống lại, làm mới ngươi trong niềm vui, / bằng sự phục sinh vào ngày thứ ba, đạp tan địa ngục / và nâng những người chết lên cùng Ngài, / những ai ca ngợi Ngài.

Dù Ngài đã xuống mộ / như một con người phàm trần, Đấng Ban Sự Sống, / nhưng Ngài đã tiêu diệt quyền lực của địa ngục, hỡi Đấng Kitô, / khi đưa những người chết – những kẻ đã bị địa ngục nuốt chửng – cùng Ngài sống lại, / và ban sự sống lại cho tất cả, như Thiên Chúa, / những ai đang tôn vinh Ngài với đức tin và tình yêu.

Kinh ca dành cho các tổ phụ

Khi cử hành lễ kính các tổ phụ đã sống trước thời Luật pháp, / chúng ta hãy tôn vinh Đức Giêsu, Đấng xuất thân từ họ, / bằng những lời ca ngợi xứng đáng với Thiên Chúa: / vì Áp-ra-ham, cùng với Ít-xa-ác và Gia-cóp, / đã trở thành nền tảng của các ngôn sứ và Luật pháp, / và nhờ đức tin – là những khởi đầu thiêng liêng của ân sủng.

Đức Chúa Trời, Đấng đã tỏ ra cho Mô-sê, / người chiêm ngưỡng sự thiêng liêng, / trong bụi gai bí ẩn, cao siêu hơn trí tuệ, / chính Ngài, khi xuống với các thiếu niên trong ngọn lửa, / bằng ngọn lửa tự nhiên của Thần Tính Ngài / đã biến ngọn lửa lò nung thành sương.

Cùng với Áp-ra-ham, các thiếu niên thánh thiện / và Đa-ni-ên, vị tiên tri vĩ đại của Thiên Chúa, / Ít-xa-ác, Gia-cóp, và cùng với Mô-sê – A-rôn / đang hân hoan trong đức tin trước khi Chúa Giê-su giáng sinh, / không ngừng cầu nguyện cho sự cứu rỗi của chúng ta.

Bài ca Đức Mẹ: Cả tạo vật đều hân hoan / vì sự ra đời của Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ: / vì Bê-lem đã mở ra cho chúng con vườn Ê-đen. / Và nay, khi thưởng thức cây sự sống với lòng tin, / tất cả chúng con đều hăng hái hô to: / “Xin hãy đáp ứng những lời cầu nguyện của chúng con, hỡi Nữ Vương!”

Kinh ca trước lễ. Irmos: Con thấy mầu nhiệm:

Những mầu nhiệm phi thường, / khiến người ta kinh ngạc và chưa từng nghe thấy: / Chúa vinh quang đã xuống trần gian / và, trong cảnh nghèo khó, Ngài đã nhập thể vào hang đá, / mong muốn kêu gọi A-đam đến sự cứu rỗi / và giải thoát Ê-va khỏi nỗi đau đớn khi sinh nở.

Bằng những tấm tã của Ngài, Ngài tháo gỡ / những xiềng xích của tội sa ngã, / và bằng sự nghèo khó vĩ đại, Ngài làm giàu cho tất cả, Đấng Nhân Từ; / được đặt trong máng cỏ của loài vật vô tri, / Ngài giải thoát loài người khỏi sự ác độc vô minh, / Lời Thiên Chúa từ thuở đời đời!

Bogorodichen: Những lời rao giảng của các tiên tri đã đi đến hồi kết: / vì Đấng mà họ đã tiên tri về sự giáng lâm vào cuối thời đại, / đã đến và hiện ra, nhập thể từ Đức Trinh Nữ tinh khiết. / Chúng ta hãy đón nhận Ngài bằng tâm hồn trong sạch.

Katavasia: Tôi thấy một mầu nhiệm / phi thường và kỳ diệu: / hang đá – là trời, ngai của các Cherubim – là Đức Trinh Nữ, / máng cỏ – là nơi chứa đựng, / nơi Đức Kitô, Thiên Chúa vô cùng vĩ đại, đã nằm xuống, / Đấng mà chúng ta ca ngợi trong các bài thánh ca.

Bài thánh ca ngày Phục Sinh. Vinh quang thuộc về các vị tổ phụ.
Giống như: Cùng các môn đệ:

Những vị được chọn trong số các tổ phụ / và các vị tổ phụ đã sống trước khi có Luật – / Áp-ra-ham, I-sa-ác và Gia-cóp, / là những người đầu tiên tỏa sáng bởi đức tin, như những vì sao: / vì tất cả các tiên tri và những người công chính đều được thắp sáng từ họ, / như những ngọn đèn rực rỡ, / và họ đã chiếu sáng cả vũ trụ đang chìm trong bóng tối / bằng những tia sáng của lời tiên tri thiêng liêng.

Và ngày nay: (ngày 18 và 19 tháng 12) Chiên Con, Đấng vô nhiễm tội lỗi, / đã sinh ra một cách xứng đáng vào những ngày cuối cùng / Chiên Con, Lời Hằng Hữu, / dòng dõi của A-đam và Đa-vít. / Đó là điều kỳ diệu, / và sự ra đời không thể diễn tả được từ Mẹ / được vô số các vị tổ phụ long trọng mừng trước lễ.^*

Nếu vào ngày 24 tháng 12, bài ca “Ánh sáng Chúa Nhật” không được hát, nhưng các vị Thánh Tổ

Từ dòng dõi Áp-ra-ham / và Đa-vít Thánh, Cha của Thiên Chúa / Lời Vô Cùng được đưa vào thế gian, / trước các Thánh Thiếu Niên, ngang hàng với Ba Ngôi, / Đấng đã cứu rỗi một cách kỳ diệu nhờ sự giáng lâm của Thiên Thần từ ngọn lửa / và biến tiếng khóc than của các phụ nữ thành niềm vui.^*

Vinh quang: Những người được chọn trong số các tổ phụ: (Xem ở trên)

Và bây giờ: (từ ngày 20 đến 24 tháng 12) Hãy vui mừng, Bê-lem, và cả ngươi nữa, Ê-phra-ta, hãy chuẩn bị: / vì Đức Mẹ sẽ đến / để sinh ra Thiên Chúa trong hang đá và máng cỏ một cách không thể diễn tả được. / Ôi, mầu nhiệm khiến người ta kinh ngạc! / Nay, lễ Giáng sinh thiêng liêng của Ngài / được Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp, / tất cả các tổ phụ và các tiên tri, / cùng loài người và các Thiên thần hân hoan mừng trước.

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca Chúa Nhật số 4, và các bài thánh ca dành cho các vị tổ phụ số 4
Các bài thánh ca dành cho các tổ phụ, giọng 5.
Giống như: Hỡi những người ăn chay, hãy vui mừng:

Hãy cất cao tiếng hát chân thật, / Si-ôn của Đức Chúa Trời, thành thánh thiêng liêng, / và hãy tuyên xưng ký ức thiêng liêng của các tổ phụ, / cùng với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp, tôn vinh Đấng vinh quang. / Này, cùng với Giu-đa và Lê-vi, chúng ta tôn vinh / Mô-sê vĩ đại và A-rôn kỳ diệu, / và cùng với Đa-vít, chúng ta tôn vinh Giê-su và Sa-mu-ên. / Trong suốt thời gian chuẩn bị cho lễ kính Chúa Kitô, chúng con / cất cao tiếng ca ngợi khen thiêng liêng / bằng những bài ca được Thánh Thần soi dẫn, / và xin được tham dự vào ân sủng phát xuất từ Ngài, / Đấng ban cho thế gian lòng thương xót vĩ đại. (2)

Câu: Ngợi khen Chúa, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con, / và danh Ngài được ngợi khen và tôn vinh muôn đời. Đan 3:26

Hãy đến đây, Ê-li, Đấng xưa kia đã ngự / trên cỗ xe lửa thiêng liêng, / cùng với Ê-li-sê, người khôn ngoan theo Chúa, và Ê-xê-ki-a! / Cùng với Giô-si-a, xin hãy vui mừng, / và mười hai vị tiên tri đáng kính được Thánh Thần soi dẫn: / vì sự giáng sinh của Đấng Cứu Thế, xin hãy cùng nhau hân hoan, / và hỡi tất cả những người công chính, hãy cất tiếng hát lên! / Hỡi các thiếu niên đầy phúc lành, / những người đã dập tắt ngọn lửa lò nung bằng sương mai của Thánh Thần, / xin cầu thay cho chúng con, khẩn cầu Chúa Kitô / ban cho linh hồn chúng con ân sủng vĩ đại!

Câu: Vì Ngài công chính trong mọi điều / Ngài đã làm cho chúng con. Đan 3:27

Đức Trinh Nữ Maria, Đấng Mẹ Thiên Chúa, đã hiện ra trên đất từ thuở xa xưa, / như đã được loan báo trong lời các tiên tri, / về Đấng mà các tổ phụ khôn ngoan / và đoàn thể những người công chính đã rao giảng; / cùng với họ, vẻ đẹp của các người phụ nữ cũng được tôn vinh: / Sara, Rebecca và Rachel cùng với Anna, / và cùng với họ là Mariam vinh quang, em gái của Mô-sê. / Cùng với họ, muôn dân khắp nơi cũng hân hoan: / cả tạo vật đều hân hoan, / vì Đấng Tạo Hóa của muôn loài và Thiên Chúa đã đến để sinh ra trong xác phàm / và ban cho thế gian ân sủng vĩ đại.

Vinh quang: Những lời dạy chính đáng:

Ngày 24 tháng 12, khi không cử hành thánh lễ Chúa Nhật,
các bài thánh ca khác thuộc giọng 4.^* Tương tự: Được kêu gọi từ trên cao:

Lời tiên tri của Isaia đang ứng nghiệm: / vì này, Đức Trinh Nữ của Đấng Vô Biên, / nhưng nay được mô tả bằng xác phàm, đang mang thai trong lòng / và sắp sinh ra một cách vinh quang. / Hang đá đón nhận Thiên Chúa, hãy trang hoàng đi, / Bethlehem, hãy chuẩn bị: / vì Vua đã chọn nơi ngươi làm nơi ngự trị. / Hãy đón nhận, máng cỏ, / Hài Nhi Kitô đang được quấn tã, / Đấng mong muốn cắt đứt xiềng xích tội lỗi loài người / bởi lòng nhân từ của Ngài.

Ngài đã được ghi tên cùng với các tôi tớ trong sổ đăng ký, lạy Chúa, / mong muốn xé bỏ bản ghi chép về tội lỗi / và ghi tên tất cả mọi người vào sách sự sống, / những người đã bị con rắn lừa dối làm cho chết. / Còn Đức Trinh Nữ mang thai Ngài, Đấng mang mọi sự, / được khoác lấy xác phàm đã chết, / và đã vui lòng ngự vào hang đá nhỏ bé. / Các đạo binh Thiên Thần trên cao / đã ca ngợi Ngài khi Ngài chào đời, cùng với các mục đồng khôn ngoan, / ngạc nhiên trước quyền năng của Ngài.

Đám mây sáng ngời và tràn đầy sức sống, / mang theo cơn mưa Thiên đàng, / nay đến để đổ xuống trần gian, / tưới mát mặt đất. / Mùa xuân của ân sủng, con chim én trong tâm hồn, / ấp ủ Ngài trong lòng, / sinh ra Ngài theo cách không thể diễn tả, / chấm dứt mùa đông của sự vô thần. / Cung điện thanh tịnh và không vướng bẩn / đưa Vị Vua nhập thể vào hang đá.

Vinh quang, giọng 8: Hội đồng các giáo huấn hợp pháp / công bố sự Giáng sinh Thần thánh của Đấng Kitô trong xác phàm, / cho những ai trước đây đã rao giảng Tin Mừng về ân sủng, / vì, vượt qua Luật pháp, họ đã sống trong đức tin; / vì thế, họ đã báo trước cho những linh hồn đang bị giam cầm trong địa ngục / con đường chân chính / dẫn đến sự giải thoát khỏi sự hư nát nhờ sự phục sinh. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài.

Và bây giờ: Ngài thật đáng chúc tụng:

Bài ca ngợi khen vĩ đại. Bài thánh ca ngày Chúa Nhật, các lời cầu nguyện và lời chúc lành. Chúng ta hát bài thánh ca Phúc Âm tại tiền sảnh, sau đó là giờ thứ nhất và lời chúc lành cuối cùng.

TRONG THỨC LỄ

Các bài thánh ca phước lành giọng 6 và bài ca thứ 3 của các Thánh Tổ phụ giọng 4.

Sau khi rước, hát bài thánh ca ngày Phục Sinh,
và bài thánh ca tiền lễ (từ ngày 20 tháng 12), giọng thứ 4

Hãy chuẩn bị đi, Bethlehem: / Vườn Địa Đàng đã mở ra cho mọi người. / Hãy trang hoàng đi, Ephrathah, / vì Cây Sự Sống đã nở hoa trong hang đá từ Đức Trinh Nữ. / Và quả thật, tử cung của Người đã trở thành thiên đàng thiêng liêng, / nơi chứa đựng Cành Thánh Thần. / Nếm trái cây từ Người, chúng ta sẽ được sống, / và sẽ không phải chịu cái chết như A-đam. / Đấng Christ giáng sinh để phục hồi trong chúng ta hình ảnh của Người đã sa ngã trước đây.

Và dành cho các tổ phụ, bài thánh ca, giọng 2

Những kỳ công vĩ đại của đức tin! / Trong suối lửa, như trên mặt nước an nghỉ, / ba thiếu niên thánh đã hân hoan. / Và tiên tri Đa-ni-ên đã hiện ra trước những con sư tử đang chăn dắt như đàn chiên. / Nhờ lời cầu khẩn của họ, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con!

Vinh quang, và bây giờ:
Bài ca các vị tổ phụ (từ ngày 20 tháng 12), giọng 6

Không quỳ lạy trước hình tượng do tay người tạo ra, / mà nương tựa vào Bản Thể Không Thể Diễn Tả, hỡi ba vị thánh, / các ngài đã được tôn vinh nhờ hành động anh hùng trong lửa / và, đứng giữa ngọn lửa không thể chịu đựng nổi, các ngài đã kêu cầu Thiên Chúa : / “Hãy mau đến, hỡi Đấng Bi mẫn, / và hãy đến giúp đỡ chúng con, như Đấng Nhân từ, / vì điều gì Ngài muốn, Ngài đều có thể thực hiện!”

Hoặc bài Kondak trước lễ, giọng 1..
Giống như: Dung mạo Thiên thần:

Hãy vui mừng, Bethlehem, Ephrathah, hãy chuẩn bị: / vì này, Chiên Con, đang mang thai trong lòng vị Mục Tử vĩ đại, đang vội vã sinh ra. / Nhìn thấy Người, các vị tổ phụ thánh thiện hân hoan, / cùng các mục đồng ca ngợi Đức Trinh Nữ, Đấng nuôi dưỡng bằng sữa.

Prokimen, giọng 4, bài ca của các tổ phụ

Đan 3:26, 27a

Thư gửi người Do Thái, đoạn 328

Hỡi anh em, nhờ đức tin, Áp-ra-ham đã định cư như một người lạ trong Đất Hứa, như ở xứ người, sống trong lều cùng với Y-sác và Gia-cốp, những người cùng thừa hưởng lời hứa ấy. Vì ông trông đợi một thành phố có nền móng vững chắc, do chính Đức Chúa Trời là Đấng Thiết Kế và Xây Dựng. Nhờ đức tin, Áp-ra-ham, khi bị thử thách, đã dâng Ít-xa-ác làm của lễ; và người đã nhận được lời hứa lại dâng chính con trai duy nhất của mình, là Đấng mà đã được phán rằng: “Trong Ít-xa-ác, dòng dõi ngươi sẽ được gọi tên”; ông đã tin rằng Đức Chúa Trời có quyền năng để làm cho người chết sống lại; vì thế, ông đã nhận lại con trai mình như một dấu hiệu. Nhờ đức tin, Ít-sa-ác đã chúc phúc cho Gia-cóp và Ê-sau vì lợi ích tương lai. Nhờ đức tin, Gia-cóp, khi sắp qua đời, đã chúc phúc cho từng người con trai của Giô-sép và cúi lạy Đức Chúa Trời, tựa vào đầu cây gậy của mình. Nhờ đức tin, Giô-sép, khi sắp qua đời, đã nhắc lại cuộc Xuất Hành của con cái Y-sơ-ra-ên và ra lệnh về hài cốt của mình. Nhờ đức tin, Mô-sê khi mới sinh đã được cha mẹ giấu đi trong ba tháng, vì họ thấy đứa trẻ thật xinh đẹp và không sợ lệnh của vua. Còn gì nữa để nói? Vì tôi không đủ thời gian để kể về Gê-đê-ôn, Ba-ra-ca, Sam-sôn và Giê-pha, về Đa-vít và Sa-mu-ên, cũng như các tiên tri, những người nhờ đức tin đã chinh phục các vương quốc, thực thi công lý, đạt được những lời hứa, bịt miệng sư tử, dập tắt sức mạnh của lửa, tránh được lưỡi gươm sắc bén, được ban sức mạnh từ sự yếu đuối, trở nên mạnh mẽ trong chiến tranh, và khiến các đạo quân ngoại bang phải tháo chạy. Có những người phụ nữ đã đón nhận người thân đã chết của mình sống lại. Những người khác thì bị tra tấn đến chết, không chấp nhận sự giải thoát, để đạt được sự sống lại vinh quang hơn. Một số khác phải chịu sỉ nhục và đòn roi, cũng như xiềng xích và ngục tù; họ bị ném đá, bị cưa làm đôi, bị tra tấn; họ chết dưới lưỡi gươm; lang thang trong áo lông cừu, áo da dê, chịu đựng thiếu thốn, chật chội và đau khổ: những người mà thế gian không xứng đáng, đã lang thang khắp sa mạc và núi non, trong các hang động và khe nứt của đất. Và tất cả họ, sau khi được chứng nhận nhờ đức tin, vẫn chưa được hưởng những điều đã hứa, vì Đức Chúa Trời đã dự định cho chúng ta điều tốt đẹp hơn, để họ không đạt đến sự hoàn hảo mà không có chúng ta.

Hê-bơ-rơ 11:9–10; 17–23; 32–40

Alleluia, giọng 4

Lạy Chúa, chúng con đã nghe bằng tai mình, và cha ông chúng con đã truyền lại cho chúng con. Câu: Vì Ngài đã cứu chúng con khỏi những kẻ áp bức chúng con và làm nhục những kẻ ghét chúng con. Thánh vịnh 43:2a, 8

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn đầu 1

Sách phả hệ của Đức Giê-su Ki-tô, con trai của Đa-vít, con trai của Áp-ra-ham. Áp-ra-ham sinh ra I-sa-ác; I-sa-ác sinh ra Gia-cóp; Gia-cóp sinh ra Giu-đa và các anh em của ông; Giu-đa sinh ra Pha-rê và Xa-ra với người vợ là Pha-ma-ri; Pha-rê sinh ra Ê-xơ-rôm; Ê-xơ-rôm sinh ra A-ram; Aram sinh ra Aminadav; Aminadav sinh ra Naason; Naason sinh ra Salmon; Salmon sinh ra Boaz với Rahab; Boaz sinh ra Obed với Ruth; Obed sinh ra Jesse; Jesse sinh ra vua Đa-vít; vua Đa-vít sinh ra Sa-lô-môn với người vợ góa của U-ri; Solomon sinh ra Abijah; Abijah sinh ra Asa; Asa sinh ra Jehoshaphat; Jehoshaphat sinh ra Jehoram; Jehoram sinh ra Uzziah; Uzziah sinh ra Joatham; Joatham sinh ra Ahaz; Ahaz sinh ra Hezekiah; Hezekiah sinh ra Manasseh; Manasseh sinh ra Amon; A-môn sinh ra Giô-si-a; Giô-si-a sinh ra Giê-hô-ni-a và các anh em của ông trong thời kỳ lưu đày tại Ba-by-lôn. Sau khi bị lưu đày tại Ba-by-lôn, Giê-hô-ni-a sinh ra Sa-la-phi-ên; Sa-la-phi-ên sinh ra Xô-rô-ba-bên; Xô-rô-ba-bên sinh ra A-vi-út; A-vi-út sinh ra Ê-li-a-kim; Ê-li-a-kim sinh ra A-xô-r; A-xô-rơ sinh ra Sa-đốc; Sa-đốc sinh ra A-hi-m; A-hi-m sinh ra Ê-li-u-đ; Ê-li-u-đ sinh ra Ê-lê-a-xa-r; Ê-lê-a-xa-r sinh ra Ma-th-phan; Ma-th-phan sinh ra Gia-cốp; Gia-cốp sinh ra Giô-sép, chồng của Ma-ri, từ người ấy sinh ra Đức Giê-su, Đấng được gọi là Đấng Christ. Vậy, tổng cộng các thế hệ: từ Áp-ra-ham đến Đa-vít là mười bốn thế hệ; từ Đa-vít đến khi bị lưu đày sang Ba-by-lôn là mười bốn thế hệ; và từ khi bị lưu đày sang Ba-by-lôn đến Đấng Christ là mười bốn thế hệ. Về sự ra đời của Đức Giê-su Ki-tô, chuyện xảy ra như sau: Khi Mẹ Người là Ma-ri đã đính hôn với Giô-sép, nhưng trước khi hai người chung sống, thì người ta phát hiện ra rằng bà đã mang thai bởi Chúa Thánh Thần. Giô-sép, chồng bà, là người công chính và không muốn làm ô danh bà, nên đã quyết định âm thầm cho bà ly dị. Nhưng khi ông đang suy nghĩ về điều đó, thì thiên thần của Chúa hiện ra với ông trong giấc mơ và nói: “Giuse, con của vua Đavít, đừng sợ đón nhận Maria, vợ của ông, vì đứa trẻ trong bụng bà là do Thánh Thần. Bà sẽ sinh một Con Trai, và ông hãy đặt tên cho Ngài là: Giê-su, vì Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ.” Và tất cả những điều này xảy ra để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua vị tiên tri, rằng: “Này, một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh ra một Con Trai, và người ta sẽ đặt tên Ngài là Ê-ma-nu-ên,” – nghĩa là: “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.” Khi thức dậy khỏi giấc ngủ, Giô-sép đã làm theo lời Thiên Thần của Chúa truyền dạy, đón vợ về nhà, nhưng không chung sống với nàng; cho đến khi nàng sinh Con Trai đầu lòng của mình, thì ông đặt tên cho Ngài là Giê-su.

Mt 1:1–25

Tham dự

Trở về mục lục.

NGÀY 24 THÁNG 12

NGÀY CHUẨN BỊ
GIÁNG SINH CỦA CHÚA
VÀ LỄ KỶ NIỆM THÁNH
Thánh Nữ Tử Đạo
EUGENIA

TRONG BUỔI TỐI

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca trước lễ, giọng 5.^*
Tương tự: Hãy vui mừng:

“Ngài mang hình hài của A-đam, / Đấng hiện hữu theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Đấng Toàn Thiện, / và Ngài vui lòng để người ta bế Ngài trên tay, / Đấng nắm giữ vạn vật trong tay Ngài bằng quyền năng”, – / Đấng Thanh Tịnh Vô Tỳ Vết đã tuyên xưng, cất tiếng rằng, – / “Làm sao tôi sẽ quấn Ngài trong tã lót, như một Hài Nhi? / Làm sao con sẽ cho Ngài bú sữa, Đấng nuôi dưỡng muôn loài, / làm sao – trước sự nghèo khó của Ngài, vượt quá trí hiểu, con lại không ngạc nhiên? / Làm sao con sẽ gọi Ngài là Con của con, / trong khi chính con giờ đây lại là Nô tì của Ngài? / Con ca ngợi, con chúc tụng Ngài, / Đấng ban ân sủng vĩ đại cho thế gian!”

Khi nhìn thấy Đứa Trẻ, Đấng nhập thể từ Mẹ, / – Thiên Chúa từ thuở đời đời – Người Vô Tỳ Vết, / ôm lấy Ngài trong tay, thường xuyên hôn lên trán Ngài, / và tràn ngập niềm vui, Người đã thưa với Ngài: / “Lạy Thiên Chúa Tối Cao, Vua Vô Hình, / sao con nhìn thấy Ngài mà không thể thấu hiểu / mầu nhiệm sự nghèo khó vô biên của Ngài? / Vì hang đá chật hẹp nhất, và lại là nơi xa lạ, / lại có thể chứa đựng Ngài, Đấng đã sinh ra, / mà không làm mất đi sự trinh khiết, / Đấng đã gìn giữ tử cung của con như trước khi sinh, / và ban cho ân sủng vĩ đại!”

Vậy, Đức Trinh Nữ, với lòng kính sợ như một tôi tớ, khi nghe thấy / các nhà chiêm tinh đang đứng trước hang đá, / cùng nhau tụ họp, đã quay sang họ và nói: / “Các ngươi đang tìm ai? / Vì các ngươi, như Ta thấy, đã đến từ một xứ sở xa xôi khác, / có dáng vẻ và phong cách của người Ba Tư. / Các ngài đã thực hiện một cuộc hành trình phi thường và đầy gian nan / và đã đến với lòng thành kính để thờ lạy Đấng / đã trở thành lữ khách khi ngự xuống từ trên cao / và theo cách kỳ diệu đã ngự vào trong Ta, như chính Ngài biết, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại!”

Các bài thánh ca khác của vị thánh, giọng 8^* .
Tương tự: Ôi phép lạ vinh quang:

Bỏ lại vẻ đẹp trần gian, / ngài đã chiếu rọi sự cao quý của tâm hồn / bằng vẻ đẹp của sự cao quý từ trên cao, / Evgenia đáng ca ngợi, / đã gìn giữ ân sủng hình ảnh Thiên Chúa không tì vết / qua cuộc đời mình, / vị tử đạo bất khả chiến bại, / pháo đài trinh khiết giống như Thiên Chúa / và bông hoa cao quý nhất của bản tính.

Bằng lời nói, bằng cuộc đời, bằng ân sủng, / và được trang hoàng bởi sự kiên nhẫn của tâm hồn, / ngươi đã dẫn dắt đoàn quân những người chịu khổ / và hội đồng các trinh nữ đến với Đấng Tỏa Sáng từ Đức Trinh Nữ / và đã mở ra cho mọi người con đường làm chứng về Ngài một cách rõ ràng, / Evgenia, người khôn ngoan vô song. / Cùng với họ, ngay lúc này, xin ngươi cầu khẩn Ngài / cứu rỗi đoàn chiên của ngươi.

Đấng Thiết Lập Sự Thật / đã trang hoàng cho ngài, như một trinh nữ tinh khiết / và như một vị tử đạo vinh quang, / bằng hai vương miện lộng lẫy, / ban cho ngài một cung điện tuyệt đẹp, / được chiếu rọi bởi ánh sáng rực rỡ. / Và khi ngự vào đó, / nay ngài, cô dâu của Đức Kitô, / đã được phong phú bởi hạnh phúc vĩnh cửu.

Vinh quang, và bây giờ, trong những ngày trước lễ, giọng 2, Cyprian: Này, thời gian cứu rỗi của chúng ta đã đến gần, / hãy chuẩn bị đi, hang đá: / Đức Trinh Nữ đang đến gần để sinh con. / Bê-lem, đất Giu-đa, hãy tự hào và vui mừng, / vì từ nơi ngươi, Chúa chúng ta đã tỏa sáng. / Hỡi các ngọn núi, các ngọn đồi, / và các vùng lân cận Giu-đa, hãy lắng nghe, / vì Đấng Ki-tô đang đến, / để cứu rỗi con người mà Ngài đã tạo dựng, / như Đấng Yêu Thương Loài Người.

Trong phần thánh ca tiền lễ, giọng 1^* .
Tương tự: Các vị tử đạo đáng ca ngợi:

“Để dâng lên Con những món quà, / các vị vua phương Đông đã đến, / sau khi nghe tin về sự ra đời của Con, hỡi Đức Vua, – / nhũ hương, mộc dược và vàng; / và giờ đây, họ đang đứng trước cửa. / Xin cho họ được chiêm ngưỡng Con, Hài Nhi, / Đấng mà Ta đang ôm trong vòng tay, / Adam cổ xưa nhất!”

Câu Thánh vịnh: Đức Chúa Trời sẽ đến từ phương Nam, / và Đấng Thánh – từ ngọn núi rợp bóng rừng rậm. Hav 3:3a

“Hãy đến, hãy vào mau,” / – Trinh Nữ đã từng nói với các nhà chiêm tinh, / “và hãy chiêm ngưỡng Đấng Vô Hình, / Đấng đã hiện ra trước mắt và trở thành Hài Nhi.” / Họ liền hăng hái bước vào, / và quỳ lạy, dâng lễ vật, / thực hiện lời tiên tri thiêng liêng.

Câu Thánh vịnh: Lạy Chúa, con đã nghe lời Chúa và run sợ, / con đã hiểu những việc Chúa làm và kinh ngạc.
Hav 3:2a

“Con bế Ngài như một Hài Nhi trên tay, / Đấng gánh vác cả thế gian, và con kinh ngạc”, / – người chưa từng biết đến hôn nhân đã thốt lên – / “làm sao con có thể nuôi dưỡng Ngài bằng sữa, Đấng nuôi dưỡng muôn loài, / Con của con và Đấng Tạo Hóa của con? / Con ngợi khen lòng nhân từ vô biên của Ngài dành cho loài người, / nhờ đó Ngài cứu rỗi / thế giới đang lâm vào diệt vong”.

Vinh quang, và bây giờ, trong thời gian trước lễ, giọng 6: Hỡi Si-ôn, hãy hân hoan; hỡi Giê-ru-sa-lem, hãy vui mừng, / thành phố của Đức Kitô Thiên Chúa, hãy đón nhận Đấng Tạo Hóa, / Đấng ngự trong hang đá và máng cỏ! / Hãy mở cửa cho con / và khi bước vào đó, con sẽ thấy Hài Nhi, / được quấn trong tã lót, nhưng bằng chính bàn tay Ngài đang nắm giữ cả vũ trụ, / Đấng mà các Thiên thần không ngừng ca ngợi, / Chúa, Đấng ban sự sống, / Đấng cứu rỗi dòng dõi chúng con.

Bài ca Troparion, giọng 4

Ngày xưa, tại Bê-lem, Ma-ri-am, / được ghi vào sổ hộ khẩu cùng với ông Giô-sép, / như là người thuộc dòng dõi Đa-vít, / đang mang trong lòng Đấng được thụ thai mà không qua giao hợp. / Đã đến lúc sinh nở, / nhưng không có chỗ nào để nghỉ qua đêm; / nhưng, như một cung điện êm ái, / hang đá đã được chỉ cho Nữ Vương. / Đức Kitô giáng sinh để phục hồi trong chúng ta / hình ảnh của Ngài đã từng sa ngã.

Bài thánh ca dành cho vị thánh nữ tử đạo, giọng 4
(nếu cử hành lễ Thánh Eugenia)

Chiên con của Ngài, lạy Chúa Giêsu, là Thánh Eugenia / đang kêu lên vang dội: / “Con yêu mến Ngài, Chàng Rể của con, / và, trong khi tìm kiếm Ngài, con chịu đau khổ, / và bị đóng đinh và chôn cất cùng Ngài trong phép Rửa Tội của Ngài, / và chịu đau khổ vì Ngài, để được cai trị trong Ngài, / và chết vì Ngài, để được sống cùng Ngài; / nhưng xin hãy nhận lấy con như một của lễ vô tì vết, / được dâng lên Ngài với tình yêu!” / Nhờ lời cầu bầu của nàng, xin Ngài, Đấng Nhân Từ, hãy cứu rỗi linh hồn chúng con.

TRONG BUỔI TỐI

Kinh ca, giọng 6

Bài thơ đầu chữ của Ngài: “Và trong ngày này, con ca ngợi ngày Sabát vĩ đại”. Chúng ta hát các bài Irmos hai lần, và các bài Troparion theo giọng 6. Vào cuối mỗi bài hát, cả hai dàn hợp xướng cùng hát bài Irmos.

Bài hát 1

Irmos: Bằng sóng biển / Đã che phủ từ thuở xa xưa / Kẻ bách hại tàn bạo / Đang ẩn náu trong máng cỏ / Hê-rốt muốn giết; / Nhưng chúng con sẽ cùng các nhà chiêm tinh cất tiếng hát: / “Hãy ca ngợi Chúa: / Vì Ngài đã được tôn vinh một cách vinh quang!”

Lạy Chúa, Thiên Chúa của con! / Con sẽ hát lên bài thánh ca Giáng sinh / và bài ca mừng lễ cho Ngài, / Đấng đã ban cho con sự tái sinh thiêng liêng qua sự giáng sinh của Ngài / và đưa con trở lại sự cao quý xưa kia.

Trên cao – trên ngai vàng / và dưới thấp – trong máng cỏ, / các loài siêu phàm và trần thế, / khi chiêm ngưỡng Ngài, Đấng Cứu Rỗi của con, / đều kinh ngạc trước quyền năng của Ngài: / vì Ngài đã hiện ra vượt trên lý trí / với bản tính kép, là Thiên Chúa và con người.

Để bằng vinh quang của Ngài / lấp đầy vạn vật, / Ngài đã cúi xuống từ trời cao và đến với trần gian: / vì như mưa rơi trên lông cừu, Ngài đã ngự xuống trong lòng trinh nữ; / nay, mong muốn được sinh ra từ đó với bản tính kép, / Ngài đã đến, Đấng Thiên Chúa-Con Người.

Sau đó, cả hai dàn hợp xướng cùng hát bài irmos.

Bài ca 3

Irmos: Ngài, Đấng đã treo cả trái đất trên mặt nước mà không cần điểm tựa, / khi thấy tạo vật đang được sinh ra trong hang đá, / đã kinh hoàng thốt lên: / “Không có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Bằng cách bày tỏ những hình ảnh của sự nhập thể không thể diễn tả / hỡi Đấng Nhân Từ, / Ngài đã nhân lên những thị kiến và truyền cảm hứng cho các lời tiên tri; / và giờ đây, khi Ngài đã đến, Ngài đã thực hiện những điều đó, sinh ra trong xác thịt / từ Trinh Nữ tinh khiết tại thành Đa-vít.

Đất đã trải rộng dãy núi của mình / và đón nhận Đấng Tạo Hóa, / Đấng nhận vinh quang từ các Thiên thần, / từ Thiên đàng – ngôi sao, từ các mục đồng – lời ca ngợi, / từ các nhà chiêm tinh – những món quà / và từ khắp thế gian – sự hiểu biết.

Những lời tiên tri của Balaam, / giờ đây đã ứng nghiệm: / vì một ngôi sao đã mọc lên từ dòng dõi Giacóp / và dẫn lối đến Mặt Trời vinh quang / những nhà chiêm tinh mang theo lễ vật / – các vị vua từ Ba Tư.

Bài ca 4

Irmos: Nhìn thấy sự giáng sinh của Ngài từ Đức Trinh Nữ, / Abakum đã kêu lên trong sự kinh ngạc: / “Ngài, Đấng Cứu Chuộc, đã đến từ Tê-man, nhập thể, / để kêu gọi A-đam, kẻ bị ruồng bỏ, / trở lại với Ngài!”

Chúa đang đến gần, đang đến ngay lúc này / – niềm trông đợi của muôn dân và sự cứu rỗi của thế gian; / hãy chuẩn bị hang đá, thành phố Bê-lem, / và cùng với các nhà thông thái, các mục đồng / hãy chạy đến trước hết!

Trong quyền năng Thần Thánh / hòa nhập với loài người qua sự hiệp nhất không thể phân ly, / dưới hình hài xác thịt, Ngài, Đấng Cứu Thế, / ban cho A-đam sự bất hủ / và cứu rỗi ông nhờ chính sự nhập thể của Ngài.

Lời, khi hiện thân thành xác thịt, đã trở nên hữu hình / và ngự giữa chúng ta theo sự an bài không thể diễn tả. / Hãy đến đây, hỡi những người trung thành, chúng ta hãy chiêm ngưỡng vinh quang của Ngài, / vinh quang của Đấng Con Một từ Thiên Chúa và Cha.

Bài ca 5

Irmos: Sự Hiện Xuất của Ngài đến với chúng con, hỡi Đấng Kitô, / xuất phát từ lòng thương xót, / khi thấy ánh sáng không phai mờ, / Isaia đã thức trắng đêm và kêu lên: / “Này, Trinh Nữ sẽ thụ thai trong lòng, / và sinh ra Lời Nhập Thể, / và tất cả những ai được sinh ra trên đất sẽ hân hoan!”

Ngài làm mới những ai được sinh ra trên đất, Đấng Tạo Hóa, / chính Ngài đã hiện ra dưới hình hài được tạo nên từ bụi đất: / vì máng cỏ, tã lót và hang đá / – là những biểu tượng của sự khiêm nhường của Ngài. / Còn vị hôn phu của Mẹ Ngài, / và người cha theo xác thịt của Ngài, / nay thể hiện ý định / của Cha đã sinh ra Ngài.

Bằng hương myrrh – tượng trưng cho bản tính phàm trần, / bằng vàng – tượng trưng cho quyền năng vương giả, / còn bằng nhũ hương – tượng trưng cho sự cao cả của Thần Tính, / các vị vua các dân tộc dâng lên Ngài những lễ vật đầu mùa, / Đấng được sinh ra trong hang đá Bê-lem / từ Mẹ chưa từng biết đến chồng.

Xuất thân từ Đấng Trinh Nữ, / Ngài, Lời đồng bản thể với Cha, / đã nhập thể trong hang đá, / dùng máng cỏ làm ngai vàng. / Và bằng kế hoạch đầy kinh ngạc của Ngài, / Ngài làm cho các nhà chiêm tinh và các mục đồng kinh ngạc; / Ngài cũng làm cho các Thiên Thần kinh ngạc: / những vị đang reo lên: “Vinh quang!”

Bài ca 6

Irmos: Ông đã bị nuốt chửng nhưng không bị giam giữ trong lòng con cá voi của Giô-na; / vì mang hình ảnh của Ngài, Đấng đã sinh ra và hiện thân trong xác thịt, / ông đã bước ra khỏi con thú như từ một cung điện: / bởi vì Ngài, Đấng vừa mới sinh ra trong xác thịt / và đang tiến gần đến cái chết và sự an táng, / sẽ sống lại vào ngày thứ ba.

Bức tường ngăn cách của mối thù hận cổ xưa / nay đã bị xóa bỏ và phá hủy / nhờ sự giáng sinh trong xác thịt của Ngài, hỡi Đấng Kitô; / và thanh gươm lửa quay ngược lại, / còn tôi thì nhờ đức tin mà được hiệp thông với / cây sự sống ở Ê-đen, / được giao phó nhiệm vụ canh tác những cây cỏ bất tử.

Địa ngục cùng tội lỗi đang thống trị / từ A-đam cho đến Ngài, / nhưng sự ngạo mạn của chế độ bạo chúa ấy chấm dứt, / khi Ngài, Đấng Cứu Chuộc, / từ dòng dõi Đa-vít, / được sinh ra theo xác thịt, / và ngự lên ngai vàng vương quốc của nó một cách công khai, / và trị vì muôn đời.

Hê-rốt độc ác đã trở thành kẻ giết trẻ thơ, nhưng không phải là kẻ giết Đấng Christ: / bởi vì, dù hắn đã tàn nhẫn nghiền nát các trẻ sơ sinh như cỏ dại, / nhưng không thể bắt giữ và giết chết Bông Lúa của Sự Sống: / vì Đấng Ban Sự Sống chân chính đã trói buộc, như Đức Chúa Trời, / kẻ bách hại bằng quyền năng thiêng liêng.

Bài ca 7

Irmos: Phép lạ không thể diễn tả! / Đấng đã giải cứu các thiếu niên đạo đức khỏi ngọn lửa trong lò nung / nay nằm trong máng cỏ nghèo nàn như một Hài Nhi, / để cứu rỗi chúng con, những người đang ca ngợi: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

Kẻ thù lừa dối đã bị đánh bại, / khi nhìn thấy Thiên Chúa Hài Nhi nằm trong máng cỏ nghèo nàn, / và rên rỉ, bị tay thần thánh tiêu diệt, / để cứu rỗi chúng con, những người đang hát: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

Máng cỏ thật phong phú! / Vì khi đón nhận vào lòng / Đấng Tạo Hóa dưới hình hài Hài Nhi, / nó như trở thành ngai vàng của các thiên thần / để cứu rỗi chúng con, những kẻ đang ca ngợi: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

Theo luật pháp loài người, Ngài đã chấp nhận, / khi hiện thân thành Hài Nhi, tình trạng được quấn trong tã lót, / nhờ đó Ngài tháo gỡ những xiềng xích tội lỗi của con, / ban tặng tự do cho những ai kêu cầu: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”

[Thần Tính của Ngài, hỡi Đấng Kitô, / hiệp nhất với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, / cả trong sự sinh ra vô thủy của Ngài, / lẫn trong sự sinh ra trong xác phàm, / để cứu rỗi chúng con đang hát lên: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, ngợi khen Ngài!”]

Bài ca 8

Irmos: Hỡi trời, hãy kinh ngạc và run rẩy, / và nền tảng đất hãy rung chuyển; / vì kìa, Đấng ôm trọn vạn vật trong lòng bàn tay / đang được quấn trong tã lót / và nằm trong máng cỏ chật hẹp; / Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng Ngài, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Adam đã được giải thoát, / và tự do được ban cho tất cả những ai trung thành, / khi Ngài, Đấng Cứu Thế, được quấn trong tã lót / và nằm trong hang đá chật hẹp / cùng với máng cỏ dành cho các loài thú vô tri. / Vì thế, chúng con hân hoan dâng lên Ngài bài ca mừng lễ / trước ngày Giáng Sinh của Ngài với lòng tin.

Sự lầm lạc của người Ba Tư đã chấm dứt: / vì các nhà chiêm tinh, các vị vua phương Đông, / dâng lễ vật lên Đấng vừa ra đời – Đức Kitô, Vua của muôn loài: / vàng, nhũ hương và mộc dược. / Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng Ngài; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Ôi những phép lạ phi thường! Ôi lòng nhân từ! / Ôi sự nhẫn nại không thể diễn tả! / Vì kìa, Đấng ngự trên cao / lại được xem như một Hài Nhi, / và Đức Chúa Trời theo ý muốn của Ngài đã chạy trốn khỏi Hê-rốt. / Hỡi các môn đệ, hãy chúc tụng Ngài; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Bài ca 9

Irmos: Hỡi Mẹ, xin đừng ngạc nhiên lúc này, / khi thấy Hài Nhi, / Đấng được Cha sinh ra từ lòng Mẹ trước cả ngôi sao mai: / vì rõ ràng, Con đã đến / để phục hồi và cùng Con tôn vinh / bản tính phàm nhân đã sa ngã / với đức tin và tình yêu / đang tôn vinh Mẹ.

Trong ngày Giáng sinh kỳ diệu của Ngài / khi Ngài đã thoát khỏi những đau khổ một cách siêu nhiên, / con đã được tôn vinh, Hài Nhi vô thủy; / nhưng giờ đây, khi thấy Ngài chạy trốn khỏi Hê-rốt, / lòng con bị gặm nhấm bởi thanh gươm của nỗi đau; / nhưng xin Ngài hãy sống và cứu rỗi những ai tôn kính Ngài.

Con đã đặt chân đến xứ Ai Cập, / nhưng những thần tượng do tay người Ai Cập tạo ra, / hỡi Mẹ ơi, đã bị lật đổ bởi trận động đất; / còn những kẻ thù đang vô ích tìm kiếm linh hồn Con, / Con sẽ gửi chúng xuống địa ngục, như Đấng Duy Nhất Toàn Năng, / nhưng Con sẽ nâng cao và cứu rỗi những ai tôn kính Ngài.

Hãy để muôn loài vui mừng, / vì Đấng Tạo Hóa đang được tỏ hiện, / và giờ đây, Thiên Chúa Hằng Hữu / được nhận biết theo cách mới; / xin các nhà thông thái hãy đón rước Ngài với những lễ vật; / các mục đồng, khi thấy phép lạ, hãy vỗ tay với lòng tin, / và loài người cùng với các Thiên Thần hãy hân hoan!

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Về Đức Chúa Trời:
bài thánh ca trước lễ ba lần, giọng 4

Sau kafisma thứ nhất là sedalen, giọng 6.
Giống như: Các Thiên Thần:

Lời tiên tri nay đã ứng nghiệm: / vì ngày mai, Đức Chúa Trời của chúng ta sẽ được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria theo cách vượt quá sự hiểu biết của con người, / và Đức Trinh Nữ vẫn giữ nguyên như trước khi sinh. / Các nhà chiêm tinh tụ họp, mang theo lễ vật; / các mục đồng thổi sáo, và chúng ta cũng cùng hát: / “Đấng được sinh ra từ Đức Trinh Nữ, lạy Chúa, / vinh quang thuộc về Ngài!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Sau thánh ca thứ 2, thánh ca Sedalen, giọng 8

Khi tiếng sáo của các mục đồng ngừng vang, / đoàn thiên thần cất tiếng hô, hướng về họ: / “Hãy ngừng thổi sáo, hỡi những người chăn dắt đàn chiên! / Hãy reo hò trong những bài ca rằng Chúa Kitô đã ra đời, / Đấng đã thương xót cứu độ loài người, như chính Thiên Chúa!”

Vinh quang, và bây giờ: lặp lại như trên.

Các bài thánh ca

Kinh ca tiền lễ với irmos theo giọng 8 và thánh ca theo giọng 4. Kinh ca tiền lễ, giọng 2: có bài thơ ghép chữ theo bảng chữ cái. Tác phẩm của Thánh Giuse. Katavasia theo các bài ca thứ 3, 6, 8 và 9 – các irmos của thánh ca dành cho vị nữ tử đạo.

Bài ca 1

Kinh ca 1. Irmos: Ngày xưa, trong vực sâu, / sức mạnh vô song đã tiêu diệt toàn bộ quân đội của Pharaoh, / còn Lời đã nhập thể đã tiêu diệt tội lỗi độc ác, – / Chúa được tôn vinh vô cùng; / vì Ngài đã được tôn vinh một cách vinh quang.

Ngài đã được ghi tên vào sổ đăng ký, / Vua của muôn loài, theo sắc lệnh của hoàng đế, / với ý muốn ghi tên con người vào Sách Sự Sống; / Ngài đã đến với dân Ngài như một lữ khách, / kêu gọi những ai đang sống khốn khổ ngoài vườn địa đàng, nơi xứ lạ, / trở về trời cao.

Bê-lem ơi, hãy đón nhận Đấng Christ, / vì Đấng Nhập Thể đang đến với ngươi, / mở ra Ê-đen cho ta; / hốc đá ơi, hãy chuẩn bị để chiêm ngưỡng Đấng Vô Hạn, / Đấng kỳ diệu ngự trong ngươi, / nhờ sự phong phú của lòng thương xót Ngài / mà nay đã trở nên nghèo khó.

Đức Kitô sắp ra đời, / sự tái sinh kỳ diệu, như ân huệ, / dành cho những ai được ban tặng từ A-đam. / Hãy vui mừng, sa mạc không sinh sản – / toàn thể bản tính phàm nhân – / vì Chúa đã đến / để biến ngươi thành người có nhiều con cái.

Thánh ca, cùng giọng, do Thánh Phêôphan sáng tác. Bài thơ đầu chữ của ngài: “Tôi hăng say ca ngợi vinh quang vĩ đại của Evgenia trong các bài ca”.

Kinh ca 2. Bài ca 1

Irmos cùng giọng

Evgenia, vị tử đạo của Chúa Kitô, / giờ đây đang hân hoan cùng các đạo binh Thiên thần, / như một trinh nữ vô nhiễm / và như một vị tử đạo, người đội vương miện đầy phúc lành, / xin cầu thay cho ân sủng được ban xuống / cho những ai ca ngợi ngài với tình yêu.

Khi nghe Thánh ca thiêng liêng, / nàng đã được truyền cảm hứng, hỡi cô dâu của Chúa Kitô, / hướng tới sự cao quý vĩ đại: / vì như ánh sáng đã chiếu rọi trong lòng nàng / lời ca của Thánh Thần, / xua tan mọi sự vô thần.

Quên đi bản chất nữ tính của mình, / tâm trí ngài đã vươn tới những việc làm cao cả của nam giới, / nhờ ân sủng mà trở nên mạnh mẽ / và hướng về Thiên Chúa một cách khôn ngoan, thánh nữ Evgenia, / người mang cùng tên với sự cao quý thiêng liêng.

Được chiếu sáng bởi ánh sáng siêu việt, / Người đã khiến rất nhiều người cùng được hưởng ánh sáng ấy, / hỡi người khôn ngoan trong Chúa; / Xin ban ơn cho những ai đang ca ngợi Người hôm nay, / giải thoát họ khỏi tội lỗi nhờ những lời cầu nguyện của Người, / hỡi vị tử đạo Evgenia, Đấng Toàn Thánh.

Bài ca kính Đức Mẹ: Bị cây tri thức làm cho chết đi, / chúng con, những người trung thành, đã được Cây Sự Sống kêu gọi trở lại với sự sống, / từ nơi Mẹ, Đức Mẹ Vô Nhiễm, / Đấng đã nảy sinh vượt trên mọi suy nghĩ – Đức Kitô, Thiên Chúa; / xin Mẹ can đảm cầu thay trước mặt Ngài / cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Sa mạc đã nở hoa như hoa huệ, lạy Chúa, / – nhà thờ ngoại giáo vô sinh – nhờ sự giáng lâm của Ngài; / trong đó, lòng con đã được củng cố.

Giải thoát con khỏi những xiềng xích của sự ác, lạy Chúa, / Ngài đến, Đấng Yêu Thương Loài Người, / để được quấn trong tã lót như một đứa trẻ sơ sinh. / Con thờ lạy sự giáng thế thần thánh của Ngài.

Ngài, Đấng tỏa sáng từ Cha ngoài thời gian, / Trinh Nữ đến để sinh ra Ngài, / nay đã hiện ra trong thời gian, để chấm dứt / những đam mê lâu dài của linh hồn chúng con.

Tìm kiếm con, kẻ đang lạc lối vì tội lỗi, / Ngài đã ngự trong hang đá, như trên trời, / chuẩn bị cho con những nơi ở ở đó, / Đấng Từ Bi và Nhân Từ!

Kinh 2. Irmos: Đã củng cố con trên tảng đá đức tin, / Ngài đã mở rộng miệng con trước mặt kẻ thù, / vì linh hồn con hân hoan, cất tiếng ca: / “Chẳng có ai thánh thiện như Thiên Chúa của chúng con, / và chẳng có ai công chính hơn Ngài, lạy Chúa!”

Như một của lễ vô tì vết dâng lên Chúa, / con đã được dâng lên bằng ý nghĩ hoàn hảo nhất, / và đã từ chối của cải phù du, cất tiếng tuyên xưng, hỡi Đấng Toàn Tri: / “Ngài là Đức Chúa Trời của chúng con, và không có ai thánh thiện, / hơn Ngài, lạy Chúa!”

Sự trong sạch vô tì vết của con đã được biết đến, / sức mạnh của những việc làm cao cả của con đã tỏa sáng, / vì con đã biến những việc làm của mình thành con đường dẫn đến sự chiêm ngưỡng, / và con đã thốt lên: / “Ngài là Đức Chúa Trời của chúng con, / và không có ai thánh thiện hơn Ngài, lạy Chúa!”

Bị mê hoặc bởi tình yêu dành cho sự trong sạch, / Ngài đã giữ gìn danh tiếng về sự trong sạch, / trở nên thông thạo trong sự khôn ngoan, và kêu lên với Chúa Kitô: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, / và không có ai thánh thiện / hơn Ngài, lạy Chúa!”

Bài ca về Đức Mẹ: Hỡi Maria, Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, / Đấng đã hiện ra như Đấng ban ơn cứu độ, / chúng con, những người khôn ngoan trong Chúa, hãy cùng ca ngợi và kêu lên: / “Không có ai vô nhiễm như Ngài, hỡi Đức Mẹ Vô Nhiễm, / và không có ai hoàn hảo ngoài Ngài, hỡi Nữ Vương!”

Kondak thánh, giọng 2^* .
Tương tự: Những lời vững chắc:

Chúa, Đấng đã ban cho ngươi tính cách cao quý / và vinh quang xứng đáng, / và ban cho ngươi sự tôn thờ, / đã nhập thể trong hình hài một tôi tớ từ Đức Trinh Nữ để hiệp nhất với chúng ta. / Ngài đã đưa ngươi vào hàng ngũ các trinh nữ cầm đèn / và xếp ngươi cùng với các vị tử đạo, hỡi Eugenia, / vì quả thật, ngươi đã giành được vương miện / của sự cao quý trong vinh quang Thần thánh.

Bài ca Sedalen, giọng 8

Thành công trong những công việc tu hành, / ngài đã được tôn vinh nhờ những cuộc đấu tranh của các vị tử đạo, / dẫn dắt nhiều người được cứu rỗi đến với Đấng Tạo Hóa của ngài: / vì nhờ tình yêu thiêng liêng, ngài đã từ bỏ những điều tạm bợ, / ngài đã thực hiện những chiến công anh hùng, hỡi người vinh quang. / Vì thế, sau khi qua đời, ngài đã đạt được sự sống vĩnh cửu, / luôn ở bên Chàng Rể của ngài, Evgenia, người ngang hàng với các thiên thần. / Xin ngài cầu thay trước Chúa Kitô, Thiên Chúa, / để ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kỷ niệm thánh thiện của ngài với tình yêu.

Vinh quang, và bây giờ: Trời đã hiện ra với tôi như đất vào ngày này, / vì trên đó Đấng Tạo Hóa được sinh ra / và nằm trong máng cỏ tại Bê-lem xứ Giu-đê. / Cùng với các Thiên thần, các mục đồng không ngừng ca ngợi: / “Vinh quang trên trời cao, bình an dưới đất!” / Vì họ đã thấy ngôi sao dẫn đường cho các nhà thông thái, / những người vội vã mang đến dâng tặng Ngài những món quà: / vàng, nhũ hương và mộc dược, như dâng lên Đức Chúa Trời chân thật của muôn loài, / và Vua vĩnh cửu, Đấng Tạo Hóa của cả thế gian, / Đấng đã sinh ra trong hang đá bởi lòng thương xót.^*

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Ngài đã đến từ Đức Trinh Nữ, không phải là sứ giả, / cũng không phải là Thiên Thần, mà chính là Chúa trong xác phàm, / và đã cứu rỗi toàn bộ con người tôi. / Vì thế, con kêu cầu Ngài: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Hỡi Tạo Vật, giờ đây hãy gạt bỏ mọi sự cũ kỹ, / khi nhìn thấy Đấng Tạo Hóa, Đấng đang được tạo dựng và làm mới lại con, / Đấng đã trở thành Hài Nhi và đưa con trở về vẻ đẹp nguyên thủy.

Ngạc nhiên trước sự ra đời phi thường, các nhà chiêm tinh / được dẫn dắt bởi Ngôi Sao Thần Thánh đã đứng đó, / và khi thấy Mặt Trời mọc lên từ Đám Mây Trinh Khiết, / họ đã dâng lễ vật lên Ngài.

Này, Đức Trinh Nữ đang đến, như con bò cái, / mang trong lòng con Chiên non được nuôi dưỡng, / Đấng xóa bỏ tội lỗi thế gian: / hãy để muôn loài tạo vật hân hoan, cùng mừng lễ!

Những lời rao giảng của các tiên tri, / loan báo sự giáng sinh của Đấng Kitô, / đã đạt đến kết cục cứu rỗi trong ngày hôm nay: / vì Ngài đã hiện ra trong xác phàm / giữa những người đang chìm trong bóng tối.

Thánh ca 2. Irmos giống như trên

Ngài đã đến, nhập thể từ Đức Trinh Nữ, / kết hôn với đoàn trinh nữ cùng Ngài, Đấng Tối Cao, / những người chỉ yêu mến một mình Ngài, / Chàng Rể của các trinh nữ mà ai cũng biết.

Ngài đã cởi bỏ tấm màn của sự sinh ra trong xác thịt, / hỡi vị tử đạo vinh quang, / và trong phép rửa tội, Ngài đã mặc lấy áo choàng bất hoại của sự tái sinh, / rực rỡ như ánh sáng.

Ánh bình minh rực rỡ đã chiếu sáng trái tim Ngài, / xua tan bóng tối lừa dối đang lan tràn / bằng vinh quang của ân sủng, / Nữ tử đạo Evgenia của Chúa Kitô, trinh nữ tuyệt đẹp.

Ngài đã thanh tẩy cuộc đời mình một cách khiêm nhường và tuyệt đẹp, / trước tiên bằng sự kiêng khem đã dập tắt những đam mê xác thịt, / rồi sau đó rạng ngời vinh quang qua sự chịu khổ, Evgenia.

Bài ca về Đức Mẹ: Ngài đã trở thành Đấng cao quý hơn các Thiên thần, Đấng được ca ngợi muôn đời, / khi sinh ra Thiên thần của Hội đồng Cao cả của Cha, / Đấng yêu thương loài người, Đấng đã trở thành con người / nhờ lòng thương xót vô biên.

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Ngài đã trở thành Đấng Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người, / hỡi Đấng Kitô, Thiên Chúa; / vì nhờ Ngài, lạy Chúa, từ bóng tối của sự vô minh, / chúng con đã được tiếp cận với Nguồn Ánh Sáng – Cha của Ngài.

Dân tộc, xưa kia ngồi trong bóng tối, / xin được chiêm ngưỡng Ánh Sáng Bất Tận đang chiếu rọi: / Đấng mà ngôi sao đã chỉ dẫn từ thuở xa xưa / cho các vị vua Ba Tư tôn thờ ngọn lửa.

Vị Vua vĩ đại, Đấng Thánh Thần, / vội vã bước vào hang đá chật hẹp, / để nâng cao tôi, kẻ hèn mọn, / và ban cho kẻ nghèo nàn sự giàu có vô biên.

Giờ đây, như Valaam đã phán, / Đấng Kitô được sinh ra từ dòng dõi Giacóp, / và Ngài sẽ cai trị các dân tộc, / và Vương quốc của Ngài sẽ được tôn vinh bởi ân sủng, / tồn tại bất biến.

Kinh 2. Irmos: Ánh sáng cho những ai đang chìm trong bóng tối, / sự cứu rỗi cho những ai tuyệt vọng, lạy Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc của con! / Con hướng về Ngài từ lúc bình minh, lạy Vua của thế gian: / xin chiếu sáng con bằng ánh sáng của Ngài, / vì ngoài Ngài ra, con không biết vị thần nào khác.

Thấy con đường của con hướng về sự cứu rỗi, / con rắn độc hại / giăng ra đủ loại cám dỗ nhằm vào con, hỡi người tu hành, / nhằm làm suy yếu lòng nhiệt thành của con; / nhưng con, người khôn ngoan trước mặt Chúa, trong sạch, đã đạp đổ nó.

Ngươi đã hiện ra trước Đấng Ban phát mọi vẻ đẹp tuyệt vời, Đấng Ban ân huệ, / và Đấng Hôn phu của các linh hồn là Đức Kitô, / rực rỡ giữa các vị tu hành nhờ sự tiết độ / và tỏa sáng bởi những đau khổ của người tử đạo, / thánh nữ Evgenia, trinh nữ tuyệt đẹp của Đức Kitô.

Vương miện ân sủng đã được đặt trên đầu ngươi: / vì ngươi đã tôn vinh sự khôn ngoan thần thánh, / khinh thường của cải và vinh quang của cha mình, / và với lòng nhiệt thành, hỡi người khôn ngoan vô song, / ngươi đã theo chân Chàng Rể yêu dấu của mình.

Bài ca về Đức Mẹ: Sự Sống, đã đến với thế gian / từ Ngài, Mẹ Thiên Chúa, / kêu gọi những ai trước đây bị cái chết giam cầm / trở lại hiệp thông với sự sống vĩnh cửu, / những người kêu lên với đức tin: / “Chúng con không biết Thiên Chúa nào khác ngoài Ngài!”

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Bị cuốn vào vực thẳm tội lỗi, / con kêu cầu vực thẳm lòng thương xót khôn lường của Ngài: / lạy Chúa, xin cứu con khỏi sự diệt vong!

Một cách kỳ diệu, Chúa Kitô đến với những người thuộc về Ngài; / chúng ta hãy tránh xa tội lỗi và đón nhận Ngài, / Đấng ngự trong những tâm hồn hiền lành.

Hỡi Bê-lem, ngươi sẽ chẳng bao giờ / là thành phố nhỏ nhất trong các thành phố: / vì tại nơi ngươi, Vua và Chúa sẽ ra đời, / để chăn dắt dân được chọn của Ngài.

Làm sao một hang đá nhỏ bé / lại có thể chứa đựng Ngài, Đấng mà cả thế gian này cũng không thể chứa nổi, Đấng Khôn Ngờ? / Làm sao Ngài lại trở thành Hài Nhi, hiện ra trước mắt, / được trí tuệ chiêm ngưỡng, như Đấng đồng bản thể với Cha?

Thánh ca 2. Irmos giống như trên

Ngươi đã không cho các thế hệ của ngươi chìm vào giấc ngủ, / cho đến khi ngươi tiêu diệt hết mọi dục vọng / và biến chính bản thân ngươi thành nơi ở tinh khiết / dâng lên Đấng Tạo Hóa của ngươi.

Ghen tị với phong cách của người phụ nữ Ai Cập, / đen tối cả về hành động lẫn danh tiếng, / dám vu khống cuộc đời đáng kính / của Ngài, Đấng Toàn Tri.

Bằng việc thể hiện bản tính kiên định / và được phong phú hóa bởi ân sủng chữa lành, nhờ đức tin dồi dào, / ngài đã trở thành người hướng dẫn cho đoàn thể các nữ tu.

Bài ca Đức Mẹ: Tất cả các vị tiên tri đều được dạy dỗ một cách huyền bí, / thấu hiểu sự ra đời không thể diễn tả từ Ngài, Đấng Toàn Thánh, / tiên báo và làm gương mẫu thiêng liêng cho mọi người về những điều sắp đến.

Kondak, giọng 3.
Giống như: Trinh Nữ vào ngày này:

Trinh Nữ trong ngày này đang đi, để sinh ra Lời Hằng Hữu / trong hang đá một cách không thể diễn tả. / Hãy hân hoan, vũ trụ ơi, khi nghe tin này, / hãy cùng các Thiên Thần và các mục đồng tôn vinh / Đấng đã muốn hiện ra vì chúng ta / – Hài Nhi non nớt, Thiên Chúa Hằng Hữu.

Ikos: Lời tiên tri thiêng liêng / đã được ứng nghiệm: / vì kìa, Đức Trinh Nữ đang sinh ra Đấng Toàn Thiện / tại thành Bê-lem, trong hang đá. / Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy đổi mới, hãy vui mừng và hân hoan: / Chúa Tể muôn loài đã đến ở cùng các tôi tớ, / giải thoát chúng ta – những kẻ bị sa xuống cõi hư nát – / khỏi ách thống trị của kẻ thù. / Và Ngài hiện ra như một Hài Nhi trong máng cỏ, / được quấn trong tã lót / – Đứa Trẻ non nớt, Đức Chúa Trời Hằng Hữu.^*

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Lệnh trái ý Chúa của vị vua bất chính / đã thổi bùng ngọn lửa dữ dội; / còn Đức Kitô thì ban xuống sương mai của Thánh Thần / trên các thiếu niên đạo đức, / Đấng đáng chúc tụng và được tôn vinh.

Xin các đám mây từ trên cao hãy rải nước xuống: / Đấng thực hiện / cuộc thăng thiên thiêng liêng trên các đám mây, đang đến, / được Đức Trinh Nữ mang như một đám mây, / để chiếu sáng bằng Ánh Sáng Vĩnh Cửu / cho những ai trước đây đang chìm trong bóng tối và khốn khổ.

Đoàn quân các Thiên thần Thánh thiêng, hãy chuẩn bị / để ca ngợi sự giáng trần không thể diễn tả của Chúa; / các nhà chiêm tinh, hãy mau đến, các mục đồng, hãy vội vã: / Đấng đã được định sẵn, là Đấng Kitô, / niềm hy vọng và sự cứu chuộc của các dân tộc, đã đến.

“Đây là phép lạ vĩ đại và chưa từng có nào đây? / Làm sao Ta có thể mang Ngài, Đấng bằng Lời của Ta mà nâng đỡ muôn loài, / Đấng được sinh ra một cách không thể diễn tả, Con Ta Vô Thỉ?” / – Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội đã thốt lên, / ôm Chúa Kitô trong vòng tay với lòng kính sợ.

Thánh ca 2. Irmos giống như trên

Ngài đã bày tỏ cho mọi người lẽ thật trong các Kinh Thánh được Thánh Thần soi dẫn, / che giấu bản tính nữ giới dưới hình hài nam giới, / và bằng việc làm kỳ diệu ấy, hỡi Đấng đáng kính, Ngài đã làm kinh ngạc tất cả; / Ngài đã dẫn dắt họ một cách rực rỡ / đến đức tin nơi Chúa Kitô, hỡi Đấng toàn phúc.

Bà đã khôn ngoan vạch trần sự điên rồ của việc thờ ngẫu tượng / bằng những giáo huấn thiêng liêng của mình, hỡi Đấng đáng ca ngợi, / và đã hứa hôn cho Đấng Kitô, Đấng ngự trị trên muôn loài, / vô số trinh nữ / rực rỡ bởi máu tử đạo.

Thấy cuộc đời thánh thiện của Ngài, Vasilla vinh quang / đã hân hoan noi gương Ngài: / vì nàng đã đính hôn với Chúa Kitô, / từ bỏ mọi thú vui trần tục, / và nay được hưởng niềm vui của các vị tử đạo.

Bài ca về Đức Mẹ: Ngài đã ngăn chặn sự lan tràn của cái chết, / Mang trong lòng Đức Chúa Trời mà không cần hạt giống, / Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Thiên Chúa Thanh Tịnh. / Vì thế, chúng con hân hoan gọi Ngài / là nguồn suối bất tử.

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Lò lửa ngày xưa tại Babylon / đã thể hiện những hành động khác nhau, / theo lệnh của Thiên Chúa, thiêu đốt dân Chaldee, / và rải sương trên những người trung thành, những người đã hát lên: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi mọi tạo vật của Chúa!”

Trước sự cao cả của mầu nhiệm thực sự không thể diễn tả / của Đấng mà sự hiểu biết đã bao trùm cả trời cao, / Nữ Vương Vô Nhiễm đã kinh ngạc và thốt lên: / “Ngai vàng trên trời đang bừng cháy, ôm lấy Ngài, / và làm sao con sẽ mang Ngài, Con của con?”

“Con mang hình ảnh của Cha, Hỡi Con Ta; / và làm sao Con lại nhận lấy hình ảnh của một tôi tớ, tự hạ mình đến cùng cực? / Làm sao Ta có thể đặt Con – Đấng giải thoát mọi người khỏi sự ngu muội – / vào máng cỏ dành cho các loài vật vô tri? / Ta ca ngợi lòng thương xót của Con!”

Hãy vui mừng, hỡi cả trái đất: / này, Đấng Kitô đang đến gần, Đấng sinh ra tại Bêlem; / hỡi biển cả, hãy hân hoan; hỡi đoàn tiên tri, hãy hân hoan; / khi thấy lời các ngươi được ứng nghiệm trong ngày hôm nay, / và hỡi tất cả những người công chính, hãy hân hoan!

Kinh Thánh 2. Irmos: Hãy ca ngợi Thiên Chúa, Đấng đã xuống lò lửa / cùng các thiếu niên Do Thái, / và biến ngọn lửa thành sương mai, / hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Ngài như Chúa / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Trong dòng sông, với lòng dũng cảm của tuổi trẻ, còn trong ngọn lửa thì với sự kiên nhẫn, / nàng đã vượt qua thử thách: / vì nàng đã vững vàng băng qua những yếu tố thiên nhiên thù địch, / ca ngợi Chúa Kitô và kêu lên với lòng tin: / “Con ngợi khen Ngài, lạy Chúa Kitô, muôn đời!”

Hiển linh một cách kỳ diệu / trước mặt ngươi, người đang bị giam giữ, / Chúa Kitô nuôi dưỡng ngươi dồi dào / và trước Lễ Giáng Sinh của Ngài, Ngài đưa ngươi vào hàng ngũ các thiên binh trên cao, / những vị đang ngợi khen Ngài muôn đời, hỡi vị thánh đáng kính.

Chú rể của chị trang hoàng lộng lẫy / cho chị bằng hai vương miện, Eugenia, người khôn ngoan trong Chúa, / và xứng đáng ban cho chị một cung điện sáng ngời, như một người công chính. / Chúng con tôn vinh Ngài muôn đời.

Ân sủng của Thiên Chúa, đã chiếu sáng rực rỡ trên ngài như ánh sáng, / nay chiếu rọi ngài trong các cung điện thiên đàng. / Xin ngài không ngừng cầu thay, để nhờ lời cầu bầu của ngài, / những ai cử hành / lễ kỷ niệm thánh thiện của ngài được no nê bởi ân sủng ấy.

Bài ca Đức Mẹ: Nguồn suối bất tử trong suốt, / chúng con, hỡi Đức Mẹ, công nhận Ngài, / là Đấng đã sinh ra Lời của Cha bất tử, / Đấng giải thoát khỏi cái chết tất cả những ai / tôn vinh Ngài muôn đời.

Chúng con hát: Vinh quang cao cả nhất của các Thiên Thần:

Bài ca 9

Thánh ca 1. Irmos: Con của Đấng Cha Vô Thỉ, Thiên Chúa và Chúa, / đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, hiện ra với chúng con / để soi sáng những ai đang chìm trong bóng tối, và quy tụ những ai đang lạc lối. / Vì thế, chúng con tôn vinh Đức Mẹ, Đấng được muôn dân ca ngợi.

Hãy để các vương quốc trên khắp đất liền hát lên trong niềm vui, / các dân tộc hãy hân hoan; / các ngọn núi, các ngọn đồi và các thung lũng, / các con sông, biển cả và toàn thể tạo vật / của Chúa, Đấng vừa mới sinh ra, hãy tôn vinh Ngài.

Ngài đã được các tiên tri nhìn thấy, / trong chừng mực có thể / nhìn thấy Ngài; nhưng vào những ngày cuối cùng, / khi trở thành con người phàm trần, Ngài đã hiện ra trước mọi người / tại Bê-lem, thành phố của người Do Thái, / khi ngôi sao chỉ đường cho các nhà chiêm tinh / đến với Ngài, Đấng Khó diễn tả.

“Ôi Hài Nhi Ngọt Ngào Nhất, / làm sao con có thể nuôi dưỡng Ngài, Đấng nuôi dưỡng cả thế gian? / Làm sao con có thể ôm ấp Ngài, / Đấng chỉ bằng một cái phất tay đã nắm giữ vạn vật? / Làm sao con có thể quấn tã cho Ngài, / Đấng quấn cả trái đất trong màn sương mù?” / – Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội đã thốt lên như vậy, / Đấng mà chúng con không ngừng tôn vinh.

Kinh thứ 2. Irmos như trên

Đã ngự vào các nơi ở trên trời, hỡi Đấng vinh quang, / nay Ngài rõ ràng đã được hưởng niềm vui thiên đàng / cùng các trinh nữ – như một vị tử đạo chân thật, / và cùng các vị tử đạo – như một trinh nữ vô nhiễm, / Eugenia, Đấng toàn phúc.

Ngài đã đạt đến khát vọng, trí tuệ và tư tưởng cao cả nhất, / hân hoan đứng trước Đấng Tối Cao với mọi ước nguyện / và rực rỡ tỏa sáng dưới những tia sáng chói lọi của Ba Ngôi Tối Cao, / hỡi người khôn ngoan theo ý Chúa, / Evgenia, Đấng Toàn Hạnh.

Giữ ngọn đèn trinh khiết, hỡi người vinh quang, / ngài đã được trang hoàng bằng vương miện tử đạo; / và giờ đây, xin đừng ngừng cầu thay, / để nhờ lời cầu bầu của ngài, / những ai kính mến ngài với lòng thành kính và yêu thương / được cứu rỗi, hỡi Evgenia, người được mọi người ca ngợi.

Giờ đây, người đã về với niềm vui thiêng liêng, / hỡi người toàn năng, / sau khi vượt qua ngọn lửa cực hình không thể chịu đựng / và dòng nước cám dỗ không thể chống lại, hỡi vị tử đạo Evgenia. / Xin hãy khẩn cầu Chúa Kitô cứu rỗi linh hồn chúng con.

Bài ca về Đức Mẹ: Như tấm lông cừu, hỡi Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / Đã thụ thai Mưa Trời trong lòng, / Ngài đã sinh ra cho chúng con Đấng ban phát thức ăn bất tử, / Những ai thành kính ca ngợi Ngài / và loan báo về Ngài, hỡi Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / như là Đức Mẹ Thiên Chúa.

Sau bài ca thứ 9, không hát “Xứng đáng là”.

Bài thánh ca trước lễ.
Giống như: Cùng các môn đệ:

Đấng ngự trong ánh sáng không ai có thể đến gần và nắm giữ vạn vật / nhờ lòng thương xót vô cùng, được sinh ra từ Đức Trinh Nữ / và được quấn trong tã lót như một Hài Nhi, / nằm trong hang đá và trong máng cỏ dành cho các loài vật không biết nói. / Chúng ta hãy vội vã đến Bê-lem để thờ lạy Ngài cùng các nhà chiêm tinh, / dâng lên những thành quả của những việc làm cao quý nhất như những lễ vật.

Vinh quang, và ngay lúc này: Hỡi các tín hữu, hãy cùng hát ca ngợi Đức Trinh Nữ Maria: / vì kìa, Ngài đang trên đường đến để sinh hạ / Đấng Cứu Thế Kitô tại thành Bêlem; / vì thế, hỡi các nhà chiêm tinh, hãy theo ngôi sao cùng những lễ vật, / để cùng chúng ta đến thờ lạy; / còn các mục đồng, hãy vội vã cùng các Thiên thần loan báo cho Đấng Sắp Sinh: / “Vinh quang cho Ngài, Đấng đang nằm trong hang đá và máng cỏ!”

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca, giọng 6, theo nhịp 4.
Tương tự: Các thiên thần hãy đi trước:

Ngôi sao đã chiếu sáng từ hang đá của Gia-cốp; / chúng ta cũng hãy đến để cử hành các nghi lễ trước lễ; / hãy vội vã cùng các nhà chiêm tinh, cùng các mục đồng tiến đến, / chúng ta sẽ thấy Thiên Chúa trong tã lót, thấy Đức Trinh Nữ đang cho con bú. / Ôi, cảnh tượng khiến lòng run rẩy! / Vua của Israel, Đấng Kitô đang đến.^*

Hôm nay, dàn hợp xướng các Thiên thần đang tôn vinh Ngài bằng những bài thánh ca, / Mẹ sáng ngời và chưa từng biết đến chồng. / Họ hân hoan reo vui / về sự ra đời của Đấng Kitô từ Mẹ, Đấng Vô Nhiễm: / “Hãy vui mừng, niềm hy vọng của những người Chính Thống, / hãy vui mừng, Đấng Bảo Trợ của những ai ca ngợi Mẹ!” / Vì thế, chúng con sẽ kêu lên: / “Chúc tụng Đấng Thiên Chúa của chúng con đã đến, vinh quang thuộc về Ngài!”^*

“Một chồi non sẽ nảy sinh từ gốc Jesse,” – / như lời tiên tri được Thượng Đế soi sáng đã tuyên bố; / và nay, chúng ta thấy Đức Trinh Nữ, Đấng đã sinh ra một cách siêu nhiên / Bông Hồng yêu dấu trong hang đá, / Đấng ngự trên cùng một ngai vàng với Cha trên trời. / Hỡi mọi người, hãy cùng hô lên: / “Chúc tụng Đấng đã đến, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!”^*

Vào ngày này, A-đam được giải thoát khỏi sự cám dỗ / và khỏi những lời dối trá u ám của kẻ thù, / vì Đấng Kitô nhập thể làm Người từ Đức Trinh Nữ – / Ngài, sau khi làm mới A-đam, đã xóa bỏ lời nguyền rủa nhờ Đức Trinh Nữ. / Hỡi mọi người, hãy cùng hô vang: / “Chúc tụng Đấng Thiên Chúa của chúng ta đã đến, vinh quang thuộc về Ngài!”^*

Vinh quang, tiếng hát và hình ảnh vẫn như xưa: Nhanh lên, Bê-lem! / Hãy chuẩn bị mọi thứ cho ngày Giáng sinh. / Hãy đi, Giuse, hãy đăng ký cùng với Maria. / Máng cỏ thánh thiêng, tã lót mang Chúa! / Sự sống, khi được bọc trong đó, sẽ phá vỡ xiềng xích của cái chết, / thu hút những kẻ phàm trần đến sự bất diệt, / – Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta!

Và bây giờ, cũng như vậy: Ôi, tử cung phúc lành của Trinh Nữ được Thiên Chúa chọn: / nó đã hiện ra trước trí tuệ như một bầu trời rộng lớn hơn! / Vì Ngài đang ôm ấp trong lòng / Đấng mà cả trời cao cũng không thể chứa nổi. / Ôi, đôi vú phúc lành của Đức Trinh Nữ, / từ đó Đấng nuôi dưỡng mọi loài thở, là Đức Kitô, được nuôi dưỡng, / Đấng đã tự tạo nên xác phàm cho chính mình / trong lòng Đức Trinh Nữ chưa chồng!

Trong giờ kinh, hát các bài thánh ca tiền lễ, giọng 2.
Tương tự: Ngôi nhà của gia đình Euphrates:

Ngài đã hiện ra như Ngôi Nhà của Đấng Tạo Hóa muôn loài / hỡi Đức Trinh Nữ! / Vì Đấng ngự trong Ngài – Chúa vinh quang / nay đến để sinh ra.

Câu thơ: Đức Chúa Trời sẽ đến từ phương Nam, / và Đấng Thánh – từ ngọn núi rợp bóng rừng rậm. Hê-bơ-rơ 3:3a

Đứa Trẻ thơ ấu – Thiên Chúa hằng hữu, / được sinh ra tại Bê-lem từ Đức Trinh Nữ; / Ngài được đặt trong máng cỏ của các loài vật câm lặng / – ôi, kỳ diệu thay!

Câu: Lạy Chúa, con đã nghe tin của Ngài và run sợ, / con đã hiểu những việc làm của Ngài, và kinh ngạc.
Hab 3:2a

Các đạo binh thiên thần vô hình trên trời / cùng với các mục đồng và các nhà thông thái / hãy cùng hô vang với Đấng đang sinh ra: / “Vinh quang thuộc về Ngài!”

Vinh quang, giống như trước đây: Vinh quang thuộc về Ngài, Cha, Con và Thánh Thần, / Đấng đã thực hiện / mầu nhiệm khiến người ta kinh ngạc / để tái sinh loài người.^*

Và bây giờ, cũng như vậy: Chúc tụng Đức Trinh Nữ Maria, / Đấng đã sinh ra từ Thánh Thần / Sự Sống cho cả thế gian để được cứu rỗi.^*

Và phần kết thúc thông thường của Thánh Lễ Sáng. Chúng ta không kết hợp Giờ Thứ Nhất vào Thánh Lễ Sáng, nhưng vào thời điểm thích hợp, chúng ta hát các Giờ Lớn.

Trở về mục lục.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca tự xướng theo nhịp 8, giọng 2

Của Thượng phụ Germanus: Hãy đến, chúng ta hãy vui mừng vì Chúa, / giải thích Bí tích hôm nay: / bức tường ngăn cách chúng ta với Thiên Chúa đã bị phá đổ, / thanh gươm lửa quay ngược lại / và các Thiên thần Cherubim lùi xa khỏi Cây Sự Sống / và tôi được tham dự vào những phúc lành của thiên đàng, / nơi tôi đã bị đuổi ra vì sự bất tuân. / Vì Hình ảnh bất biến của Cha / và Dấu ấn vĩnh cửu của Ngài / đã mang lấy hình hài của một tôi tớ, / sinh ra từ Mẹ chưa từng trải qua hôn nhân / mà không hề thay đổi. / Vì Ngài vẫn là Đấng Ngài vốn là – Thiên Chúa chân thật, / và đã nhận lấy điều Ngài không phải là, / trở thành con người vì lòng yêu thương loài người. / Chúng ta hãy kêu lên cùng Ngài: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng sinh ra từ Trinh Nữ, xin thương xót chúng con!” (2)

Anatolia: Với sự ra đời của Chúa Giêsu từ Đức Trinh Nữ thánh thiện, / cả thế giới đã được soi sáng: / các mục đồng thổi sáo và các nhà thông thái đến thờ lạy, / các Thiên thần ca ngợi – nhưng Hê-rốt lo lắng, / vì Thiên Chúa đã hiện thân trong xác phàm, / Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng con. (2)

Nước Trời của Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / – là Nước Trời muôn đời, / và quyền thống trị của Ngài trải qua mọi thế hệ. / Đấng đã nhập thể bởi Chúa Thánh Thần / và trở thành người nhờ Đức Trinh Nữ Maria, / Ngài đã thắp sáng cho chúng con, Chúa Kitô là Thiên Chúa, bằng sự giáng sinh của Ngài. / Ánh sáng từ Ánh sáng, sự chiếu rọi của Cha, / Ngài đã chiếu sáng khắp muôn loài thụ tạo. / Mọi loài thở đều ngợi khen Ngài, / Hình ảnh vinh quang của Cha. / Đấng hiện hữu và Đấng đã hiện hữu từ trước, / và Đấng đã tỏa sáng từ Đức Trinh Nữ, xin thương xót chúng con! (2)

Chúng con sẽ dâng lên Ngài lễ vật gì, lạy Đấng Kitô, / vì Ngài đã hiện thân làm người trên đất vì chúng con? / Vì mọi thụ tạo do Ngài tạo dựng / đều dâng lên Ngài lòng biết ơn: / Các thiên thần – bài ca, các tầng trời – ngôi sao, / các nhà chiêm tinh – lễ vật, các mục đồng – sự ngạc nhiên, / đất – hang đá, sa mạc – máng cỏ, / còn chúng con – Đức Trinh Nữ. / Lạy Thiên Chúa Hằng Hữu, xin thương xót chúng con! (2)

Vinh quang, và bây giờ, cùng giọng của Cassius: Khi Augustus trở thành người cai trị duy nhất trên đất, / chế độ đa quyền giữa loài người chấm dứt; / và với sự nhập thể của Ngài từ Đức Trinh Nữ tinh khiết, / chế độ đa thần tà giáo đã bị bãi bỏ. / Các quốc gia đã phục tùng dưới một vương quốc trần gian duy nhất, / và các dân tộc đã tin tưởng vào quyền cai trị duy nhất của Thiên Chúa. / Các dân tộc đã được kiểm kê theo sắc lệnh của Caesar, / và chúng con, những người trung thành, cũng đã ghi danh nhân danh Thiên Chúa / – chính Ngài, Thiên Chúa của chúng con đã nhập thể. / Lòng thương xót của Ngài thật vĩ đại, lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc lễ cùng với các bài thánh ca và các câu thơ.

Nếu đêm trước Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô rơi vào thứ Sáu, thì hát bài Prokimen: “Ai là Thiên Chúa vĩ đại như Thiên Chúa của chúng ta”: kèm theo các câu thơ của bài đó, còn bài của ngày thì bỏ qua.

1. Đọc Sách Sáng Thế

Ban đầu, Đức Chúa Trời đã tạo dựng trời và đất. Đất lúc bấy giờ còn mờ mịt và chưa được định hình, bóng tối bao trùm vực thẳm, và Thần Khí của Đức Chúa Trời đang lượn lờ trên mặt nước. Và Đức Chúa Trời phán: “Hãy có ánh sáng.” Và ánh sáng liền có. Đức Chúa Trời thấy ánh sáng là tốt lành, nên Ngài phân rẽ ánh sáng với bóng tối. Đức Chúa Trời gọi ánh sáng là ban ngày, còn bóng tối Ngài gọi là ban đêm. Chiều tối qua đi, rồi sáng sớm đến: đó là ngày thứ nhất. Đức Chúa Trời phán: “Hãy có vòm trời giữa các dòng nước, và vòm trời ấy sẽ phân rẽ nước với nước.” Và điều đó đã xảy ra. Đức Chúa Trời tạo ra vòm trời, và Ngài phân chia nước ở dưới vòm trời với nước ở trên vòm trời. Đức Chúa Trời đặt tên cho vòm trời là “bầu trời”. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt. Chiều tối đến, rồi sáng sớm đến: đó là ngày thứ hai. Đức Chúa Trời phán: “Hãy để nước ở dưới trời tụ lại thành một nơi, và đất liền hãy hiện ra.” Và điều đó đã xảy ra. Nước ở dưới trời tụ lại thành các vùng nước, và đất liền hiện ra. Đức Chúa Trời gọi đất liền là “đất”, còn các vùng nước thì gọi là “biển”. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt. Đức Chúa Trời phán: “Hãy để đất mọc lên cây cỏ – cỏ có hạt giống theo loài và theo hình dạng của nó, cùng cây ăn quả sinh trái, trong đó có hạt giống của nó theo loài của nó trên đất.” Và điều đó đã xảy ra. Đất liền sinh ra cây cỏ – cỏ có hạt giống theo loài và theo hình ảnh của nó, cùng những cây sinh trái, mang trái có hạt giống bên trong, theo loài của nó trên đất. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt. Chiều tối đến, rồi sáng sớm đến: ngày thứ ba.

Sáng Thế Ký 1:1–13

2. Đọc Sách Số

Thần của Đức Chúa Trời ngự trên Balaam, và khi bắt đầu câu chuyện ngụ ngôn của mình, ông nói: “Lều trại của ngươi thật đẹp đẽ, hỡi Giacóp; lều trại của ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên: như những thung lũng râm mát, như những vườn cây bên bờ sông, như những lều trại mà Đức Giê-hô-va đã dựng lên, (và) như những cây tuyết tùng bên bờ nước. Sẽ có một Đấng xuất thân từ dòng dõi của Ngài, sẽ thống trị nhiều dân tộc, và Vương quốc của Ngài sẽ được tôn cao [hơn cả Gô-ga] và sẽ phát triển [Vương quốc của Ngài]. Đức Chúa Trời đã dẫn dắt Ngài ra khỏi Ai Cập; vinh quang của Ngài như con tê giác: Ngài sẽ nuốt chửng các dân tộc thù địch, làm cạn kiệt sự sung túc của chúng, và dùng mũi tên của Ngài đánh bại kẻ thù. Ngài nằm xuống và an nghỉ như sư tử và như sư tử con: ai dám đánh thức Ngài? Những ai chúc phước cho ngươi sẽ được phước, và những ai nguyền rủa ngươi sẽ bị nguyền rủa! Một ngôi sao sẽ mọc lên từ Gia-cốp, và một Đấng sẽ trỗi dậy từ Y-sơ-ra-ên; Ngài sẽ nghiền nát các thủ lĩnh của Mô-áp và tàn phá tất cả con cháu Si-phô. Ê-đôm sẽ trở thành cơ nghiệp của Ngài, và Ê-sau, kẻ thù của Ngài, cũng sẽ trở thành cơ nghiệp của Ngài; còn Y-sơ-ra-ên đã tỏ ra sức mạnh!”

Sách Dân Số 24:2–3, 5–9, 17–18

3. Đọc lời tiên tri của Mi-chê

Vào những ngày ấy, Đức Giê-hô-va phán: “Ta sẽ quy tụ những kẻ bị nghiền nát, và tiếp nhận những kẻ bị bỏ rơi, cùng những kẻ mà Ta đã từ chối. Ta sẽ biến những kẻ bị nghiền nát thành một phần còn lại, và những kẻ bị bỏ rơi thành một dân tộc mạnh mẽ; và Đức Giê-hô-va sẽ cai trị họ trên núi Si-ôn từ nay cho đến đời đời.” Đức Giê-hô-va phán như vầy: Còn ngươi, Bết-lê-hem, nhà Ê-phra-ta, dù nhỏ bé giữa muôn ngàn người Giu-đa, nhưng từ ngươi sẽ sinh ra cho Ta (Vị Lãnh đạo – ) Đấng phải làm Vua tại Y-sơ-ra-ên, và nguồn gốc của Ngài từ thuở ban đầu, từ những ngày đời đời. Vì vậy, Ngài sẽ phó thác họ cho đến khi người mẹ sinh con; và lúc đó, những người anh em còn lại của Ngài sẽ trở về với con cái Y-sơ-ra-ên. Ngài sẽ đứng lên, nhìn ngắm và chăn dắt bầy chiên của Ngài trong quyền năng của Đức Giê-hô-va; và họ sẽ ở trong vinh quang của danh Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ, vì Ngài sẽ được tôn cao cho đến tận cùng trái đất.

Mi-chê 4:6–7; 5:2–4

Sau bài đọc thứ ba, người đọc sẽ đọc
bài thánh ca, giọng 6

Ngài đã sinh ra một cách bí mật trong hang đá, / nhưng trời cao đã loan báo về Ngài cho muôn dân như bằng lời nói, / khi sai ngôi sao dẫn đường, Đấng Cứu Thế; / và đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính lạy Ngài. / Xin Ngài thương xót chúng con cùng với họ!

Dàn hợp xướng hát cùng bài thánh ca đó.

Người đọc: Nền móng của Ngài trên các núi thánh. Chúa yêu mến cổng Si-ôn hơn tất cả các làng mạc của Gia-cốp. Những lời vinh quang đã được nói về ngươi, thành phố của Đức Chúa Trời. Ta sẽ nhắc đến Ra-a-ve và Ba-by-lôn với những ai biết ta.
Thánh vịnh 86:1 – 4a

Dàn hợp xướng: Và đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính thờ phượng Ngài. / Xin thương xót chúng con cùng với họ.

Người đọc: Và này, những người ngoại quốc , Tyre và dân Ê-thi-ô-pi, họ đều có mặt ở đó. “Mẹ Si-ôn!” – người ta sẽ nói; và Đấng Người đã sinh ra tại đó, và chính Đấng Tối Cao đã lập nên thành phố ấy.
Thánh vịnh 86:4b – 5

Đoàn hát: Và đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính thờ phượng Ngài. / Xin Ngài thương xót chúng con cùng với họ.

Người đọc: Chúa sẽ kể lại điều này trong danh sách các dân tộc, và các vị vua đã từng ở trong đó. Vì tất cả những ai vui mừng đều có nơi ở trong Ngài. Thánh vịnh 86:6 – 7

Hợp xướng: Và Ngài đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính thờ phượng Ngài. / Xin Ngài thương xót chúng con cùng với họ.

Người đọc: Vinh quang thuộc về Cha, và Con, và Thánh Thần!

Dàn hợp xướng: Và Ngài đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính thờ phượng Ngài. / Xin Ngài thương xót chúng con cùng với họ.

Người đọc: Bây giờ, và mãi mãi, và đến muôn đời. Amen.

Dàn hợp xướng: Và đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính thờ phượng Ngài. / Xin thương xót chúng con cùng với họ.

Người đọc: Ngài đã sinh ra trong hang đá một cách thầm lặng, / nhưng trời cao đã loan báo về Ngài cho muôn người như bằng lời nói, / khi sai ngôi sao xuống, Đấng Cứu Thế;

Và chính ngài hát phần kết của bài thánh ca: “Và đã dẫn các nhà chiêm tinh đến với Ngài, / những người với lòng tin kính lạy Ngài. / Xin Ngài thương xót chúng con cùng với họ!”

Và tiếp tục các bài đọc của lễ:

4. Đọc lời tiên tri của Isaia

Đức Chúa Trời phán như vầy: Một chồi non sẽ mọc lên từ gốc của Y-sê, và một cành non sẽ nảy sinh từ gốc của Ngài; và Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ ngự trên Ngài: Thánh Linh của sự khôn ngoan và hiểu biết, Thánh Linh của sự khuyên bảo và sức mạnh, Thánh Linh của sự hiểu biết và sự kính sợ Đức Chúa Trời; Thần Khí của Ngài sẽ làm cho Ngài tràn đầy lòng kính sợ Đức Chúa Trời: Ngài sẽ không xét xử theo bề ngoài, cũng không kết án dựa trên lời đồn đại, nhưng sẽ xét xử người khiêm nhường bằng sự công bình, và sẽ kết án những kẻ kiêu ngạo trên đất bằng sự ngay thẳng; Ngài sẽ đánh bại đất bằng lời từ miệng Ngài, và bằng Thần Khí từ miệng [Ngài] sẽ tiêu diệt kẻ gian ác. Và hông Ngài sẽ được thắt bằng sự công chính, và sườn Ngài sẽ được quấn bằng sự chân thật. Sói sẽ ăn cỏ cùng với chiên con, và báo sẽ nằm nghỉ cùng với dê con; bê, bò đực và sư tử sẽ cùng nhau ăn cỏ, và một đứa trẻ nhỏ sẽ dẫn dắt chúng. Bò đực và gấu sẽ cùng nhau ăn cỏ, và con cái của chúng sẽ ở cùng nhau; và sư tử cùng bò rừng sẽ cùng nhau ăn rơm. Và Đứa Trẻ non nớt sẽ đặt tay lên hang rắn độc và tổ của loài rắn độc; chúng sẽ không gây hại, và không thể hủy diệt ai trên núi thánh của Ta, vì cả đất sẽ tràn ngập sự hiểu biết của Chúa, như nước dồi dào bao phủ các biển. Vào ngày ấy, Cành non của Giê-sê và Đấng Trỗi Dậy sẽ cai trị các dân ngoại: các dân ngoại sẽ đặt niềm tin nơi Ngài, và sự bình an của Ngài sẽ là vinh quang!

Ê-sai 11:1–10

5. Đọc các lời tiên tri của Baruch

Đó là Đức Chúa Trời của chúng ta, không ai sánh được với Ngài. Ngài đã sáng tạo mọi con đường tri thức và ban cho Gia-cốp, con trai Ngài, và cho Y-sơ-ra-ên, dân Ngài yêu dấu. Sau đó, Ngài đã hiện ra trên đất và ngự giữa loài người. Đây là sách các điều răn của Đức Chúa Trời và luật pháp tồn tại muôn đời. Tất cả những ai tuân giữ nó sẽ được sự sống, còn những ai bỏ nó sẽ chết. Hãy quay lại, Giacóp, và nắm lấy nó, hãy bước đi trong ánh sáng rực rỡ của nó. Đừng trao vinh quang của ngươi cho kẻ khác, cũng đừng trao những điều có ích cho ngươi cho dân tộc lạ. Chúng ta thật hạnh phúc, hỡi Y-sơ-ra-ên, vì chúng ta biết điều gì làm đẹp lòng Đức Chúa Trời.

Baruch 3:36–38; 4:1–4

6. Đọc các lời tiên tri của Đa-ni-ên

Đa-ni-ên nói với Na-bu-cô-đô-nô-xơ: “Thưa vua, ngài đã nhìn thấy: kìa, một bức tượng; bức tượng ấy rất lớn, và dáng vẻ của nó thật tuyệt vời. Nó đứng trước mặt ngài, và hình ảnh của nó thật đáng sợ. Tượng đó có đầu bằng vàng ròng, tay, ngực và cơ bắp bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, cẳng chân bằng sắt, còn bàn chân thì một phần bằng sắt, một phần bằng đất sét. Ngài đã nhìn cho đến khi một hòn đá được tách ra khỏi núi mà không cần bàn tay con người, rồi hòn đá ấy đập vào phần chân bằng sắt và đất sét của bức tượng, và nghiền nát chúng thành bụi hoàn toàn. Lúc đó, đất sét, sắt, đồng, bạc và vàng lập tức hóa thành bụi, trở nên như bụi trên sân phơi lúa mùa hè; gió thổi cuốn chúng đi, và không còn chỗ nào cho chúng nữa; còn hòn đá đã đập vào bức tượng thì biến thành một ngọn núi lớn và tràn ngập khắp mặt đất. Đây là giấc mơ; và chúng tôi sẽ giải thích ý nghĩa của nó trước mặt nhà vua: Đức Chúa Trời trên trời sẽ thiết lập một Vương quốc, vương quốc ấy sẽ không bao giờ bị hủy diệt, và Vương quốc của Ngài sẽ không được trao lại cho một dân tộc nào khác ; và nó sẽ nghiền nát thành bụi và thổi bay mọi vương quốc, còn chính nó sẽ tồn tại mãi mãi – giống như ngài đã thấy, hòn đá được tách ra khỏi ngọn núi mà không cần đến bàn tay con người, và đã nghiền nát đất sét, sắt, đồng, bạc, vàng. Đức Chúa Trời Toàn Năng đã cho nhà vua biết những điều sẽ xảy ra sau này. Giấc mơ này là thật, và lời giải thích của nó cũng chính xác!

Đa-ni-ên 2:31–36, 44–45

Sau bài đọc thứ 6, người đọc sẽ đọc
bài thánh ca, giọng 6

Ngài đã chiếu sáng, hỡi Đấng Christ, từ Đức Trinh Nữ, / Mặt Trời Công Chính vô hình, / và ngôi sao đã chỉ dẫn đến Ngài, / Đấng Vô Hạn, nhưng lại ngự trong hang đá, / dẫn các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con tôn vinh Ngài: / “Đấng Ban Sự Sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Dàn hợp xướng hát cùng bài thánh ca đó.

Người đọc: Chúa đã ngự trị, mặc lấy vinh quang, Chúa đã mặc lấy quyền năng, và thắt lưng, vì Ngài đã củng cố vũ trụ, và nó sẽ không lay chuyển. Kể từ đó, ngai vàng của Ngài đã sẵn sàng, Ngài là Đấng từ thuở đời đời
. Thi thiên 92:1, 2

Dàn hợp xướng: Đưa các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con tôn vinh Ngài: / “Đấng ban sự sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Người đọc: Các dòng sông đã cất tiếng, lạy Chúa, các dòng sông đã cất tiếng, các dòng sông sẽ dâng cao dòng chảy của mình từ tiếng ồn ào của muôn vàn dòng nước. Thánh vịnh 92:3

Dàn hợp xướng: Đưa các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con ngợi khen Ngài: / “Đấng ban sự sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Người đọc: Sóng biển thật kỳ diệu, Chúa trên cao thật kỳ diệu. Lời chứng của Ngài thật đáng tin cậy; sự thánh khiết xứng đáng với nhà Ngài, lạy Chúa, mãi mãi. Thánh vịnh 92:4b, 5

Dàn hợp xướng: Đưa các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con ngợi khen Ngài: / “Đấng ban sự sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Người đọc: Vinh quang thuộc về Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần!

Đoàn hát: Đã dẫn các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con ngợi khen Ngài: / “Đấng ban sự sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Người đọc: Bây giờ, và mãi mãi, và đến muôn đời. Amen.

Đoàn hát: Đã dẫn các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con ngợi khen Ngài: / “Đấng ban sự sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Người đọc: Ngài đã chiếu sáng, hỡi Đấng Kitô, từ Đức Trinh Nữ, / mặt trời vô hình của sự công chính, / và ngôi sao đã chỉ dẫn đến Ngài, / Đấng Vô Hạn, nhưng lại ngự trong hang đá.

Và chính người hát phần kết của bài thánh ca: Đưa các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài. / Cùng với họ, chúng con tôn vinh Ngài: / “Đấng ban sự sống, vinh quang thuộc về Ngài!”

Và tiếp tục đọc các bài đọc của lễ:

7. Đọc lời tiên tri của Isaia

Một Hài Nhi đã sinh ra cho chúng ta, một Con Trai – và được ban cho chúng ta, Đấng mà quyền cai trị nằm trên vai Ngài, và danh Ngài được gọi là: Thiên Thần của Hội Đồng Cao Cả, Cố Vấn Tuyệt Vời, Đức Chúa Trời Mạnh Mẽ, Đấng Cai Trị, Đấng Lãnh Đạo của thế giới, Cha của thế kỷ tương lai, vì Ta sẽ thu phục thế giới dưới quyền các vị lãnh đạo: bình an và sức khỏe cho Ngài! (Và) quyền cai trị của Ngài thật vĩ đại, và vương quốc của Ngài không có giới hạn trên ngai vàng của Đa-vít và trong vương quốc của Ngài, để sửa chữa và duy trì nó trong công lý và sự công bằng từ nay cho đến muôn đời. Sự nhiệt thành của Đức Giê-hô-va Sa-va-ô-phát sẽ thực hiện điều này!

Ê-sai 9:6–7

8. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Chúa tiếp tục nói chuyện với A-cha, rằng: “Hãy xin một dấu hiệu từ Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi, ở nơi sâu thẳm hay nơi cao cả.” A-cha đáp: “Tôi sẽ không xin, và tôi sẽ không thử thách Chúa!” Ê-sai bèn nói: “Hỡi nhà Đa-vít, hãy nghe đây! Chẳng lẽ các ngươi chưa đủ gây khó khăn cho dân chúng sao? Và các ngươi còn gây khó khăn cho Đức Giê-hô-va nữa sao? Vì vậy, chính Đức Giê-hô-va sẽ ban cho các ngươi một dấu hiệu: Này, một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh ra một Con Trai, và người ta sẽ đặt tên Ngài là Ê-ma-nu-ên. Ngài sẽ được nếm dầu và mật ong; trước khi Ngài có thể nhận biết hay chọn điều xấu, Ngài sẽ chọn điều tốt: vì trước khi Hài Nhi này nhận biết điều tốt hay điều xấu, Ngài sẽ không sa vào điều xấu để chọn điều tốt.” Rồi Chúa phán cùng tôi rằng: “Hãy lấy một cuộn giấy mới, lớn, và dùng bút người viết lên đó rằng việc cướp bóc sẽ sớm xảy ra – vì nó đã đến rồi. Và hãy lấy những người trung thành làm chứng cho Ta: thầy tế lễ U-ri và Xa-cha-ri, con trai của Ba-ra-ki-ên.” Tôi đến gặp nữ tiên tri, và bà mang thai rồi sinh ra một Con Trai. Và Đức Chúa Trời phán cùng tôi rằng: “Hãy đặt tên cho Ngài là: ‘Sớm cướp lấy, nhanh chóng cướp bóc’, vì trước khi Hài Nhi biết gọi cha hay mẹ, Ngài sẽ chiếm lấy quyền lực của Đa-mách và chiến lợi phẩm của Sa-ma-ri trước mặt vua A-si-ri.” Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta – hỡi các dân tộc, hãy nhận biết và hãy khuất phục; hỡi những kẻ ở tận cùng trái đất, hãy lắng nghe. Hỡi những kẻ hùng mạnh, hãy khuất phục: vì nếu các ngươi lại cố gắng chống cự, các ngươi sẽ lại bị đánh bại. Dù các ngươi có toan tính kế hoạch nào đi chăng nữa, Đức Giê-hô-va sẽ phá hủy; dù các ngươi có nói lời nào đi chăng nữa, lời đó sẽ không còn hiệu lực đối với các ngươi, vì Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta!

Is 7:10–16; 8:1–4, 8–10

Sau 8 bài thánh ca, đọc lời cầu nguyện ngắn, và sau lời xướng của linh mục là Kinh Ba Thánh.

Prokimen, giọng 1

Chúa đã phán cùng Ta: “Con là Con Ta, / Hôm nay Ta đã sinh ra Con.”

Câu: Hãy xin Ta, Ta sẽ ban cho Con các dân tộc làm gia nghiệp của Con, và các cõi đất làm lãnh địa của Con. Thánh vịnh 2:8b, 9

Đọc Thư của Thánh Tông Đồ Phaolô gửi cho người Do Thái

Đức Chúa Trời, Đấng đã nhiều lần và bằng nhiều cách phán dạy các tổ phụ xưa qua các tiên tri, thì trong những ngày cuối cùng này, đã phán dạy chúng ta qua Con Ngài, Đấng mà Ngài đã lập làm người kế thừa mọi sự, và qua Đấng ấy, Ngài đã dựng nên các thế hệ. Ngài, là sự chiếu sáng của vinh quang và hình ảnh bản thể của Ngài, và bằng lời quyền năng của Ngài, đã giữ vững muôn vật; sau khi đã tự mình hoàn tất việc tẩy sạch tội lỗi chúng ta, Ngài đã ngự bên hữu [ngai] Đấng Tối Cao trên cao, trở nên vượt trội hơn các Thiên thần đến mức nào, thì Danh Ngài thừa hưởng cũng cao quý hơn họ bấy nhiêu. Vì có bao giờ Đức Chúa Trời phán cùng ai trong các Thiên thần rằng: “Con là Con Ta, hôm nay Ta đã sinh ra Con”? Và còn: “Ta sẽ là Cha của Ngài, và Ngài sẽ là Con của Ta”? Hơn nữa, khi Ngài dẫn Con Trưởng vào vũ trụ, Ngài phán: “Và tất cả các Thiên thần của Đức Chúa Trời hãy thờ lạy Ngài”. Và về các Thiên thần, Ngài phán: “Đấng tạo dựng các Thiên thần của Ngài thành các thần linh và các tôi tớ của Ngài thành ngọn lửa bừng cháy,” – còn về Con, Ngài phán: “Ngai vàng của Ngài, lạy Đức Chúa Trời, tồn tại đến muôn đời; cây gậy công chính là cây gậy của Vương quốc Ngài. Ngài đã yêu mến sự công chính và ghét sự gian ác, vì thế Đức Chúa Trời của Ngài đã xức dầu cho Ngài, hỡi Đức Chúa Trời, bằng dầu vui mừng hơn các bạn đồng hành của Ngài.” Và: “Lúc ban đầu, lạy Chúa, Ngài đã lập nên đất, và công trình của tay Ngài là các tầng trời; chúng sẽ hư mất, còn Ngài sẽ tồn tại mãi mãi; tất cả sẽ mòn rách như áo xống, và như tấm áo choàng, Ngài sẽ cuộn chúng lại, và chúng sẽ thay đổi. Nhưng Ngài vẫn là Ngài, và những năm tháng của Ngài sẽ không bao giờ chấm dứt.”

Phần mở đầu 303: Hê-bơ-rơ 1:1–12

[Vào ngày thứ Bảy, trong Thánh lễ được cử hành riêng biệt với Thánh lễ chiều, đoạn mở đầu 207.]

Alleluia, giọng 5

Câu: Chúa đã phán cùng Chúa của tôi rằng: “Hãy ngồi bên hữu Ta, cho đến khi Ta đặt kẻ thù của ngươi dưới chân ngươi.”

Câu: Chúa sẽ ban cho Ngài cây gậy quyền năng từ Si-ôn, – và hãy thống trị giữa các kẻ thù của Ngài!

Câu: “Từ lòng mẹ, trước cả sao mai, Ta đã sinh ra Ngươi,” – Chúa đã thề, và sẽ không hối hận. Thánh vịnh 109:1, 2, 3b

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 5

Vào những ngày ấy, hoàng đế Augustus ban chiếu chỉ ra lệnh tiến hành cuộc điều tra dân số trên toàn cõi thiên hạ. Cuộc điều tra này là lần đầu tiên dưới thời Quirinius làm tổng trấn xứ Syria. Mọi người đều đi đăng ký, mỗi người về thành phố của mình. Giuse, người xứ Galilê, từ thành Nazareth, cũng lên miền Giu-đê, đến thành của vua Đa-vít, tức là Bê-lem, vì ông thuộc dòng dõi và gia tộc vua Đa-vít, để đăng ký cùng với Ma-ri-am, người vợ đã đính hôn với ông, lúc bấy giờ đang mang thai. Khi họ đang ở đó, thì đến ngày bà phải sinh con. Bà sinh Con trai đầu lòng, bọc tã cho Ngài và đặt Ngài vào máng cỏ, vì không có chỗ cho họ trong nhà trọ. Lúc bấy giờ, trong vùng đó có những người chăn chiên đang ở ngoài đồng, canh giữ đàn chiên ban đêm. Bỗng chốc, một Thiên Thần của Chúa hiện ra trước mặt họ, và vinh quang của Chúa chiếu sáng trên họ, khiến họ kinh hãi vô cùng. Thiên Thần nói với họ: “Đừng sợ! Này, tôi báo tin mừng cho các anh em một niềm vui lớn lao, sẽ mang lại cho toàn dân: hôm nay, tại thành của vua Đa-vít, Đấng Cứu Thế, tức là Chúa Kitô, đã ra đời cho các anh em. Và đây là dấu hiệu cho các ngươi: các ngươi sẽ thấy một Hài Nhi được quấn tã, nằm trong máng cỏ.” Bỗng chốc, cùng với Thiên Thần, có một đạo binh thiên đàng đông đảo hiện ra, ca ngợi Thiên Chúa và hô to: “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, bình an dưới đất, ân sủng giữa loài người!” Và khi các Thiên thần đã trở về trời, những người chăn chiên ấy bèn nói với nhau: “Chúng ta hãy đi đến Bê-lem để xem sự việc nào đã xảy ra, mà Chúa đã báo cho chúng ta.” Họ vội vã đi đến, và tìm thấy Ma-ri, Giô-sép, cùng Hài Nhi đang nằm trong máng cỏ. Khi thấy, họ kể lại lời đã được truyền cho họ về Hài Nhi ấy. Và tất cả những ai nghe đều ngạc nhiên về những điều các mục đồng kể lại. Còn Ma-ri thì giữ lấy tất cả những lời ấy, suy ngẫm trong lòng. Các mục đồng trở về, ngợi khen và tôn vinh Đức Chúa Trời vì tất cả những gì họ đã nghe và thấy, đúng như lời đã được truyền cho họ.

Lc 2:1–20

[Vào ngày thứ Bảy, trong Thánh lễ được cử hành riêng biệt với Thánh lễ chiều, Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 53.]

Thay vì “Xứng đáng”

Mọi tạo vật đều hân hoan vì Ngài, Nữ Trinh đầy ân sủng: / đoàn thiên thần và dòng dõi loài người. / Ngài là đền thờ thánh khiết và thiên đàng thiêng liêng, / vinh quang của sự trinh khiết, từ đó Thiên Chúa đã nhập thể và trở thành Hài Nhi / Thiên Chúa của chúng ta, Đấng Hằng Hữu từ trước muôn thuở. / Vì Ngài đã biến lòng sâu thẳm của Ngài thành ngai vàng / và biến tử cung của Ngài thành nơi rộng lớn hơn cả các tầng trời. / Mọi loài thụ tạo đều hân hoan vì Ngài, Đấng Đầy Ơn Phúc, / vinh quang thuộc về Ngài!

Tham dự

Hãy ngợi khen Chúa từ các tầng trời, hãy ngợi khen Ngài ở nơi cao. Alleluia. (3) Thánh vịnh 148:1

Sau khi kết thúc Thánh lễ, phó phó tế thắp ngọn nến rước và đặt ở giữa nhà thờ, còn các linh mục và cả hai hàng giáo dân cùng hát bài thánh ca của ngày lễ, bài “Vinh quang”, và bài “Hiện nay”: bài ca Kondak, và bài “Vạn tuế”.

Buổi canh thức suốt đêm bắt đầu bằng giờ kinh chiều trọng thể, với bài hát “Chúa ở cùng chúng con”, và thay vì các bài thánh ca thông thường: “Xin soi sáng đôi mắt con:”, thì hát bài thánh ca của ngày lễ. Thay vì: “Xin thương xót chúng con, lạy Chúa, xin thương xót chúng con:”, thì hát bài ca ngợi của ngày lễ. Sau bài ca ngợi vinh quang trọng thể, nghi thức rước thánh thể được cử hành.

Các bài thánh ca trong nghi thức rước thánh thể được hát bằng giọng đơn, giọng 1
của Thánh Gioan Damascene

Vào ngày này, theo lời tiên tri, trời và đất hãy hân hoan. / Hỡi các thiên thần và loài người! Chúng ta hãy hân hoan trong tinh thần, / vì Đức Chúa Trời đã hiện thân trong xác thịt / cho những ai đang ngồi trong bóng tối và trong bóng râm, được sinh ra từ Đức Trinh Nữ; / hang đá và máng cỏ đã chứa đựng Ngài. / Các mục đồng loan báo phép lạ; / các nhà thông thái từ phương Đông mang lễ vật đến Bê-lem; / còn chúng ta, bằng đôi môi không xứng đáng, / cũng sẽ dâng lời ngợi khen Ngài như các Thiên thần: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất, / vì Đấng được muôn dân mong đợi đã đến, / đã đến và cứu chúng ta khỏi ách nô lệ của kẻ thù!”

Trời và đất đã hợp nhất trong ngày này / khi Đức Kitô ra đời. / Trong ngày này, Thiên Chúa đã xuống trần gian, / còn con người đã lên trời. / Hôm nay, vì loài người, / chúng ta được chiêm ngưỡng Đấng Vô Hình theo bản tính trong thân xác. / Vì thế, chúng ta cũng hãy ca ngợi và kêu lên cùng Ngài: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất: / chính sự giáng lâm của Ngài đã ban cho chúng ta điều đó; / Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, vinh quang thuộc về Ngài!”

“Vinh quang thuộc về Thiên Chúa trên trời cao”, / – tại Bê-lem, hôm nay tôi nghe các thiên thần vô hình cất tiếng, / – “Đấng đã thương xót để hòa bình ngự trị trên đất!” / Nay Đức Trinh Nữ – rộng lớn hơn cả trời cao, / vì ánh sáng đã chiếu rọi những kẻ chìm trong bóng tối / và nâng cao những người khiêm nhường, đang hát như các Thiên Thần: / “Vinh quang trên trời cao thuộc về Thiên Chúa!”

Theo hình ảnh và sự giống như của Ngài, / khi thấy loài người bị hủy diệt vì tội lỗi, / Chúa Giê-su đã ngự xuống, hạ thấp các tầng trời, / và ngự vào, không hề thay đổi, trong lòng trinh nữ, / để trong đó làm mới lại A-đam đã hư nát, đang kêu lên: / “Vinh quang cho sự hiện thân của Ngài, Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của con!”

Vinh quang, giọng 5, của Thánh Gioan Damasceno

Các nhà chiêm tinh, các vị vua Ba Tư, khi nhận ra rõ ràng, / rằng Vua Thiên Đàng đã ra đời trên đất, / được dẫn dắt bởi ngôi sao sáng, đã đến Bê-lem, / mang theo những món quà quý giá: vàng, nhũ hương và mộc dược; / rồi quỳ xuống, thờ lạy: vì họ đã thấy Đấng Hằng Hữu / đang nằm trong hang đá, như một Hài Nhi.

Và bây giờ, giọng thứ 6, của Thượng phụ Germanus

Tất cả các Thiên thần trên trời đều hân hoan, / và loài người cũng vui mừng trong ngày này, / cả muôn loài tạo vật đều hân hoan / vì Đấng Cứu Thế và Chúa đã ra đời tại Bê-lem: / vì mọi sự lừa dối của việc thờ ngẫu tượng đã chấm dứt, / và Đức Kitô ngự trị muôn đời!

Các bài thánh ca tự xướng trên bục thánh ca
Của Thượng phụ German, giọng 2

Một phép lạ vĩ đại và kỳ diệu đã xảy ra vào ngày hôm nay: / Đức Trinh Nữ sinh con mà tử cung của Người vẫn nguyên vẹn. / Lời đã nhập thể và không tách rời khỏi Cha. / Các thiên thần cùng các mục đồng ca ngợi, / và chúng ta cùng họ kêu lên: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất!”

Giọng 3

Câu Thánh vịnh: “Từ lòng mẹ của ngôi sao mai, Ta đã sinh ra Ngươi”, / – Đức Chúa Trời đã thề, và sẽ không hối hận. Thi thiên 109:3b – 4a

Vào ngày này, Đức Trinh Nữ sinh ra Đấng Tạo Hóa vạn vật. / Ê-đen dâng lên Ngài một hang động / và ngôi sao chỉ cho những ai đang ở trong bóng tối thấy Đấng Christ, / Mặt Trời. / Các nhà chiêm tinh mang theo lễ vật đến thờ lạy, được soi sáng bởi đức tin, / và các mục đồng đã chứng kiến phép lạ: / Các thiên thần đang hát và tuyên xưng: / “Vinh quang thuộc về Đức Chúa Trời trên các tầng trời!”

Câu Thánh vịnh: Chúa đã phán cùng Chúa của tôi: / “Hãy ngồi bên hữu Ta.” Thánh vịnh 109:1a

Anatolia, cùng giọng

Khi Chúa Giê-su ra đời tại Bê-lem xứ Giu-đê, / các nhà thông thái từ phương Đông đến / đã quỳ lạy Đức Chúa Trời đã nhập thể, / và mở kho báu của mình / dâng lên những lễ vật quý giá: / vàng ròng – như dâng cho Vua muôn đời / và nhũ hương – như dâng cho Đức Chúa Trời của cả thế gian; / còn myrrh – dâng lên Đấng Bất Tử đã nằm yên ba ngày. / Hỡi muôn dân, hãy đến, cùng thờ lạy Đấng đã sinh ra / để cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Vinh quang, giọng 4, của Thánh Gioan Damascene

Hãy vui mừng, Giê-ru-sa-lem, / và hãy hân hoan, hỡi tất cả những ai yêu mến Si-ôn. / Vào ngày này, những xiềng xích cổ xưa của sự kết án A-đam đã được tháo gỡ, / thiên đàng đã mở ra cho chúng ta. / Con rắn đã trở nên vô lực: / vì người phụ nữ người mà nó đã lừa dối đầu tiên, / nay đã trở thành Mẹ của Đấng Tạo Hóa. / Ôi, sự sâu thẳm của sự giàu có, sự khôn ngoan và sự hiểu biết của Thiên Chúa! / Cái chết, vốn mang lại sự chết cho mọi xác thịt, là công cụ của tội lỗi, / đã trở thành khởi đầu của sự cứu rỗi cho cả thế giới nhờ Đức Mẹ. / Vì Đấng Hài Nhi được sinh ra từ Mẹ, Thiên Chúa Toàn Thiện, / và bằng sự ra đời của Ngài, Ngài đã đóng ấn sự trinh khiết, / tháo gỡ xiềng xích tội lỗi bằng tã lót, / và bằng thời thơ ấu của Ngài, Ngài đã chữa lành / cho Ê-va khỏi những đau đớn của việc sinh nở. / Vì thế, muôn loài thọ tạo hãy hân hoan và vui mừng, / vì Đức Kitô đã đến để phục hồi muôn loài / và cứu rỗi linh hồn chúng ta!

Và bây giờ, cùng một tiếng nói ấy: Ngài đã ngự trong hang đá, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / máng cỏ đã đón nhận Ngài, / còn các mục đồng cùng các nhà thông thái đã quỳ lạy. / Chính lúc đó, lời tiên tri của các vị tiên tri đã được ứng nghiệm, / và các đạo binh thiên thần đã kinh ngạc, kêu lên và hô to: / “Vinh quang cho sự giáng thế của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất!”

Bài ca Troparion, giọng 4

Lễ Giáng Sinh của Ngài, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ đó, những người phục vụ các vì sao / đã được chính vì sao ấy dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Vị Ánh Sáng Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài! (3)

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Chúa là Đức Chúa Trời”:
bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Sự Giáng Sinh của Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ đó, những người phục vụ các vì sao / đã được chính các vì sao dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Vầng Sáng Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài! (3)

Theo 1 bài thánh ca Sedalen, giọng 1.
Tương tự: Các chiến binh đã canh giữ quan tài của Ngài:

Trong máng cỏ dành cho loài vật câm lặng / Ngài đã được đặt xuống vì chúng con, / Đấng Cứu Thế đầy nhẫn nại, / đã trở thành Hài Nhi theo ý muốn của Ngài. / Nhưng các mục đồng đã ca ngợi Ngài, cùng với các Thiên thần kêu lên: / “Vinh quang và ngợi khen trên đất dành cho Đấng đã sinh ra / và đã làm sống lại bản tính của loài người, / Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con!”^*

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

[Hoặc một bài khác, giọng 4 (trích từ Sách Lễ Hy Lạp)

Sao ngươi ngạc nhiên, Maria? / Sao ngươi kinh ngạc trước Đấng ở trong ngươi? / “Bởi vì,” – nàng nói, / – “tôi đã sinh ra Con Đấng Vĩnh Cửu trong thời gian, / mà không biết Đấng Sẽ Sinh ra được thụ thai như thế nào. / Tôi không có chồng, làm sao tôi có thể sinh con được? / Ai đã từng thấy sự sinh nở mà không cần hạt giống?” / Nhưng ở nơi nào Đức Chúa Trời muốn, / luật tự nhiên sẽ nhường bước, như đã được chép. / Đấng Christ đã được sinh ra từ Đức Trinh Nữ tại Bê-lem thuộc xứ Giu-đê.]

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng 3.
Tương tự: Vẻ đẹp trinh khiết của Ngài:

Đấng Hằng Hữu và Khôn Ngờ, / hằng hữu cùng với Cha vô hình, / Mẹ đã mang trong lòng theo xác thịt, Đức Mẹ, / Đấng Duy Nhất từ Ba Ngôi không hợp nhất về Thần Tính. / Ân sủng của Ngài đã chiếu sáng trên thế gian, được mọi người ca ngợi; / vì thế chúng con không ngừng kêu lên: / “Hãy vui mừng, Trinh Nữ tinh khiết – Mẹ!”^*

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

[Hoặc một bài khác, giọng 4 (trích từ Sách Lễ Hy Lạp)

Đấng mà cả thế gian không thể chứa nổi, làm sao lại được chứa trong lòng Mẹ? / Đấng ở trong lòng Cha, làm sao lại được Mẹ ôm ấp trong vòng tay? / Quả thật, như chính Ngài biết, theo ý muốn và lòng thương xót của Ngài . / Vì Ngài, Đấng vô hình, đã tự nguyện nhập thể, / và Đấng Hằng Hữu đã trở thành điều Ngài vốn không phải, vì chúng ta. / Và không thay đổi bản tính của Ngài, / Ngài đã hòa nhập vào bản tính loài người chúng ta. / Chúa Kitô đã sinh ra trong hai bản tính / với mong muốn hoàn thiện thế giới trên trời.]

Bài ca tôn vinh

Chúng con ngợi khen Ngài, / Đấng ban sự sống, hỡi Đức Kitô, / Đấng vì chúng con mà nay đã sinh ra theo xác thịt / từ Đức Trinh Nữ Maria, Đấng chưa từng biết đến người chồng và vô cùng tinh khiết.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Hỡi cả đất, hãy reo hò trước mặt Chúa. 2 Hãy hát ngợi khen danh Ngài, hãy dâng vinh quang và lời ca ngợi lên Ngài! 1 Hãy kể lại mọi phép lạ của Ngài. 2 Hãy thưa với Đức Chúa Trời: Các việc làm của Ngài thật đáng kính sợ! 1 Hãy để các tầng trời hân hoan và đất đai vui mừng. 2 Hãy hát lên cho Đức Chúa Trời, hãy ca ngợi danh Ngài. 1 Vinh quang và sự huy hoàng là công trình của Ngài. 2 Ngài đã ban sự giải cứu cho dân Ngài. 1 Danh Ngài thánh khiết và đáng kính sợ. 2 Từ Si-ôn, vẻ đẹp lộng lẫy của Ngài tỏa sáng. 1 Đức Chúa Trời của chúng ta ở trên trời và dưới đất, Ngài đã tạo dựng mọi điều theo ý muốn của Ngài. 2 Lòng nhân từ của Ngài, lạy Chúa, con sẽ ca ngợi mãi mãi. 1 Ngài sẽ gọi con rằng: “Ngươi là Cha Ta.” 2 Và Ta sẽ lập người làm con trưởng, cao quý nhất trong các vua trên đất. 1 Và mọi vua trên đất sẽ thờ lạy người. 2 Ai là Đức Chúa Trời vĩ đại như Đức Chúa Trời của chúng ta? Ngài là Đức Chúa Trời làm nên những điều kỳ diệu. 1 Bằng sức mạnh cánh tay Ngài, Ngài đã đánh tan các kẻ thù của Ngài. 2 Từ trong lòng mẹ, trước khi sao mai mọc, Ta đã sinh ra Ngài. 1 Đức Giê-hô-va đã thề, và sẽ không hối hận. 2 Ngài là thầy tế lễ đời đời, theo phẩm trật của Mê-lích-xê-đéc. 1 Đức Giê-hô-va đã phán cùng Ta: “Con là Con Ta.” 2 Hôm nay Ta đã sinh ra Con. 1 Hãy xin Ta, Ta sẽ ban các dân tộc làm cơ nghiệp cho Con. 2 Và các cõi cùng đất sẽ thuộc về quyền cai trị của Con. 1 Trong sách Sáng Thế đã chép về Ta. 2 Ngai vàng của Ngài, lạy Đức Chúa Trời, tồn tại đến muôn đời. 1 Cây gậy công chính là cây gậy của Nước Trời Ngài. 2 Vì thế, Đức Chúa Trời của Ngài đã xức dầu cho Ngài bằng dầu vui mừng. 1 Vì Ngài sẽ nhận được phần gia nghiệp trong mọi dân tộc. 2 Ngợi khen Đức Giê-hô-va đến muôn đời. Xin được như vậy, xin được như vậy.

Vinh quang, ngay cả bây giờ: Alleluia (3).

Thi thiên 65:1; 65:2; 104:2b; 65:3a; 95:11a; 67:5a; 110:3a; 110:9a; 110:9b; 49:2a; 113:11; 88:2a; 88:27a; 88:28; 71:11a; 76:14b – 15a; 88:11b; 109:3c; 109:4a; 109:4b; 2:8b; 2:9a; 2:8b; 39:8b; 44:7a; 44:7b; 44:8b; 81:8b; 88:53

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 4.
Giống như: Giô-sép đã kinh ngạc:

Hỡi các tín hữu, hãy đến, chúng ta sẽ cùng xem nơi Đức Kitô ra đời; / rồi chúng ta sẽ theo ngôi sao dẫn lối, / cùng với các nhà chiêm tinh, các vua phương Đông. / Các thiên thần hát không ngừng ở đó, các mục đồng thổi sáo bài ca xứng đáng: / “Vinh quang trên trời cao,” – họ cất tiếng – / “cho Đấng được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria / trong hang đá tại Bê-lem xứ Giu-đê!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca: Antiphon thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

“Từ lòng mẹ, trước cả ngôi sao mai, Ta đã sinh ra Ngươi,” – / Chúa đã thề, và sẽ không hối hận.

Câu: Chúa đã phán cùng Chúa của con: “Hãy ngồi bên hữu Ta, cho đến khi Ta đặt kẻ thù của Ngươi dưới chân Ngươi.” Thánh vịnh 109:3b – 4a, 1

Prokimen thứ hai: Mọi loài thở hơi, / hãy ngợi khen Chúa. Câu: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trên các tầng trời của quyền năng Ngài. Thánh vịnh 150:6, 1

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 2

Sự ra đời của Đức Giêsu Kitô xảy ra như sau: Sau khi Đức Mẹ Maria đính hôn với Thánh Giuse, trước khi hai người chung sống, thì người ta phát hiện ra rằng Đức Mẹ đã mang thai bởi Chúa Thánh Thần. Thánh Giuse, chồng của Đức Mẹ, là người công chính và không muốn làm ô danh Đức Mẹ, nên đã quyết định âm thầm cho Đức Mẹ ra đi. Nhưng khi ông đang suy nghĩ về điều đó, thì thiên thần của Chúa hiện ra với ông trong giấc mơ và nói: “Giuse, con của vua Đavít, đừng sợ đón nhận Ma-ri-a, vợ của ông, vì đứa trẻ trong bụng bà là do Thánh Thần. Bà sẽ sinh một Con Trai, và ông hãy đặt tên cho Ngài là: Giê-su, vì Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ.” Và tất cả những điều này xảy ra để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua vị tiên tri, rằng: “Này, một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh ra một Con Trai, và người ta sẽ đặt tên Ngài là Ê-ma-nu-ên,” – nghĩa là: “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.” Khi thức dậy khỏi giấc ngủ, Giô-sép đã làm theo lời Thiên Thần của Chúa truyền dạy, đón vợ về nhà, nhưng không chung sống với nàng; cho đến khi nàng sinh Con Trai đầu lòng của mình, thì ông đặt tên cho Ngài là Giê-su.

Mt 1:18–25

Sau Thánh vịnh 50
thay vì “Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ:”, chúng ta hát:

Vinh quang: Hôm nay mọi sự đều tràn ngập niềm vui: / Đấng Kitô đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ.

Và bây giờ: Hôm nay mọi sự đều tràn ngập niềm vui: / Đấng Kitô đã sinh ra tại Bê-lem.

Bài thánh ca, giọng 6: Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất! / Hôm nay, Bêlem đón nhận Đấng ngự cùng Cha muôn đời. / Hôm nay, các Thiên thần ngợi khen Hài Nhi mới sinh như Thiên Chúa: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất, / ân sủng giữa loài người!”

Các thánh ca

Bài thứ nhất – của Thánh Cosmas của Maium, giọng 1, và bài thứ hai – của Thánh Gioan Damascene, giọng 1; các bài Irmos của cả hai bài thánh ca được hát hai lần, các bài Tropari đều được hát theo giọng 12.

Bài ca 1

Kinh ca 1. Irmos: Chúa Kitô đã ra đời – hãy ca ngợi! / Chúa Kitô từ trời cao – hãy đón rước! / Chúa Kitô trên đất – hãy hân hoan! / Hỡi cả đất đai, hãy hát ngợi khen Chúa / và hỡi mọi người, hãy hát lên trong niềm vui, / vì Ngài đã được tôn vinh!

Đấng đã được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa, / đã hư nát vì tội lỗi, toàn bộ đã bị hư hoại / và mất đi cuộc sống tốt đẹp, thiêng liêng, / nay được Đấng Tạo Hóa khôn ngoan phục hồi lại, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Đấng Tạo Hóa, khi thấy con người đang lâm vào cảnh diệt vong, / người mà Ngài đã tạo dựng bằng chính đôi tay của mình, / đã hạ mình từ trời cao xuống / và nhận lấy toàn bộ bản thể của con người ấy, / thực sự nhập thể từ Đức Trinh Nữ thánh thiện và tinh khiết: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Sự Khôn Ngoan, Lời và Quyền Năng, / Con theo bản tính và Ánh Sáng của Cha, Đức Kitô Thiên Chúa, / trong sự bí ẩn trước các thế lực – cả những thế lực cao hơn thế gian / lẫn những thế lực trên đất, / đã nhập thể và một lần nữa cứu chuộc chúng ta: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Kinh 2. Irmos: Chúa, Đấng Cứu Độ dân tộc, Đấng làm nên những phép lạ, / Đấng đã từng làm khô cạn những con sóng biển ướt át, / và khi sinh ra theo ý muốn của Ngài từ Đức Trinh Nữ, / Ngài mở ra cho chúng ta con đường dễ đi lên trời: / Ngài, về bản tính ngang hàng với Cha và với loài người, / chúng ta tôn vinh Ngài.

Bụng thánh đã sinh ra Lời, / được biểu tượng rõ ràng bằng bụi gai không cháy, / – Thiên Chúa, Đấng đã kết hợp với hình hài phàm nhân, / giải thoát tử cung bất hạnh của Ê-va / khỏi lời nguyền cay đắng từ thuở xa xưa: / Chúng con, những kẻ phàm nhân, tôn vinh Ngài.

Ngôi sao đã chỉ rõ cho các nhà chiêm tinh / Lời đã hiện hữu trước cả mặt trời, / Đấng đến để đè bẹp tội lỗi, – / Ngài, vì lòng thương xót chúng con, đã được quấn trong tã lót trong hang đá nghèo nàn, / trong Ngài, họ đã vui mừng nhìn thấy / cả con người phàm trần và đồng thời là Chúa.

Katavasia: điệp khúc đầu tiên – irmos của canon thứ nhất, điệp khúc thứ hai – của canon thứ hai.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Đấng Con được sinh ra từ Cha trước muôn thuở / không theo luật lệ trần gian / và vào những ngày cuối cùng từ Đức Trinh Nữ / nhập thể mà không qua hạt giống, / chúng ta hãy kêu cầu Đức Kitô, Thiên Chúa: / “Đấng đã nâng cao phẩm giá chúng con, / Ngài thật thánh thiện, lạy Chúa!”

A-đam, con người phàm trần, được hiệp thông với hơi thở cao cả, / nhưng bị lôi cuốn vào sự hủy diệt bởi sự cám dỗ của người vợ, / khi nhìn thấy Đấng Ki-tô, Đấng được sinh ra từ người vợ, đã kêu lên: / “Đấng đã trở nên giống như con vì con, / Ngài thật thánh thiện, lạy Chúa!”

Đã trở nên tương xứng với thân xác thấp hèn làm từ đất sét / và nhờ sự hiệp thông với xác thịt yếu đuối nhất / mà Ngài, Đấng Kitô, đã ban cho nó bản tính thần thánh, / Đấng đã trở thành người phàm và vẫn là Thiên Chúa, / và Đấng đã nâng cao phẩm giá của chúng con, / Ngài thật thánh thiện, lạy Chúa.

Hãy vui mừng, Bethlehem, / thành phố vương giả của các vị vua Giu-đa: / vì Đấng Chăn Chiên của Ít-ra-en, / Đấng ngự trên vai các Thiên Thần Cherubim, là Đấng Ki-tô, / rõ ràng đã xuất phát từ ngươi / và đã nâng cao phẩm giá của chúng con, / đã ngự trị trên muôn loài.

Thánh ca 2. Irmos: Xin hãy lắng nghe những bài thánh ca của các tôi tớ Ngài, / hỡi Đấng Ban Ơn, xin hãy khuất phục đôi lông mày nhíu lại của kẻ thù, / và hỡi Đấng Thấy Tất Cả, xin hãy nâng các ca sĩ lên cao hơn tội lỗi, / hỡi Đấng Phúc Lành, xin hãy củng cố họ một cách vững chắc / trên nền tảng của đức tin.

Dàn nhạc sĩ thổi sáo đã kinh ngạc, / khi được ban ân sủng một cách phi thường / để chiêm ngưỡng điều vượt quá trí hiểu: / sự ra đời toàn phúc từ Nữ Vương Trinh Khiết / và đoàn quân vô hình, đang ca ngợi / Đấng Christ, Vua nhập thể mà không cần hạt giống.

Lời Chúa, ngự trị trên cao trời, / bởi lòng thương xót, thực hiện mọi sự vì chúng ta, / – Ngài, trước kia vô hình, nhưng trong những ngày cuối cùng / đã mặc lấy xác phàm từ Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / để thu hút con người nguyên thủy đã sa ngã về với Ngài.

Ipakoï, giọng 8

Trời đã dẫn dắt các dân ngoại đến với Ngài, / Hài Nhi nằm trong máng cỏ, / bằng ngôi sao đã dẫn dắt các nhà chiêm tinh. / Và điều khiến họ kinh ngạc không phải là quyền trượng và ngai vàng, / mà là sự nghèo khó tột cùng. / Vì còn gì nghèo hơn hang đá? / Và còn gì khiêm nhường hơn tã lót? / Nhưng trong đó, sự giàu có của Thần Tính Ngài đã tỏa sáng; / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Cành từ gốc Jesse / và Hoa từ gốc ấy, / Ngài đã ra đời từ Đức Trinh Nữ, hỡi Đấng Kitô; / Ngài đã đến, Đấng đáng được ca ngợi, / từ ngọn núi được che chở bởi rừng rậm, / nhập thể từ người chưa từng biết đến chồng, / Đấng Vô Hình và là Thiên Chúa. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Ngài, Đấng mà xưa kia Gia-cóp / đã được tiên báo trước bởi sự trông đợi của các dân tộc, / đã tỏa sáng từ chi tộc Giu-đa, hỡi Đấng Christ, / và đã đến để tước đoạt quyền lực của Đa-mách và chiến lợi phẩm của Sa-ma-ri, / thay thế sự lầm lạc bằng đức tin đẹp lòng Thiên Chúa. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Tỏa sáng như ngôi sao từ dòng dõi Gia-cóp, lạy Chúa, / Ngài đã ban niềm vui cho những ai được tham dự vào những mầu nhiệm của lời / Ba-la-am, nhà tiên tri cổ xưa, / những nhà chiêm tinh khôn ngoan, / những người được dẫn dắt đến với Ngài như những người đầu tiên trong các dân ngoại, / và Ngài đã công khai đón nhận họ, / những người dâng lên Ngài những lễ vật đẹp lòng Ngài.

Ngài đã ngự xuống trong lòng người trinh nữ, / như mưa trên lông cừu, hỡi Đấng Kitô, / và như những giọt sương rơi xuống đất; / Dân Ê-thi-ô-pi và dân Pha-rơ-si, cũng như các đảo Ả-rập, / Sa-va và những người cai trị toàn cõi đất Mi-đi, / đã quỳ lạy trước Ngài, Đấng Cứu Thế: / vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Thánh ca 2. Irmos: Sự phục hồi dòng dõi loài người đã được tiên báo / bởi tiên tri Habacuc trong bài thánh ca, người đã được ban ân / từ thuở xa xưa được chiêm ngưỡng hình bóng của Ngài một cách không thể diễn tả: / vì Đấng Hài Nhi trẻ thơ – Lời Chúa / từ Núi – Trinh Nữ – đã ra đời để phục hồi loài người.

Ngài đã đến như một người phàm, Đấng Tối Cao, / tự nguyện nhận lấy xác thịt từ Đức Trinh Nữ, / để tiêu diệt nọc độc từ đầu con rắn, / dẫn dắt tất cả, với bản tính Thiên Chúa, / đến ánh sáng ban sự sống từ những cánh cửa bị tước mất ánh mặt trời.

Hỡi các dân tộc, trước đây chìm đắm trong sự hư nát, / đã hoàn toàn thoát khỏi sự hủy diệt của kẻ thù ác, / hãy giơ tay lên trong những tràng pháo tay ngợi khen, / tôn vinh Đấng Kitô duy nhất như Đấng ban ơn, / Đấng đã đến vì lòng thương xót / để chia sẻ hoàn cảnh của chúng ta.

Nữ Trinh mọc lên từ gốc rễ của Giê-sê! / Ngài đã vượt qua những giới hạn của bản tính phàm nhân, / khi sinh ra Lời Hằng Hữu của Cha, / vì chính Ngài đã vui lòng / đi qua tử cung được niêm phong của Ngài / bằng sự hạ mình phi thường.

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Ngài, Thiên Chúa của hòa bình và Cha của lòng thương xót, / đã sai đến cho chúng con Sứ giả của kế hoạch vĩ đại của Ngài, / Đấng ban tặng hòa bình. / Vì thế, được dẫn vào ánh sáng của sự nhận biết Thiên Chúa, / khi đón bình minh sau đêm tối, / chúng con ngợi khen Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Tuân theo sắc lệnh của César, / Ngài đã được ghi tên vào danh sách nô lệ, / và đã giải thoát chúng con, những nô lệ của kẻ thù và tội lỗi; / khi trở nên nghèo khó trong mọi sự, hỡi Đấng Kitô, giống như chúng con, / chính nhờ sự hiệp nhất và hiệp thông này / mà Ngài đã làm cho A-đam phàm trần trở nên thánh thiện.

Đây là Đức Trinh Nữ, – như đã được nói từ thuở xa xưa, – đã thụ thai trong lòng, / sinh ra Thiên Chúa đã nhập thể, và vẫn giữ nguyên sự trinh khiết: / nhờ Người mà chúng con, những kẻ tội lỗi, đã được hòa giải với Thiên Chúa, / nên với lòng tin, chúng con sẽ ca ngợi Đức Mẹ Thiên Chúa đích thực / theo lẽ công bằng.

Kinh 2. Irmos: Xin hãy đến với chúng con, những kẻ đang chìm trong bóng tối sau một đêm đầy những việc lầm lạc, / nay hân hoan cất tiếng hát ngợi khen Ngài như Đấng ban ân huệ, / lạy Chúa Kitô, xin ban cho chúng con sự tha thứ và con đường thuận lợi, / để chúng con có thể tìm được vinh quang, khi bước đi trên con đường ấy.

Bằng sự hiện thân trong xác thịt, Ngài đã vĩnh viễn chấm dứt / mối thù hận tàn khốc giữa chúng con với Ngài, lạy Chúa, / để đập tan quyền lực của kẻ thống trị hủy diệt linh hồn, / hàn gắn hòa bình với các thực thể siêu hình, / và biến Đấng Tạo Hóa thành Đấng gần gũi với tạo vật.

Dân tộc trước đây chìm trong bóng tối, cuối cùng đã nhìn thấy / dấu hiệu – ánh sáng rực rỡ từ trên cao; / còn những người ngoại đạo, Con Thiên Chúa dẫn họ đến với Thiên Chúa như một gia nghiệp, / ban ân sủng không thể diễn tả được tại nơi / mà tội lỗi từng hoành hành mạnh mẽ nhất.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Từ lòng mẹ Giô-na, như một đứa trẻ sơ sinh, con thú biển đã phun ra / y như khi nó đã nuốt vào; / còn Lời, ngự vào Đức Trinh Nữ và mang lấy xác phàm, / đã đi qua Người mà vẫn giữ cho Người không hư nát; / vì chính Ngài không trải qua sự thụ thai thông thường, / nên cũng đã giữ cho Đấng Sinh Ra Ngài được toàn vẹn.

Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã đến trong xác phàm, / Đấng mà Cha đã sinh ra từ lòng mẹ trước cả ngôi sao mai; / và Đấng nắm giữ quyền cai trị các Thần Lực vô cùng thánh khiết, / nằm xuống trong máng cỏ của loài vật vô ngôn / và được quấn trong tã lót rách rưới, nhưng nhờ đó / Ngài đã cắt đứt những sợi dây rối ren của tội lỗi.

Được sinh ra từ dòng dõi A-đam / và Con, Đấng được ban cho những người trung thành, là một đứa trẻ thơ, / nhưng chính Ngài là Cha và Đấng cai trị của thế kỷ tương lai, / và được gọi là Thiên Thần của Hội Đồng Vĩ Đại; / Ngài là Đức Chúa Trời hùng mạnh / và nắm giữ toàn bộ tạo vật trong quyền năng của Ngài.

Kinh 2. Irmos: Giô-na, khi ở dưới đáy biển sâu, / đã cầu xin Ngài đến và xoa dịu cơn bão: / còn tôi, bị thương bởi mũi tên của kẻ hành hạ, / tôi kêu cầu Ngài, Đấng Kitô, Đấng tiêu diệt mọi điều ác, / để Ngài mau chóng đến với tôi, kẻ bất cẩn.

Đức Chúa Trời-Lời, Đấng đã có từ thuở ban đầu cùng với Đức Chúa Trời, / sau khi thấy cách để bảo tồn bản tính vốn có của chúng ta, / nay đang củng cố bản tính ấy, vốn từ xưa đã yếu đuối, / chính Ngài đã hạ mình xuống để thiết lập mối thông hiệp mới với nó / và một lần nữa làm cho nó được tự do khỏi những đam mê.

Vì chúng con, những kẻ khốn khổ đã sa vào bóng tối của tội lỗi, / để nâng dậy con cái của các tổ phụ, những người đã sa ngã sâu thẳm, / Đấng ngự trong ánh sáng đã đến từ dòng dõi Áp-ra-ham, / và bất chấp phẩm giá của Ngài, nay đã vui lòng / nằm trong máng cỏ để cứu rỗi loài người.

Kondak, giọng 3, tự tương tự

Trong ngày này, Đức Trinh Nữ sinh ra Đấng Siêu Việt, / và đất mang đến hang đá cho Đấng Không Thể Tiếp Cận; / Các thiên thần cùng các mục đồng ca ngợi, / còn các nhà chiêm tinh thì theo ngôi sao mà hành trình, / vì vì chúng ta mà Đấng Hài Nhi trẻ thơ, Thiên Chúa từ thuở đời đời, đã ra đời!

Ikos: Bê-lem đã mở ra Ê-đen, / hãy đến, chúng ta sẽ thấy điều này, – / trong thầm lặng, chúng ta đã tìm thấy niềm vui. / Hãy đến, chúng ta sẽ nhận được những phúc lành thiên đàng bên trong hang đá: / ở đó đã hiện ra Cội Nguồn, Đấng không ai tưới nước, Đấng ban sự tha thứ; / ở đó đã tìm thấy Giếng Nước, không ai đào, mà Đavít xưa kia đã khao khát được uống. / Ở đó, Đức Trinh Nữ, sau khi sinh ra Hài Nhi, / ngay lập tức đã làm dịu cơn khát của A-đam và Đavít. / Vì vậy, chúng ta hãy vội vã đến đó, / nơi Hài Nhi trẻ thơ, Thiên Chúa từ thuở ban đầu, đã ra đời.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Các thiếu niên được nuôi dưỡng trong đức tin, / đã phớt lờ mệnh lệnh của kẻ vô đạo, / không sợ hãi trước ngọn lửa đe dọa, / nhưng đứng giữa ngọn lửa, họ hát: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Các mục đồng, đang ở ngoài đồng, đã được chứng kiến / một hiện tượng ánh sáng rực rỡ đến kinh ngạc; / vì vinh quang của Chúa đã chiếu sáng họ, và Thiên Thần đã kêu lên: / “Hãy hát lên, vì Đấng Kitô đã ra đời, / Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Bất ngờ, cùng với lời của Thiên Thần, / các đạo binh trên trời đồng thanh reo lên: / “Vinh quang thuộc về Thiên Chúa trên trời cao, bình an dưới đất, / ân sủng giữa loài người: Đấng Kitô đã tỏa sáng; / Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

“Đây là những lời gì vậy?” – các mục đồng nói – / “Hãy đi, chúng ta hãy đến xem điều đã xảy ra, xem Đấng Kitô thiêng liêng.” / Khi đến Bêlem, họ cùng với Mẹ Ngài / đã thờ lạy Ngài, hát lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Thánh ca 2. Irmos: Các thiếu niên, bị cuốn hút bởi tình yêu dành cho Vua của muôn loài, / đã khinh thường những lời nói độc ác vô thần / của tên bạo chúa đang giận dữ khủng khiếp, / và ngọn lửa vô biên đã khuất phục trước họ, những người đã tuyên xưng với Chúa: / “Ngài được chúc tụng muôn đời!”

Ngài thiêu đốt những kẻ phụng sự một cách dữ dội, / còn lò lửa sôi sục gầm rú, / được thổi bùng lên gấp bảy lần, / lại cứu rỗi những thiếu niên – / những người đã được ngọn lửa vinh quang bao phủ theo ý muốn của Chúa, / Đấng đã ban cho họ sương mai dồi dào vì lòng đạo đức của họ.

Đức Kitô, Đấng Cứu Rỗi! Ngài đã làm cho kẻ thù phải hổ thẹn trước loài người, / nhờ sự nhập thể của Ngài là tấm màn che vô cùng huyền diệu, / giờ đây đã nhận lấy hình hài của chúng con, mang đến cho chúng con sự giàu có của sự thánh hóa, / điều mà vì khao khát nó, chúng con đã từng / từ đỉnh cao rơi xuống vực thẳm u ám.

Với ánh mắt hoang dã, kiêu ngạo không thể kiềm chế, / tội lỗi đã hoành hành một cách vô liêm sỉ / như ngòi độc đâm thấu thế giới đang bị tổn thương, / Ngài đã đánh đổ nó bằng quyền năng vô biên của Ngài; / còn những ai trước đây đã bị nó lôi cuốn, / thì hôm nay Ngài cứu họ khỏi lưới của nó, / bằng cách tự nguyện nhập thể, Đấng Cứu Rỗi.

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Lò lửa rải sương / đã hiện ra hình ảnh của một phép lạ siêu nhiên: / vì nó không thiêu đốt những thiếu niên mà nó đã đón nhận vào lòng, / cũng như ngọn lửa Thần Thánh trong tử cung của Đức Trinh Nữ, / nơi Ngài đã ngự xuống. / Vì thế, chúng ta hãy hát bài ca: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa được chúc phúc / và ngợi khen Ngài muôn đời!”

Con gái Babylon lôi kéo từ Si-ôn / những thiếu niên dòng dõi Đa-vít bị bắt làm tù binh về phía mình, / nhưng chính nàng lại sai các nhà chiêm tinh, những người mang lễ vật, / đến khẩn cầu Con gái của Đa-vít, Đấng đã đón nhận Thiên Chúa vào lòng; / vì thế, chúng ta hãy hát bài ca: / “Mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Nỗi buồn đã khiến các nhạc cụ phải gác lại, / vì con cái Si-ôn không hát ở xứ lạ, – / nhưng Đấng Ki-tô, Đấng đã tỏa sáng từ Bê-lem, / đã phá tan mọi sự lầm lạc / và sự hòa âm âm nhạc của Ba-by-lôn; / vì thế, chúng ta hãy hát bài ca: / “Mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Babel đã chiếm đoạt chiến lợi phẩm / và của cải bị cướp bóc của vương quốc Si-ôn; / còn Đấng Ki-tô dẫn dắt kho tàng của nó về Si-ôn / và các vị vua chiêm tinh bằng ngôi sao dẫn đường; / vì thế, chúng ta hãy hát bài ca: / “Mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Kinh 2. Irmos: Các thiếu niên Cựu Ước, được bao bọc bởi ngọn lửa không thiêu đốt, / tượng trưng cho tử cung của Trinh Nữ, / nơi sinh ra một cách siêu nhiên, được niêm phong; / nhưng thực hiện cả hai điều đó bằng một hành động kỳ diệu duy nhất, / nâng cao ân sủng lên qua tiếng hát của loài người.

Tránh khỏi tai họa – bị tôn thờ như thần linh do lầm lạc – / giống như các thiếu niên, toàn thể tạo vật với lòng kính sợ / không ngừng ca ngợi Lời đã hạ mình, / sợ hãi khi dâng lên Ngài lời cầu xin không xứng đáng, / vì bản tính bất định, dù lòng nhiệt thành đầy khôn ngoan.

Ngài đến, Đấng Thức Tỉnh các Dân Tộc, / đưa bản tính loài người đã lạc lối / từ những ngọn đồi hoang vắng về đồng cỏ đầy hoa, / hiện thân làm người và đồng thời là Thiên Chúa theo ý định của Ngài, / để chế ngự sức mạnh bạo tàn của kẻ giết người.

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim”, chúng ta không hát, nhưng hát điệp khúc của lễ hội:

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / vinh quang và danh dự cao quý nhất của các Thiên Thần, / Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.

Và irmos: “Ta thấy mầu nhiệm:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và chúng ta hát các điệp khúc khác cho mỗi bài thánh ca một lần.

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Ta thấy mầu nhiệm / phi thường và kỳ diệu: / hang đá – là trời, ngai của các Thiên Thần Cherubim – là Đức Trinh Nữ, / máng cỏ – là nơi chứa đựng, / nơi Đức Kitô Thiên Chúa, Đấng không thể chứa đựng, đã nằm xuống, / Đấng mà chúng ta tôn vinh trong các bài ca.

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đức Chúa Trời, Đấng được sinh ra bằng xác thịt từ Đức Trinh Nữ.

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Vị Vua đã sinh ra trong hang đá.

Các nhà chiêm tinh, khi thấy sự chuyển động kỳ lạ / của một ngôi sao mới lạ, vừa mới xuất hiện, / tỏa sáng rực rỡ hơn cả các vì sao trên trời, / đã nhận ra rằng Đức Vua Kitô đã ra đời trên đất / tại Bêlem để cứu độ chúng ta.

Hãy ca ngợi, hồn ta ơi, / Thiên Chúa, Đấng đã nhận sự thờ lạy từ các nhà chiêm tinh.

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đấng đã được báo trước cho các nhà chiêm tinh qua ngôi sao.

“Đứa Trẻ mới sinh ở đâu?” – các nhà chiêm tinh hỏi – / “Vị Vua mà ngôi sao của Ngài đã xuất hiện? / Vì chúng tôi đã đến để thờ lạy Ngài.” / Lúc đó, Hê-rốt điên cuồng, kẻ chống lại Thiên Chúa, đã lo lắng / và trong cơn thịnh nộ, định giết Chúa Kitô.

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Đức Trinh Nữ Thanh Khiết và Mẹ Thiên Chúa Duy Nhất, / Đấng đã sinh ra Đức Kitô, Vua.

Các nhà chiêm tinh và các mục đồng đã đến thờ lạy Đấng Kitô, / Đấng đã sinh ra tại thành Bêlem.

Hê-rốt đã tìm hiểu chính xác thời điểm ngôi sao xuất hiện, / dưới sự dẫn dắt của ngôi sao ấy, các nhà chiêm tinh cùng các lễ vật đã đến thờ lạy / Đấng Christ tại Bê-lem; / cũng được ngôi sao ấy dẫn đường trở về quê hương, / họ đã bỏ lại tên sát nhân tàn ác đang bị chế giễu.

Dàn hợp xướng thứ nhất hát điệp khúc của bài thánh ca thứ hai:

Vào ngày này, Đức Trinh Nữ sinh ra Chúa / trong hang đá.

Thánh ca 2. Irmos: Vì sợ hãi, chúng con dễ dàng giữ im lặng hơn, / như một việc an toàn, / nhưng vì tình yêu, hỡi Đức Trinh Nữ, / việc dệt nên những bài thánh ca được soạn thảo với lòng nhiệt thành lại thật khó khăn; / nhưng xin Mẹ, hãy ban cho chúng con sức mạnh / theo sự kêu gọi tự nhiên.

Đoàn hát thứ hai hát điệp khúc:

Vào ngày này, Chúa được sinh ra, như một Hài Nhi, / từ Mẹ Đồng Trinh.

Và cùng một bài Irmos: Nếu vì sợ hãi, chúng ta sẽ dễ dàng giữ im lặng hơn:

Cũng như các điệp khúc khác kèm theo các bài thánh ca:

Vào ngày này, các mục đồng nhìn thấy Đấng Cứu Thế, / được quấn trong tã lót và nằm trong máng cỏ.

Vào ngày này, Chúa được quấn trong những tấm vải thô: / Không thể chạm tới – như một đứa trẻ sơ sinh.

Vào ngày này, cả tạo vật đều hân hoan và vui mừng, / vì Đấng Kitô đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ.

Thấy những hình ảnh mờ nhạt và bóng tối của những Lời đã qua, / Đấng mới xuất hiện từ sau cánh cửa đóng kín, / và tôn vinh ánh sáng của chân lý, hỡi Mẹ thanh khiết, / chúng con xin chúc tụng tử cung của Mẹ một cách xứng đáng.

Các thế lực trên trời loan báo cho thế gian về Đấng Cứu Thế vừa ra đời, / như là Chúa và Đấng Tối Cao.

Thay cho “Vinh quang”: Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / quyền năng của Thiên Chúa Ba Ngôi không thể chia cắt.

Thay cho “Và bây giờ”: Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Đấng đã giải thoát chúng con khỏi lời nguyền rủa.

Đã đạt được điều mong ước / và được hân hạnh đón nhận sự giáng lâm của Thiên Chúa, / giờ đây dân tộc yêu mến Chúa Kitô đang mong chờ / sự tái sinh, vì nó mang lại sự sống; / xin ban cho chúng con ân sủng, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, / để chúng con được thờ lạy vinh quang trên trời!

Sau đó, cả hai dàn hợp xướng, cùng tụ họp lại, hát điệp khúc đầu tiên của lễ và irmos: “Tôi thấy Bí tích:”

Tiếp theo là điệp khúc và irmos của bài ca thứ hai: “Vì sợ hãi, chúng con thà giữ im lặng còn hơn:” Và cúi đầu.

Bài ca sáng

Đấng Cứu Thế của chúng con đã viếng thăm chúng con từ trên cao, / Ngôi Sao sáng hơn cả mặt trời mọc; / và chúng con, những kẻ từng sống trong bóng tối và bóng râm, đã tìm thấy lẽ thật, / vì Chúa đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ. (3)

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca tự âm 4, giọng 4,
Thánh Andrei thành Jerusalem

Hỡi những người công chính, hãy vui mừng; hỡi các tầng trời, hãy hân hoan; / hỡi các ngọn núi, hãy reo vui, vì Đấng Kitô đã ra đời! / Đức Trinh Nữ ngự trị, giống như các Thiên Thần Cherubim / ôm trong lòng Thiên Chúa – Lời đã nhập thể. / Các mục đồng ca ngợi Đấng vừa sinh ra, / các nhà thông thái dâng lễ vật lên Chúa. / Các thiên thần tung hô lời ngợi khen: / “Lạy Chúa không thể thấu hiểu, vinh quang thuộc về Ngài!”

Cha đã thương xót – / Lời đã trở thành xác thịt, / và Đức Trinh Nữ đã sinh ra Thiên Chúa đã nhập thể. / Ngôi sao báo tin, các nhà thông thái thờ lạy, / các mục đồng kinh ngạc và cả tạo vật đều hân hoan.

Đức Trinh Nữ Maria, Đấng đã sinh ra Đấng Cứu Thế, / Ngài đã xóa bỏ lời nguyền cổ xưa của Ê-va, / vì đã trở thành Mẹ theo ý muốn của Cha, / mang trong lòng Đức Chúa Trời – Lời đã nhập thể. / Không thể thấu hiểu mầu nhiệm này, / chỉ bằng đức tin, chúng con cùng tôn vinh Ngài, / cùng với Mẹ, chúng con reo lên và tuyên xưng: / “Lạy Chúa không thể diễn tả, vinh quang thuộc về Ngài!”

Hãy đến, chúng ta hãy ca ngợi Mẹ Đấng Cứu Thế, / Đấng sau khi sinh Ngài vẫn còn là Trinh Nữ: / “Vui mừng đi, Thành phố sống động của Vua và Thiên Chúa, – / Đức Kitô, khi ngự vào trong Ngài, đã hoàn thành công cuộc cứu độ” / Cùng với Thiên Thần Gabriel, chúng con ca ngợi Mẹ, / cùng với các mục đồng, chúng con tôn vinh, reo lên: / “Mẹ Thiên Chúa, xin cầu thay cho chúng con trước Đấng đã Nhập Thể từ Mẹ / vì sự cứu rỗi của chúng con!”

Vinh quang, giọng 6, của Thượng phụ German

Khi thời điểm Ngài giáng thế đã đến, / cuộc điều tra dân số đầu tiên của vũ trụ đã được thực hiện; / lúc bấy giờ, Ngài đã định ghi chép cả tên của những người / tin vào sự giáng sinh của Ngài. / Vì thế, sắc lệnh này đã được Caesar ban hành: / bởi vì Nước Trời vô thủy vô chung, vĩnh cửu của Ngài đã được đổi mới. / Chính vì thế, ngoài của lễ vật chất, chúng con dâng lên Ngài / sự phong phú của thần học Chính Thống, / như dâng lên Thiên Chúa và Đấng Cứu Rỗi linh hồn chúng con.

Và bây giờ, giọng 2, của Thánh Gioan Damascene

Vào ngày này, Đấng Kitô được sinh ra tại Bêlem từ Đức Trinh Nữ, / vào ngày này, Đấng Vô Thỉ bắt đầu / và Lời Thiên Chúa nhập thể. / Các thế lực trên trời hân hoan, / và trái đất cùng loài người vui mừng. / Các nhà chiêm tinh dâng lễ vật, / các mục đồng loan báo phép lạ, / còn chúng ta sẽ không ngừng kêu lên: “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất, / ân sủng giữa loài người!”

Bài ca ngợi khen vĩ đại.

Lời chúc lành

Đấng đã sinh ra trong hang đá và nằm trong máng cỏ vì sự cứu rỗi của chúng ta, Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, nhờ lời cầu nguyện của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh quang và đáng ca ngợi, cùng tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu rỗi chúng ta, như Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Antiphona 1, giọng 2

Câu 1: Con sẽ ngợi khen Ngài, lạy Chúa, bằng cả trái tim con, / con sẽ loan báo mọi kỳ công của Ngài. Thánh vịnh 9:2

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu rỗi chúng con.

Câu 2: Trong hội đồng những người chân thành và trong hội nghị. / Các việc làm của Chúa thật vĩ đại. Thánh vịnh 110:1b – 2a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu rỗi chúng con.

Câu 3: Mọi điều Ngài mong muốn đều hoàn hảo. Thánh vịnh 110:2b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu rỗi chúng con.

Câu 4: Vinh quang và vinh hiển là công trình của Ngài, / và sự công chính của Ngài tồn tại đến muôn đời.
Thánh vịnh 110:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Phúc cho người kính sợ Chúa, / người ấy sẽ yêu mến các điều răn của Ngài một cách sâu sắc. Thánh vịnh 111:1

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Dòng dõi của người sẽ mạnh mẽ trên đất, / dòng dõi những người công chính sẽ được chúc phúc. Thánh vịnh 111:2

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Vinh quang và sự giàu có trong nhà Ngài, / và sự công chính của Ngài tồn tại đến muôn đời. Thánh vịnh 111:3

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Ánh sáng đã chiếu rọi trong bóng tối cho người công chính: / Ngài nhân từ, hào phóng và công chính. Thánh vịnh 111:4

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 4

Câu 1: Chúa đã phán cùng Chúa của con: / “Hãy ngồi bên hữu Ta”. Thánh vịnh 109:1a

Bài ca, giọng 4

Sự Giáng Sinh của Ngài, Đấng Christ, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ đó, những người phục vụ các vì sao / đã được chính các vì sao dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Vầng Sáng Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Câu 2: Cho đến khi con đặt các kẻ thù của Ngài / dưới chân Ngài. Thánh vịnh 109:1b

Bài ca: Lễ Giáng Sinh của Ngài, Đấng Christ, Thiên Chúa của chúng con:

Câu 3: Chúa sẽ ban cho Ngài cây gậy quyền năng từ Si-ôn, – / và hãy thống trị giữa các kẻ thù của Ngài!
Thánh vịnh 109:2a

Bài thánh ca: Lễ Giáng Sinh của Ngài, Đấng Christ, Thiên Chúa của chúng con:

Câu 4: Quyền năng ở cùng Ngài trong ngày quyền năng của Ngài, / trong vinh quang của các thánh Ngài. Thánh vịnh 109:3a

Bài thánh ca: Lễ Giáng Sinh của Ngài, Đấng Kitô, Thiên Chúa của chúng con:

Lời mở đầu

“Từ lòng mẹ, trước cả ngôi sao mai, Ta đã sinh ra Ngài,” – Chúa đã thề, và sẽ không hối hận: “Ngài là tư tế muôn đời, theo phẩm trật của Melchizedek.” Thánh vịnh 109:3b – 4

Bài thánh ca, giọng 4

Lễ Giáng Sinh của Ngài, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ ánh sáng ấy, những người phục vụ các vì sao / đã được chính các vì sao dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Vầng Sáng Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Vinh quang, và bây giờ, bài ca Kondak, giọng 3

Vào ngày này, Đức Trinh Nữ sinh ra Đấng Siêu Việt, / và đất đai dâng lên hang đá cho Đấng Không Thể Tiếp Cận; / Các thiên thần cùng các mục đồng ca ngợi, / còn các nhà chiêm tinh thì theo ngôi sao mà hành trình, / vì vì chúng ta mà Đấng Hài Nhi, Thiên Chúa từ thuở đời đời, đã ra đời!

Thay cho Kinh Ba Lần Thánh

Dù có bao nhiêu người đã được rửa tội trong Đức Kitô, / thì tất cả các bạn đều đã mặc lấy Đức Kitô. Alleluia. (3)

Prokimen, giọng 3

Cả đất hãy quỳ lạy Ngài và hát ngợi khen Ngài, / hãy hát ngợi khen danh Ngài, Đấng Tối Cao!

Câu: Hỡi cả đất, hãy reo mừng Chúa, hãy hát ngợi khen danh Ngài, hãy dâng vinh quang và lời ngợi khen lên Ngài! Thánh vịnh 65:4, 1b – 2

Thư gửi tín hữu Ga-la-ti, đoạn 209

Hỡi anh em, khi thời gian đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài, Đấng được sinh ra bởi một người phụ nữ, và tuân theo Luật pháp, để chuộc những ai đang ở dưới Luật pháp, hầu cho chúng ta được nhận làm con nuôi. Và vì anh em là con cái, nên Đức Chúa Trời đã sai Thánh Linh của Con Ngài vào lòng chúng ta, kêu lên: “Abba, Cha ơi!”. Vậy anh em không còn là nô lệ nữa, nhưng là con cái; và nếu là con cái, thì cũng là người thừa kế của Đức Chúa Trời qua (Đức Chúa Giê-su) Christ.

Ga-la-ti 4:4–7

Alleluia, giọng 1

Câu: Các tầng trời rao giảng vinh quang của Đức Chúa Trời, còn vòm trời loan báo công trình tay Ngài.

Câu: Ngày này truyền lại cho ngày kia, và đêm này loan báo cho đêm kia. Thi Thiên 18:2, 3

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn đầu 3

Khi Đức Giê-su sinh ra tại Bê-lem thuộc xứ Giu-đê, vào thời vua Hê-rốt, thì có các nhà chiêm tinh từ các nước phương Đông đến Giê-ru-sa-lem và hỏi: “Vua dân Giu-đê mới sinh ra ở đâu? Vì chúng tôi đã thấy ngôi sao của Ngài ở phương Đông và đến để thờ lạy Ngài.” Nghe điều đó, vua Hê-rốt bối rối, và cả thành Giê-ru-sa-lem cùng với ông cũng vậy. Ông tập hợp tất cả các thượng tế và các nhà thông thái của dân chúng lại, rồi hỏi họ: “Đức Ki-tô sẽ sinh ra ở đâu?” Họ thưa với ông rằng: “Tại Bết-lê-hem xứ Giu-đê, vì đã chép trong lời tiên tri rằng: ‘Còn ngươi, hỡi Bết-lê-hem, xứ Giu-đa, ngươi chẳng hề kém cỏi gì so với các thủ lĩnh của Giu-đa; vì từ ngươi sẽ xuất hiện một Vị Lãnh đạo, Đấng sẽ chăn dắt dân Ta, là Ít-ra-en.’” Lúc đó, Hê-rốt bí mật triệu tập các nhà chiêm tinh, dò hỏi kỹ lưỡng từ họ về thời điểm ngôi sao xuất hiện. Rồi ông sai họ đi Bê-lem và nói: “Các ngươi hãy đi, tìm hiểu kỹ về Hài Nhi; khi nào tìm thấy, hãy báo cho ta biết, để ta cũng đến thờ lạy Ngài.” Họ nghe lời vua rồi lên đường. Và kìa, ngôi sao mà họ đã thấy ở phương Đông đi trước mặt họ, cho đến khi đến và dừng lại ngay trên nơi Hài Nhi đang ở. Thấy ngôi sao, họ vui mừng khôn xiết. Họ vào nhà, thấy Hài Nhi cùng với Đức Maria, Mẹ Ngài, liền quỳ xuống thờ lạy Ngài; rồi mở các hòm báu của mình ra, dâng lên Ngài những lễ vật: vàng, nhũ hương và mộc dược. Sau đó, họ được mặc khải trong giấc mơ rằng đừng trở về với Hê-rốt, nên họ đã đi đường khác về xứ sở của mình.

Mt 2:1–12

Thay cho “Xứng đáng”

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / với vinh quang và danh dự cao cả nhất của các Thiên binh, / Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.

Irmos, giọng 1: Vì sợ hãi, chúng con dễ dàng giữ im lặng, / như một việc an toàn, / nhưng vì tình yêu, hỡi Đức Trinh Nữ, / việc dệt nên những bài thánh ca được soạn thảo với lòng nhiệt thành lại thật khó khăn; / nhưng xin Mẹ, hãy ban cho chúng con sức mạnh / theo ơn gọi tự nhiên của chúng con.

Chúng con hãy hát bài này cho đến khi dâng lễ.

Thánh Thể

Chúa đã ban sự giải thoát cho dân Ngài. Alleluia. (3) Thánh vịnh 110:9a

Trở về mục lục.

TUẦN SAU LỄ GIÁNG SINH CỦA CHÚA
KỶ NIỆM CÁC THÁNH: THÁNH GIUSÊP, CHÚ RỂ,
VUA ĐAVÍT VÀ GIACÔBÊ, ANH TRAI CỦA CHÚA

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Sau Thánh vịnh mở đầu, chúng ta hát trọn vẹn 1 kafisma.

Tại đoạn “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, hát các bài thánh ca Chúa Nhật số 3
và lễ hội số 4

của Thượng phụ German: Hãy đến, chúng ta hãy vui mừng vì Chúa, / giải thích Bí tích hiện tại: / bức tường ngăn cách chúng ta với Thiên Chúa đã bị phá hủy, / thanh gươm lửa quay ngược lại / và các Thiên thần Cherubim lùi xa khỏi Cây Sự Sống / và tôi được tham dự vào những phúc lành của Thiên Đàng, / nơi tôi đã bị đuổi khỏi vì sự bất tuân. / Vì Hình ảnh bất biến của Cha / và Dấu ấn vĩnh cửu của Ngài / đã mang lấy hình hài của một tôi tớ, / sinh ra từ Mẹ chưa từng trải qua hôn nhân / mà không hề thay đổi. / Vì Ngài vẫn là Đấng Ngài vốn là – Thiên Chúa chân thật, / và đã nhận lấy điều Ngài không phải là, / trở thành con người vì lòng yêu thương loài người. / Chúng ta hãy kêu lên cùng Ngài: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, xin thương xót chúng con!”

Nước Trời của Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / – là Nước Trời muôn đời, / và quyền thống trị của Ngài trải khắp mọi dòng dõi và thế hệ. / Đấng đã nhập thể bởi Chúa Thánh Thần / và trở thành người nhờ Đức Trinh Nữ Maria vĩnh viễn trinh khiết, / Ngài đã thắp sáng cho chúng con, Chúa Kitô là Thiên Chúa, bằng sự giáng sinh của Ngài. / Ánh sáng từ Ánh sáng, sự chiếu rọi của Cha, / Ngài đã chiếu sáng khắp muôn loài thụ tạo. / Mọi loài thở đều ngợi khen Ngài, / Hình ảnh vinh quang của Cha. / Đấng hiện hữu và Đấng đã hiện hữu từ trước, / và Đấng đã tỏa sáng từ Đức Trinh Nữ, xin thương xót chúng con!

Chúng con sẽ dâng lên Ngài lễ vật gì, lạy Chúa Kitô, / vì Ngài đã hiện thân làm người trên đất vì chúng con? / Vì mọi thụ tạo do Ngài tạo dựng / đều dâng lên Ngài lòng biết ơn: / Các thiên thần – bài ca, các tầng trời – ngôi sao, / các nhà chiêm tinh – lễ vật, các mục đồng – sự ngạc nhiên, / đất – hang đá, sa mạc – máng cỏ, / còn chúng con – Đức Trinh Nữ. / Lạy Thiên Chúa hằng hữu, xin thương xót chúng con!

Và các thánh 3, giọng 1.
Tương tự: Các đạo binh trên trời:

Chúng ta hãy cùng ca ngợi Thiên Chúa Cha, vua Đa-vít, / vì từ Ngài đã sinh ra cây gậy – Đức Trinh Nữ. / Và từ Mẹ, hoa đã nở – Đức Kitô, / và đã giải thoát A-đam và Ê-va khỏi sự hư nát, tái tạo họ, / như Đấng đầy lòng thương xót.

Những lời tiên tri đang dần ứng nghiệm / khi về già, Giuse – vị hôn phu – đã nhìn thấy rõ ràng, / sau khi được bốc thăm để nhận một cuộc hôn nhân phi thường, / nhận được chỉ dẫn từ trên cao qua các Thiên thần, / những vị đã tuyên xưng: “Vinh quang thuộc về Thiên Chúa, – / vì Ngài đã ban bình an xuống trần gian!”

Chúng ta hãy cùng ca ngợi Anh em của Thiên Chúa, / như một vị lãnh đạo đích thực, / và cũng đã tỏa sáng anh dũng qua sự chịu khổ. / Nhờ lời cầu nguyện của ngài, lạy Chúa Giêsu, Thiên Chúa của chúng con, / Đấng được quấn tã trong hang đá và máng cỏ, / xin cứu độ tất cả những ai ca ngợi Ngài!

Vinh quang, giọng 6: Chúng ta tưởng niệm các thánh Đa-vít và Gia-cô-bê, / vị vua-tiên tri và vị tông đồ, vị giám mục đầu tiên: / vì nhờ giáo huấn của các ngài mà chúng ta được giải thoát khỏi sự lầm lạc, / chúng ta ngợi khen Đấng Kitô, Đấng đã tỏa sáng từ Đức Trinh Nữ / và đã nhập thể để cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Và bây giờ, bài ca kính Đức Mẹ.

Lễ nhập. Prokimen của ngày. [Và các bài đọc]

Các bài thánh ca trong nghi thức cầu nguyện, giọng 1
của Thánh Gioan Damascene

Vào ngày này, theo lời tiên tri, trời và đất hãy hân hoan. / Hỡi các thiên thần và loài người! Chúng ta hãy hân hoan trong tinh thần, / vì Đức Chúa Trời đã hiện thân trong xác thịt / cho những ai đang ngồi trong bóng tối và bóng râm, được sinh ra từ Đức Trinh Nữ; / hang đá và máng cỏ đã chứa đựng Ngài. / Các mục đồng loan báo phép lạ; / các nhà thông thái từ phương Đông mang lễ vật đến Bê-lem; / còn chúng ta, bằng đôi môi không xứng đáng, / cũng sẽ dâng lời ngợi khen Ngài như các Thiên thần: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất, / vì Đấng được muôn dân mong đợi đã đến, / đã đến và cứu chúng ta khỏi ách nô lệ của kẻ thù!”

Trời và đất trong ngày này đã hợp nhất / khi Đức Kitô ra đời. / Trong ngày này, Thiên Chúa đã xuống trần gian, / còn con người đã lên trời. / Hôm nay, vì loài người, / chúng ta được chiêm ngưỡng Đấng Vô Hình theo bản tính trong thân xác. / Vì thế, chúng ta cũng hãy ca ngợi và kêu lên cùng Ngài: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa, và bình an dưới đất: / chính sự giáng lâm của Ngài đã ban cho chúng ta điều đó; / Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, vinh quang thuộc về Ngài!”

Theo hình ảnh và sự giống như của Ngài, / khi thấy loài người bị hủy diệt vì tội lỗi, / Chúa Giê-su đã ngự xuống, hạ thấp các tầng trời, / và ngự vào, không hề thay đổi, trong lòng trinh nữ, / để trong đó làm mới lại A-đam đã hư nát, đang kêu lên: / “Vinh quang cho sự hiện đến của Ngài, Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của con!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 5,
của Thánh Gioan Damasceno

Các bài thánh ca trên bục thánh ca ngày Chủ nhật

Vinh quang, giọng 6: Đối với các linh mục – là kỷ niệm, và đối với các vị vua – là quyền năng / và niềm vui, đó chính là ngày Giáng sinh của Ngài, / và tự hào về điều đó, chúng con tuyên xưng: / “Lạy Cha chúng con ở trên trời, / xin cho danh Cha được thánh hóa, Đấng yêu thương loài người!”

Và bây giờ, cùng giọng đó: Vào ngày này, Đấng Vô Hình theo bản tính / được sinh ra từ Đức Trinh Nữ, đã hiệp nhất với loài người; / vào ngày này, Đấng Vô Biên / được quấn trong tã lót tại Bê-lem; / vào ngày này, Thiên Chúa dẫn dắt các nhà chiêm tinh đến thờ lạy qua ngôi sao, / báo trước sự an táng ba ngày của Ngài, / bằng vàng, nhũ hương và mộc dược. / Chúng ta hát ngợi khen Ngài: / “Đấng đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / xin cứu rỗi linh hồn chúng con!”^*

Trong lễ chúc lành bánh
hát hai lần bài thánh ca lễ, giọng 4

Lễ Giáng Sinh của Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ đó, những người phụng sự các vì sao / đã được ngôi sao dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Vầng Sáng Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài! (2)

Và bài thánh ca các thánh, giọng 2

Hãy rao truyền Tin Mừng, hỡi Giuse, / về những phép lạ cho Đavít, Tổ phụ của Thiên Chúa: / ngài đã thấy Đức Trinh Nữ mang thai trong lòng, / cùng các mục đồng ngợi khen, cùng các nhà chiêm tinh thờ lạy, / sau khi nhận được tin báo qua Thiên Thần. / Xin cầu thay cho chúng con trước Chúa Kitô, Thiên Chúa, để Ngài cứu rỗi linh hồn chúng con!

Còn ở những nơi không cử hành lễ canh thức, thì hát bài thánh ca ngày Chúa Nhật, “Vinh quang”: của các thánh, và “Hiện nay”: của lễ.

Trong giờ Vesper, sau ba lời “Thánh”, hát bài Kondak của các Thánh Tổ. “Vinh quang”, và “Hiện nay”, của ngày lễ.

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong phần “Chúa là Đức Chúa Trời”: hát bài thánh ca Phục Sinh hai lần,
“Vinh quang”, bài thánh ca các thánh, giọng 2

Hãy rao truyền, Giuse, / về những phép lạ cho Đavít, Tổ phụ của Thiên Chúa: / ngài đã thấy Đức Trinh Nữ mang thai trong lòng, / cùng các mục đồng ngợi khen, cùng các nhà thông thái thờ lạy, / sau khi nhận được tin báo qua Thiên Thần. / Xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, để cứu rỗi linh hồn chúng con!

Và bây giờ, bài thánh ca lễ, giọng 4

Lễ Giáng Sinh của Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ đó, những người phụng sự các vì sao / đã được chính vì sao ấy dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Vầng Sáng Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Sau đó là các bài ca Sedalny ngày Chúa Nhật cùng các bài ca về Đức Mẹ, và phần đọc Phúc Âm giải thích: từ Phúc Âm theo thánh Matthêu, tuần sau Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô; hoặc bài giảng của thánh Grêgôriô thành Nyssa về Thánh Ba Ngôi và về Áp-ra-ham – chia thành hai phần. Và chúng ta hát các bài ca “Vô Nhiễm” cùng các bài ca Troparion của chúng. Bài ca Ipakoia theo giọng. Bài thánh ca bậc và bài prokimen theo giọng. Phúc Âm Chúa Nhật. “Khi thấy sự Phục Sinh của Chúa Kitô:” Sau Thánh vịnh 50 là bài thánh ca Chúa Nhật.

Các bài ca

Kinh thánh ngày Chúa Nhật với irmos giọng 4, và kinh thánh về Đức Mẹ giọng 2, và kinh thánh về lễ giọng 4 [tiếng Hy Lạp: Thánh Giuse Hôn Phu], và kinh thánh chính [Thánh Đavít và Thánh Giacôbê] giọng 4, giọng 4, tác phẩm của Thánh Kosmas Maiumsky.

Bài ca 1
[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu, giọng 1. Bài thơ ghép chữ:
“Con ca ngợi ngài, Đấng đứng bên phải Chúa Kitô. Giuse.”

Irmos: Chúa Kitô ra đời:

Học trò của Đấng Kitô, người được chúc phúc, / người phục vụ Đấng Kitô đã nhập thể, / được Cha của Đấng Kitô tôn kính! / Hãy mạnh dạn đứng trước mặt Ngài, / xin ban hòa bình và giải thoát khỏi những tai ương nặng nề / cho những ai ca ngợi ngài.

Vâng lời những lời thiêng liêng, / người phục vụ những việc kỳ diệu, / vị hôn phu của Đức Trinh Nữ, Con Gái của Thiên Chúa, / công chính trong mọi sự và chân thật, / ngài, Giuse, đã hiện ra, / và an nghỉ trong nơi ở của những người công chính.

Ngài đã được ân sủng được chiêm ngưỡng Đức Kitô, / Đấng đã trở thành Hài Nhi giống như chúng ta, / và được xưng là Cha của Ngài. / Vinh quang của ngài – quả thực là vĩ đại nhất! / Danh dự cao quý, vượt trên tất cả! / Vì thế, chúng con ca ngợi ngài.

Bài ca về Đức Mẹ: Ngài, Đấng Thanh Tịnh, chưa từng biết đến hôn nhân, / đã sinh ra Đấng Kitô theo xác thịt tại Bêlem, / quấn Ngài trong tã lót; / Bị kinh ngạc trước sự giáng sinh của Ngài, / Giuse với lòng kính sợ ca ngợi / và thờ lạy quyền năng của Ngài.]

Thánh ca dành cho Thánh Đa-vít và Thánh Gia-cô-bê, giọng 4

Irmos: Con sẽ ca ngợi Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của con, / vì Ngài đã giải thoát dân Ngài khỏi ách nô lệ Ai Cập / và dùng nước nhấn chìm / các cỗ xe và quân đội của Pharaoh.

[Con sẽ ca ngợi Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của con, / vì Ngài, từ lòng dạ Trinh Nữ tinh khiết, / đã mặc lấy hình hài con người một cách không thể diễn tả, / và đã tái tạo con người ấy với lòng nhân từ.]

[Vào ngày này, các mục đồng suy ngẫm về Thiên Chúa, / cất tiếng hát rõ ràng cùng các Thiên Thần Vô Hình, / và các nhà chiêm tinh dâng lễ vật / cho Đấng đã trở thành Hài Nhi theo xác thịt.]

Đoàn thiên thần đã hiện ra trước các mục đồng tại Bê-lem, / hô vang: “Vinh quang trên trời cao!” / Hãy cùng họ hát lên / để tôn vinh Đấng đã vui lòng nhập thể.

Tất cả chúng ta, khi cử hành lễ Giáng sinh / để tôn vinh Đấng đã Nhập Thể vì chúng ta, / hãy hân hoan hát lên về Gia-cốp, anh em của Đức Chúa Trời, / và Đa-vít, Cha của Đức Chúa Trời.

Đa-vít, Tổ phụ của Đức Chúa Trời, hãy cất tiếng hát với đàn hạc / về Lời đã nhập thể từ dòng dõi của Giê-sê, / và hãy mời gọi cả Gia-cơ, người công chính.

Bài ca Đức Mẹ: Con sẽ ca ngợi Ngài, lạy Chúa là Thiên Chúa của con, / vì Ngài đã được sinh ra từ người mẹ – Đức Trinh Nữ thánh thiện / và Ngài đã tỏ hiện cho chúng con niềm hy vọng của linh hồn chúng con.^*

Katavasia: Đấng Kitô đã ra đời – hãy ca ngợi! / Đấng Kitô từ trời cao – hãy đón rước! / Đấng Kitô trên đất – hãy hân hoan! / Hỡi cả đất, hãy hát ngợi khen Chúa / và hỡi mọi người, hãy hát lên trong niềm vui, / vì Ngài đã được tôn vinh!

Bài ca 3

[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu. Irmos: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở:

Ngài, Đấng từ trước muôn thuở được sinh ra từ Cha, Đấng tỏa sáng cách không thể diễn tả / và trong những ngày cuối cùng đã nhập thể từ Trinh Nữ cách không thể giải thích / ngươi, hỡi người vinh hiển, được xưng là cha, / và được tuyên xưng là chứng nhân của mầu nhiệm khiến các thiên binh run rẩy, / hỡi người hạnh phúc.

Đấng mà trước mặt Ngài, các đạo binh trên trời run rẩy, / như trước mặt Thiên Chúa vô biên, / Đấng được sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / ngài đã ôm lấy bằng chính đôi tay mình, Giuse khôn ngoan, / được thánh hóa bởi sự chạm vào đầy uy nghi; / vì thế chúng con tôn kính ngài.

Sự cao cả của mầu nhiệm, / vốn chưa từng được biết đến bởi các thế hệ trước, / đã được giao phó cho ngài, / Đấng đã tỏ ra lòng trong sạch; / nhờ đó tất cả chúng ta đều được cứu rỗi, / khi chúng ta long trọng kỷ niệm / kỷ niệm rực rỡ và thiêng liêng của ngài với lòng tin.

Bài ca Đức Mẹ: Khi thấy Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể / từ dòng máu tinh khiết của Ngài, Nữ Trinh vô nhiễm, / và Đấng được sinh ra trong hang đá, được đặt vào máng cỏ, / Đấng đã trở nên hữu hình giống như chúng con, / Thánh Giuse công chính đã ca ngợi Ngài bằng những bài ca.]

Dành cho Thánh Đavít và Thánh Giacóp. Irmos: Nguồn sức mạnh cho những ai trông cậy vào Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa! / Xin củng cố chúng con trong đức tin Chính Thống của Ngài, / như Đấng Yêu Thương Loài Người.^*

Đấng sinh ra không qua hạt giống theo xác thịt / từ Đức Trinh Nữ Maria – Đức Kitô, Thiên Chúa / cùng các Thiên Thần, chúng con hãy cùng hát lên: / “Vinh quang trên trời cao!” – cất tiếng tuyên xưng.

[Các mục đồng trung thành đang thổi sáo / đã nghe tin mừng từ các Thiên thần / về Đấng Chăn Chiên chân chính – Đấng Kitô / và đã reo lên: “Vinh quang trên trời cao!”]

[Hãy để các tầng trời hân hoan, / hãy để cả đất đai vui mừng, / cùng hát lên: “Vinh quang trên các tầng trời!” / dành cho Đấng đã sinh ra trong ngày hôm nay – Đức Kitô, Thiên Chúa.]

Lễ hội trọng đại này / dành cho Đấng đã hạ mình vì chúng ta / cùng với Đa-vít và Gia-cóp, những người trung thành, / chúng ta hãy tôn vinh một cách xứng đáng bằng những bài thánh ca.

Đa-vít đã phán rằng, như chú rể từ phòng cưới, / từ lòng mẹ, Chúa sẽ đến hôm nay, / Đấng mà chúng ta cùng với Gia-cô-bê sẽ ca ngợi.

Bài ca Đức Mẹ: Hãy tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, / Đấng chưa từng biết đến hôn nhân: / vì nhờ Người, Mặt Trời Công Chính đã chiếu sáng cho chúng ta.^*

Katavasia: Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở / Con không theo luật lệ trần gian / và trong những ngày cuối cùng, từ Trinh Nữ / đã nhập thể mà không qua sự giao hợp, / chúng ta hãy kêu cầu Đức Kitô, Thiên Chúa: / “Đấng đã nâng cao phẩm giá chúng con, / Ngài thật thánh thiện, lạy Chúa!”

Kondak của lễ, giọng 3

Vào ngày này, Đức Trinh Nữ sinh ra Đấng Siêu Việt, / và đất mang đến hang đá cho Đấng Không Thể Tiếp Cận; / Các thiên thần cùng các mục đồng ca ngợi, / còn các nhà chiêm tinh thì theo ngôi sao mà hành trình, / vì vì chúng ta mà Đấng Hài Nhi trẻ thơ, Thiên Chúa từ thuở đời đời, đã ra đời!

Ikos: Bê-lem đã mở ra Ê-đen, / hãy đến, chúng ta sẽ thấy điều này, – / trong thầm lặng, chúng ta đã tìm thấy niềm vui. / Hãy đến, chúng ta sẽ nhận được những phúc lành thiên đàng bên trong hang đá: / ở đó đã hiện ra Cội Nguồn, Đấng không ai tưới nước, Đấng ban sự tha thứ; / ở đó đã tìm thấy Giếng Nước, Đấng không ai đào, mà Đavít xưa kia đã khao khát được uống. / Ở đó, Đức Trinh Nữ, sau khi sinh ra Hài Nhi, / ngay lập tức đã làm dịu cơn khát của A-đam và Đavít. / Vì vậy, chúng ta hãy vội vã đến đó, / nơi Hài Nhi trẻ thơ, Thiên Chúa từ thuở ban đầu, đã ra đời.

Bài ca Sedalen, giọng 3.
Tương tự: Đức Trinh Nữ trong ngày này:

Giuse công chính, vị hôn phu của Đức Trinh Nữ, / và cùng với Đa-vít – Gia-cóp, chúng ta hãy ca ngợi như lẽ phải: / vì họ, những người đã bước đi trên con đường công chính, / đã đạt đến các nơi ở trên trời, / và hân hoan cùng các Thiên Thần theo phẩm giá của mình, / xin cho chúng ta được tha thứ tội lỗi.^*

Vinh quang, giọng và lời ca tương tự

Đức Trinh Nữ đã sinh ra Đấng Tạo Hóa muôn loài, / và các nhà chiêm tinh đến thờ lạy Ngài trong thân xác; / loài người cùng các Thiên Thần ca ngợi; / hang đá và máng cỏ dâng hiến chính mình làm lễ vật, / ca ngợi Đấng vừa sinh ra – / Hài Nhi non nớt, Thiên Chúa từ thuở đời đời.^*

Và bây giờ, giọng 1.
Tương tự: Diện mạo các Thiên thần::

Hình ảnh các vị tiên tri hân hoan, được Thánh Thần soi dẫn, / trước phép lạ đã xảy ra nơi Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ! / Vì Ngài đã sinh ra Đức Chúa Trời, Đấng nhập thể trên đất. / Vì thế, các Thiên Thần cùng các mục đồng hát ca, / còn các nhà chiêm tinh cùng Giuse thì với lòng tin, / loan báo những phép lạ cho Đavít, tổ phụ của Đức Chúa Trời.

Bài ca 4

[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu. Irmos: Cành non từ gốc cây của Giê-sê:

Với trí tuệ vâng phục các mệnh lệnh thiêng liêng, / và trở nên hoàn toàn thanh khiết, / cùng với người phụ nữ duy nhất trong số các phụ nữ là người thanh khiết và vô nhiễm, / ngài, Giuse hạnh phúc, đã được đính hôn, / để bảo vệ Trinh Nữ thanh khiết / cho đến khi Người đón nhận Đấng Tạo Hóa.

Chỉ có Thánh Gabriel trên trời / và chỉ có ngài, Đấng được tôn vinh, / cùng với người phụ nữ duy nhất chưa từng biết đến hôn nhân, / bí tích duy nhất khiến lòng run rẩy vô cùng, / đã được giao phó cho ngài, Thánh Giuse đáng chúc tụng, / khiến kẻ hủy diệt duy nhất, chúa tể của bóng tối, / phải bỏ chạy

Là ngôi đền sống động, rực rỡ ánh sáng / của Đấng Tạo Hóa, / ngài, nhờ lòng nhiệt thành với các công việc thiêng liêng, / Thánh Giuse, đã được vinh dự đón nhận / từ ngôi đền thánh, Đền Thánh / – Đấng Trinh Nữ Vĩnh Cửu, duy nhất giữa các người phụ nữ.

Bài ca về Đức Mẹ: Giải tỏa rõ ràng / mọi nghi ngờ trong tâm trí ngươi, / Đấng Vô Hình đã hiện ra, phán cùng ngươi: / “Đừng sợ, Giuse, hãy đón nhận Maria, Đấng Trinh Khiết / ngay lúc này, vì Người đang mang trong lòng / Đấng Mang Mọi Sự bằng quyền năng thần thánh của Người!”]

Dành cho Thánh Đa-vít và Thánh Gia-cô-bê. Irmos: Công bố sự giáng lâm của Ngài trên đất, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / vị tiên tri đã hân hoan kêu lên: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”^*

[Nhìn thấy bằng con mắt tâm linh / sự hạ mình không thể diễn tả của Lời Thiên Chúa, / Abakum / đã kêu lên: “Từ Tê-man,” – “Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của chúng ta, / sẽ đến!”]

[Những người đã đón nhận Ngài, Thiên Chúa, / trong máng cỏ, đã được các đạo binh vô hình vây quanh, / sự giáng sinh của Ngài, Con Thiên Chúa, vượt quá sự hiểu biết, / họ ca ngợi với lòng kính sợ và kinh ngạc.]

Hãy cùng các nhà chiêm tinh thờ lạy Đấng vừa sinh ra / và cùng các Thiên thần và các mục đồng hân hoan, / tung hô một cách xứng đáng với Thiên Chúa: / “Vinh quang trên trời thuộc về Đức Kitô, Thiên Chúa!”

Đấng cai trị trên mọi vua – Đức Kitô, / sinh ra theo xác thịt từ dòng dõi Đavít, / đã nhận Giacóp, người được chọn, làm anh em của Ngài, / theo ý muốn của chính Ngài.

Chúa, Đấng đã hiện thân trong xác thịt từ Đức Trinh Nữ, / nhờ đó đã tôn vinh cả các thánh: / Giacóp, người được chọn trong số các Tông Đồ, / và Đavít, vị thánh hạnh phúc vô cùng.

Kinh Mừng Đức Mẹ: Vượt trên các đạo binh Cherubim / và đã ôm Đức Chúa Trời trong xác phàm trên tay, / xin vui mừng, Đức Mẹ, Đấng chưa từng biết đến hôn nhân.^*

Katavasia: Cành từ gốc Jesse / và hoa từ cành ấy, / Ngài đã ra đời từ Đức Trinh Nữ, hỡi Đấng Kitô; / Ngài đã đến, Đấng đáng được ca ngợi, / từ ngọn núi được che chở bởi rừng rậm, / nhập thể từ người chưa từng biết đến chồng, / Đấng Vô Hình và là Thiên Chúa. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Bài ca 5

[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu. Irmos: Ngài, Thiên Chúa của hòa bình và Cha của lòng thương xót:

Tỏa sáng bởi sự hiền lành, Giuse khôn ngoan, / Ngài đã ngự giữa những người hiền lành trên đất, / được xưng là cha của Đấng Hiền Lành – Đức Kitô. / Giữ Ngài trong vòng tay mình, Ngài đã được thánh hóa / và được tôn vinh, khi nhìn thấy Ngài / mặc lấy xác phàm.

Như đám mây thiêng liêng, / che giấu Mặt Trời trong lòng mình, / ngài đã đưa Đấng Trinh Nữ duy nhất / từ thành Đa-vít sang Ai Cập, / để xua tan bóng tối / của sự thờ lạy thần tượng điên rồ, Giuse, / người phục vụ sự thấu hiểu những mầu nhiệm cao cả nhất.

Là người công chính, ngài đã bước đi / trên những con đường công chính của Đấng Chủ Tể công chính, / Đấng đã định cho ngài, hỡi Đấng Toàn Hạnh, / phải trung thành phụng sự mầu nhiệm cao cả / của sự sinh ra không thể diễn tả, / nhờ đó chúng con, những kẻ phàm trần, đã được xưng công chính.

Bài ca về Đức Mẹ: Đã xảy ra, như lời tiên tri Isaia đã nói, / Trinh Nữ, trong lòng đã chứa đựng / Thiên Chúa vô biên – Emmanuel; / Còn Giuse, vị thánh thần thánh, không hiểu điều đó, / đã được Thiên Thần dạy dỗ / trong giấc ngủ ban đêm, vinh quang.]

Dành cho Thánh Đa-vít và Thánh Gia-cô-bê. Irmos: Đấng đã chiếu sáng cho chúng con, những kẻ đang sống trong bóng tối, / bằng ánh sáng của Lễ Hiển Linh, / vinh quang thuộc về Ngài, vinh quang thuộc về Ngài, / hỡi Chúa Giê-su, Con Thiên Chúa.

Đấng đã vui lòng sinh ra từ Đức Trinh Nữ tinh khiết, / Thiên Chúa nhập thể! / Vinh quang thuộc về Ngài, vinh quang thuộc về Ngài, / Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa!

Được sinh ra từ Đức Trinh Nữ và đã làm rạng rỡ / ký ức về Đa-vít và Gia-cóp! / Vinh quang thuộc về Ngài, vinh quang thuộc về Ngài, / Chúa Giê-su, Con Thiên Chúa!

Đấng mà tiên tri Đa-vít, dưới sự soi dẫn của Thánh Thần, / đã gọi là “mưa rơi trên lông cừu”, / chính là Đấng mà Gia-cóp đã công bố – / Chúa Giê-su, Con Thiên Chúa.

[Lời đã mặc lấy hình dạng tôi tớ / từ lòng Mẹ Thánh! / Vinh quang thuộc về Ngài, vinh quang thuộc về Ngài, / Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa!]

Bài ca Đức Mẹ: Tiếng Thiên Thần không ngừng vang lên, / mang đến cho Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ: / “Hãy vui mừng, Mẹ tinh tuyền / của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa!”

Bài ca 6

[Dành cho Thánh Giuse, vị Hôn Phu. Irmos: Từ lòng mẹ Iona:

Bằng sự ra đời kỳ diệu / từ Đức Trinh Nữ, Nữ Trinh của Thiên Chúa, / Đấng đã đến với chúng con, những kẻ xa lạ với Ngài, / – Thiên Chúa, Lời Hằng Hữu của Cha, / Thánh Giuse đầy phúc lành đã đón nhận, / ngài đã thực hiện cuộc hành trình kỳ diệu đến Ai Cập / cùng Ngài trong niềm vui, / tuân theo những mệnh lệnh thiêng liêng.

Ngài đã thi hành sứ vụ như một Thiên Thần, Giuse khôn ngoan, / đối với Thiên Chúa, Đấng đã trở thành Hài Nhi theo xác thịt, / và ngắm nhìn Ngài một cách trực tiếp, không qua trung gian, / đón nhận những tia sáng siêu việt, hỡi vị thánh phúc, / và trở nên rực rỡ nhất về ánh sáng / cả về linh hồn lẫn trái tim.

Sau khi được thánh hóa trọn vẹn bởi sự chạm vào thiêng liêng / cả linh hồn lẫn thân xác, ngài, Đấng được ca ngợi muôn đời, / đã bước vào những nơi cư ngụ siêu việt, / và giờ đây thánh hóa những ai đang tưởng niệm ngài, / thật sự là Giuse, vị thánh toàn thánh, / vị hôn phu của Đức Mẹ toàn thánh.

Bài ca Đức Mẹ: Ngài đã nhìn thấy Hài Nhi trên trần gian, / – Đấng Hoàn Hảo được sinh ra từ Trinh Nữ tinh khiết, / và từ trước muôn thuở đã xuất phát từ Chúa Cha, / và nghe các Thiên Thần ca ngợi Ngài, / đang nằm trong máng cỏ trong hang đá, / Thánh Giuse đáng ca ngợi.]

Dành cho Thánh Đa-vít và Thánh Gia-cô-bê. Irmos: Tiên báo về việc an táng ba ngày, / tiên tri Giô-na, khi cầu nguyện trong bụng cá voi, đã kêu lên: / “Xin cứu con khỏi sự diệt vong, / lạy Chúa Giê-su, Vua các quyền năng!”

[Các đoàn thiên thần đã reo hò kỳ diệu, chiêm ngưỡng / sự giáng sinh đầy kinh ngạc của Ngài, lạy Chúa: / “Vinh quang thuộc về Thiên Chúa trên trời cao, / vì hôm nay Ngài đã giáng sinh trên đất!”]

[Ngài đã thương xót trong những ngày cuối cùng / sinh ra từ Đức Trinh Nữ, như một con người, / Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, như Thiên Chúa, / để tái tạo A-đam đã sa ngã, / như Đấng Yêu Thương Loài Người.]

Các đạo binh thiên đàng đứng ngạc nhiên trong hang đá / và không ngừng ca ngợi sự giáng sinh thánh khiết: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa đã giáng sinh!”

Ngài đã ngự trên ngai vàng, lạy Chúa, / như Ngài đã hứa với vị tiên tri của Ngài là Đa-vít, / khi Ngài xuất thân từ dòng dõi của ông, hỡi Đấng Christ; / còn ngai vàng của Hội Thánh, Ngài đã giao phó cho Gia-cóp.

Đa-vít, vị vua và tiên tri vĩ đại, / đã trở thành tổ tiên của Đấng Nhập Thể Thần Thánh, / còn vị giám mục đầu tiên là Gia-cô-bê, / môn đệ của Chúa Giê-su.

Bài ca Đức Mẹ: Chúng con khẩn cầu Đức Trinh Nữ Maria: / xin cầu thay cho các tôi tớ của Mẹ, Đấng đã Nhập Thể từ Mẹ, / vì chỉ có Mẹ và duy nhất Mẹ / là Đấng Bảo Trợ của chúng con.

Katavasia: Con thú biển đã nhả ra Iona từ trong bụng mẹ, như một đứa trẻ sơ sinh, / y như khi nó nuốt vào; / còn Lời, khi ngự vào Đức Trinh Nữ và mang lấy xác phàm, / đã đi qua Mẹ mà vẫn giữ cho Mẹ không bị hư nát; / vì chính Ngài không trải qua sự thụ thai thông thường, / nên Ngài cũng đã giữ cho Đấng Sinh Ra Ngài được toàn vẹn.

Kondak, giọng 3.
Giống như: Đức Trinh Nữ trong ngày này:

Vào ngày này, Đa-vít thánh thiện tràn ngập niềm vui, / còn Giô-sép cùng Gia-cóp dâng lời ngợi khen. / Vì đã nhận được vương miện nhờ mối quan hệ huyết thống với Đấng Christ, họ hân hoan, / và ca ngợi Đấng được sinh ra trên đất một cách không thể diễn tả được, / đồng thời kêu lên: / “Lạy Đấng Nhân từ, xin cứu rỗi những ai tôn kính Ngài!”

Ikos: Theo ý định không thể diễn tả / Đấng Vô Hình được sinh ra trong xác thịt, / Đấng Vô Hạn nay bị giới hạn bởi thân xác, / và vẫn giữ nguyên vẹn cả hai bản tính. / Đấng Vô Khởi và Đấng Siêu Thời Gian duy nhất / nhận lấy khởi đầu theo bản tính; / Đấng Toàn Thiện được chiêm ngưỡng như một đứa trẻ sơ sinh; / Đấng Cầm Nắm vạn vật được bế trên tay. / Vì thế, những ai được tôn kính nhờ mối quan hệ huyết thống với Ngài / Ngài, như Thiên Chúa, ban phước lành cho họ qua sự giáng sinh của Ngài. / Ca ngợi họ, chúng con kêu cầu với lòng tin, không ngừng nghỉ: / “Đấng Nhân Từ, xin cứu độ những ai tôn kính Ngài!”

Bài ca 7

[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu. Irmos: Các thiếu niên được nuôi dưỡng trong sự đạo đức:

Ngài đã chứng kiến sự ứng nghiệm / của những lời tiên tri do Thánh Thần soi dẫn: / vì Đấng mà họ đã loan báo – Đức Kitô, / Đấng phải đến từ Trinh Nữ tinh tuyền, / Ngài đã chạm đến và nhận ra Ngài trong Hài Nhi, / như một tôi tớ của Đức Kitô có tâm hồn trong sạch.

Được trang hoàng bởi cuộc đời vô tì vết, Giuse vinh quang, / ngài thực sự đã trở thành người bảo vệ sự trinh khiết của Đấng Vô Tì Vết, / và được xưng là cha của Hài Nhi sắp chào đời, / được tôn vinh bởi danh hiệu thiêng liêng này.

Đấng đã tạo dựng trời, / đất và biển bằng Lời của Ngài, được gọi là Con của người thợ mộc / – ngài, Đấng toàn phúc, xứng đáng được ngợi khen; / còn Cha Vô Thỉ đã thực sự tôn vinh ngài, / như một người phục vụ thánh thiêng / của Đấng cao cả hơn mọi lời nói.

Sau khi kết thúc cuộc đời thánh thiện, / Giuse vĩ đại nhất, / giờ đây ngài đã tìm thấy sự an nghỉ trong vinh quang của các thánh, / thánh hóa những ai luôn tưởng nhớ / kỷ niệm thánh thiện và thần thánh của ngài với lòng tin.

Bài ca Đức Mẹ: Biết rằng các hình ảnh thiêng liêng là hình ảnh của Ngài, / Đấng được Thiên Chúa ban ân sủng, Đấng Vô Nhiễm, / Thánh Giuse công chính, nhờ bốc thăm bằng cây gậy, / đã nhận được quyền được đính hôn thiêng liêng với Ngài / và nhớ lại cây gậy thánh của Thánh Aaron / đã từng nảy mầm.]

Dành cho Thánh Đavít và Thánh Giacóp. Irmos: Con cái Áp-ra-ham tại Ba-by-lôn / xưa kia đã dập tắt ngọn lửa lò nung, / và trong những bài thánh ca, họ reo lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

[Tại Bê-lem, người ta tôn vinh Con của Đức Trinh Nữ, / các mục đồng đã chỉ ra Ngài là Đấng Cứu Thế và Chúa, / Đấng đã hiện ra trên đất / để cứu rỗi loài người.]

Trước sự ra đời vượt quá trí hiểu / từ Đức Trinh Nữ Maria, / các đoàn thiên thần đã reo lên: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa của chúng ta, / và bình an dưới đất!”

[Ngài đã hiện ra cao hơn cả các Thiên thần Cherubim, hỡi Đức Trinh Nữ, / trong vòng tay Ngài ôm lấy Đấng được các Thiên thần Cherubim cõng. / Xin đừng bao giờ ngừng cầu xin Ngài / cho sự cứu rỗi của chúng con.]

Đa-vít, người dẫn dắt cô dâu, / còn Gia-cóp – người phục vụ thiêng liêng / của cung điện Giáo Hội, đã tuyên xưng: / “Đấng đã nhập thể vì chúng con, / lạy Chúa Kitô, Ngài được chúc tụng!”

Giữa các tiên tri, Ngài là Chúa tể, / và giữa các vua – là vị tiên tri, / cùng với Giacóp, người khôn ngoan trước mặt Chúa, hãy hát cho chúng con: / “Đấng đã nhập thể vì chúng con, / lạy Chúa Kitô, Ngài được chúc tụng!”

Bài ca về Đức Mẹ: Được biểu tượng qua bụi gai không cháy / và lò lửa đầy sương, Mẹ Vô Nhiễm, / Mẹ đã thụ thai Thiên Chúa nhập thể mà không cần hạt giống, / Mẹ tinh khiết, được chúc tụng.

Bài ca Katavasia: Các thiếu niên được nuôi dưỡng trong đức tin, / đã phớt lờ mệnh lệnh của những kẻ vô đạo, / không sợ hãi trước ngọn lửa đe dọa, / nhưng đứng giữa ngọn lửa, họ hát: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

Bài ca 8

[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu. Irmos: Lò nung được tưới bằng sương:

Cái chết của ngài quả thực quý giá / đã hiện ra trước mặt Chúa, thánh Giuse đầy phúc lành, / vì ngài đã được Hài Nhi thanh tẩy hoàn toàn, / trở thành người bảo vệ thiêng liêng của Đức Mẹ / và cùng với Mẹ, ngài hát: / “Xin mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, trước mặt Ngài mọi đoàn thiên thần đều run rẩy, / Giuse công chính với lòng can đảm và kính sợ / ôm lấy Hài Nhi, hôn Ngài, / và đón nhận ánh sáng siêu việt, kêu lên: / “Xin mọi tạo vật của Chúa hãy chúc tụng / và tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Được thúc đẩy bởi khát vọng ngọt ngào nhất, hỡi vị thánh phúc lành, / và như một Thiên Thần đứng trước Đấng Nhập Thể, / ngài vâng phục các mệnh lệnh thiêng liêng, / nhận được chỉ dẫn qua Thiên Thần / để từ Ai Cập trở về đất Israel / cùng chính Hài Nhi và Mẹ Ngài; / ngài đã trở về cùng Họ, ngợi khen Chúa.

Bài ca kính Đức Mẹ: Ngài đã nhìn thấy bóng của Luật pháp / được chiếu sáng bởi ân sủng lan tỏa / và ngắm nhìn Đức Trinh Nữ – đám mây sáng chói – / hiện ra như mặt trời mọc của Đấng không thể thấu hiểu trong xác phàm, / và như một vì sao, Giuse khôn ngoan, / đã soi sáng cho tất cả những ai không ngừng kêu cầu: / “Chúng con tôn vinh Ngài, hỡi Đấng Kitô, muôn đời!”]

Dành cho Thánh Đavít và Thánh Giacóp. Irmos: Đức Kitô Vua, / Đấng mà các thiếu niên bị bắt làm tù binh đã tuyên xưng, / trong lò lửa đã cất tiếng hô vang dội, / muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Ngài như Chúa!^*

[Đức Kitô Vua, / Đấng đã đến trong hình dạng một tôi tớ, / Đấng mà các mục đồng đã loan báo tại Bêlem / và Đấng mà ngôi sao đã chỉ dẫn, / muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi / và tôn vinh Ngài muôn đời!]

[Đấng Kitô đã sinh ra, / Đấng mà các nhà thông thái đã quỳ lạy cùng các lễ vật, / và Đấng mà đoàn thiên thần đã ca ngợi, / hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi / và tôn vinh Ngài muôn đời!]

Đấng Kitô Nhập Thể, / Đấng mà các Thần Lực trên trời đã tôn vinh / và các Thiên Thần nhiều mắt không ngừng ca ngợi, / hỡi muôn loài thụ tạo, hãy hát lên / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Đức Kitô Nhập Thể, / Đấng mà Đavít, Cha của Thiên Chúa, đã tiên tri / và Đấng mà Giacóp đã rao giảng cho các dân tộc, / hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi / và tôn vinh Ngài muôn đời!»

Đức Kitô, Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / và đã tôn vinh ký ức thánh thiêng của Đavít và Giacóp, / như những người bạn của Ngài, / hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi / và tôn vinh Ngài muôn đời! ^*

Bài ca Đức Mẹ: Đức Kitô, Vua của chúng ta, / Đấng mà Đức Trinh Nữ Maria đã sinh ra cho chúng ta, / và sau khi sinh vẫn giữ nguyên sự trinh khiết, / hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Bài hát Katavasia: Lò lửa được tưới bằng sương / đã thể hiện hình ảnh của một phép lạ siêu nhiên: / vì nó không thiêu đốt những thiếu niên mà nó đã đón nhận vào lòng, / cũng như ngọn lửa Thần Thánh trong lòng Đức Trinh Nữ, / nơi Ngài đã ngự xuống. / Vì vậy, chúng ta hãy hát bài ca: / “Cầu xin mọi loài thụ tạo chúc tụng Chúa / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Trong bài ca thứ 9, chúng ta sẽ hát “Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim:”

Bài ca 9

[Dành cho Thánh Giuse Hôn Phu. Irmos: Tôi thấy mầu nhiệm:

Ngài đã trở nên ngang hàng về vinh quang với tất cả các Thiên thần, / các tiên tri và các vị tử đạo, hỡi vị thánh phúc lành, / và là người bạn đồng hành chân chính của các Tông đồ khôn ngoan; / vì thế, cùng với họ, hỡi Thánh Giuse khôn ngoan, / chúng con gọi Ngài là vị thánh phúc lành, / và tôn kính kỷ niệm thiêng liêng của Ngài.

Là người xuất thân từ dòng dõi hoàng gia, / ngài, hỡi vị khôn ngoan, đã được hứa hôn với Nữ Vương tinh khiết, / Đấng sẽ sinh ra Đức Vua Giêsu một cách không thể diễn tả, / và trên trần gian, ngài đã được ưu ái hơn / tất cả những ai sinh ra trên đất, hỡi vị thánh hạnh phúc nhất.

Được củng cố bởi quyền năng của Thánh Thần, / ngài đã được trang hoàng bằng các đức tính, hỡi vị thánh phúc, / và trong tuổi già sâu thẳm, ngài đã về với các tổ phụ / một cách rực rỡ, hỡi Giuse, / được tôn kính như vị cha vĩ đại nhất / bởi Thiên Chúa Cha Tỏa Sáng.

Ký ức về ngài kêu gọi khắp bốn phương trời / đến với niềm vui và sự ca ngợi, / vì Lời, hỡi vị thánh hạnh phúc, đã tôn vinh ngài. / Hãy luôn đứng trước Ngài với lòng can đảm, / không ngừng cầu thay cho chúng con, những người ca ngợi ngài, / được giải thoát khỏi những cám dỗ.

Kính Đức Mẹ: Người đã gìn giữ sự trinh khiết vô tì vết, / Người Thanh Tịnh, ngài đã bảo vệ, / từ Người mà Lời Thiên Chúa đã nhập thể, / sau khi sinh con, Người vẫn được giữ nguyên / là Trinh Nữ một cách không thể diễn tả. / Cùng với Người, Giuse, người mang Thiên Chúa, / xin hãy nhớ đến chúng con. ]

Dành cho Thánh Đavít và Thánh Giacóp. Irmos: Môsê trên núi / đã nhìn thấy bụi gai không bị thiêu rụi, / còn Giuse trong hang đá / đã nghe tin về sự giáng sinh không thể diễn tả. / Trinh Nữ vô nhiễm, / Mẹ chưa từng biết đến chồng, / chúng con, hỡi Đức Mẹ, / ca ngợi Ngài bằng những bài thánh ca.^*

[Lời và Con, từ trước muôn thuở không thể diễn tả / đã xuất phát từ Cha, / chính Ngài vào cuối thời đại / hôm nay đã được Đức Trinh Nữ sinh ra theo xác thịt; / các mục đồng ca ngợi Ngài, / còn các Thiên thần hô vang: / “Vinh quang trên trời cao thuộc về Đức Kitô, Thiên Chúa!”]

[Các nhà chiêm tinh, khi thấy ngôi sao, / đã theo dấu vết di chuyển kỳ diệu của nó / để tìm kiếm Đấng vừa sinh ra; / và khi tìm thấy, họ đã dâng lễ vật để tôn vinh Ngài: / vàng, nhũ hương và mộc dược, đồng thời hô vang: / “Vinh quang trên trời cao cho Đức Chúa Trời vừa sinh ra!”]

Hỡi Bê-lem, hãy vui mừng, / vì đã trở thành thành phố của Đa-vít Mới, / và hỡi Si-ôn, pháo đài của các Hội Thánh, hãy hân hoan, / vì nay đã quy tụ trong mình / tiệc mừng mới với Đức Vua và các tôi tớ của Ngài.

Toàn thể tạo vật đã phục vụ Đấng sinh ra từ Trinh Nữ / với lòng kính sợ: / trời cao – ngôi sao, đất – máng cỏ, / núi – hang đá, các nhà thông thái – lễ vật, / các mục đồng – sự kinh ngạc của họ, / còn các Thiên Thần – đã dâng lên Ngài bài ca.

Trong thời cổ đại, Đa-vít đã trở thành Vua từ số những người chăn chiên, / còn từ chi phái vua Giu-đa, / ngươi, Gia-cóp, đã hiện ra làm người chăn chiên / cho đàn chiên của Đấng Nhập Thể – Chiên Con Tối Cao / và Con Thiên Chúa.

Bài ca Đức Mẹ: Các đoàn thiên thần ca ngợi Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, / và loài người không ngừng tôn vinh Mẹ trong các bài ca, / vì nhờ sự sinh ra thiêng liêng của Mẹ, / Mẹ đã kết hợp loài người phàm trần với cõi thiên đàng. / Vì thế, chúng con tôn vinh Mẹ.

Bài hát kết thúc: Con thấy một mầu nhiệm / phi thường và kỳ diệu: / hang đá – là trời, ngai của các Thiên Thần – là Đức Trinh Nữ, / máng cỏ – là nơi chứa đựng, / nơi Đức Kitô, Thiên Chúa vô cùng vĩ đại, đã nằm xuống, / Đấng mà chúng con tôn vinh trong những bài ca.

Bài thánh ca ngày Phục Sinh.
Vinh quang, các thánh. Giống như: Cùng các môn đệ:

Cùng với Giacôbê, anh em vinh hiển của Thiên Chúa, / chúng ta hãy hát bài ca của Đavít, Cha của Thiên Chúa, / và Giuse, vị thánh thần thánh, vị hôn phu của Đức Mẹ. / Họ đã phụng sự sự ra đời thần thánh của Đức Kitô tại thành Bêlem một cách xứng đáng với Thiên Chúa, / cùng với các Thiên thần, các nhà thông thái và các mục đồng, / hát lên bài ca cho Ngài, / như Thiên Chúa và Chúa Tể.

Và giờ đây, trong ngày lễ

Đấng Cứu Thế của chúng ta đã viếng thăm chúng ta từ trên cao, / Ngôi Sao sáng hơn cả mặt trời mọc; / và chúng ta, những người từng sống trong bóng tối và bóng râm, đã tìm thấy lẽ thật, / vì Chúa đã được sinh ra từ Đức Trinh Nữ.

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca Chúa Nhật số 4
và lễ 4, Thánh Anrê Giêrusalem, giọng 4

Hỡi những người công chính, hãy vui mừng; hỡi các tầng trời, hãy hân hoan; / hỡi các ngọn núi, hãy reo vui, vì Đấng Kitô đã ra đời! / Đức Trinh Nữ ngự trị, giống như các Thiên Thần Cherubim / ôm trong lòng Thiên Chúa – Lời đã nhập thể. / Các mục đồng ca ngợi Đấng mới sinh, / các nhà thông thái dâng lễ vật lên Chúa. / Các thiên thần tung hô lời ngợi khen: / “Lạy Chúa không thể thấu hiểu, vinh quang thuộc về Ngài!”

Câu Thánh vịnh: “Từ lòng mẹ, trước cả ngôi sao mai, Ta đã sinh ra Ngài”, / – Đức Chúa Trời đã thề, và sẽ không hối hận. Thánh vịnh 109:3b – 4a

Đức Trinh Nữ Maria, Đấng đã sinh ra Đấng Cứu Thế, / Ngài đã xóa bỏ lời nguyền cổ xưa của Ê-va, / vì đã trở thành Mẹ theo ý muốn của Cha, / mang trong lòng Đức Chúa Trời – Lời đã nhập thể. / Không thể nào thấu hiểu mầu nhiệm này, / chỉ bằng đức tin mà chúng con cùng tôn vinh Ngài, / cùng với Mẹ, chúng con reo lên và tuyên xưng: / “Lạy Chúa không thể diễn tả, vinh quang thuộc về Ngài!”

Câu Thánh vịnh: Chúa đã phán cùng Chúa của con: / “Hãy ngồi bên hữu Ta.” Thánh vịnh 109:1a

Hãy đến, chúng ta hãy ca ngợi Mẹ Đấng Cứu Thế, / Đấng sau khi sinh Ngài vẫn còn là Trinh Nữ: / “Vui mừng đi, Thành phố sống động của Vua và Thiên Chúa, – / Đấng Kitô, khi ngự vào trong Ngài, đã thực hiện sự cứu rỗi” / Cùng với Thiên Thần Gabriel, chúng ta ca ngợi Mẹ, / cùng với các mục đồng, chúng ta tôn vinh và kêu lên: / “Mẹ Thiên Chúa, xin cầu thay cho chúng con trước Đấng đã Nhập Thể từ Mẹ / để chúng con được cứu rỗi!”

Vinh quang, giọng 8: Máu, lửa và khói bốc lên / – những phép lạ trên đất mà Giô-ên đã tiên báo: / máu – sự nhập thể, lửa – Thần Tính, / còn khói bốc lên – Thánh Thần, / Đấng đã ngự xuống trên Trinh Nữ và làm cho thế gian tràn ngập hương thơm. / Mầu nhiệm Nhập Thể của Ngài thật vĩ đại, / lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Và bây giờ: Ngài thật là Đấng được chúc tụng vô cùng, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa:

Bài ca ngợi khen vĩ đại. Bài thánh ca Chúa Nhật và lời chúc lành kết thúc. Bài thánh ca Phúc Âm, giờ thứ nhất và lời chúc lành kết thúc. Trong các giờ kinh, hát bài thánh ca Chúa Nhật. Lời ngợi khen: của lễ hội và các thánh, xen kẽ nhau. Và bây giờ, bài thánh ca Đức Mẹ; sau Kinh Lạy Cha: các bài thánh ca của lễ hội và các thánh, xen kẽ nhau.

TRONG THỨC LỄ

Các bài thánh ca “Phúc cho” theo giọng thứ 4, các bài thánh ca lễ theo giọng thứ 4, và bài thánh ca các thánh thứ 6 theo giọng thứ 4.

Khi nhập lễ: bài thánh ca Chủ nhật,
bài thánh ca của ngày lễ, giọng thứ 4

Lễ Giáng Sinh của Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / đã chiếu sáng thế gian bằng ánh sáng của sự hiểu biết, / vì nhờ đó, những người phục vụ các vì sao / đã được chính các vì sao dạy dỗ / để thờ lạy Ngài, Mặt Trời của sự công chính, / và nhận biết Ngài, Ngôi Sao Mọc lên từ trên cao. / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Và bài thánh ca các thánh, giọng 2

Hãy rao giảng, hỡi Giuse, / về những phép lạ cho Đavít, cha của Đức Chúa Trời: / ngài đã thấy Đức Trinh Nữ mang thai trong lòng, / cùng các mục đồng ngợi khen, cùng các nhà chiêm tinh thờ lạy, / sau khi nhận được tin báo qua Thiên Thần. / Xin cầu thay cho chúng con trước Đức Kitô, Thiên Chúa, để Ngài cứu rỗi linh hồn chúng con!

Vinh quang: bài ca các thánh, giọng 3.
Tương tự: Đức Trinh Nữ trong ngày này:

Ngày nay, Đa-vít thánh thiện tràn ngập niềm vui, / còn Giuse cùng Gia-cóp dâng lời ngợi khen. / Vì đã nhận được vương miện nhờ mối quan hệ huyết thống với Chúa Kitô, họ hân hoan, / và ca ngợi Đấng đã sinh ra trên đất một cách không thể diễn tả được, / họ hát lên và kêu cầu: / “Lạy Đấng Nhân Từ, xin cứu rỗi những ai tôn kính Ngài!”

Và bây giờ: bài ca Kondak của lễ, giọng 3

Hôm nay, Đức Trinh Nữ sinh ra Đấng Siêu Việt, / và đất đai dâng lên hang đá cho Đấng Không Thể Tiếp Cận; / Các thiên thần cùng các mục đồng ca ngợi, / còn các nhà chiêm tinh thì theo ngôi sao mà hành trình, / vì vì chúng ta mà Đấng Hài Nhi, Thiên Chúa từ thuở đời đời, đã ra đời!

Bài ca mở đầu ngày Chúa Nhật
và các thánh, giọng 4

Đức Chúa Trời thật kỳ diệu trong các thánh của Ngài, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Thư gửi tín hữu Ga-la-ti, đoạn đầu 200

Hỡi anh em, tôi xin thông báo cho anh em biết: Tin Mừng mà tôi đã rao giảng không phải là của loài người; vì tôi không nhận được nó từ loài người, cũng không được ai dạy dỗ, nhưng đã nhận được nhờ sự mặc khải của Đức Giêsu Kitô. Vì các anh em đã nghe nói về lối sống của tôi trước đây trong đạo Do Thái, rằng tôi, không biết chừng mực, đã bách hại Hội Thánh của Đức Chúa Trời và tàn phá nó, và trong đạo Do Thái, tôi đã vượt trội hơn nhiều người cùng lứa tuổi trong dòng họ tôi, vì là người quá nhiệt thành với các truyền thống của tổ tiên tôi. Khi Đấng đã chọn tôi ngay từ khi còn trong lòng mẹ và đã kêu gọi tôi bằng ân sủng của Ngài để bày tỏ Con Ngài trong tôi, hầu cho tôi rao giảng Tin Mừng về Ngài giữa các dân ngoại, tôi đã không vội vàng tham khảo ý kiến của những người cùng huyết thống, cũng không lên Giê-ru-sa-lem gặp những người đã làm Tông đồ trước tôi, mà đã đi đến A-ra-bi và trở về Đa-mách. Sau đó, ba năm sau, tôi lên Giê-ru-sa-lem để gặp Phi-líp và ở lại với ông ấy mười lăm ngày; còn các Tông đồ khác thì tôi không gặp, chỉ gặp Gia-cơ, anh em của Chúa mà thôi.

Ga-la-ti 1:11–19

Alleluia theo giọng và các thánh, giọng 4

Câu: Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến Đa-vít và tất cả sự hiền lành của ngài. Thi thiên 131:1

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 4

Khi các nhà chiêm tinh đã ra đi, thì kìa, Thiên Thần của Chúa hiện ra trong giấc mơ với Giuse và nói: “Hãy đứng dậy, đem Hài Nhi và Mẹ Người đi trốn sang Ai Cập, và ở đó cho đến khi Ta báo cho ngươi biết; vì Hê-rô-đê đang tìm kiếm Hài Nhi để giết Người.” Ông liền thức dậy, ban đêm bế Hài Nhi và Mẹ Người, rồi đi sang Ai Cập; và ở đó cho đến khi Hê-rốt qua đời, để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua miệng vị tiên tri, rằng: “Ta đã gọi Con Ta ra khỏi Ai Cập.” Khi đó, Hê-rốt, thấy mình bị các nhà chiêm tinh lừa gạt, bèn nổi giận dữ dội và ra lệnh giết hết các trẻ sơ sinh ở Bê-lem và khắp vùng lân cận, từ hai tuổi trở xuống, theo thời gian mà ông đã dò hỏi được từ các nhà chiêm tinh. Lúc bấy giờ, lời tiên tri Giê-rê-mi đã được ứng nghiệm, người ấy nói: “Tiếng khóc than, tiếng nức nở và tiếng kêu la thảm thiết đã vang lên tại Ra-ma; Ra-chên khóc than cho các con mình, và bà không chịu an ủi, vì chúng đã không còn nữa.” Khi Hê-rốt qua đời, thì thiên sứ của Chúa hiện ra trong giấc mơ với Giô-sép tại Ai Cập và phán: “Hãy đứng dậy, đem Hài Nhi và Mẹ Ngài đi về xứ Ít-ra-en, vì những kẻ tìm giết Hài Nhi đã chết rồi.” Ông bèn thức dậy, bế Hài Nhi và Mẹ Ngài, rồi trở về xứ Israel. Nhưng khi nghe tin Archelaus đang cai trị xứ Giu-đê thay cho Hê-rốt, cha mình, ông sợ không dám đến đó; nhưng sau khi nhận được sự mặc khải trong giấc mơ, ông lui về vùng Ga-li-lê. Khi đến nơi, ông định cư tại một thành phố tên là Nazareth, để ứng nghiệm lời các tiên tri đã nói rằng Ngài sẽ được gọi là Người Nazareth.

Mt 2:13–23

Thánh Thể

Trở về mục lục.

Ngày 1 tháng 1

Lễ cắt bì
CỦA CHÚA GIÊ-SU KITÔ
VÀ KỶ NIỆM THÁNH
THÁNH VASILI LỚN,
Tổng Giám mục Cäsarea ở Cappadocia

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”
các bài thánh ca 4, giọng 3, tự xướng

của Thánh Germanus: Chúa Kitô, nguồn mạch sự sống, đã ngự vào linh hồn ngài / nhờ cuộc đời trong sạch của ngài, Thánh Basil được Thiên Chúa mặc khải, / ngài đã tuôn tràn những dòng sông giáo lý đạo đức ra khắp vũ trụ, / nhờ được tưới gội bởi những dòng sông ấy, dân Chúa trung thành / dâng lên thành quả của những lời miệng tuyên xưng ân sủng, / để tôn vinh ký ức của ngài đến muôn đời.

Dòng ân sủng đã tuôn tràn trên ngài, / đã xức dầu cho ngài để thi hành các nghi lễ của Tin Mừng Nước Trời, / Thánh Basil, Đấng được Thiên Chúa mặc khải. / Vì, khi trở thành hương thơm của Chúa Kitô, / ngài đã làm tràn ngập vũ trụ bằng hương thơm của sự hiểu biết về Ngài. / Vì thế, xin hãy đón nhận lời cầu nguyện của các tôi tớ ngài với lòng nhân từ, / và xin ban cho chúng con, những kẻ tôn kính ngài, ân sủng vĩ đại.

Người Byzantine: Được khoác lên mình áo thánh, / Vasilios, người bảo vệ Ba Ngôi, / ngài đã đứng trước tòa án, / đối mặt với nguy hiểm vì đức tin. / Và, bằng sự chống cự đầy tinh thần tu hành, / ngài đã làm bẽ mặt cơn thịnh nộ của tổng trấn, kẻ ngạo mạn với sức mạnh của sự vô đạo / và đe dọa tra tấn không thương xót. / Ngài đã sẵn lòng chấp nhận điều đó, / và, tự nguyện trở thành vị tử đạo, / đã được Chúa Kitô, Đấng đầy lòng thương xót, / trao cho vương miện chiến thắng.

Gloria, giọng 2: Sau khi thấu hiểu bản chất của vạn vật / và nhận ra sự vô thường trong muôn loài, / ngài đã tìm thấy Đấng duy nhất bất biến: / Đấng vốn cao cả hơn mọi bản chất, Đấng Tạo Hóa của muôn loài. / Hãy hướng về Ngài và càng khao khát hơn nữa, / đồng thời từ bỏ sự khao khát những điều không tồn tại, / xin cầu thay cho chúng con cũng được đạt đến tình yêu thiêng liêng, / thánh Basil kính yêu.

Và bây giờ, giọng 8: Đấng Cứu Thế, khi ngự xuống với loài người, / đã vui lòng để được quấn trong tã lót, / không khinh bỉ việc cắt bì theo xác thịt / – tám ngày tuổi theo Mẹ, vô thủy vô chung theo Cha. / Chúng con, những người trung thành, hãy cùng hô lên: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, xin thương xót chúng con!”

Trong phần thánh ca, giọng 2^*.
Tương tự: Ngôi nhà của gia đình Euphratos:

Là ngôi đền rực rỡ ánh sáng / của bình minh ba mặt trời, / Ngài chiếu sáng tâm hồn / những ai được nuôi dưỡng / bằng lời Ngài, Vasily.

Câu thơ: Môi miệng con sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và suy tư trong lòng con – sự thông thái. Thánh vịnh 48:4

Tiếng kèn từ Thiên Đàng / – là tiếng nói của ngài, Vasily, / và là ngọn lửa thiêu rụi / mọi giáo lý dị giáo.

Câu Thánh vịnh: Môi miệng người công chính sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và lưỡi người ấy sẽ loan báo sự phán xét. Thánh vịnh 36:30

Ánh sáng Duy Nhất Ba Ngôi, / phân chia theo Ba Ngôi, / nhưng hiệp nhất theo bản thể, / ngài đã lật đổ Arius / và Sabellius, hỡi Basil.

Vinh quang, và bây giờ: Kính mừng lễ cắt bì theo xác thịt / của Đức Chúa Trời-Lời đã nhập thể / và tưởng nhớ Thánh Basil Đại Đế, / chúng con tôn kính Đức Mẹ.

Sau Kinh Lạy Cha: bài thánh ca của vị thánh. Vinh quang, và bây giờ, Lễ Cắt Bì. Lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Hát “Phúc cho người đàn ông:” Antiphon thứ nhất.

Sau “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 8.
Lễ thứ 4, giọng 8, các bài thánh ca tự phát

Đấng Cứu Thế, khi ngự xuống với loài người , / đã vui lòng được quấn trong tã lót, / không khinh bỉ việc cắt bì theo xác thịt / – tám ngày theo Mẹ, vô thủy vô chung theo Cha. / Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng hô lên: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, xin thương xót chúng con!” (2)

Đức Chúa Trời toàn thiện không hề hổ thẹn / khi chịu phép cắt bì theo nghi thức trần gian, / nhưng đã ban chính Ngài cho muôn loài / làm mẫu mực và gương sáng cho sự cứu rỗi: / vì Đấng Tạo Hóa của Luật Pháp tuân giữ luật pháp / và những điều các tiên tri đã loan báo về Ngài. / Đấng nắm giữ muôn loài trong tay Ngài và được quấn trong tã lót, / lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài! (2)

Các bài thánh ca khác của Thánh Basil 4, giọng 4.
Tương tự: Được kêu gọi từ trên cao:

Khi ngài, thưa Cha, vị linh mục vương giả, / được đặt tên theo Nước Trời, / với sự khôn ngoan và tài năng, / đã chăn dắt dân thánh của Đấng Kitô, / thì Đấng cai trị trên các vị vua và là Chúa của muôn loài, / Đấng được biết đến cùng với Cha Ngài, / Con Một vĩnh cửu và cũng vô thủy vô chung. / Xin Ngài cầu thay để cứu rỗi và soi sáng linh hồn chúng con. (2)

Được trang hoàng bằng y phục thánh phẩm, / ngài đã rao giảng Tin Mừng Nước Trời trong niềm hân hoan, hỡi Vasili, / tuôn tràn giáo lý Chính Thống của Giáo Hội. / Nhờ đó mà nay được soi sáng, / chúng con xưng nhận và tôn vinh Thiên Chúa Duy Nhất trong Đức Cha Toàn Năng, / và trong Lời Thiên Chúa Duy Nhất, / và trong Thánh Thần Thiên Chúa, / không thể tách rời trong Ba Ngôi. / Xin Ngài cầu thay để cứu rỗi và soi sáng linh hồn chúng con.

Khi ngài đang ở cùng các thiên thần trên trời / và an nghỉ, thưa Cha Vasili, / cùng với những người mà ngài đã noi gương / bằng sự trong sạch rực rỡ nhất trong cuộc đời ngài, / dù còn ở trong xác thịt nhưng đã sống như một linh hồn vô hình cùng những người trên đất, / xin ngài khẩn cầu Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / cứu chúng ta khỏi những tai ương và bóng tối của sự vô minh, / những ai đang tận hưởng giáo lý được Thiên Chúa soi sáng của ngài / và soi sáng tâm hồn chúng con.

Vinh quang, giọng 8, Anatolia: Đã trở thành người bảo vệ Sự Khôn Ngoan, thưa vị thánh đáng kính, / và ưu tiên sự hiệp thông với Thiên Chúa hơn mọi sự hiện hữu, / vì lo lắng cho giờ lâm chung, / ngài đã từ bỏ cuộc sống trần gian một cách chính đáng; / vì, nhờ những nỗ lực kiêng khem, / ngài đã loại bỏ khỏi mình những dục vọng xác thịt, / và nhờ sự giảng dạy về luật pháp thiêng liêng, / ngài đã giữ gìn phẩm giá của linh hồn khỏi bị nô lệ, / ngài đã dùng sự dồi dào của đức hạnh / để khuất phục mọi ý nghĩ xác thịt dưới sự cai trị của tinh thần. / Vì thế, sau khi ghét bỏ xác thịt, thế gian và vua của thế gian này, / và giờ đây đang đứng trước mặt Đức Kitô, / xin Ngài ban ân sủng lớn lao cho linh hồn chúng con.

Và bây giờ, cùng một giọng hát: Đấng Cứu Thế, khi ngự xuống với loài người, / đã vui lòng để được quấn trong tã lót, / không khinh bỉ việc cắt bì theo xác thịt / – tám ngày theo Mẹ, vô thủy vô chung theo Cha. / Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng hô lên: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, xin thương xót chúng con!”

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn đọc Sáng Thế Ký

Chúa hiện ra với Áp-ra-ham và phán cùng ông rằng: “Ta là Đức Chúa Trời của ngươi; hãy làm điều đẹp lòng Ta và hãy sống vô tội; Ta sẽ lập giao ước giữa Ta và ngươi, và Ta sẽ làm cho ngươi sinh sôi nảy nở vô cùng. Ngươi sẽ trở thành cha của nhiều dân tộc, và ngươi sẽ không còn được gọi bằng tên Áp-ram nữa, nhưng tên ngươi sẽ là Áp-ra-ham, vì Ta đã định ngươi làm cha của nhiều dân tộc. Ta sẽ làm cho ngươi sinh sôi nảy nở vô cùng, và từ ngươi sẽ nảy sinh ra các dân tộc, và các vua sẽ xuất phát từ ngươi. Ta sẽ lập giao ước của Ta giữa Ta và ngươi, cũng như giữa dòng dõi ngươi sau ngươi qua các thế hệ, làm giao ước vĩnh cửu, và Ta sẽ là Đức Chúa Trời của họ.” Áp-ra-ham liền sấp mặt xuống đất và thờ lạy Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời phán cùng Áp-ra-ham rằng: “Ngươi và dòng dõi ngươi sau ngươi qua các thế hệ phải tuân giữ giao ước của Ta. Đây là giao ước [của Ta] mà ngươi phải tuân giữ, giữa Ta (và các ngươi) và giữa dòng dõi ngươi sau ngươi qua các thế hệ: [tất cả nam giới trong các ngươi phải chịu cắt bì.] Hãy cắt bì da quy đầu của các ngươi: đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa Ta và các ngươi (và giữa dòng dõi con cháu ngươi sau này qua các thế hệ). Vào ngày thứ tám, mọi trẻ sơ sinh nam trong dòng dõi các ngươi phải được cắt bì. [Còn ai là nam giới] mà không cắt bì vào ngày thứ tám, thì linh hồn đó sẽ bị loại trừ khỏi dòng dõi mình, vì người ấy đã vi phạm giao ước của Ta.”

Sáng Thế Ký 17:1–2, 4–7, 3, 9–12, 14

2. Đọc Sách Châm Ngôn

Đức Giê-hô-va đã lập ta làm khởi đầu cho các đường lối của Ngài, để thực hiện các công việc của Ngài. Ngài đã lập ta từ trước muôn đời, từ thuở ban đầu, trước khi Ngài dựng nên đất, trước khi Ngài dựng nên các vực thẳm, trước khi các suối nước tuôn trào, trước khi các núi được lập nên, và trước khi mọi ngọn đồi được hình thành, Ngài đã sinh ra ta. Chúa đã tạo dựng các quốc gia, các vùng đất hoang vắng, và các cực của đất có người ở dưới bầu trời. Khi Ngài dựng nên các tầng trời, tôi đã ở cùng Ngài; và khi Ngài lập ngai vàng của Ngài trên các cơn gió, khi Ngài làm cho những đám mây cao trở nên vững chắc, khi Ngài ban sự vững chắc cho các suối nước dưới trời, khi Ngài định ranh giới cho biển cả để nước không tràn qua bờ, và khi Ngài làm cho nền tảng của đất trở nên vững chắc, tôi đã ở bên Ngài, tham gia vào mọi công việc, và là người mà Ngài vui mừng, và mỗi ngày tôi đều vui mừng trước mặt Ngài trong mọi lúc.

Châm Ngôn 8:22–30

3. Đọc Châm Ngôn

Miệng người công chính tuôn ra sự khôn ngoan, còn lưỡi kẻ bất chính sẽ bị hủy diệt. Môi miệng những người công chính tuôn ra ân sủng, còn miệng kẻ gian ác thì nói lời gian dối. Cân không chính xác là điều gớm ghiếc trước mặt Đức Giê-hô-va, nhưng cân chính xác thì đẹp lòng Ngài. Nơi nào có sự ngạo mạn, nơi đó có sự ô nhục; còn miệng những người khiêm nhường thì học được sự khôn ngoan. Sự hoàn hảo của những người ngay thẳng sẽ dẫn dắt họ, còn sự xảo trá của những kẻ vi phạm lời hứa sẽ nuốt chửng họ. Tài sản sẽ chẳng ích gì trong ngày cơn giận, nhưng sự công chính sẽ cứu khỏi cái chết. Người công chính qua đời để lại sự thương tiếc, nhưng sự diệt vong của kẻ gian ác lại gần kề và mang lại niềm vui. Sự công chính của người vô tội chỉ dẫn con đường một cách chắc chắn, còn sự gian ác thì sa vào sự dối trá. Sự công chính của những người ngay thẳng cứu rỗi họ, còn sự liều lĩnh thì khiến kẻ vô luật pháp sa vào bẫy. Khi người công chính qua đời, hy vọng không tan biến, còn sự khoe khoang của kẻ gian ác thì tiêu tan. Người công chính thoát khỏi bẫy, còn kẻ gian ác thì sa vào đó thay cho người ấy. Trong miệng kẻ gian ác là cái bẫy cho dân chúng, còn lòng người công chính thì được phước lành. Thành phố được khích lệ bởi những đức tính của người công chính, còn sự diệt vong của kẻ gian ác lại là niềm vui. Thành phố được nâng cao nhờ phước lành của người công chính, nhưng lại bị hủy diệt bởi lời nói của kẻ gian ác. Kẻ thiếu trí tuệ chế giễu đồng bào mình, nhưng người khôn ngoan mang lại sự bình an.

Châm Ngôn 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12

Các bài thánh ca trong nghi thức lễ tại nhà thờ,
cũng như Thánh Basil, giọng 3

Thánh Germanus: Đấng Kitô, nguồn mạch sự sống, đã ngự vào linh hồn ngài / nhờ cuộc đời trong sạch của ngài, thánh Basil được Thiên Chúa mặc khải, / ngài đã tuôn tràn ra khắp vũ trụ những dòng sông giáo lý đạo đức, / từ đó được tưới gội, đoàn dân Giáo hội trung thành / dâng lên những hoa trái từ đôi môi tuyên xưng ân sủng, / để tôn vinh ký ức của ngài đến muôn đời.

Dòng ân sủng đã tuôn tràn trên ngài, / đã xức dầu cho ngài để thi hành các nghi lễ của Tin Mừng Nước Trời, / thánh Basil, Đấng được Thiên Chúa mặc khải. / Vì, khi trở thành hương thơm của Đức Kitô, / ngài đã làm tràn ngập vũ trụ bằng hương thơm của sự hiểu biết về Ngài. / Vì thế, xin hãy đón nhận lời cầu nguyện của các tôi tớ ngài với lòng nhân từ, / và xin ban cho chúng con, những kẻ tôn kính ngài, ân sủng vĩ đại.

Người Byzantine: Được khoác lên mình áo thánh, / Vasilios, người bảo vệ Ba Ngôi, / ngài đã đứng trước tòa án, / đối mặt với nguy hiểm vì đức tin. / Và, bằng sự chống cự đầy tinh thần tu hành, / ngài đã làm bẽ mặt cơn thịnh nộ của tổng trấn, kẻ ngạo mạn với sức mạnh của sự vô đạo / và đe dọa tra tấn không thương xót. / Ngài đã tự nguyện chọn con đường ấy, / và, trở thành vị tử đạo theo ý muốn, / đã được Chúa Kitô, Đấng đầy lòng thương xót, / trao vương miện chiến thắng.

Vinh quang, giọng 6: Ân sủng tuôn tràn từ miệng ngài, thưa Cha đáng kính, / và ngài đã trở thành mục tử của Giáo Hội Chúa Kitô, / dạy dỗ những con chiên khôn ngoan / tin vào Ba Ngôi Đồng Bản Thể / trong một Thiên Chúa duy nhất.

Và bây giờ, giọng 8: Đấng Cứu Thế, khi ngự xuống với loài người, / đã vui lòng để được quấn trong tã lót, / không khinh dể việc cắt bì theo xác thịt / – tám ngày tuổi theo Mẹ, vô thủy vô chung theo Cha. / Chúng con, những người trung thành, hãy cùng hô lên: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, xin thương xót chúng con!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca,
tự âm, giọng 1

Của người Byzantine: Ôi, con ong thiêng liêng và thánh thiện của Giáo Hội Chúa Kitô, / Thánh Basil, Đấng Toàn Hạnh! / Vì ngài, đã trang bị cho mình bằng nọc độc của tình yêu thiêng liêng, / đã đâm xuyên những lời phỉ báng của các tà thuyết đáng ghê tởm, / và thu thập sự ngọt ngào của lòng đạo đức cho các linh hồn tín hữu. / Và giờ đây, khi ngài đi qua những đồng cỏ thiêng liêng / những đồng cỏ bất diệt, / xin hãy nhớ đến chúng con, khi ngài đứng trước Ba Ngôi đồng bản thể.

Câu Thánh vịnh: Môi miệng con sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và suy tư trong lòng con – sự thông sáng. Thánh vịnh 48:4

Thánh Basil, vị tu sĩ: Ngài đã kết hợp mọi đức hạnh của các thánh, / Cha chúng con là Basil: / sự hiền lành của Mô-sê, lòng nhiệt thành của Ê-li, / sự tuyên xưng của Phê-rô, thần học của Gio-an, / và, như Phao-lô, Ngài không ngừng kêu lên: / “Ai mệt mỏi, thì tôi cũng sẽ không mệt mỏi cùng người ấy? / Ai sa ngã, thì tôi cũng không nản lòng sao?” / Vì vậy, khi ngự cùng các ngài, / xin cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con!

Câu Thánh vịnh, giọng 2: Miệng người công chính sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và lưỡi người sẽ loan báo sự công bình. Thánh vịnh 36:30

Thánh Gioan Tu Sĩ: Sau khi nghiên cứu bản chất của vạn vật / và nhận ra sự vô thường trong mọi sự, / ngài đã tìm thấy Đấng Duy Nhất bất biến: / Đấng, theo bản tính, cao hơn mọi bản chất, Đấng Tạo Hóa của vạn vật. / Hãy hướng về Ngài và càng khao khát Ngài hơn nữa, / đồng thời từ bỏ sự thèm khát những điều hư ảo, / xin cầu thay cho chúng con cũng được đạt đến tình yêu thiêng liêng, / thánh Basil đáng kính.

Vinh quang, giọng 6: Đã nhận lãnh ân sủng các phép lạ từ trời cao / và vạch trần sự lừa dối của việc thờ ngẫu tượng bằng các giáo lý, / ngài là vinh quang và sự củng cố của các giám mục, / Thánh Basil toàn phúc, / và là mẫu mực giáo lý của tất cả các vị Thánh Cha. / Với lòng can đảm hướng về Chúa Kitô, / xin ngài cầu nguyện cùng Ngài cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Và bây giờ, giọng 8: Đức Chúa Trời toàn lành không hề xấu hổ / khi chịu phép cắt bì theo thể xác, / nhưng đã ban chính Ngài cho mọi người / làm hình mẫu và gương sáng cho sự cứu rỗi: / vì Đấng Tạo Hóa của Luật Pháp tuân giữ luật pháp / và những điều các tiên tri đã loan báo về Ngài. / Đấng nắm giữ vạn vật trong tay Ngài và được quấn trong tã lót, / lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Bài ca thánh, giọng 1

Tiếng nói của ngài đã vang khắp cả đất, / vì đất đã đón nhận lời của ngài: / qua lời ấy, ngài đã trình bày chân lý đức tin một cách xứng đáng với Thiên Chúa, / giải thích bản chất của vạn vật, / làm đẹp các phong tục của loài người, – / vị linh mục vương giả, thánh phụ đáng kính, / xin cầu nguyện cùng Đức Kitô Thiên Chúa cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Vinh quang, và bây giờ, trong ngày lễ, cùng giọng đó: Ngự trên ngai lửa / trên trời cùng với Cha Vô Thỉ và Thánh Thần Thần Thánh của Ngài / Ngài đã vui lòng sinh ra trên đất từ Trinh Nữ, / Mẹ Ngài chưa từng biết đến chồng, hỡi Chúa Giêsu; / vì Ngài là con người, nên vào ngày thứ tám, Ngài đã được cắt bì. / Vinh quang thuộc về ý muốn toàn thiện của Ngài; / vinh quang thuộc về sự an bài của Ngài; / vinh quang thuộc về sự hạ mình của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất!

Và lời chúc lành.

Trong giờ Vesper, hát Kondak của Thánh nhân. Vinh quang, và bây giờ: của lễ. Chúng ta hát Thánh lễ nửa đêm, theo thông lệ, với bài ca khe khẽ. Sau lời “Ba lần Thánh” thứ nhất là bài thánh ca của lễ. Sau lời “Ba lần Thánh” thứ hai là bài ca ngợi của lễ. Còn các lời cầu nguyện “Xin Chúa nhớ đến:” thì không đọc, chỉ đọc: Lạy Chúa, xin thương xót: (12), và lời kết thúc.

TRONG THỜI GIAN SÁNG

Trong phần “Lạy Chúa”: hát bài thánh ca của ngày lễ hai lần, giọng 1

Trên ngai vàng rực lửa / ngự trên trời cùng với Cha Vô Thỉ và Thánh Thần Thần Thánh của Ngài / Ngài đã thương xót mà sinh ra trên đất từ Trinh Nữ, / Mẹ Ngài chưa từng biết đến chồng, hỡi Chúa Giêsu; / vì Ngài là con người nên vào ngày thứ tám, Ngài đã được cắt bì. / Vinh quang thuộc về ý muốn toàn thiện của Ngài; / vinh quang thuộc về sự an bài của Ngài; / vinh quang thuộc về sự hạ mình của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất! (2)

Gloria: Thánh ca của Thánh nhân, giọng 1

Tiếng nói của ngài đã lan tỏa khắp mặt đất, / vì đất đã đón nhận lời của ngài: / qua lời ấy, ngài đã trình bày chân lý đức tin một cách xứng đáng với Thiên Chúa, / giải thích bản chất của vạn vật, / làm đẹp các phong tục của loài người, – / vị linh mục vương giả, thánh phụ đáng kính, / xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Và giờ đây, trong ngày lễ, cùng giọng đó: Ngự trên ngai lửa / trên trời cùng với Cha Vô Thỉ và Thánh Thần Thần Thánh của Ngài / Ngài đã vui lòng sinh ra trên đất từ Trinh Nữ, / Mẹ Ngài chưa từng biết đến chồng, hỡi Chúa Giêsu; / vì Ngài là con người nên đã được cắt bì vào ngày thứ tám. / Vinh quang thuộc về ý muốn toàn thiện của Ngài; / vinh quang thuộc về sự an bài của Ngài; / vinh quang thuộc về sự hạ mình của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất!

Theo thánh ca thứ nhất, giọng thứ 5.
Giống như: Lời, không có khởi đầu:

Như một vinh quang hoàng gia của Giáo Hội Chúa Kitô, / chúng ta hãy cùng ca ngợi Thánh Basil, / kho tàng giáo lý không bao giờ cạn kiệt: / vì nhờ những giáo lý đó, ngài đã dạy chúng ta / tôn kính Thánh Ba Ngôi, / hiệp nhất trong Bản Tính, nhưng phân biệt theo các Ngôi Vị.

Vinh quang, giọng 1.
Tương tự: Quan tài của ngài:

Thánh Basil khôn ngoan! Đứng trước Ba Ngôi, / xin cầu thay cho chúng con, những người ca ngợi ngài / và tôn kính kỷ niệm của ngài / vào ngày phán xét, được nhận ân sủng, / lòng thương xót và sự thanh tẩy khỏi tội lỗi, / để chúng con bằng miệng và lòng tôn vinh / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất.

Và bây giờ: Đấng Tạo Hóa và Chúa Tể của thế gian, / Đấng ngự cùng Cha và Thánh Thần trên cao, / trên đất, dưới hình hài một hài nhi, / đã chịu lễ cắt bì vào ngày thứ tám. / Thật sự, những việc làm của Ngài là thần thánh và kỳ diệu: / vì Ngài chịu cắt bì vì chúng con, lạy Chúa Tể, / như sự thực hiện chân chính của Luật Pháp.

Và chúng ta đọc trong Phúc Âm giải thích bài giảng của Thánh Basil Cả dành cho các tu sĩ.

Sau thánh ca thứ 2, thánh ca Sedalen, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Ngài đã múc lấy, nhờ chiêm ngắm sự thần thánh, / sự khôn ngoan không thể diễn tả được, sự giàu có huyền bí; / Ngài đã tuôn tràn nước của Đức Tin Chính Thống cho mọi người, / làm cho lòng những người trung thành vui mừng một cách thần thánh, / và nhấn chìm những giáo lý sai lầm theo công lý của chúng. / Vì cả hai lý do đó, / nhờ những công lao của lòng đạo đức, Ngài đã trở thành / người bảo vệ bất khả chiến bại của Ba Ngôi. / Thánh Basil, xin cầu thay trước Chúa Kitô, Thiên Chúa, / ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính kỷ niệm thánh của ngài với tình yêu.

Vinh quang, giọng 3^* .
Giống như: Đức tin thiêng liêng:

Ngài đã tưới đẫm cả vũ trụ, / như nước, bằng những lời dạy dỗ của Ngài, / những giáo lý đạo đức được tập hợp lại: / vì Nguồn Sống thực sự ngự trong Ngài, Basil. / Xin Ngài cầu thay, là người đã đạt được sự can đảm, được Thánh Thần soi dẫn, / để ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.

Và bây giờ, giọng thứ 4: Vị vô hình về bản thể / nay chúng ta thấy trong xác phàm: / Lời không được tạo thành / nay, khi được sinh ra từ Đức Trinh Nữ tinh khiết, được tạo dựng. / Vì thế, theo Luật pháp vì chúng ta, loài người, / Ngài nhận phép cắt bì như một đứa trẻ tám ngày tuổi. / Hãy cùng thờ lạy Ngài, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta.^*

(Bài ca tôn vinh Lễ Cắt bì

Chúng con tôn vinh Ngài, Đấng ban sự sống, Chúa Kitô, / và tôn kính việc cắt bì hợp pháp / trên thân xác vô nhiễm của Ngài.)

Lời ca ngợi chung dành cho vị thánh

Chúng con tôn vinh ngài, / Thánh Cha Vasili, / và tôn kính thánh tích của ngài, / vì ngài cầu nguyện cho chúng con / trước mặt Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con.

Hoặc như sau

Chúng con tôn vinh ngài, / Thánh Basil, vị thánh của Chúa Kitô, / Đấng đã gìn giữ Hội Thánh của Chúa Kitô trong sự đạo đức.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Hỡi muôn dân, hãy lắng nghe điều này; hỡi tất cả những ai đang sống trong vũ trụ, hãy chú ý. 2 Môi miệng tôi sẽ phán ra sự khôn ngoan, và suy nghĩ trong lòng tôi là sự thông sáng. 1 Hỡi các con, hãy đến đây và lắng nghe tôi; tôi sẽ dạy các con sự kính sợ Đức Chúa Trời. 2 Ta đã rao giảng lẽ thật trong hội chúng đông đảo. 1 Ta đã tuyên xưng lẽ thật và sự cứu rỗi của Ngài. 2 Ta sẽ rao truyền danh Ngài cho anh em ta, và ca ngợi Ngài giữa hội chúng. 1 Để được nghe tiếng ngợi khen Ngài và kể lại mọi điều kỳ diệu của Ngài. 2 Lạy Chúa, con yêu mến sự huy hoàng của nhà Ngài và nơi ngự của vinh quang Ngài. 1 Con ghét hội đồng của những kẻ ác, và sẽ không ngồi chung với những kẻ gian ác. 2 Vì con đã giữ các con đường của Chúa và không sa ngã vào sự gian ác xa lìa Đức Chúa Trời của con. 1 Môi miệng người công chính sẽ phán ra sự khôn ngoan, và lưỡi người sẽ loan báo sự công bình. 2 Sự công bình của Ngài tồn tại đến muôn đời. 1 Các thầy tế lễ của Ngài sẽ mặc lấy sự công bình, và các thánh của Ngài sẽ hân hoan vui mừng. 2 Phúc cho những ai sống trong nhà Ngài; họ sẽ ngợi khen Ngài đến muôn đời.

Vinh quang, và ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 48:2; 48:4; 33:12; 39:10a; 39:11b; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3b; 131:9; 83:5

Sau bài Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Bằng sức mạnh của những lời thiêng liêng / ngài đã lật đổ những tà thuyết u ám, / nhấn chìm mọi sự kiêu ngạo của Arius, / vì ngài đã rao giảng Thánh Thần là Thiên Chúa cho loài người; / và bằng việc giơ tay lên, ngài đã tiêu diệt kẻ thù, / xua đuổi mọi sự thờ phượng theo Savellius, / và bãi bỏ mọi sự bịa đặt của Nestorius. / Thánh Basil, xin cầu thay trước mặt Đức Kitô Thiên Chúa / để ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính kỷ niệm thánh của ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang: Ân sủng của những lời thánh thiêng liêng của ngài / và đỉnh cao huyền bí của giáo lý / đã trở thành bậc thang dẫn chúng con lên với Thiên Chúa: / vì đã nhận được, thưa Cha, chiếc kèn thiêng liêng, / ngài đã dùng nó để loan báo những lời dạy thiêng liêng. / Vì thế, Ngài đã an nghỉ tại nơi an lạc, / nhận phần thưởng cho những công đức của Ngài, hỡi vị thánh đáng kính. / Thánh Basil, xin cầu thay trước Chúa Kitô, Thiên Chúa / để Ngài ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang kỷ niệm ngày lễ thánh của Ngài với lòng yêu mến.

Và bây giờ: Đấng Tối Cao và Đấng Tạo Hóa, / đã nhận lấy xác phàm từ lòng mẹ vô nhiễm của Ngài, / đã tỏ ra Ngài là Đấng Bảo Trợ của loài người, Đấng Vô Tỳ Vết. / Vì thế, chúng con đều chạy đến cùng Mẹ, / xin Mẹ, Nữ Vương, cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi của chúng con, / và giải thoát khỏi sự đau khổ vĩnh cửu, / cũng như khỏi mọi sự áp bức của vị thống trị thế gian tàn ác. / Vì lý do đó, chúng con kêu cầu Ngài: / “Xin hãy cầu thay trước mặt Con Ngài và Thiên Chúa / để ban sự tha thứ tội lỗi / cho những ai với lòng tin kính / tôn thờ sự giáng sinh thánh thiêng của Ngài từ Ngài!”

Và chúng con đọc bài giảng tại mộ của Thánh Grêgôriô Thần Học về Thánh Basiliô Cả, chia thành bốn phần.

Bài thánh ca: Antiphon thứ nhất của giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều dục vọng đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Môi miệng tôi sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và những suy tư trong lòng tôi – sự thông sáng. Câu Thánh vịnh: Hỡi muôn dân, hãy lắng nghe điều này; hỡi tất cả những ai đang sống trong vũ trụ, hãy chú ý. Thánh vịnh 48:4, 2

Bài ca thứ hai: Mọi loài thở hơi, / hãy ngợi khen Chúa. Câu đáp: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trên các tầng trời, nơi quyền năng của Ngài. Thi thiên 150:6, 1

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn 36

Chúa phán với những người Do Thái đến với Ngài: “Ta là cửa: ai vào qua Ta thì sẽ được cứu rỗi, và sẽ vào, ra, và tìm được đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết và hủy diệt. Ta đến để họ có sự sống, và có sự sống dồi dào. Ta là người chăn chiên tốt lành. Người chăn chiên tốt lành hy sinh mạng sống mình vì đàn chiên. Còn người làm thuê, không phải là người chăn chiên, tức là người không sở hữu đàn chiên, khi thấy sói đến thì bỏ đàn chiên mà chạy trốn – và sói bắt đi đàn chiên và xua đuổi chúng. Còn người làm thuê chạy trốn vì anh ta chỉ là người làm thuê, và anh ta chẳng quan tâm gì đến đàn chiên. Ta là Mục tử nhân lành, Ta biết những con chiên của Ta, và những con chiên của Ta cũng biết Ta. Như Cha biết Ta, Ta cũng biết Cha; và Ta hy sinh mạng sống mình vì bầy chiên. Ta còn có những con chiên khác, không thuộc về chuồng này, và Ta phải dẫn chúng đến; chúng sẽ nghe tiếng Ta, và sẽ chỉ có một bầy chiên, một Mục tử.

Ga 10:9–16

Sau Thánh vịnh 50 là bài thánh ca tự xướng, giọng 6

Ân sủng tuôn tràn từ miệng ngài, thưa Cha đáng kính, / và ngài đã trở thành mục tử của Hội Thánh Chúa Kitô, / dạy dỗ những con chiên khôn ngoan / tin vào Ba Ngôi Đồng Bản Thể / trong một Thiên Chúa duy nhất.

Kinh lễ, tác phẩm của Thánh Stephano.
Các bài Irmos được hát hai lần, các bài Troparion được hát bốn lần, giọng 2.
Bài ca 1

Irmos: Hãy đến đây, hỡi mọi người, / chúng ta hãy hát bài ca ngợi khen Đức Kitô Thiên Chúa, / Đấng đã chia đôi biển và dẫn dắt dân Ngài, / những người mà Ngài đã giải thoát khỏi ách nô lệ Ai Cập, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Tám ngày, / mang hình ảnh của thế giới tương lai, / rực rỡ và được thánh hóa / bởi sự nghèo khó tự nguyện của Ngài, hỡi Đấng Kitô: / vì vào ngày này, theo Luật, / Ngài đã chịu phép cắt bì cho thân xác.

Đức Kitô nhận phép cắt bì / vào ngày thứ tám sau khi Ngài sinh ra, / và vào ngày này, bóng tối chấm dứt, / báo hiệu sự xuất hiện của ánh sáng ân sủng mới.

Một bài thánh ca khác, dành cho Thánh Basil, ngày thứ 8.
Tác phẩm của Thánh Gioan Damascene,
giọng và irmos cũng giống như trên.

Thật ra, những ai muốn ca ngợi ngài, thánh Basil, / đáng lẽ phải dùng giọng của ngài; / nhưng ngài, thưa Cha, tràn đầy lòng khoan dung, / xin ban cho chúng con ân sủng dồi dào.

Sau khi đi qua con đường khắc nghiệt của các đức hạnh, / ngài đã đạt đến sự thăng thiên suôn sẻ và không trở ngại / lên thiên đàng / và trở thành gương mẫu cho mọi người, thánh Basil.

Cuộc nổi loạn đầy đam mê của xác thịt độc đoán / ngài đã chế ngự bằng tình yêu dành cho triết lý chân chính, / vì thế, ngài ngự trị trong những cung điện vương giả bất diệt, / thưa Cha Vasili.

Những dục vọng của tâm hồn, / cũng như của thân xác, hỡi Vasili, / ngài đã dùng thanh gươm của Thánh Thần chém đứt một cách hữu ích, / và chính bản thân ngài đã dâng mình / làm của lễ cho Chúa.

Trở thành người phục vụ những mầu nhiệm không thể diễn tả, / ngài đã dẫn dắt các tín hữu vào nghi lễ thánh thiêng / của Nước Trời, thưa Cha Vasili, / tỏa sáng ánh sáng của Ba Ngôi cho chúng con.

Bài ca Đức Mẹ: Ai có thể ca ngợi xứng đáng / về sự thụ thai cao cả của Ngài, vượt trên mọi lời nói? / Vì Ngài đã sinh ra Thiên Chúa trong xác phàm, Đức Mẹ Toàn Thánh, / Đấng đã hiện ra với chúng con, Đấng Cứu Độ của tất cả chúng con.

Katavasia: dàn hợp xướng thứ nhất hát irmos: Ngài đã mở đáy vực thẳm biển cả / và dẫn dắt dân Ngài đi trên đất liền, / nhấn chìm kẻ thù trong đó, / Chúa hùng mạnh trong các trận chiến, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Dàn hợp xướng khác, irmos: Dân Israel băng qua biển cả sóng vỗ, / bỗng nhiên trở thành đất liền, / còn những kỵ binh Ai Cập thì bị vực thẳm u ám / nuốt chửng hoàn toàn, như một nấm mồ dưới nước, / nhờ sức mạnh vững chắc của bàn tay phải Chúa.

Bài ca 3

Kinh ca lễ. Irmos: Xin củng cố chúng con trong Ngài, lạy Chúa, / Đấng đã tiêu diệt tội lỗi bằng Cây Thánh, / và xin gieo sự kính sợ Ngài / vào lòng chúng con, những kẻ ca ngợi Ngài.

Lời đã nhập thể, Đấng Siêu Việt, / đã chịu cắt bì để chấm dứt Luật pháp, / và ban cho chúng con những khởi đầu của ân sủng thần thánh / cùng sự sống bất diệt.

Không phải như kẻ chống lại Thiên Chúa, / mà như Đấng thi hành Luật pháp, / Đức Kitô nhập thể đã hiện ra, / và đã vui lòng tự nguyện chịu phép cắt bì / vào ngày thứ tám.

Kinh ca dành cho Thánh nhân

Sau khi hoàn tất mọi sự dạy dỗ, / không chỉ về những điều trần tục và bị chà đạp, / mà còn hơn thế nữa – về những điều hoàn hảo nhất, / ngài đã trở thành ánh sáng cho thế gian, Basil.

Được củng cố bởi sự kính sợ Chúa, / vì đó là khởi đầu của sự khôn ngoan, / ngài đã được truyền cảm hứng bởi tình yêu cao cả nhất / dành cho sự khôn ngoan siêu việt, hỡi Vasili.

Ngài, Vasily, đã khôn ngoan bắt tay vào các việc làm, / và qua những việc làm ấy, ngài đã thể hiện sự thăng hoa hướng tới sự chiêm ngưỡng thiêng liêng nhất, / và được truyền thụ bí tích của sự hiểu biết sáng suốt / về vạn vật hiện hữu.

Ngày kỷ niệm của ngài, thưa Cha, đã trùng hợp và rạng ngời / cùng với lễ Giáng sinh của Đấng Kitô, / mầu nhiệm khôn tả của sự kiện ấy / ngài đã giải thích qua những giáo huấn của mình.

Bài ca Đức Mẹ: Không qua hạt giống, Ngài đã thụ thai trong lòng / và sinh ra Thiên Chúa, Đấng nhập thể một cách không thể diễn tả / – Đấng mà các Thần Lực trên trời không dám ngước nhìn, / Đức Trinh Nữ Vĩnh Cửu tinh khiết.

Katavasia: Chúa, Đấng ban sức mạnh cho các vua của chúng con / và nâng cao phẩm giá các vị được xức dầu của Ngài, / được sinh ra từ Trinh Nữ và đến để chịu phép rửa. / Vì thế, chúng con, những người trung thành, sẽ kêu lên: / “Không có ai thánh thiện như Đức Chúa Trời của chúng con, / và không có ai công chính ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Bài ca khác: Tất cả chúng con, đã được giải thoát khỏi những xiềng xích cổ xưa, / khỏi hàm răng hung dữ của những con sư tử tham lam nay đã bị đánh bại, / hãy vui mừng và mở rộng miệng, / dệt nên giai điệu từ những lời ca, / rằng trong những ân huệ được ban cho chúng con – đây là niềm vui lớn nhất.

Bài ca Kondak của lễ, giọng 3.
Tương tự: Trinh Nữ trong ngày này:

Chúa thực hiện phép cắt bì cho tất cả mọi người / và như Đấng nhân từ, Ngài cắt bỏ những tội lỗi của loài người, / ban sự cứu rỗi cho thế gian vào ngày này; / trên trời, vị Thượng phụ của Đấng Tạo Hóa / và vị thừa tác viên thần thánh, mang ánh sáng của các Bí tích Chúa Kitô, Thánh Basil, cũng đang hân hoan.

Cũng là bài ca Sedalen của Thánh nhân, giọng 8^* .
Tương tự như: Sự Khôn Ngoan:

Sau khi học được Lời Khôn Ngoan / và gác lại Luật pháp được chép, / ngài đã rao giảng giáo lý ân sủng cho mọi người / và bằng những lời giảng dạy của mình, ngài đã khéo léo chạm khắc lên những tấm bia tâm hồn, / trên đó ngài đã khắc ghi những lời dạy thiêng liêng. / Vì thế, ngài đã vượt qua bóng tối dưới đám mây – tấm màn che của thân xác, / và tỏa sáng bằng Thánh Thần, Thánh Basil. / Xin cầu cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, / ban ơn tha tội / cho những ai tôn kính kỷ niệm thánh của ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang, và bây giờ, trong ngày lễ, giọng 4.
Tương tự: Ngài đã hiện ra vào ngày này:

Như một Vực Thẳm chân thật của lòng nhân ái, / Ngài đã mặc lấy, lạy Chúa, hình hài của một tôi tớ / và chịu phép cắt bì theo xác thịt, / ban cho mọi người ân sủng vĩ đại của Ngài.

Bài ca 4

Kinh lễ. Irmos: Con đã nghe, lạy Chúa, / tin về ý định của Ngài, / và đã tôn vinh Ngài, / Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất.

Lễ cắt bì đã chấm dứt, / kể từ khi Đức Kitô tự nguyện chịu cắt bì, / cứu rỗi muôn dân bằng ân sủng.

Cuộc sống vĩnh cửu trong tương lai / được tượng trưng bởi tám ngày, / vào ngày cuối cùng của chuỗi ngày đó / Chúa Kitô đã chịu cắt bì.

Bài thánh ca dành cho vị thánh

Cô dâu – Giáo Hội – được trang hoàng, / cả bởi sự giáng sinh của Đấng Kitô, / lẫn bởi kỷ niệm về ngài, hỡi vị thánh đầy phúc lành.

[Tự hào với danh hiệu là con cái của Thiên Chúa, / ngài, Vasili, sống trong sự hòa hợp với đức tin, / không coi Thiên Chúa ngang hàng với tạo vật.]

Ngài đã tỏ ra bất khuất, / khi chiến đấu vì Thiên Chúa, Vasili, / tuân phục mọi mệnh lệnh của Ngài.

Giáo Hội đã được Thiên Chúa ban cho / một hàng rào và bức tường vững chắc / – Thánh Basil, Đấng Toàn Thánh.

Đối với những kẻ chống lại Thiên Chúa, ngài đã trở thành / chiếc rìu chém đứt và ngọn lửa, / tiêu diệt sự lầm lạc, thưa Cha Vasili.

Kính Đức Mẹ: Chúng con cầu xin Mẹ, Đấng Thanh Tịnh, / Đấng đã thụ thai Thiên Chúa mà không qua hạt giống, / xin luôn cầu thay cho các tôi tớ của Mẹ.

Katavasia: Con đã nghe, lạy Chúa, tiếng nói của Ngài, / mà Ngài đã gọi là tiếng kêu trong sa mạc: / khi Ngài vang dội trên muôn dòng nước, / làm chứng về Con của Ngài, / Người, tràn đầy Thánh Thần đã hiện xuống, đã kêu lên: / “Ngài là Đấng Kitô, sự khôn ngoan và quyền năng của Thiên Chúa!”

Bài khác: Được thanh tẩy bởi ngọn lửa của thị kiến huyền bí, / vị tiên tri, ca ngợi sự đổi mới của loài người, / trong Thánh Thần, ngài cất cao tiếng nói vang dội, / tiết lộ sự nhập thể của Lời không thể diễn tả, / Đấng đã đập tan quyền lực của các chúa tể.

Bài ca 5

Kinh lễ. Irmos: Đấng ban phát Ánh sáng và Đấng Tạo hóa muôn đời, lạy Chúa, / xin hãy dẫn dắt chúng con trong ánh sáng các mệnh lệnh của Ngài, / vì chúng con không biết một vị thần nào khác ngoài Ngài.

Ngài, lạy Chúa, đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ Mẹ một cách không thể diễn tả, / không coi sự cao quý của Ngài là thấp hèn / ngay cả khi mặc lấy hình hài con người, / nhưng như một đứa trẻ, Ngài đã tuân giữ Luật một cách chính đáng.

Israel, người đã sinh ra, được ví như bóng đêm, / như bóng mát yêu thương của Luật Pháp; (Hô-sê 4,5 theo LXX) / nhưng từ nơi ấy, như ánh sáng chiếu rọi khắp thế gian, / Đức Kitô đã hiện ra.

Kinh cầu cho vị thánh

Hôm nay, Giáo Hội thực sự / cử hành lễ kép: / lễ cắt bì, như khi còn là Hài Nhi, / của Đấng Cứu Thế đã giáng trần, / và tưởng niệm vị tôi tớ của Ngài, / người khôn ngoan và được ba lần chúc phúc.

Ánh sáng siêu việt, là Đấng Kitô, / ngự trong ngài, hỡi vị thánh đáng kính, / đã tỏ ngài ra cho thế gian như một ngọn đèn rực rỡ; / vì thế, chúng con ca ngợi / kỷ niệm của ngài, hỡi Vasilios.

Cả Mô-sê, vị lập pháp, / lẫn Giô-sép, người sống trước khi Luật được ban hành, / đều không sánh được với ngài trong việc phân phát thức ăn: / vì chính ngài đã hiện ra như Đấng ban phát / Thân Thể Thần Thánh làm thức ăn, hỡi Vasili.

Nguồn gốc của vạn vật, / được Mô-sê mô tả một cách mơ hồ trên núi Si-nai, / chính ngài, bằng cách giải thích từ những kho tàng thiêng liêng, / đã tiết lộ cho mọi người, hỡi thánh Basil đáng ngưỡng mộ.

Kinh Mừng Đức Mẹ: Chúng con kêu cầu cùng Mẹ, Đấng đã sinh ra Đức Kitô, Đấng Tạo Hóa vạn vật: “Vui mừng đi, Nữ Trinh, / vui mừng đi, Đấng đã tỏ cho chúng con thấy Ánh Sáng mọc lên, / vui mừng đi, Đấng đã chứa đựng Thiên Chúa vô cùng!”

Katavasia: Chúa Giêsu, Đầu nguồn của sự sống, / đến để xóa bỏ án phạt của A-đam nguyên thủy, / và với tư cách là Thiên Chúa, không cần thanh tẩy, / vì loài người sa ngã mà Ngài đã tắm rửa tại sông Giô-đanh, / nơi đó, sau khi tiêu diệt sự thù hận, / Ngài ban tặng sự bình an vượt trên mọi trí tuệ.

Bài ca khác: Được rửa sạch bởi sự thanh tẩy của Thánh Thần, / thoát khỏi nọc độc của kẻ thù tăm tối và ô uế, / chúng ta đã bước lên con đường mới thẳng tắp, / dẫn đến niềm vui không thể với tới, / chỉ dành cho những ai đã được hòa giải với Thiên Chúa.

Bài ca 6

Thánh ca lễ. Irmos: Bị cuốn trôi trong vực thẳm tội lỗi, / con kêu cầu vực thẳm lòng thương xót khôn lường của Ngài: / lạy Chúa, xin cứu con khỏi sự diệt vong!

Luật pháp đã được hoàn tất, / kể từ khi Đức Kitô, trở thành Hài Nhi, / và hiện ra như Đấng thi hành Luật pháp, / đã nhận phép cắt bì và bãi bỏ lời nguyền rủa của Luật pháp.

Ngày Sa-bát và lễ cắt bì / – là đối tượng kiêu ngạo của dân Do Thái, / đã bị chấm dứt bằng một cử chỉ của Đấng Kitô khi Ngài hiện ra, / và mùa xuân của ân sủng đã bừng sáng.

Kinh ca dành cho Thánh nhân

Ngài đã hào phóng nuôi dưỡng / những linh hồn nghèo khó đang kiệt sức vì đói khát / và làm tràn đầy trái tim những người khao khát / bằng mọi niềm vui thiêng liêng, thánh Basil.

Ngài đã nuôi dưỡng những linh hồn khao khát bằng thức ăn thiên đàng: / vì Lời là Bánh của các Thiên thần: / ngài đã trở thành người phân phát tuyệt vời / của nó, Basil.

Ngài đã siêng năng như con ong / thu thập hoa của mọi đức hạnh, Vasili, / và nhờ sự khéo léo ấy, / ngài được gọi là người hạnh phúc.

Ngài đã vội vã từ biệt thế gian để sống với Thiên Chúa, / vì thế, thay vì những điều phù du và hư nát, / ngài, như một người khôn ngoan, đã đạt được điều vĩnh cửu, / thưa Cha Vasily.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Xin cứu các tôi tớ của Mẹ khỏi tai ương, Mẹ Thiên Chúa, / vì tất cả chúng con, sau Thiên Chúa, đều nương tựa vào Mẹ, / như nương tựa vào Bức Tường bất khả xâm phạm và Đấng Bảo Trợ.^*

Katavasia: Tiếng nói của Lời, ngọn đèn của Ánh sáng, / ngôi sao ban mai – Tiền Hô của Mặt Trời / kêu gọi mọi người trong sa mạc: / “Hãy ăn năn và thanh tẩy tâm hồn trước, / vì đây, Đấng Kitô đang đến, / Đấng cứu thế giới khỏi sự diệt vong!”

Inaya: Cha đã công bố bằng giọng nói tràn đầy niềm vui / Đấng được mong đợi, Đấng mà Ngài đã sinh ra từ lòng mẹ: / “Quả thật, Ngài phán, Đấng này chính là / Con Một cùng bản tính với Ta, / rực rỡ ánh sáng, đã xuất thân từ dòng dõi loài người, / Lời Hằng Sống của Ta và đồng thời – là người phàm, theo sự an bài của Ngài!”

Kondak, giọng 4.
Giống như: Ngài đã hiện ra vào ngày này:

Ngài đã hiện ra như nền tảng vững chắc của Giáo Hội, / ban cho mọi người gia tài bất khả xâm phạm / và đóng ấn nó bằng những giáo huấn của Ngài, / Thánh Basil, Đấng mở ra thiên đàng.

Ikos: Chén của sự trong sạch, / đôi môi của sự khôn ngoan và nền tảng của các tín điều / – Thánh Basil Đại Đế tỏa sáng trong tâm trí mọi người. / Hãy đến đây, và chúng ta sẽ đứng trong nhà Chúa, / ngắm nhìn với lòng nhiệt thành, / say mê trước những phép lạ của Ngài; / và, như được chiếu sáng bởi ánh sáng của những phép lạ ấy, / chúng ta sẽ được Thánh Thần ban sự thanh tẩy thắp sáng / để noi gương cuộc đời, đức tin, / lòng nhiệt thành sôi sục, sự khiêm nhường của ngài, / nhờ đó ngài / đã trở thành ngôi nhà của Thiên Chúa chân thật. / Kêu cầu ngài, chúng ta hát: / “Vị mở ra cõi trời – Thánh Basil!”

Bài ca 7

Kinh lễ. Irmos: Khi người ta thờ lạy tượng vàng tại đồng bằng Deire, / ba thiếu niên của Ngài đã phớt lờ mệnh lệnh vô thần; / và, dù bị ném vào lửa nhưng được tưới bằng sương, họ đã hát: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô rực rỡ và sáng chói, / và vào ngày này, nó báo trước / mầu nhiệm đổi mới của tương lai: / vì Đấng Cứu Thế nhận phép cắt bì theo trật tự hợp pháp, / không phải với tư cách là Thiên Chúa, mà là với tư cách là con người phàm trần / và như sự tuân giữ Luật.

Thực hiện Luật Pháp, Đấng Tạo Hóa của Luật Pháp / vào ngày này đã chịu cắt bì theo ý muốn của Ngài, / thực hiện việc cắt bỏ mùa đông của tội lỗi / và ban cho mọi người cơ hội để reo lên: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Kinh cầu thánh

Con là hình ảnh của Cha, / còn Thánh Thần là hình ảnh của Con. / Còn ngài, hỡi Basil, / là tấm gương tinh khiết và là ngôi nhà của cả Ba Ngôi. / Ký ức về ngài thật phúc lành, và những ai tôn vinh nó / sẽ được tôn vinh vì điều đó.

Khi đắm chìm tâm trí vào những vực thẳm thâm sâu không thể thấu hiểu của Thiên Chúa / và thu thập những viên ngọc quý giá của tri thức, / ngài đã làm giàu cho thế giới bằng sự khôn ngoan và dạy chúng ta kêu lên: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Ôi, trí tuệ đồng nhất và sự kết hợp thiêng liêng, / như một linh hồn không thể tách rời trong hai thân xác: / trong Grigori là Vasil, trong Vasil lại là Grigori. / Được kết nối bởi khát vọng hướng tới điều thiêng liêng! / Nay xin hãy cầu thay cho đoàn chiên của các ngài trước Chúa Kitô.

Là cha của những đứa trẻ mồ côi, người bảo vệ những góa phụ, / là của cải của những người nghèo, / là sự an ủi cho những người đau khổ và là người dẫn dắt cho những ai sống trong giàu sang, / ngài đã trở thành cây gậy của tuổi già, / là người hướng dẫn cho tuổi trẻ, / và là khuôn mẫu của đức hạnh cho các tu sĩ, Basil.

Sau khi thanh tẩy tâm trí khỏi mọi vết nhơ như bùn lầy, / Ngài đã thâm nhập vào những điều thuộc về Thánh Thần, hỡi Basil, / cùng với chính Thánh Thần mà Ngài khao khát. / Vì thế, khi ca ngợi Ba Ngôi, Ngài đã dõng dạc thốt lên: / “Chúc tụng Ngài, Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Bài ca về Đức Mẹ: Ngài, Đấng Thanh Tịnh, trên núi Sinai, Mô-sê / đã nhìn thấy như bụi gai bị lửa thiêu đốt, / tỏa ra, mà không bị cháy, ánh sáng chói lọi không thể chịu đựng / của Đấng Tồn Tại không thể diễn tả, Đấng đã kết hợp với xác phàm / là một trong ba Ngôi Thánh hiện hữu trong Ngài.

Bài ca Katavasia: Các thiếu niên đạo đức, / đang ở trong lò lửa, / đã được gió ồn ào cùng sương mai bảo vệ an toàn / và sự giáng lâm của Thiên Thần Chúa; / vì thế, được tưới mát giữa ngọn lửa, / họ đã ca ngợi với lòng biết ơn: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Bài khác: Ngài đã thiêu đốt đầu rắn bằng dòng nước / và dập tắt ngọn lửa cao ngút trong lò nung, / vốn đang bao trùm các thiếu niên đạo đức; / còn màn sương mù tội lỗi khó tẩy rửa / thì Ngài rửa sạch hết bằng sương mai của Thánh Thần.

Bài ca 8

Kinh lễ. Irmos: Đức Chúa Trời-Lời, Đấng đã tạo dựng muôn loài bằng sự khôn ngoan không thể diễn tả / và đưa từ hư vô đến hiện hữu, / hỡi muôn loài, hãy chúc tụng Ngài như Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Vào ngày thứ tám, Chúa được cắt bì như một đứa trẻ sơ sinh, / và nhận lấy danh xưng Giêsu, / vì Ngài là Đấng Cứu Thế của thế gian và là Chúa.

Ngày thứ tám đã kết hợp một cách xứng đáng với Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô – / ngày tưởng niệm đầy vinh quang của vị Thượng phụ, / mà chúng ta tôn kính với lòng tin, / chúng ta ca ngợi Chúa (và tôn vinh Ngài muôn đời).

Kinh ca dành cho Thánh nhân

Đấng đã ban cho thế gian, bằng sự an bài không thể tả xiết, / Thánh Basil, ánh sáng của lòng đạo đức / và tiếng kèn của thần học, / hỡi các tạo vật của Chúa, hãy chúc tụng Chúa.

Đấng, bằng hành động dồi dào của Ngài / đã ngự vào vị thánh Basil khôn ngoan / và qua ngài đã giảng dạy thần học một cách đạo đức, / hãy chúc tụng, hỡi các tạo vật của Chúa, – Chúa!

Với những lời thiêng liêng của ngài / mà chúng con không ngừng thưởng thức, / trong ngày tưởng niệm ngài, Basil, khi hân hoan, chúng con kêu lên: / “Hãy ngợi khen Chúa, hỡi các tạo vật của Chúa!”

Ngài đã gửi những tia sáng từ lời Ngài, hỡi Vasilios, đến thế gian, / bằng ánh sáng của Ngài, hướng dẫn / chúng ta tôn kính bản thể duy nhất của Ba Ngôi, / “Hãy ngợi khen,” – chúng ta kêu lên – “hỡi các tạo vật, Chúa!”

Bài ca Đức Mẹ: Từ Chúa Cha, Đấng Lời Thiên Chúa / hằng hữu và vượt thời gian, / và trong những ngày cuối cùng đã tỏa sáng từ Đức Trinh Nữ, / hãy chúc tụng Chúa, hỡi các tạo vật của Chúa!

Katavasia: Lò lửa Ba-by-lôn, nơi tuôn ra sương mai, / đã bày tỏ mầu nhiệm phi thường – / đó là việc sông Giô-đanh sắp đón nhận trong dòng nước của mình Lửa vô hình / và chứa đựng Đấng Tạo Hóa đang chịu phép rửa bằng xác thịt, / Đấng mà loài người chúc tụng / và tôn vinh muôn đời.

Bài khác: Các tạo vật được nhận biết là tự do, / còn những ai trước đây bị che mờ – nay là con cái của ánh sáng; / chỉ có chúa tể bóng tối là than khóc. / Nay, xin toàn thể di sản của các dân tộc trước đây bất hạnh / hãy nhiệt thành chúc tụng Đấng đã gây ra điều đó.

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả nhất:”, chúng ta không hát, nhưng hát các điệp khúc của lễ Cắt bì: Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Chúa đã chịu cắt bì theo Luật pháp.

Bài ca thứ 9

Thánh ca lễ. Irmos: Đức Chúa Trời, ánh sáng chiếu rạng trước cả mặt trời, / Đấng đã đến với chúng con trong xác phàm, / Đấng đã nhập thể một cách không thể diễn tả từ lòng trinh khiết, / Đấng Đáng Chúc Tụng, Đấng Toàn Thánh! / Chúng con tôn vinh Ngài, Đức Mẹ Thiên Chúa.

Đoàn hát thứ hai cũng hát cùng điệp khúc và irmos đó.

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đấng đã chịu lễ cắt bì vào ngày thứ tám. (Hai lần)

Đức Kitô, vượt qua mọi giới hạn / của bản tính con người, / được sinh ra một cách siêu nhiên từ Đức Trinh Nữ, / và, như Lời Luật đã truyền dạy, / Ngài chịu phép cắt bì trong thân xác, / và trở thành Đấng thực thi Luật.

Vào ngày này, Chúa đã chịu phép cắt bì cho thân xác, như một đứa trẻ sơ sinh, / để tuân giữ Luật pháp. (Một lần)

Vào ngày này, Chúa đã được cắt bì / và được đặt tên là Giêsu. (Một lần)

Hãy đến, chúng ta sẽ cử hành lễ kỷ niệm vinh quang danh Chúa Kitô / trong thánh đường, / vì vào ngày này, Ngài đã được đặt tên là Giêsu theo ý Chúa. / Đồng thời, chúng ta cũng tôn vinh thánh nhân.

Cũng như các điệp khúc của thánh nhân đi kèm với các bài thánh ca của ngài:

Hỡi linh hồn cao quý của ta, / giữa các vị thánh trong hàng ngũ của Thánh Basil vĩ đại. (Hai lần)

Như con chiên trung thành của Đấng Mục Tử Tối Cao, / ngài, Thánh Basil, đã theo bước chân ban sự sống của Ngài: / vì ngài đã hiến dâng linh hồn mình cho bạo chúa, thưa Cha, / dũng cảm đối mặt với nguy hiểm / vì Giáo Hội, Đấng Toàn Thánh.

Ngài thật vĩ đại, hồn tôi ơi, / ngôi sao sáng chói của vũ trụ. (Hai lần)

Khi nhìn thấy trật tự thánh thiêng của Giáo Hội Chúa Kitô, / được tô điểm bởi chức vụ giám mục khôn ngoan của ngài, / tên bạo chúa hủy diệt muôn loài đã ngã xuống như bị sét đánh: / vì hắn không chịu nổi ánh sáng của Thánh Thần, / Đấng ngự trong ngài, thánh Basil.

Hỡi linh hồn của ta, hãy ca ngợi / Thánh Basil vĩ đại, người đã tỏa sáng từ Caesarea. (Hai lần)

Ngài đã được ban cho: / ngai tòa Tông đồ, / sự hân hoan của các vị Tử đạo Chúa Kitô, / nơi cư ngụ của các Thượng phụ, niềm vui của những người công chính, / và niềm hân hoan của các Tiên tri, hỡi Vasili: / vì ngài đã trở thành người phục vụ / được thánh hiến vào các mầu nhiệm của Đức Mẹ và Ba Ngôi.

Thay cho “Vinh quang”: Hỡi linh hồn ta, ngài thật vĩ đại, / Đấng đã làm rạng ngời Hội Thánh của Chúa Kitô.

Thay cho “Và bây giờ”: Hỡi linh hồn tôi, hãy tôn vinh / vinh quang cao cả nhất của các Thiên binh, / Đức Trinh Nữ vô nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.

Đấng che phủ các cung điện trên trời bằng nước – Chúa duy nhất, / Đấng giữ biển cả và làm cạn khô vực thẳm, / đã nhận lấy xác phàm từ Ngài, hỡi Đấng Thanh Tịnh, / từ Bê-lem vội vã đến sông Giô-đanh, / để chịu phép rửa bằng xác phàm.

Sau đó, cả hai dàn hợp xướng cùng hòa giọng hát điệp khúc đầu tiên của lễ hội:

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Chúa đã chịu cắt bì theo Luật pháp.

Và bài thánh ca: Không có ngôn ngữ nào có thể ca ngợi xứng đáng, / và ngay cả trí tuệ cao nhất của thế gian cũng lúng túng, – / làm sao để ca ngợi Ngài, Đức Mẹ; / nhưng với tư cách là Đấng Tốt Lành, xin hãy nhận lấy lời cam kết trung thành này, / vì Ngài biết tình yêu thiêng liêng của chúng con, / bởi vì Ngài là Đấng Bảo Trợ của các Kitô hữu, / chúng con tôn vinh Ngài.

Cũng như điệp khúc: Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh, / vinh quang cao cả nhất của các Thiên binh, / Trinh Nữ vô nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.

Và irmos: Ôi những phép lạ vượt quá trí hiểu về sự sinh ra từ Mẹ, / Cô dâu toàn thánh, Mẹ được chúc phúc! / Nhận được sự cứu rỗi trọn vẹn nhờ Mẹ, / chúng con vỗ tay ca ngợi Mẹ một cách xứng đáng, như Đấng Ban Ơn, / dâng lên bài ca tạ ơn.

Bài ca thánh.
Giống như: Bởi Thánh Thần trong nơi thánh:

Bằng tình yêu dành cho triết học chân chính, / Ngài đã cắt bỏ, hỡi Cha, tấm màn che phủ tâm hồn Ngài, / và hiện ra trước thế gian như mặt trời, với những phép lạ, / và soi sáng tâm trí những người trung thành, được Thiên Chúa soi sáng, / vị tôi tớ của Ba Ngôi, Thánh Basil khôn ngoan, / và được truyền thụ những mầu nhiệm của Đức Mẹ.

Vinh quang, và ngay lúc này, của lễ hội: Đấng đã hoàn thành Luật pháp được cắt bì theo xác thịt, / như một đứa trẻ tám ngày tuổi – Đấng Tạo Hóa muôn đời, / và được quấn trong tã lót, như một con người phàm trần, / và bú sữa, / tất cả đều nhờ sức mạnh vô biên như Đấng Chúa Trời nắm giữ / và bằng một cái phất tay, Ngài cai trị thế gian.

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 6, giọng 5.
Tương tự: Hãy vui mừng:

Ngài chịu phép cắt bì trong xác phàm / từ Chúa Cha mà không có sự phân ly hay suy giảm / Đấng được sinh ra một cách không thể diễn tả được như Lời / và như Thiên Chúa từ Thiên Chúa, vẫn ngự trong Thần Tính bất biến. / Vì thế, vượt lên trên Luật Pháp, / Ngài giải thoát mọi người khỏi lời nguyền rủa của Luật Pháp / và ban phước lành từ trên cao. / Vì thế, ca ngợi sự giáng thế vô cùng thánh thiện của Ngài, / chúng con hát lên và tôn vinh Ngài với lòng biết ơn, / cầu xin Ngài ban cho linh hồn chúng con ân sủng vĩ đại. (2)

Khi trở thành con nuôi của Thiên Chúa, / được tái sinh nhờ phép rửa thiêng liêng, / ngài, vị thánh đáng kính, đã tuyên xưng Con Thiên Chúa và Lời, / đồng bản thể với Chúa Cha về bản tính và chân lý, / và là Đấng có từ thuở đời đời, cũng vô thủy vô chung như Ngài; / còn những kẻ dị giáo với miệng không ngừng nói xấu, / ngài đã ngăn chặn bằng sự rõ ràng trong lời nói của mình. / Vì thế, ngài đã ngự vào các Vương quốc trên cao, / đồng trị với Đấng Christ Duy Nhất và ngự trị theo bản thể, / Đấng ban phát dồi dào ân sủng vĩ đại cho thế gian.

Ngài đã bước vào bên trong đền thờ thiên đàng, / như một vị thánh phẩm cao quý / bằng hành động và sự chiêm ngắm – những nguyên lý của sự khôn ngoan – / như được khoác lên mình bộ lễ phục thánh; / và giờ đây, khi ngài đang cử hành thánh lễ trên bàn thờ cao cả, hỡi vị thánh đáng kính, / đứng trước mặt Thiên Chúa và thực hiện nghi lễ vô hình, / xin hãy nhớ đến, hỡi Thánh Basil đầy lòng thương xót và toàn phúc, / những ai đang cử hành lễ kỷ niệm thiêng liêng và đáng kính của ngài, / cầu xin Chúa Kitô, / Đấng ban phát ân sủng vĩ đại cho thế gian.

Toàn bộ được Thiên Chúa thánh hóa / và từ thuở ấu thơ đã hoàn toàn hiến dâng cho Ngài, / được chiếu sáng bởi ánh hào quang của sự khôn ngoan siêu việt, / ngài đã làm sáng tỏ sự hiểu biết về mọi sự hiện hữu, / giải thích một cách rực rỡ và kể lại một cách khôn ngoan, / trình bày trật tự trong thế giới hiện hữu / – nền tảng của sự hiểu biết thần thánh nhất. / Vì thế, chúng con tôn vinh ngài là vị Thầy thần học và thần thánh / cũng như là ngôi sao sáng rực rỡ của Giáo Hội, / ca ngợi Đức Kitô, / Đấng ban ân sủng vĩ đại cho thế gian.

Được củng cố bởi lòng kính sợ Thiên Chúa, / ngài đã thấu hiểu cội nguồn của sự khôn ngoan, thánh Basil, / nhưng ngài đã vượt qua sự kính sợ ấy bằng sự khôn ngoan / và lối sống chính trực, thưa Cha; / và ngài đã tràn đầy tình yêu dành cho Thiên Chúa, / và trở thành người bạn thân thiết nhất của Ngài. / Vì thế, được hướng dẫn bởi các mệnh lệnh và phán quyết thiêng liêng, / ngài đã nghiên cứu các phong tục của loài người / và làm sáng tỏ tâm hồn các tín hữu, / soi sáng đoàn thể họ bằng các điều răn thiêng liêng. / Xin hãy cầu nguyện cùng Chúa Kitô / ban ân sủng vĩ đại cho linh hồn chúng con.^*

Lời ca ngợi, giọng 6: Ân sủng tuôn tràn từ miệng ngài, thưa Cha đáng kính, / và ngài đã trở thành mục tử của Hội Thánh Chúa Kitô, / dạy dỗ những con chiên khôn ngoan / tin vào Ba Ngôi Đồng Bản Thể / trong một Thiên Chúa duy nhất.

Và bây giờ, giọng 8: Đấng Cứu Thế, khi ngự xuống với loài người, / đã vui lòng để được quấn trong tã lót, / không khinh bỉ việc cắt bì theo xác thịt / – tám ngày theo Mẹ, vô thủy vô chung theo Cha. / Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng hô lên: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, xin thương xót chúng con!”

Bài ca vinh quang lớn. Sau Kinh Ba Lần Thánh, hát thánh ca dành cho vị thánh. Vinh quang, và bây giờ: của lễ hội. Các lời cầu nguyện và lời chúc lành.

Lời chúc lành

Vào ngày thứ tám, Đấng Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, đã vui lòng chịu phép cắt bì theo xác thịt vì sự cứu rỗi của chúng ta, nhờ lời cầu nguyện của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các thánh vinh hiển và đáng ca ngợi các Tông đồ, thánh cha chúng ta Basiliô Cả, Tổng Giám mục thành Caesarea ở Cappadocia, người mà chúng ta đang tưởng niệm hôm nay, các thánh và các bậc cha mẹ công chính của Đức Chúa Trời là Gioakim và Anna, cùng tất cả các thánh, xin thương xót và cứu rỗi chúng con, như Đấng nhân từ và yêu thương loài người.

Và, nếu vị Trưởng tu viện cho phép, các tu sĩ sẽ được xức dầu từ ngọn đèn trước hình ảnh thánh nhân và hát bài thánh ca tự xướng. Vào giờ thứ nhất, hát bài thánh ca lễ. Lời ngợi khen: dành cho vị thánh. Và bây giờ: các giờ kinh Đức Mẹ. Sau Kinh Ba Lần Thánh, hát bài Kondak của ngày lễ. Và các phần khác, cùng lời chúc lành kết thúc. Trong các giờ kinh, chúng ta đọc xen kẽ các bài Kondak của ngày lễ và của vị thánh.

TRONG THÁNH LỄ

Phúc cho: bài ca thứ 3 trong kinh ca lễ và bài ca thứ 6 của vị thánh.

Khi vào lễ, hát bài thánh ca của ngày lễ, giọng 1

Trên ngai vàng rực lửa / ngự trên trời cùng với Cha Vô Thỉ và Thánh Thần Thần Thánh của Ngài / Ngài đã thương xót sinh ra trên đất từ Trinh Nữ, / Mẹ Ngài chưa từng biết đến chồng, hỡi Chúa Giêsu; / vì Ngài là con người nên vào ngày thứ tám, Ngài đã được cắt bì. / Vinh quang thuộc về ý muốn toàn thiện của Ngài; / vinh quang thuộc về sự an bài của Ngài; / vinh quang thuộc về sự hạ mình của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất! (2)

Và bài thánh ca của vị thánh, giọng 1

Tiếng nói của ngài đã lan tỏa khắp mặt đất, / vì thế gian đã đón nhận lời ngài: / qua lời ấy, ngài đã trình bày chân lý đức tin một cách xứng đáng với Thiên Chúa, / giải thích bản chất của vạn vật, / làm đẹp các phong tục của loài người, – / vị linh mục vương giả, thánh phụ đáng kính, / xin cầu nguyện cùng Chúa Kitô, Thiên Chúa, để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Vinh quang: bài ca Kondak của Thánh nhân, giọng 4.
Giống như: Ngài đã hiện ra vào ngày này:

Ngài đã hiện ra như nền tảng bất di bất dịch của Giáo Hội, / ban cho mọi người gia tài bất khả xâm phạm / và đóng ấn nó bằng những giáo huấn của Ngài, / Thánh Basil, Đấng mở ra thiên đàng.

Và bây giờ: bài ca Kondak của lễ, giọng 3.
Tương tự: Đức Trinh Nữ vào ngày này:

Chúa chịu phép cắt bì cho tất cả mọi người / và như Đấng nhân từ, Ngài cắt bỏ những tội lỗi của loài người, / ban sự cứu rỗi cho thế gian vào ngày này; / còn trên trời, vị Thượng phụ của Đấng Tạo Hóa / và vị thừa tác viên thần thánh, mang ánh sáng của các Bí tích Chúa Kitô, Thánh Basil, đang hân hoan.

Prokimen, giọng 6

Xin cứu dân Ngài, lạy Chúa / và ban phước lành cho gia nghiệp Ngài. Câu thánh vịnh: Con kêu cầu cùng Ngài, lạy Chúa: Lạy Thiên Chúa của con, xin đừng im lặng, đừng khinh dể con.

Và thánh ca, giọng 1

Môi miệng con sẽ phán ra sự khôn ngoan, / và suy nghĩ trong lòng con – sự thông thái.

Thư gửi tín hữu Cô-lô-se, đoạn 254

Hỡi anh em, hãy cẩn thận, đừng để ai lôi kéo anh em bằng triết lý và những lời dụ dỗ suông theo truyền thống loài người, theo các nguyên tố của thế gian, chứ không phải theo Đấng Christ; vì trong Ngài, toàn bộ sự trọn vẹn của Thần Tính ngự trị một cách hữu hình, và anh em được tràn đầy trong Ngài, Đấng là Đầu của mọi khởi đầu và quyền năng; trong Ngài, anh em đã được cắt bì không phải bằng tay người, mà là sự cắt bì thiêng liêng, khi cởi bỏ thân xác tội lỗi của xác thịt, đó là sự cắt bì của Đấng Christ; anh em đã được chôn cùng Ngài trong phép báp-tem, và trong phép báp-tem ấy, anh em cũng đã được sống lại cùng Ngài nhờ đức tin vào quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết.

Cô-lô-se 2:8–12

Và thánh,
Thư gửi người Do Thái, đoạn 318a

Hỡi anh em, chúng ta xứng đáng có một Thượng Tế như thế này: thánh thiện, không dính líu đến điều ác, vô tì vết, tách biệt khỏi những kẻ có tội và được nâng lên cao hơn các tầng trời, Đấng không cần phải dâng của lễ mỗi ngày, như các Thượng tế trước kia, trước hết là cho tội lỗi của chính mình, rồi sau đó là cho tội lỗi của dân chúng; vì Ngài đã làm điều đó một lần và mãi mãi, bằng cách dâng chính mình làm của lễ. Vì Luật pháp đặt những người có sự yếu đuối làm Thượng tế, còn Lời hứa được ban ra sau Luật pháp đã đặt Con làm Thượng tế hoàn hảo mãi mãi. Trong những điều đã nói trên, điều quan trọng nhất là: chúng ta có một Thượng Tế như vậy, Đấng đã ngự bên hữu ngai vinh quang trên trời, làm người phục vụ nơi thánh và đền tạm chân thật, do chính Chúa thiết lập, chứ không phải do con người.

Hê-bơ-rơ 7:26–8:2

Alleluia, giọng 8

Hỡi Đấng Chăn Chiên của Y-sơ-ra-ên, xin hãy lắng nghe, Đấng dẫn dắt như bầy chiên của Giô-sép. Câu: Miệng người công chính sẽ phán ra sự khôn ngoan, và lưỡi người sẽ rao truyền sự công bình.

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 6

Lúc bấy giờ, các mục đồng trở về, ca ngợi và tôn vinh Đức Chúa Trời về mọi điều họ đã thấy và nghe, đúng như lời đã được truyền cho họ. Khi đã tròn tám ngày để làm lễ cắt bì cho Hài Nhi, thì Người được đặt tên là Giê-su, tên mà Thiên Thần đã ban cho Người trước khi Người được thụ thai trong lòng mẹ. Đứa Trẻ lớn lên và được củng cố về tinh thần, tràn đầy sự khôn ngoan, và ân sủng của Đức Chúa Trời ở trên Ngài. Hằng năm, cha mẹ Ngài đều lên Giê-ru-sa-lem dự lễ Vượt Qua. Khi Ngài được mười hai tuổi, họ lên Giê-ru-sa-lem theo tập tục của lễ hội, và sau khi hoàn tất các ngày lễ, trên đường trở về, thiếu niên Giê-su ở lại Giê-ru-sa-lem, nhưng Giô-sép và Mẹ Ngài không để ý điều đó. Nghĩ rằng Ngài đang ở cùng những người đi cùng, họ đi một quãng đường trong ngày rồi bắt đầu tìm kiếm Ngài giữa những người thân và bạn bè; nhưng không tìm thấy Ngài, họ quay trở lại Giê-ru-sa-lem để tiếp tục tìm kiếm. Và sau ba ngày, họ tìm thấy Ngài trong Đền Thờ, đang ngồi giữa các thầy dạy, lắng nghe họ và đặt câu hỏi cho họ; và tất cả những ai nghe Ngài đều kinh ngạc trước trí tuệ và những câu trả lời của Ngài. Khi thấy Ngài, họ rất ngạc nhiên; Mẹ Ngài bèn nói với Ngài: “Con ơi! Sao Con lại đối xử với chúng ta như vậy? Này, cha Con và mẹ đã lo lắng đi tìm Con.” Ngài đáp lại: “Sao các ngươi lại đi tìm Ta? Các ngươi không biết rằng Ta phải ở nơi thuộc về Cha Ta sao?” Họ không hiểu lời Ngài nói với họ. Rồi Ngài đi cùng họ về Na-xa-rét, và vâng phục họ; còn Mẹ Ngài thì giữ tất cả những lời ấy trong lòng. Còn Đức Giê-su thì ngày càng lớn lên về sự khôn ngoan, về tuổi tác, và được lòng Chúa và loài người.

Lc 2:20–21, 40–52

Và thánh,
Phúc Âm theo thánh Luca, chương 24

Lúc bấy giờ, Đức Giê-su đứng trên một nơi bằng phẳng; đám môn đệ của Ngài cùng một đám đông lớn từ khắp xứ Giu-đê, Giê-ru-sa-lem, và vùng ven biển Ti-rơ và Si-đôn đều đến để nghe Ngài giảng dạy và được chữa lành các bệnh tật của mình; cũng có những người bị quỷ ám; và họ đều được chữa lành. Và cả đám đông đều cố gắng chạm vào Ngài, vì có sức mạnh phát ra từ Ngài và chữa lành cho tất cả mọi người. Ngài ngước mắt lên nhìn các môn đệ của Ngài và nói: “Phúc cho những người nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa thuộc về các ngươi. Phúc cho những ai đang đói khát bây giờ, vì các ngươi sẽ được no nê. Phúc cho những ai đang khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi khi người ta ghét bỏ các ngươi, khi các ngươi bị loại trừ, bị sỉ nhục, và bị khinh miệt vì danh Con Người. Hãy vui mừng và hân hoan vào ngày đó, vì phần thưởng của các ngươi trên trời thật lớn lao.

Lc 6:17–23

Và những điều khác. Thánh Lễ Thánh Basil Đại Đế được cử hành.

Thay vì “Xứng đáng”

Mọi tạo vật đều hân hoan vì Ngài, Nữ Trinh Đầy Ơn Phúc: / Đoàn thiên thần và dòng dõi loài người. / Ngài là đền thờ thánh khiết và thiên đàng thiêng liêng, / vinh quang của sự trinh khiết, từ đó Thiên Chúa đã nhập thể và trở thành Hài Nhi / Thiên Chúa của chúng ta, Đấng Hằng Hữu từ trước muôn thuở. / Vì Ngài đã biến lòng sâu của Ngài thành ngai vàng / và làm cho tử cung của Ngài rộng lớn hơn cả trời cao. / Hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, muôn loài thụ tạo đều hân hoan vì Ngài, / vinh quang thuộc về Ngài!

Phần tham dự:

Hãy ngợi khen Chúa từ trên trời, hãy ngợi khen Ngài ở nơi cao cả. Bài khác: Người công chính sẽ được ghi nhớ mãi mãi, sẽ không sợ lời đồn ác. Alleluia. (3) Thánh vịnh 148:1; 111:6b-7a

Trở về mục lục.

Ngày 5 tháng 1

NGÀY CHUẨN BỊ LỄ SÁNG TỎ,
VÀ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO THEOPEMPTA VÀ THEONA,
VÀ THÁNH SINKLITIKIA

TRONG BUỔI TỐI

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca của các vị tử đạo số 3, giọng 4

Chúng ta hãy ca ngợi Feona và Feopempta, những vị khôn ngoan: / vì họ, tuân theo giáo huấn của Đấng Kitô, / đã công khai loại bỏ mọi sự phụng sự gian ác, / và kính cẩn phụng sự Đấng Thánh và Đáng Kính, / can đảm tuyên xưng Đấng Chúa và Thiên Chúa Duy Nhất trước mặt các bạo chúa / và được ban vinh quang từ trên cao.

Bỏ lại cuộc sống trần tục, sự hưởng thụ xa hoa, / và vinh quang tàn phai như những điều thoáng qua, / các ngài, những vị đáng ca ngợi, đã gắn bó với Chúa Kitô, / được thắp sáng bởi vẻ đẹp hoàn hảo của Ngài, / tràn đầy niềm vui, / và được dâng lên Ngài như những bông hồng thơm ngát, / và được đội vương miện của Nước Trời bất diệt / được đội vương miện bởi quyền năng Thần thánh.

Ghét bỏ thế gian, / các ngài đã trở thành những vị cao cả nhất của thế gian, / đã kết hợp với Hội Thánh của những người đầu tiên, / và cùng các Thiên Thần hát bài ca bất diệt, / đứng trước mặt Thiên Chúa mặt đối mặt; / từ chối sự lừa dối vô đạo của các thần tượng, / các ngài đã lật đổ sự điên rồ của những kẻ bạo chúa bằng sự tử đạo của mình.

Các bài thánh ca khác của vị thánh nữ, giọng 1

Thực sự khao khát vinh quang của các tổ phụ, / ngài đã hướng về vinh quang bất diệt; / vì thế, từ bỏ mọi thú vui, / ngài đã dâng hiến thân xác mình cho mọi gian khổ. / Và giờ đây, ngài nhận phần thưởng cho những gian khổ ấy, / cùng Chúa Kitô ngự trị.

Đấng đã nhượng bộ Gióp khi ông cầu xin, / và muốn thanh tẩy ngài như vàng bằng lửa, / đã để thân xác ngài chịu đau khổ dưới sự hành hạ của kẻ xảo quyệt; / vì thế, ngài đã làm bẽ mặt kẻ cám dỗ bằng sự kiên nhẫn chịu đựng bệnh tật, / và được đội vương miện chiến thắng.

Khao khát vẻ đẹp hoàn hảo của Chú Rể là Đức Kitô, / và mong muốn trở thành cô dâu của Ngài, / qua những công lao tu hành, / chị đã trang điểm cho mình bằng mọi loại đức hạnh; / vì thế, giờ đây chị đang cùng Ngài trị vì / trong cung điện hôn nhân của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Hãy chuẩn bị đi, sông Giô-đanh: / vì này, Đức Kitô, Thiên Chúa, đang đến để nhận phép rửa từ Gioan, / để nghiền nát những cái đầu vô hình của các con rồng / bằng Thần Tính của Ngài trong dòng nước của ngươi. / Hỡi sa mạc Giô-đanh, hãy vui mừng, / hỡi các ngọn núi, hãy hân hoan reo vui: / vì Sự Sống Vĩnh Cửu đang đến / để một lần nữa kêu gọi A-đam về với Ngài. / Hỡi Gioan Tiền Hô – Tiếng kêu vang dội, hãy kêu lên: / “Hãy dọn đường cho Chúa / và làm cho các lối đi của Ngài được thẳng tắp!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 6

Đất và muôn vật trên đất, / hãy hân hoan, hãy vui mừng: / Dòng suối ngọt ngào đổ vào dòng sông, / làm cạn kiệt cơn thịnh nộ, / và tuôn tràn sự tha thứ thiêng liêng.

Câu Thánh vịnh: Vì thế, con sẽ nhớ đến Ngài / từ vùng đất Giô-đanh và Ê-rôn. Thánh vịnh 41:7b

Đức Giê-su, Đấng ban phát Ánh Sáng chân thật, / Đấng không cần chịu phép rửa, / trong thân xác Ngài đến bên dòng sông Giô-đanh, / để soi sáng những ai đang chìm trong bóng tối. / Chúng ta hãy nhiệt thành đón rước Ngài với lòng tin.

Câu: Nước đã thấy Ngài, lạy Chúa, / nước đã thấy Ngài và run sợ. Thánh vịnh 76:17a

Mang hình dạng của một tôi tớ, / Ngài, Đấng Kitô, đã ra đi để nhận phép rửa từ một tôi tớ, / tại dòng sông Giô-đanh, giải thoát / chúng ta khỏi ách nô lệ của tội lỗi xưa cũ, / và thánh hóa, soi sáng chúng ta.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Hãy để sa mạc Giô-đanh vui mừng / và nở hoa như hoa huệ, / vì tiếng kêu của người kêu gào đã được nghe thấy ở đó: / “Hãy dọn đường cho Chúa!” / Vì Đấng đã dựng nên núi non và thung lũng theo thước đo, / Đấng thực hiện mọi sự như Thiên Chúa, / đang nhận phép rửa từ người tôi tớ. / Đấng ban phát những ân huệ dồi dào / đã khởi đầu cho sự nghèo khó của chính Ngài. / Ê-va đã nghe: “Ngươi sẽ sinh con trong đau đớn.” / Còn giờ đây, Đức Trinh Nữ đã nghe: “Hãy vui mừng, hỡi Đấng Được Ơn Phúc, Chúa ở cùng ngươi, / Đấng đầy lòng thương xót!”

Bài ca Troparion, giọng 4

Ngày xưa, sông Giô-đanh đã chảy ngược lại / nhờ ân sủng của Ê-li-sê sau khi Ê-li được rước lên trời, / và nước chia ra hai bên, / và con đường trên mặt nước trở nên khô ráo cho ông, / như hình ảnh tiên tri chân thật của phép rửa, / nhờ đó chúng ta vượt qua con đường cuộc đời trôi chảy. / Đấng Christ đã hiện ra tại sông Giô-đanh, thánh hóa dòng nước.

TRONG BUỔI TỐI

Kinh ca, giọng 6

Bài thơ đầu chữ của Ngài: “Và trong ngày này, tôi ca ngợi ngày Sabát vĩ đại”. Chúng ta hát các bài Irmos hai lần, và các bài Troparion theo giọng 6. Vào cuối mỗi bài hát, cả hai dàn hợp xướng cùng hát bài Irmos.

Bài hát 1

Bài Irmos: Như sóng biển / Đã che phủ từ thuở xa xưa / Kẻ bách hại tàn bạo / Những dòng nước sông Jordan bao bọc và che giấu, / Nay thanh tẩy mọi điều trong tôi / Bằng sự thanh tẩy của loài người, / Vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Lạy Chúa, Thiên Chúa của con! / Con sẽ hát lên bài thánh ca mang danh Thánh / và bài ca trước lễ cho Ngài, / Đấng đã bí ẩn làm mới con / qua sự Hiển Linh thiêng liêng / và nâng con lên ánh sáng thần thánh.

Ở trên cao – Đấng Hằng Hữu từ thuở ban đầu / và ở dưới đất – Đấng đã hiện ra như một Đấng Mới / khi chiêm ngưỡng Ngài, Đấng Cứu Thế, / các loài thọ tạo trên trời và dưới đất / đều kinh ngạc và ca ngợi sự giáng thế / của Ngài, vượt xa sự hiểu biết của con người.

Để bằng vinh quang của Ngài / lấp đầy muôn loài, / Ngài đã tự hạ mình xuống / thậm chí đến hình dạng của một nô lệ. / Nay Ngài cúi đầu dưới bàn tay của nô lệ như một nô lệ, / ban cho con sự tái sinh và thanh tẩy.

Bài ca 3

Irmos: Ngài, Đấng đã dựng nên cả trái đất trên mặt nước mà không cần điểm tựa, / khi thấy tạo vật bị che khuất bởi nước, / đã kinh hoàng thốt lên: / “Không có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Những hình ảnh về sự Hiện thân của Ngài / Ngài đã cho các tiên tri thấy trước; / còn bây giờ, qua những hành động, Ngài đã bày tỏ những mầu nhiệm thâm sâu, / hiện ra trước loài người vào ngày này / và ban cho sự tái sinh mới.

Sông Giô-đanh trải rộng dòng nước như dãy núi, / với lòng kính sợ, để đón nhận Đấng Tạo Hóa, / Đấng chịu phép rửa bằng thân xác / và thánh hóa tất cả những ai kêu lên: / “Chẳng có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Phương tiện vĩ đại dẫn đến sự cứu rỗi / – phép rửa tội do Đấng Kitô ban tặng / cho những ai cảm nhận được vinh quang thần thánh của Ngài, / đang hân hoan hát lên: / “Không có ai thánh thiện ngoài Ngài, lạy Chúa, Đấng yêu thương loài người!”

Bài ca 4

Irmos: Nhìn thấy sự giáng lâm của Ngài trong lễ rửa tội, / Avvakum đã kêu lên trong sự kinh ngạc: / “Trên biển, Đấng Cứu Thế ơi, Ngài đã dẫn dắt những con ngựa của Ngài, / làm xáo trộn muôn vàn dòng nước!”

Khi Ngài hiện thân trong xác phàm, / đất đai được thánh hóa, / nước tràn ngập ân sủng, / trời sáng bừng, còn loài người / đã được giải thoát khỏi ách thống trị tàn bạo của kẻ thù.

Theo lời của Đấng Tiền Hô Thần Thánh, / Ngài đã từ sa mạc đến sông Giô-đanh, tuyên xưng: / “Hãy ăn năn, Nước Trời đã đến gần”, / và kêu gọi mọi người hướng về vinh quang của Đức Chúa Trời.

Đấng trước đây đã biến biển thành đất liền, / và làm cho suối nước tuôn trào từ vách đá, / nay đang rèn luyện lò luyện tội lỗi / trong dòng nước sông Jordan bằng ngọn lửa của Thánh Thần.

Bài ca 5

Irmos: Sự Hiện Xuất của Ngài đến với chúng con, hỡi Đấng Kitô, / xuất phát từ lòng thương xót, / khi thấy ánh sáng không phai mờ, / Isaia đã thức trắng đêm và kêu lên: / “Hỡi những ai được soi sáng, hãy đến, hãy tắm rửa / và nhờ nước thiêng liêng cùng Thánh Thần / hãy thanh tẩy rõ ràng linh hồn và thân xác!”

Ngài làm mới những ai được sinh ra trên đất, / Trở thành A-đam Mới, Đấng Tạo Hóa, / bằng lửa, Thánh Thần và nước, / thực hiện sự tái sinh phi thường / và sự tái tạo kỳ diệu, không có sự hủy diệt hay lò lửa, / làm mới họ qua Bí tích Rửa tội thánh hóa.

Bằng Thánh Thần, Ngài làm mới linh hồn, / còn bằng nước, Ngài thánh hóa thân xác phức tạp, / tái tạo sinh vật sống – con người: / vì Ngài, với sự quan tâm khôn ngoan, ban phát những phương thuốc thích hợp / cho bản chất kép, / như vị Bác sĩ của thân xác và linh hồn.

Xuất phát từ Đấng Trinh Nữ, / được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, / Ngài đã đến với Đấng được sinh ra từ người không thể sinh con, / xin nhận Phép Rửa như một con người; / nhưng từ nước, Đấng Cứu Thế, Ngài đã huyền nhiệm tạo nên bằng Thánh Thần / Hội Thánh đông con, vốn trước đây chưa từng sinh nở.

Bài ca 6

Irmos: Đấng Rửa Tội thiêng liêng đã bị nỗi sợ hãi bao trùm, nhưng không bị nó khuất phục: / bởi dù Ngài, như cỏ khô, đã e ngại khi đến gần ngọn lửa, / nhưng khi nghe lời: “Hãy đến đây”, – Ngài đã vội vã tiến lên, / tuân theo mệnh lệnh như một nô lệ, / và nghe thấy tiếng nói thiêng liêng từ trên cao, / làm chứng về Con Một từ thuở ban đầu.

Ngài, khi tuân theo sắc lệnh của César, / đã được ghi tên vào sổ hộ khẩu, nhưng không bị nô lệ / – vì chính Ngài ban cho chúng con sự nhẹ nhàng trong cảnh nô lệ; / Ngài tự nguyện tuân phục và nộp hai drachma, / nhưng chúng con, trước đây đã bị bán theo luật của tội lỗi, / nay đã được Ngài giải phóng và ban cho ân sủng làm con nuôi.

Ngài trị vì, nhưng không theo cách trần gian, / mà là Vua theo bản tính: / vì dù Ngài đã được sinh ra theo xác thịt từ dòng dõi Đavít / và đã nhận lấy ngai vàng vương quốc của Ngài, Đấng Cứu Thế, / nhưng Ngài có quyền năng vĩnh cửu, đồng trị với Cha từ trước muôn thuở, / mãi mãi và đến muôn đời cùng với Thánh Thần.

Vị vua của thế gian và những sinh vật sống dưới nước / từ thuở xa xưa đã được xưng là vua; / nhưng nhờ sự thanh tẩy của Ngài, hắn bị khuất phục / và bị tiêu diệt, như một đạo quân trong hồ nước. / Còn những tạo vật do tay Ngài dựng nên, lạy Đấng Cứu Thế, vốn bị hắn nô dịch, / Ngài đã ban cho họ tự do bằng bàn tay quyền năng của Ngài.

Bài ca 7

Irmos: Phép lạ không thể diễn tả! / Đấng đã giải cứu các thiếu niên đạo đức khỏi ngọn lửa trong lò nung / cúi đầu và xin phép rửa tội từ người tôi tớ, / thanh tẩy những ai kêu cầu: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, Ngài được chúc tụng!”

Dòng nước sông Giô-đanh trước tiên được chia đôi bởi lòng thương xót, / như hình bóng của Phép Rửa của Ngài, / nhờ đó áo choàng của những đam mê bị xé rách, / và áo choàng bất hoại tự chuẩn bị cho những ai kêu cầu: / [“Đức Kitô] Lạy Thiên Chúa, Ngài được chúc tụng!”

Dòng nước phong phú! / Vì đã đón nhận Đấng Tạo Hóa đang chịu phép rửa, / nó được tỏ ra là nguồn nước ban sự sống / để cứu rỗi chúng con, những người đang hát: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc, Ngài được chúc tụng!”

Bằng cách tượng trưng cho sự chết thiêng liêng / qua việc nhúng mình xuống nước ba lần, / chúng ta được chôn cùng Chúa Kitô trong Bí tích Rửa tội, / được tham dự vào sự Phục sinh vào ngày thứ ba / và kêu lên cùng Chúa Kitô: “Ngài thật đáng chúc tụng!”

Ân sủng của Cha, Con và Thánh Thần là một, / làm cho những ai khao khát với đức tin / ân huệ của Bí tích Rửa tội Thánh thiêng trở nên trọn vẹn, / những người đã nhận lãnh quyền làm con nuôi, để cùng kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa, Ngài thật đáng ngợi khen!”

Bài ca 8

Irmos: Hỡi trời, hãy kinh ngạc và run rẩy, / và nền đất hãy rung chuyển; / vì kìa, Đấng đã từng thắp bừng lễ vật của người công chính bằng nước một cách kỳ diệu / nay đang mặc lấy nước; / Hỡi các môn đệ, hãy chúc tụng Ngài, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài, / hỡi muôn dân, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Đấng Kitô đến để ban ơn cứu độ / qua Bí tích Rửa tội cho tất cả các tín hữu: / vì qua đó, Ngài thanh tẩy A-đam, / nâng cao kẻ đã sa ngã, / làm nhục tên bạo chúa đã lật đổ chúng ta, / mở ra các tầng trời, ban xuống Thánh Thần Thiên Chúa / và ban cho sự hiệp thông với sự bất diệt.

Sự lừa dối của kẻ thù đã chấm dứt: / vì tiếng người kêu la trong sa mạc / đang hô to: “Hãy dọn đường cho Chúa!” / – và Ngài ra lệnh làm cho mọi nẻo đường của Ngài trở nên thẳng tắp: / vì vùng đất trũng – bản tính hèn mọn của loài người – được nâng cao, / còn núi non và đồi cao của kẻ thù thì bị hạ thấp.

Ôi những ân huệ phi thường! / Ôi ân sủng Thần thánh / và sự nhẫn nại không thể diễn tả! / Vì này, Đấng Tạo Hóa và Chúa Tể, Đấng Vô Tội, / hiện đang ở sông Giô-đanh, / đã mặc lấy bản tính của tôi, / đang thanh tẩy tôi bằng nước, / soi sáng tôi bằng lửa, / và ban cho tôi sự hoàn hảo bằng Thánh Thần Thần thánh.

Bài ca 9

Irmos: Đừng khóc than vô ích, / đang ngạt thở trong lưới tuyệt vọng, / hỡi những người có tội vì những việc ác; / nhưng trong sự ăn năn của tâm hồn, chúng ta hãy đến với / Đấng Thanh tẩy mọi người, / như Đấng Duy nhất tinh khiết / và ban sự tha thứ qua Phép Rửa.

Trước hết, trong sự ra đời phi thường / của Ngài từ Đức Trinh Nữ, / Ngài đã hiển lộ một cách siêu nhiên sự kỳ diệu của chính mình, Lời của Thiên Chúa. / Nay, Ngài tôn vinh mầu nhiệm vĩ đại / bằng cách thực hiện điều kỳ diệu trong phép rửa thánh, / ban Thánh Thần Thiên Chúa cho bồn rửa / đầy ắp các con cái.

Đất đã được thánh hóa / nhờ Lễ Giáng Sinh thánh thiêng của Ngài, Lời Chúa, / khi các tầng trời cùng các vì sao / loan báo vinh quang của Ngài. / Nay, bản chất nước đã nhận được ân sủng / trong lễ rửa tội của Ngài trong thân xác, / và dòng dõi loài người lại được phục hồi / về sự cao quý xưa kia.

Hãy để cả trái đất hân hoan, / trời cao hãy vui mừng, / thế gian hãy hân hoan, các dòng sông hãy vỗ tay, / các suối nguồn, hồ nước, vực thẳm, biển cả / hãy cùng nhau hân hoan: / vì Đấng Kitô đang đến để thanh tẩy và cứu rỗi A-đam / bằng Phép Rửa Thánh.

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Về Đức Chúa Trời:
bài thánh ca trước lễ ba lần, giọng 4

Sông Giô-đanh xưa kia đã chảy ngược lại / nhờ ân sủng của Ê-li-sê sau khi Ê-li được rước lên trời, / và nước chia ra hai bên, / và con đường trên mặt nước trở nên khô ráo cho ngài, / như hình bóng chân thật của phép Rửa tội, / nhờ đó chúng ta vượt qua con đường của cuộc đời trôi chảy. / Đức Kitô đã hiện ra tại sông Giô-đanh, thánh hóa dòng nước. (3)

Theo thể thơ thứ nhất của Sedalen, giọng 1

Hãy vui mừng, hỡi sông Giô-đanh, / vì Đấng Tạo Hóa vạn vật đã đến theo ý muốn của Ngài / để nhận phép Rửa Tội từ người tôi tớ, như Đấng đầy lòng thương xót. / Hãy vui mừng, hãy hân hoan, hỡi A-đam và Ê-va, tổ mẫu: / Đấng Cứu Rỗi của muôn loài đã đến – Thiên Chúa Tối Thánh!

Vinh quang, và bây giờ, cùng một giọng điệu: Như dòng suối ngọt ngào, Chúa / bước ra để chịu phép rửa trong dòng nước sông, / mong muốn cho tôi được uống nước bất diệt. / Nhìn ngắm Ngài, Gioan kêu lên: / “Làm sao tôi có thể giơ tay lên chạm vào đầu Ngài / – Đấng mà trước mặt Ngài, cả thế gian đều run rẩy?”

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng 3

Che phủ sự trần truồng của A-đam bằng áo vinh quang, / Ngài, Đấng Nhân Từ, muốn tự phơi bày thân xác trong dòng sông Giô-đanh. / Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Làm sao nước có thể đón nhận Ngài, Chúa Tể, / Đấng dùng nước che phủ các cung điện trên trời, như đã chép? / Chúng con cùng ca ngợi, hỡi Chúa Giê-su Đấng Ban Ơn, sự hiện ra của Ngài!

Vinh quang, và bây giờ: Mặt Trời vĩ đại đang đến chiếu sáng trên sông Giô-đanh, / từ Đức Trinh Nữ, như từ đám mây mọc lên – Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / xua tan bóng tối tội lỗi và soi sáng khắp cùng thế gian. / Xin chúng ta thành kính cầu nguyện để được nhận ánh sáng của Ngài, / xin cho chúng ta được nhận ân sủng vĩ đại.^*

Các bài thánh ca

Có ba bài thánh ca: Trước lễ, giọng 1 với irmos 6, các vị tử đạo, giọng 7 với irmos 4, và vị thánh nữ, giọng 2 với irmos 4.

Bài ca 1

Kinh trước lễ. Irmos: Israel được giải thoát khỏi ách nô lệ cay đắng / đã băng qua biển không thể vượt qua như đi trên đất liền; / khi thấy kẻ thù bị chìm đắm, / dân ấy hát bài ca tạ ơn Thiên Chúa, Đấng Ban Ơn, / Đấng làm phép lạ bằng cánh tay cao cả, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Đức Kitô đã đến để chịu Phép Rửa, / Đức Kitô đang tiến đến sông Giô-đanh, / Đức Kitô nay chôn vùi tội lỗi chúng ta trong nước, như Đấng Nhân Từ; / chúng ta hãy ca ngợi Ngài trong niềm hân hoan, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Hãy để những đám mây tưới xuống niềm vui vĩnh cửu trong sự hân hoan: / Chúa Giêsu Kitô bước ra, để bằng dòng nước sông Giô-đanh / nhấn chìm dòng sông tội lỗi, / ban sự soi sáng cho mọi người.

Này, Ánh Sáng đang hiện ra, / này, Sự Chuộc Tội đang tỏ hiện, / này, Đấng Cứu Thế đang hiện diện, / để chiếu sáng những ai đang ở trong bóng tối / bằng những tia sáng thiêng liêng. / Hãy hân hoan đón nhận Ngài với tâm hồn trong sạch.

Bài thánh ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Hãy hát lên cho Chúa, / Đấng đã nhấn chìm toàn bộ quân đội của Pharaoh xuống biển, / bài ca chiến thắng, / vì Ngài đã được tôn vinh.]

Hỡi các tín hữu, hãy cùng nhau / kỷ niệm ngày tưởng niệm vinh quang của các vị tử đạo, / ca ngợi Chúa Kitô qua những bài thánh ca thiêng liêng.

Các vị tử đạo của Chúa Kitô / và những người bảo vệ đức tin kiên định, / đã trang bị vũ khí vững chắc để chống lại sự bất chính, / và đã đánh bại kẻ thù.

Kẻ bách hại gian ác / và xa lạ với đức tin của Chúa Kitô, / kẻ đã điên cuồng chống lại các vị tử đạo, / bị tước mất sức mạnh bởi đức tin của họ, hỡi kẻ độc ác.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đàn chiên mà Mẹ đã thu nhận, Mẹ Thiên Chúa, / xin cứu họ khỏi mọi tai ương, / bằng cách cầu xin Đấng Cứu Thế và Thiên Chúa của chúng con.

Kinh ca của Thánh Nữ. [Irmos: Hãy đến đây, hỡi mọi người, / chúng ta hãy hát bài ca ngợi khen Đức Kitô Thiên Chúa, / Đấng đã chia đôi biển và dẫn dắt dân Ngài, / những người mà Ngài đã giải thoát khỏi ách nô lệ Ai Cập, / vì Ngài đã được tôn vinh.]

Con định tôn vinh ký ức của Mẹ bằng những bài ca, / nương tựa vào Mẹ, kẻ dốt nát và đầy tội lỗi này; / nhưng xin Mẹ ban cho con lời khôn ngoan và sự trong sạch / nhờ những lời cầu xin của Mẹ.

Nâng cao toàn bộ tâm trí lên đỉnh cao Thần thánh, / và nhận biết vực thẳm của những ân huệ, / cùng vô vàn niềm vui, / ngài đã chịu đựng mọi điều đã xảy ra với ngài.

Với tâm hồn vươn cao hướng về Thiên Chúa Tối Cao, / thân xác ngài, vốn bị lôi cuốn bởi trần gian, / ngài đã làm nhẹ bớt bằng sự kiêng khem và lao động, / mong muốn vinh quang trọn vẹn.

Bài ca về Đức Mẹ: Đấng vẫn là chính Ngài, / và đã nhập thể từ lòng Mẹ, / đã ban cho chúng con, những kẻ vốn xuất phát từ bụi đất, / chính những gì chúng con vốn có, / giải thoát chúng con khỏi tội lỗi, hỡi Mẹ Thiên Chúa.

Bài ca 3

Kinh ca trước lễ. Irmos: Người phàm chớ khoe khoang về sự khôn ngoan / cũng chớ khoe khoang về của cải của mình, / nhưng hãy tin tưởng vào Chúa, / kêu cầu Đức Kitô Thiên Chúa một cách chính thống / và không ngừng ca ngợi: / “Xin hãy củng cố con trên tảng đá của các điều răn Ngài, / lạy Chúa!”

Ngài ngự cùng Cha và Thánh Thần từ trước muôn đời, / nay vào những ngày cuối cùng / đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, như chính Ngài biết, / Đức Kitô đã đến với Bí tích Rửa tội, / ban sự bất tử cho mọi người qua bồn rửa thiêng liêng.

Với lòng thương xót, / Đức Kitô, Thiên Chúa, đã ra đi / để dùng nước sông Giô-đanh / chôn vùi tội lỗi chúng con / và tái tạo chúng con, những kẻ đã hư mất, / qua Bí tích Rửa tội.

Che phủ sự trần truồng đáng xấu hổ của tổ phụ A-đam, / Ngài tự nguyện cởi bỏ y phục / và dùng dòng nước sông Giô-đanh để che phủ chính mình, / Đấng dùng nước che phủ các cung điện trên trời của Ngài, hỡi Đấng Ki-tô, / Đấng Duy Nhất đầy lòng thương xót.

Thánh ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Lòng con đã vững vàng nơi Chúa, / sừng con đã vươn cao trong Đức Chúa Trời của con, / miệng con đã rộng mở trước mặt kẻ thù, / con hân hoan vì sự cứu rỗi của Ngài.]

Chúng ta hãy ca ngợi lòng đạo đức và đức tin của các vị chiến sĩ, / các vị tử đạo thánh thiện – Theopemptus và Theon vinh quang.

Đã trở thành khuôn mẫu, hình ảnh và gương sáng, / các vị đại tử đạo của Đức Kitô, / các ngài đã trở thành những người dẫn đường cho các thánh trên con đường chịu khổ.

Học theo đời sống đạo đức của các ngài, / các vị tử đạo, đứng trước tòa án cùng nhau, / đã kêu lên: “Chúng tôi đều là Kitô hữu!”

Bài ca về Đức Mẹ: Ngài đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ một cách không thể diễn tả, / đã hiện ra theo ý muốn của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người, / và đã đổi mới thế gian, lạy Chúa!

Thánh ca của vị thánh nữ. [Irmos: Xin củng cố chúng con trong Ngài, lạy Chúa:]

Ngài đã không nương tay chút nào với xác thịt, / vốn bị dày vò không ngừng bởi vô vàn vết thương, / vì những công việc tu hành, / nhờ đó Ngài đã đẩy lùi kẻ cám dỗ.

Ngài đã chọn con đường hẹp, / mang lại sự sống bất diệt và thiêng liêng, / khinh thường con đường rộng, / thực sự không có gì tệ hơn nó / đối với những ai có trí tuệ.

Ngài đã loại bỏ sắc hồng rực rỡ trên gò má / bằng sự kiệt sức và những nỗ lực kiêng khem / và ngọn lửa trong đôi mắt Ngài / đã được dập tắt bằng những dòng nước mắt.

Bài ca Đức Mẹ: Lời đã nhập thể từ Ngài, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / mong muốn rửa sạch xác thịt ô uế của chúng con, / như hình ảnh của sự thanh tẩy, chính Ngài – Đấng không có chút ô uế nào – / đã nhận phép rửa trong nước.

Katavasia: Xin củng cố chúng con trong Ngài, lạy Chúa, / Đấng đã tiêu diệt tội lỗi bằng Cây Thập Tự, / và xin gieo sự kính sợ Ngài / vào lòng chúng con, những kẻ ca ngợi Ngài.

Kondak, giọng 2

Giải thoát mọi người khỏi vô số tội lỗi, / Chúa Kitô, Đấng Nhân Từ, nhờ lòng thương xót vô biên, / Ngài bước xuống dòng nước sông Giô-đanh để chịu phép rửa tội như một con người, / để mặc cho tôi, kẻ khốn khổ trần truồng, / áo vinh quang xưa cũ.^*

Bài ca dành cho vị tử đạo, giọng 1

Thánh Phê-ô-pêm-pt, vốn được biết đến như một vị giám mục trần gian, / đã tỏ ra là vị giám mục trên trời qua những cực hình. / Bất tuân mệnh lệnh của bọn bạo chúa, / ngài chịu đựng những cực hình, vui mừng kêu lên: / “Con tôn vinh Đấng Duy Nhất, Đấng đã chôn vùi / những tội lỗi trần thế trong dòng nước sông Giô-đanh!”

Bài thánh ca thứ hai dành cho vị thánh đáng kính, giọng 5

Ngài, vượt trội hơn các vị tu sĩ trong việc chịu đựng đau khổ, / đang hưởng thụ nơi ở tuyệt vời nhất trên trời / và tràn ngập ánh sáng rực rỡ nhất: / vì đã đi qua con đường gian khổ một cách dũng cảm, / ngài đã vượt qua thế gian này và trở nên giống như các Thiên thần, / và giờ đây ngài được hiệp thông với vinh quang của họ.

Vinh quang, và bây giờ, trong thời gian trước lễ, giọng 1: Mưa Lớn đến với những dòng sông, / mong muốn nhận phép rửa trong thân xác. / Trước Ngài, Thánh Tiền Hô đã kêu lên trong kinh ngạc: / “Làm sao tôi có thể rửa tội cho Ngài, Đấng hoàn toàn không có tì vết? / Làm sao tôi có thể giơ tay phải lên trên đầu / Đấng mà trước mặt Ngài, muôn loài đều run rẩy?”

Bài ca 4

Thánh ca tiền lễ. Irmos: Từ thuở xa xưa, Avvakum / đã nghe tin mừng kỳ diệu về Ngài, hỡi Đấng Kitô, / và với lòng kính sợ, ông đã kêu lên: / “Đức Chúa Trời sẽ đến từ phương Nam, / và Đấng Thánh – từ ngọn núi che chở khu rừng rậm, / để cứu rỗi những người được xức dầu. / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Hãy múc lấy Nước Sự Sống: / này, giờ đây Sông Hòa Bình đã thực sự xuất hiện, / để làm cạn khô dòng nước đục ngầu của sự vô tín / và tuôn tràn ánh sáng cho những ai ca ngợi Ngài: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Hãy vui mừng đi, sa mạc, nơi trước đây khát khao / – toàn thể bản tính con người: / nay Dòng Suối Ngọt Ngào đã hiện ra, / dùng nước sông Giô-đanh để dập tắt cơn nóng bỏng của tội lỗi. / Chúng con ca ngợi Ngài với lòng tin: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Tiếng kêu của vị tiên tri đã vang lên, / nói với những tư tưởng trống rỗng: / “Hãy dọn đường thẳng cho Đấng Kitô đang đến, / để Ngài, qua Phép Rửa, tái tạo chúng con, những kẻ đã mục nát, / và hủy bỏ án phạt xưa cũ.

Thánh ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Con đã nghe tin của Ngài và run sợ, / đã hiểu những việc làm của Ngài / và kinh hoàng, lạy Chúa!]

Các vị đại tử đạo của Đấng Kitô / đã tưới mát cả vũ trụ / bằng những lời được Thánh Thần soi dẫn / và xóa bỏ sự lầm lạc.

Các vị chịu khổ vì đức tin đã tìm được / của cải thực sự không thể cướp mất, / còn của cải và vinh quang lấp lánh / của những gì trên trần gian, họ đã khinh bỉ.

Được bảo vệ bằng vũ khí của Chúa Kitô, các vị tử đạo / đã đánh bại mọi sự tàn bạo của tên bạo chúa.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Mẹ Vô Nhiễm, Đấng được chúc phúc, / Trinh Nữ tinh tuyền! Xin cứu những ai ca ngợi Mẹ / khỏi mọi tai ương.

Kinh ca của Thánh Nữ. [Irmos: Ngài đã đến từ Đức Trinh Nữ, không phải là sứ giả, / cũng không phải là Thiên Thần, mà chính là Chúa trong xác phàm, / và đã cứu rỗi toàn bộ con người tôi. / Vì thế, con kêu cầu Ngài: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”]

Ngài, người được ban cho vẻ đẹp thể xác, / đã trở nên đồng cảm với nhiều người, điều mà mắt thường không thể nhìn thấy. / Vì thế, bằng cách che giấu chính mình, / Ngài đã hòa nhập vào sự hoàn hảo thần thánh.

Ngài đã chịu đựng, như Gióp, những đau khổ thể xác, / không thốt ra lời từ biệt quyến rũ, / nhưng tuân theo thời gian và bản tính, / Ngài đã về với nơi ở thiêng liêng.

Ngươi đã từ bỏ họ hàng, cha mẹ, / và tài sản, để tìm kiếm một mình Đức Kitô / – của cải không thể cướp đoạt và không bao giờ cạn kiệt; / cùng với Ngài, ngươi đã trở thành người đồng hưởng vinh quang cao cả.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng sinh ra từ Mẹ / đã giải thoát A-đam khỏi sự hư nát: / vì sự thụ thai của Mẹ đã diễn ra / không bị ô uế, không sinh ra sự chết, / và cao hơn sự thụ thai của loài người. / Vì vậy, xin giải thoát con khỏi sự hư nát và mọi điều ác, / hỡi Nữ Trinh.

Bài ca 5

Kinh cầu trước lễ. Irmos: Xin thắp sáng Ánh sáng không bao giờ tắt của Ngài, lạy Chúa Kitô, / trong lòng những ai ca ngợi Ngài với đức tin, / ban cho chúng con sự bình an cao cả nhất của tâm hồn. / Vì thế, từ đêm tối của sự vô minh hướng về ban ngày / trong Ánh sáng của Ngài, / chúng con ngợi khen Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Là Vua của Thế Gian, Ngài, lạy Chúa Kitô, / đã phá tan bức tường ngăn cách của sự thù hận, / khi hiện thân trong hình hài xác thịt trên đất. / Vì thế, khi chứng kiến sự giáng lâm của Ngài, Thánh Gioan / đã kinh ngạc và run rẩy, / khi nhận lệnh đặt tay lên Ngài.

Vội vã đập tan đầu các con rồng, / Đấng Kitô nay đến bên dòng nước / và kêu gọi vị Tẩy Giả đang run rẩy: / “Hãy giơ tay ngươi ra, và chạm vào đầu Ta, / và hãy dẹp bỏ nỗi sợ hãi trong lòng, / để thi hành mệnh lệnh.

Ngày xưa, vị tiên tri đã / tỏ lộ ân sủng của Phép Rửa trong Thánh Thần, / khi Ngài dùng lòng thương xót đánh vào dòng nước sông Giô-đanh, / khiến chúng chia đôi, mở ra cho chúng ta / con đường dẫn đến sự tái sinh thiêng liêng / – nơi Đức Kitô đã hiện ra trong đó.

Thánh ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Từ lúc bình minh, Lời Chúa, / vì vinh quang và sự ngợi khen của Ngài, / chúng con không ngừng ca ngợi hình ảnh Thập tự giá của Ngài, / mà Ngài đã ban cho chúng con như vũ khí để trợ giúp.]

Các vị tử đạo khôn ngoan, các chiến binh của đức tin, / đã anh dũng chiến thắng những cực hình của kẻ thù vô luật pháp, / các ngài đã cùng nhau nhận được vương miện.

Không nịnh hót, không lừa dối, cũng không vinh quang trần gian / nào có thể dập tắt khát vọng đức tin của các ngài, hỡi các vị tử đạo; / chính vì thế mà các ngài đang hân hoan.

Đứng trước ngai vinh quang của Chúa, / cùng các Thiên thần, xin không ngừng cầu thay / để ban ân sủng tha thứ tội lỗi / cho những ai đang ca ngợi các ngài với lòng tin.

Kinh Đức Mẹ: Đức Trinh Nữ Thánh Khiết, Đầy Ơn Phúc, / Đấng đã sinh ra Lời trong thời gian, vượt trên mọi lời! / Xin Ngài cầu thay cho chúng con để Ngài cứu rỗi linh hồn chúng con.

Kinh ca của vị thánh nữ. [Irmos: Đấng ban ánh sáng và Đấng Tạo Hóa muôn đời, lạy Chúa, / xin hãy dẫn dắt chúng con trong ánh sáng các mệnh lệnh của Ngài, / vì chúng con không biết vị thần nào khác ngoài Ngài.]

Ngài đã trở thành đền thờ, hỡi người khôn ngoan, / nơi Lời ngự trị trong những tinh thần thanh khiết, / vì qua những nỗ lực tu hành không mệt mỏi, / Ngài đã làm sáng tỏ vẻ đẹp của linh hồn mình, hỡi Đấng được ca ngợi muôn đời.

Thân xác, vốn rực rỡ bởi vẻ đẹp tự nhiên, / con đã làm chết đi bằng biết bao công lao, / ngày càng làm sáng tỏ bằng ánh sáng của các đức hạnh / hình ảnh tâm hồn, rạng ngời sáng chói.

Sau khi thiêu đốt bản chất thể xác / bằng tình yêu của linh hồn ngươi dành cho Chúa Kitô, / giờ đây ngươi cùng với các Thiên thần vô hình / thực sự hân hoan một cách siêu phàm, / chiêm ngưỡng Thiên Chúa.

Bài ca về Đức Mẹ: Ngài đã đập tan những cái đầu / của những con rồng ẩn náu trong dòng nước, / Đầu của những người đạo đức, Đấng Toàn Thánh, / – Đấng được sinh ra từ lòng Mẹ, thực sự không qua hạt giống!

Bài ca 6

Kinh ca trước lễ. Irmos: Tôi bị bao trùm bởi những đam mê vô biên, / và bị con cá voi của tội lỗi kéo xuống vực sâu: / nhưng xin Chúa cứu tôi khỏi sự diệt vong, như xưa đã cứu Giô-na, / và ban cho tôi sự thanh thản nhờ đức tin, / để tôi có thể dâng lễ vật lên Ngài / với tiếng ca ngợi khen và tinh thần cứu rỗi.

Thể hiện lòng trắc ẩn, Đức Kitô / trong hình dạng một tôi tớ đến với tôi tớ, / Vĩnh cửu, xin nhận phép Rửa tội, / để giải thoát nhân loại khỏi ách nô lệ; / chính người ấy, bị chấn động bởi sự hiện đến của Ngài, sợ hãi / và bối rối trong sự sợ hãi.

Làm sao những dòng sông có thể đón nhận Ngài, / Lửa không thể chịu đựng nổi, Đấng đã đến hôm nay? / Làm sao các Thiên thần trên trời / có thể nhìn thấy sự hiện ra của Ngài? / Làm sao Gioan có thể giơ tay / về phía Ngài, Lời Thiên Chúa Hằng Hữu, / Đấng đã tạo dựng chính ông từ đất?

Biển, chia làm hai, / đã chỉ cho dân tộc mới con đường Thánh Thần, / Đấng đã thực hiện điều đó trên dòng sông, khi Ngài đến trong xác phàm, / Đấng đã kỳ diệu tuôn trào nước từ tảng đá. / Chúng ta hãy tôn vinh Ngài, như Thiên Chúa / Đấng đã tái tạo chúng ta, những kẻ tan nát.

Kinh cầu các vị tử đạo. [Irmos: Giô-na từ lòng địa ngục đã kêu lên: / “Xin cứu lấy mạng sống con khỏi sự diệt vong!” / Còn chúng con thì kêu cầu cùng Ngài: / “Đấng Cứu Thế Toàn Năng, xin thương xót chúng con!”]

Các vị đã xóa bỏ sự mê hoặc của các thần tượng, hỡi các vị tử đạo, / khi chiến đấu trên đấu trường, / và đã tiêu diệt mọi sự gian ác trên đất / bằng công lao của các vị.

Kẻ thù và kẻ bách hại đức tin / đã sai các tay sai của mình mang gươm, / để tàn sát các ngài, hỡi các vị tử đạo vinh quang, / như những con chiên non.

Khi các ngài, đoàn thánh nhân, nhìn thấy / những tên bạo chúa, tay cầm gươm, / đã kêu lên với lòng dũng cảm không sợ hãi: / “Chúng tôi là những chiến binh của Đấng Kitô, hỡi những kẻ hành hạ!”

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng do Mẹ sinh ra, Mẹ Thiên Chúa, một cách không thể diễn tả được – Thiên Chúa của chúng con, / xin đừng ngừng cầu thay cho những ai ca ngợi Mẹ, Nữ Trinh Vĩnh Cửu, được thoát khỏi tai ương.

Kinh ca của vị Thánh Nữ. [Irmos: Bị cuốn vào vực thẳm tội lỗi:]

Được chiếu sáng bởi ánh sáng của Thánh Thần, / Ngài đã từ chối mọi sự thỏa mãn của những ham muốn xác thịt, / vì Ngài đã bị cuốn hút bởi tình yêu dành cho những điều tuyệt đẹp.

Vào ngày này, kỷ niệm rực rỡ của Ngài, / niềm tự hào của các nữ tu đang tu hành, / đã tỏa sáng rực rỡ, chiếu sáng / bóng tối trong tâm hồn.

Ngài đã gìn giữ sự thánh khiết, / yêu mến cung điện hôn nhân bất diệt: / vì ngài đã bừng cháy khát khao hướng về Chúa Kitô, / Chàng Rể kỳ diệu của ngài.

Bài ca Đức Mẹ: Để chúng con được tràn đầy vinh quang, / Chúa vinh quang đã đến với loài người hèn mọn: / vì, khi rửa tội cho kẻ phàm trần, / Con của Ngài đã tôn vinh chúng con, loài người.

Katavasia: Bị cuốn vào vực thẳm tội lỗi, / con kêu cầu vực thẳm lòng thương xót khôn lường của Ngài: / lạy Chúa, xin cứu con khỏi sự diệt vong!

Kondak trước lễ, giọng 4

Đứng giữa dòng nước sông Giô-đanh vào ngày này, Chúa / phán cùng Gioan: / “Đừng sợ làm phép rửa cho Ta, / vì Ta đã đến để cứu A-đam nguyên thủy!”

Ikos: “Ta không đòi hỏi ngươi, Thánh Giăng, phải vượt qua giới hạn. / Ta không bảo ngươi: Hãy nói với Ta điều / mà ngươi nói với những kẻ vô luật pháp và điều ngươi dạy cho những kẻ tội lỗi. / Chỉ cần rửa tội cho Ta trong im lặng và chờ đợi điều sẽ đến từ phép Rửa tội; / vì ngươi sẽ được vinh dự vì điều này, / mà ngay cả các Thiên thần cũng chưa từng nhận được, / vì Ta sẽ làm ngươi trở thành vị tiên tri vĩ đại nhất trong tất cả các tiên tri. / Trong số họ, không ai nhìn thấy Ta một cách rõ ràng, / mà chỉ qua những hình ảnh, bóng tối và giấc mơ; / còn ngươi thì đã nhìn thấy Ta, Đấng đang đứng trước mặt ngươi, một cách sáng suốt: / vì Ta đã đến để cứu A-đam nguyên thủy!”

Bài ca 7

Kinh cầu trước lễ. Irmos: Đã từng đi qua như cung điện / ngọn lửa lò thiêu không thể chịu đựng vì lòng đạo đức, / các thiếu niên thánh thiện đã tỏ ra rõ ràng, / và, cùng nhau hát vang, họ cất tiếng ca: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

Đức Kitô – Đấng Cứu Độ – đã hiện ra, ban tặng ánh sáng. / Hãy để trời vui mừng, còn mây trời hãy thực sự tưới xuống / trên những ai hô vang lẽ công chính: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

Chiếc áo lông cừu mà Gideon đã từng thấy, / đã đổ đầy một chậu nước, / đã rõ ràng biểu tượng cho Lễ Rửa Tội của Ngài, lạy Chúa Kitô, / mà khi Ngài chịu phép rửa, Ngài ban cho những người đang ca ngợi: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Bằng muối làm cho lành mạnh / những dòng nước từng gây vô sinh, / Ê-li-sê đã tiên báo sự sinh sôi nảy nở của bồn rửa thánh, / điều sẽ được thực hiện một cách huyền bí trên những ai đang ca ngợi: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài được chúc tụng!”

Bài ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Ngài đã tưới nước lên lò lửa đang cháy, Đấng Cứu Thế, / và cứu các thiếu niên đang ca ngợi và hô vang: / “Ngợi khen Ngài muôn đời, lạy Chúa, / Thiên Chúa của cha ông chúng con!”]

Các ngài đã cùng nhau đón nhận cái chết của các vị tử đạo, / bị giết bằng gươm cùng với vợ con / và kêu cầu Chúa Kitô: “Ngợi khen Ngài, lạy Chúa, / Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Các thánh hân hoan, / khi thấy mình sắp chết dưới lưỡi gươm, / và với lòng tin, các ngài đã kêu lên: / “Ngợi khen Chúa, Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Sự kiêu ngạo của những kẻ vô đạo đã biến mất khỏi mặt đất, / và các thần của chúng đã ngã xuống đất và tan vỡ / trước sự xưng nhận đức tin và sự kiên định thiêng liêng của các vị tử đạo.

Kinh Đức Mẹ: Xin cứu đoàn chiên của Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, Đấng Thanh Tịnh, / khỏi mọi tai ương, / như Đấng Bào Chữa duy nhất của dòng dõi chúng con, / Đức Mẹ Thiên Chúa, Đấng Đáng Ca Ngợi.

Kinh ca của vị thánh nữ. [Irmos: Lệnh trái ý Chúa của vị vua vô luật pháp / đã thổi bùng ngọn lửa dữ dội; / còn Đức Kitô thì đã ban xuống trên các thiếu niên đạo đức sương mai của Thánh Thần, / Đấng được chúc tụng và tôn vinh vô cùng.]

Với mưu đồ xấu xa, kẻ thù đã định / dùng bệnh tật để làm suy yếu sự kiên cường của linh hồn ngươi, / nhưng đã phải đối mặt với Gióp – người sẵn sàng chịu khổ nạn và đầy khôn ngoan – / và trong âm mưu của mình, hắn đã thất bại, / bị sự kiên nhẫn của ngươi, hỡi người khôn ngoan, đánh bại.

Linh hồn ngươi, sau những xáo trộn của cuộc đời, / nay đã cập bến nơi bến đỗ yên bình, / tràn ngập những ân huệ tuyệt vời và thiêng liêng; / tại đó, nhờ sự kiên nhẫn chịu đựng bao đau khổ, / sự an nghỉ đã được chuẩn bị sẵn cho ngươi, hỡi người khôn ngoan.

Ngài đã khôn ngoan dạy dỗ, / khi viếng thăm những ai sống đời chung, / rằng đừng bao giờ thay đổi chỗ ở: / vì đau khổ mang lại phần thưởng vĩ đại; / còn bằng lời nói và việc làm, ngài không hề chậm trễ / trong việc mang lại lợi ích cho các nữ tu.

Bài ca về Đức Mẹ: Bản chất nước rửa sạch tội lỗi nơi con / nhờ hành động vượt trên lý trí của Đấng do Mẹ sinh ra, Hôn thê của Thiên Chúa: / vì sự thanh tẩy của Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa của ánh sáng, rửa sạch / những ai bị ô uế bởi nhiều tội lỗi, hỡi Trinh Nữ.

Bài ca 8

Kinh ca trước lễ. Irmos: Hình ảnh phép lạ siêu nhiên / đã được lò lửa và sương mai thể hiện từ thuở xa xưa: / vì lửa không thiêu đốt các trẻ thơ, / tỏ lộ Chúa Kitô từ Đức Trinh Nữ / mà không qua hạt giống sự sinh ra thần thánh. / Vì thế, trong các bài ca, chúng ta hãy hô vang: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa được chúc lành / và ngợi khen Ngài muôn đời!”

Hãy dâng lời ngợi khen vang dội lên Chúa: / Ngài đã đến, đã hiện ra, bước xuống dòng nước, / và cởi bỏ y phục, trong khi trời được bao phủ bởi mây, / và nhận phép rửa, thanh tẩy chúng ta, những người đang ca ngợi: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa được chúc lành / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Hãy cùng hướng tâm hồn về sông Giô-đanh, / để chiêm ngưỡng tại đó một cảnh tượng vĩ đại: / vì Chúa Giê-su – Ánh Sáng – đang đến / và cúi mình dưới bàn tay của người tôi tớ, / người đã hát lên với lòng kính sợ: / “Xin mọi tạo vật của Chúa được chúc phúc / và được tôn vinh muôn đời!”

Than hồng mà Ê-sai đã từng nhìn thấy, / bùng cháy trong dòng nước sông Giô-đanh, / sẽ thiêu rụi mọi vết tích của tội lỗi / và ban sự tái sinh cho những ai ăn năn. / Vì thế, chúng ta hãy hát trong các bài thánh ca: / “Cầu xin mọi tạo vật của Chúa được chúc tụng / và tôn vinh đến muôn đời!”

Bài thánh ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Đấng Duy Nhất Vô Thỉ – Vua Vinh Quang, / Đấng được các Thần Lực trên Trời chúc tụng / và trước mặt Ngài, các đạo binh Thiên Thần run rẩy, / các linh mục hãy ca ngợi, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời. ]

Khi tuyên xưng Đấng Duy Nhất Nhân Từ – Vua Vinh Quang – / các vị tử đạo khôn ngoan đã nhận được / phần thưởng cho chiến thắng, dũng cảm kêu lên: / “Hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Các vị tử đạo của Chúa Kitô đã kiên quyết chống lại các bạo chúa, / chiến đấu anh dũng, / chiến thắng sự cám dỗ của các thần tượng và dõng dạc kêu lên: / “Hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Như những viên kim cương, các chiến binh dũng cảm, / đã chiến thắng những đe dọa của bạo chúa và những cực hình, trong niềm vui đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi, các linh mục, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Bài ca về Đức Mẹ: Đấng Duy Nhất Nhân Từ – Lời Hằng Hữu, / Đấng được sinh ra từ Đức Trinh Nữ vào những ngày cuối cùng và đã cứu chuộc loài người, / các linh mục, hãy ca ngợi, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời!”

Kinh ca của Thánh Nữ. [Irmos: Vào lò lửa:]

Nàng, hỡi người được chúc phúc, thực sự khao khát đạt đến / cõi đất của những người hiền lành, / nơi các đoàn thiên thần, các vị thánh, các vị tu hành và các trinh nữ / ngự trị vĩnh viễn, ca ngợi Chúa Kitô muôn đời.

Vượt trội hơn tất cả về vẻ đẹp tự nhiên, / ngài đã chăm lo cho linh hồn, / để chiến thắng mọi đam mê tâm hồn một cách khôn ngoan; / vì thế, sau khi dập tắt vẻ đẹp thể xác, / ngài đã thắp sáng linh hồn mình bằng đời sống khổ hạnh.

Với trí tuệ luôn tỉnh thức trong khát vọng hướng về Thiên Chúa, / nhờ sự siêng năng của tâm hồn, / ngài đã chế ngự hoàn toàn những mưu mô của kẻ cám dỗ, kẻ sáng tạo ra mọi điều ác, / hỡi Đấng vinh quang; / và giờ đây, sau khi an nghỉ, ngài sống mãi mãi.

Bài ca Đức Mẹ: Mong muốn hồi sinh loài người, / Con của Mẹ, hỡi Đấng Thanh Tịnh, như một con người vội vã đến sông Giô-đanh, / bởi tình yêu vĩ đại của Ngài, / để nhận phép rửa, không bị ô uế, / và nhấn chìm mọi sự ô uế của tội ác loài người.

Katavasia: Hãy ca ngợi, hỡi muôn loài thọ tạo, Đấng đã xuống lò lửa / cùng các thiếu niên Do Thái, / và biến ngọn lửa thành sương mai, / như Chúa / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Bài ca 9

Kinh ca trước lễ. Irmos: Mầu nhiệm của Đức Trinh Nữ thật không thể diễn tả: / vì Người đã hiện ra như bầu trời / và ngai vàng của các thiên thần Cherubim, / và cung điện rực rỡ ánh sáng / của Đức Kitô – Thiên Chúa Toàn Năng. / Chúng ta kính trọng Người / như Mẹ Thiên Chúa.

Tôi thấy một mầu nhiệm phi thường và kỳ diệu: / Chúa Giêsu tự nguyện bước đến / sông Giô-đanh, kêu gọi Gioan: / “Hãy cho Ta mượn bàn tay phải của ngươi, hỡi bạn, / để Ta thực hiện điều kinh hoàng / vì sự cứu rỗi dân Ta!”

Các sa mạc bên sông Jordan hãy nở hoa; / những ai đang ở trong bóng tối, / Ánh Sáng vĩ đại đã hiện ra với các ngươi. / Thấy điều này, hãy hân hoan: / Đấng Kitô, từ Galilê đến, / trong thân xác, Ngài nhận phép Rửa tội từ người tôi tớ.

Hãy vui mừng, hỡi sông Jordan, ngay lúc này và hãy hân hoan; / Hỡi Gioan, hãy hân hoan, cả vũ trụ ơi, hãy vui mừng: / Này, Đức Kitô đã hiện ra, đã cởi bỏ y phục và chịu phép Rửa Tội, / mặc cho nhân loại bộ áo bất hoại.

Thánh ca dành cho các vị tử đạo. [Irmos: Siêu nhiên – Mẹ / và theo bản tính – Trinh Nữ, / duy nhất, được chúc phúc giữa các người phụ nữ, / bằng những bài thánh ca trung thành, chúng ta tôn vinh Đức Mẹ Thiên Chúa. ]

Sau khi đã đánh bại mọi kẻ thờ ngẫu tượng bằng đức tin, / các vị tử đạo của Chúa Kitô / đã hoàn tất con đường thiêng liêng trong sự đạo đức / và củng cố đức tin.

Bỏ qua mọi sự trần thế nhờ đức tin, / các vị Tử đạo của Chúa Kitô, / những người đã cùng nhau nỗ lực một cách nhiệt thành, / đã nhận được ân sủng chữa lành từ Thiên Chúa.

Các vị Tử đạo, dũng cảm trang bị bằng đức tin, / đã dùng Thánh Giá của Chúa đánh bại quân thù / và nhận được vương miện.

Kinh cầu Đức Mẹ: Đấng đã thụ thai Lời Thánh không thể thấu hiểu trong lòng / và sinh ra Ngài cho chúng con mà không qua hạt giống! / Xin cầu nguyện nhiệt thành cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Kinh ca của Thánh Nữ. [Irmos: Con của Đấng Sinh Ra Vô Thỉ:]

Tỏa sáng vẻ đẹp trinh khiết, hỡi người vinh quang, / chính ngươi đã tự trang điểm mình bằng những vương miện của đời sống tu hành; / vì thế, Chàng Rể kỳ diệu của ngươi đã trao cho ngươi vương miện kép, / Đấng mà ngươi đã hiến dâng trọn vẹn tình yêu.

Niềm hy vọng về tương lai đã không phụ lòng / ngài, Thánh Syncleticia, / mà ngài đã ấp ủ trong lòng: / vì giờ đây ngài đang hưởng thụ những phần thưởng từ Đấng Cứu Thế / cho những công lao, vì ngài đã thực hành / mọi hình thức khổ hạnh.

Ngươi đã khoác lấy Đức Kitô – Đấng là thành lũy và sự củng cố – / hỡi người đáng kính, / và đã hạ bệ sự kiêu ngạo / của kẻ đã phán ra lời dối trá cao ngạo. / Vì thế, Đấng ban chiến thắng – Chúa Giêsu – / đã trang hoàng cho ngươi bằng vương miện chiến thắng.

Bài ca về Đức Mẹ: Sự sa ngã của tổ phụ đã dừng lại nơi Ngài, / không còn sức để tiến xa hơn nữa: / vì nhờ Phép Rửa của Con Ngài / mà mọi điều ác nay đã bị nhấn chìm. / Vì thế, chúng con tôn kính Ngài như Đấng mang lại sự thanh tẩy.

Katavasia: Con của Đấng Cha Vô Thỉ, Thiên Chúa và Chúa, / đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, hiện ra với chúng con / để soi sáng những ai đang chìm trong bóng tối, quy tụ những ai đang lạc lối. / Vì thế, chúng con tôn vinh Đức Mẹ, Đấng được muôn dân ca ngợi.

Bài ca

Khi sông Giô-đanh nhìn thấy Ngài trần truồng, / nó đã run rẩy kêu lên với Đấng sinh ra từ người phụ nữ vô sinh: / “Hãy để, hỡi Gioan, Chúa được rửa tội, / Đấng thanh tẩy mọi thụ tạo bằng lửa và Thánh Thần: / vì Ngài đã đến để – / thánh hóa bản tính trần gian và bản tính nước!”^*

Vinh quang, và bây giờ: Ngài, Đấng đã tỏa sáng trong xác phàm từ Đức Trinh Nữ tại Bê-lem, / nay vội vã đến sông Giô-đanh để rửa sạch vết nhơ của những người sinh ra trên đất, / dẫn dắt những ai đang ở trong bóng tối đến với ánh sáng / nhờ phép rửa thiêng liêng.

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca theo giọng 6, điệu 4

Sao Ngài lại bối rối, Thánh Gioan Tẩy Giả, về sự an bài / mà Ta thực hiện để cứu rỗi muôn loài? / Hãy bỏ lại những điều xưa cũ, và suy nghĩ về điều mới mẻ. / Hãy tin vào Thiên Chúa đã ngự xuống / và, hãy đến gần, phụng sự Ta: / vì Ta, Thiên Chúa, đã đến bởi lòng thương xót / để thanh tẩy A-đam khỏi sự sa ngã!

Gánh lấy tội lỗi chúng con trên vai, / Ngài, Chúa Giê-su, đã đến bên dòng sông Giô-đanh, / còn con thì kinh hãi trước sự hiện đến đầy uy quyền của Ngài. / Sao Ngài lại truyền cho con làm phép rửa cho Ngài? / Chính Ngài đã đến để thanh tẩy con, / vậy mà sao Ngài lại tìm kiếm phép rửa từ con, / Đấng Thanh Tẩy muôn loài?

Về bản thể, Ta là Lời không thể thấu hiểu, / nhưng đã mặc lấy hình dạng của một tôi tớ, đến sông Giô-đanh, / đừng nghi ngờ Ta chút nào! / Hãy đến, đừng sợ, hãy đến gần Ta, / đặt tay phải lên đầu Ta và hô to: / “Chúc tụng Đấng đã hiện ra, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!”

Ôi, sự nghèo khó của Ngài / vượt quá trí hiểu và vô biên biết bao, Lời của Đức Chúa Trời! / Con đã nhận biết Ngài, vì con, kẻ sa ngã, / Đấng vì lòng thương xót đã mặc lấy hình hài A-đam / và những ai thuộc dòng dõi A-đam, Đấng làm mới lại; / và, vâng theo mệnh lệnh của Ngài, con kêu lên với lòng tin: / “Chúc tụng Đấng đã hiện ra, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!”

Vinh quang, cùng một tiếng nói: Phục vụ Chúa với lòng kính sợ, Gioan / vui mừng trong tâm hồn và kêu lên với niềm hân hoan: / “Hãy vui mừng cùng tôi, hỡi tất cả con cháu của tổ phụ, / vì điều chúng ta mong đợi đã đến, / Đức Kitô đã đến sông Giô-đanh, / để thanh tẩy mọi người khỏi tội lỗi của A-đam, như Đấng Nhân Từ!”

Và bây giờ, cùng một giọng hát: Hỡi mọi người, hãy cùng ca ngợi Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ / và đã chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, / và hãy kêu lên cùng Ngài: / “Vua của muôn loài thụ tạo, / xin ban cho chúng con được thoát khỏi sự kết án / để với lương tâm trong sạch và đức tin, chúng con đạt đến / sự Phục Sinh thánh thiêng của Ngài từ cõi chết vào ngày thứ ba!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2

Này là Vua, / này là sự mong đợi của Israel đã đến. / Hỡi mọi người, hãy vui mừng, / vì Ánh Sáng đã đến!

Câu Thánh vịnh: Vì thế, con sẽ nhớ đến Ngài / từ xứ Giô-đanh và xứ Ê-rôn. Thánh vịnh 41:7b

Hôm nay, những ai đang sống trên đất với thân xác, / chúng con được chiêm ngưỡng Ánh Sáng Thần Thánh: / Ngài đã hiện ra với những ai đang ở trong bóng tối, / và ân sủng đã chiếu rọi cho tất cả mọi người!

Câu: Nước đã thấy Ngài, lạy Chúa, / nước đã thấy Ngài và run sợ. Thánh vịnh 76:17a

Ngọn đèn – cho Ánh Sáng, / bình minh – cho Mặt Trời, / tiền hô – cho Lời, / bạn – cho Chú Rể, / hỡi nhà tiên tri, hãy phục vụ.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8, Anatolia: Thánh Gioan Tẩy Giả, / Đấng đã nhận biết Con, Chiên Con, ngay từ trong lòng mẹ, / hãy phụng sự Con bên dòng sông, / cùng các Thiên Thần thực hiện việc phụng sự Con: / hãy giơ tay lên, chạm vào đầu Con, Đấng vô cùng thánh khiết, / và khi ngài thấy các ngọn núi run rẩy / và dòng sông Giordan chảy ngược, hãy cùng chúng hô to: / “Đấng đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ để cứu độ chúng con, / lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!”

Sau bài “Bлаго”: Kinh Ba Lần Thánh; sau Kinh Lạy Cha: Thánh ca. Tiếp theo là lời cầu nguyện chung và lời chúc lành.

Trở về mục lục.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong bài “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 2, tự âm
của Thánh Gioan Damascene

Đấng Chiếu Sáng của chúng con, / Đấng soi sáng mọi người, / Tiền Hô, khi thấy Đấng đến để chịu phép rửa, / vui mừng trong tâm hồn và run rẩy bàn tay, / chỉ vào Ngài và tuyên xưng với mọi người: / “Này là Đấng Cứu Chuộc của Israel, / Đấng giải thoát chúng ta khỏi sự hư nát!” / Ôi, Đức Kitô vô tội, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài! (2)

Khi Đấng Cứu Chuộc của chúng ta nhận phép rửa từ người tôi tớ / và được chứng thực bởi sự ngự xuống của Thánh Thần, / các đạo binh Thiên Thần kinh ngạc khi chứng kiến điều đó, / và từ trời cao vang lên tiếng của Cha: / “Người mà Tiền Hô đặt tay lên – / chính là Con Ta, Đấng Yêu Dấu, Đấng mà Ta hài lòng.” / Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài! (2)

Những dòng nước sông Jordan đã đón nhận Ngài, Nguồn Suối, / và Đấng An Ủi đã ngự xuống dưới hình dạng chim bồ câu. / Đấng đã làm nghiêng ngả các tầng trời cúi đầu, / đất sét kêu lên và thỉnh cầu Đấng Tạo Hóa: / “Ngài truyền cho con điều gì, điều vượt quá sức lực của con? / Con cần sự rửa tội từ Ngài!” / Ôi Đấng Kitô vô tội, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài! (2)

Với lòng mong muốn cứu rỗi con người lầm lạc, / Ngài đã không ngần ngại mặc lấy hình hài của một tôi tớ, – / vì quả thật, Ngài, Đấng Chủ Tể và Thiên Chúa, / phải nhận lấy bản tính loài người vì chúng con; / bởi vì Ngài, Đấng Cứu Chuộc, khi chịu phép rửa trong thân xác, / đã ban cho chúng con ơn tha thứ. / Vì thế, chúng con kêu cầu Ngài: / “Đấng Ban Ơn, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!” (2)

Vinh quang, và bây giờ, cùng một giọng hát của người Byzantine

Ngài đã cúi đầu dưới tay Thánh Giăng Tiền Hô, / đập tan đầu các con rắn; / Ngài đã hiện ra trong dòng nước và soi sáng cả thế gian, / để mọi người đều tôn vinh Ngài, Đấng Cứu Thế, / Ánh Sáng của linh hồn chúng con.

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ cùng với các bài thánh ca và các câu thơ.

1. Đọc Sách Sáng Thế

Ban đầu, Đức Chúa Trời đã tạo dựng trời và đất. Đất lúc bấy giờ còn mờ mịt và chưa được sắp xếp, bóng tối bao trùm vực thẳm, và Thần Khí của Đức Chúa Trời đang lượn lờ trên mặt nước. Và Đức Chúa Trời phán: “Hãy có ánh sáng.” Và ánh sáng liền có. Đức Chúa Trời thấy ánh sáng là tốt lành, nên Ngài phân rẽ ánh sáng với bóng tối. Đức Chúa Trời gọi ánh sáng là ban ngày, còn bóng tối Ngài gọi là ban đêm. Chiều tối qua đi, rồi sáng sớm đến: đó là ngày thứ nhất.

Đức Chúa Trời phán: “Hãy có vòm trời giữa các dòng nước, và vòm trời ấy sẽ phân cách nước với nước.” Và điều đó đã xảy ra. Đức Chúa Trời tạo ra vòm trời, và Ngài phân cách nước ở dưới vòm trời với nước ở trên vòm trời. Đức Chúa Trời gọi vòm trời là trời. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt. Chiều tối đến, rồi sáng sớm lại đến: đó là ngày thứ hai.

Đức Chúa Trời phán: “Hãy để nước ở dưới trời tụ lại thành một nơi, và hãy để đất liền hiện ra.” Và điều đó đã xảy ra. Nước ở dưới trời tụ lại thành các vùng nước riêng biệt, và đất liền hiện ra. Đức Chúa Trời gọi đất liền là “đất”, còn các vùng nước tụ lại thì gọi là “biển”. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt.

Đức Chúa Trời phán: “Hãy để đất mọc lên cây cỏ – cỏ có hạt giống theo loài và theo hình dạng của nó, cùng cây ăn quả sinh trái, trong đó có hạt giống của nó theo loài của nó trên đất.” Và điều đó đã xảy ra. Đất liền sinh ra cây cỏ – cỏ có hạt giống theo loài và theo hình ảnh của nó, cùng những cây sinh trái, mang trái có hạt giống bên trong, theo loài của nó trên đất. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt. Chiều tối đến, rồi sáng sớm đến: ngày thứ ba.

Sáng Thế Ký 1:1–13

2. Đọc sách Xuất Hành

Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: “Sao ngươi kêu cầu Ta? Hãy bảo con cái Y-sơ-ra-ên rằng: ‘Hãy lên đường!’ Còn ngươi, hãy giơ gậy của ngươi lên, giơ tay ngươi ra trên biển, chia rẽ biển ra, để con cái Y-sơ-ra-ên đi vào giữa biển trên đất khô. Này, Ta sẽ làm cho lòng Pha-ra-ôn, các tôi tớ của ông ta và toàn thể dân Ai Cập trở nên cứng cỏi; họ sẽ đuổi theo các ngươi; Ta sẽ tỏ vinh quang Ta trên Pha-ra-ôn, trên toàn bộ quân đội của ông ta, trên các cỗ xe và các kỵ binh của ông ta. Và tất cả dân Ai Cập sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta tỏ vinh quang của Ta trên Pha-ra-ôn, trên các xe chiến và trên các kỵ binh của ông ta.”

Mô-sê giơ tay ra trên biển, và Đức Giê-hô-va dùng gió nam mạnh thổi suốt đêm, khiến biển trở thành đất khô, và nước biển tách ra. Dân Y-sơ-ra-ên đi vào giữa biển trên đất khô; nước biển trở thành bức tường bên phải và bên trái họ. Còn dân Ai Cập thì đuổi theo, và đi vào giữa biển sau họ – toàn bộ kỵ binh của Pharaoh, các cỗ xe chiến và các kỵ sĩ. Môi-se giơ tay ra trên biển, và khi trời sáng, nước trở lại vị trí cũ; còn dân Ai Cập thì chạy trốn trước làn nước. Và Đức Giê-hô-va đã đánh chìm dân Ai Cập giữa biển. Khi nước dâng trở lại, nó đã nhấn chìm các cỗ xe, các kỵ binh (và các người đánh xe), cùng toàn bộ quân đội của Pha-ra-ôn, những người đã theo sau họ vào biển; không còn ai trong số họ sống sót. Còn con cái Y-sơ-ra-ên thì đi qua biển trên đất khô.

Xuất Ê-díp-tô Ký 14:15–18, 21–23, 27–29

3. Đọc sách Xuất Hành

Mô-sê dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Biển Đỏ, và đưa họ vào sa mạc Su-rơ; họ đi ba ngày trong sa mạc mà không tìm thấy nước để uống. Khi đến Mê-ra, họ không thể uống nước ở đó vì nước rất đắng, nên nơi đó được đặt tên là “Đắng”. Dân chúng than phiền với Mô-sê, nói: “Chúng ta sẽ uống gì đây?” Mô-sê bèn cầu khẩn Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời chỉ cho ông một cây gỗ; ông ném cây gỗ đó vào nước, và nước trở nên ngọt.

Họ đến Ê-lim; ở đó có mười hai suối nước và bảy mươi cây cọ, và họ dựng trại ở đó bên cạnh các suối nước. Rồi họ rời Ê-lim, và cả hội chúng con cái Y-sơ-ra-ên đến sa mạc Si-nai, nằm giữa Ê-lim và Si-nai.

Xuất 15:22–27; 16:1

Sau ba bài đọc, người đọc tiếp tục đọc:

Bài ca Troparion, giọng 5

Ngài đã hiện thân trên thế gian, Đấng đã tạo dựng thế gian, / để soi sáng những ai đang chìm trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Dàn hợp xướng hát cùng bài thánh ca đó.

Người đọc: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con và ban phước lành cho chúng con, / xin chiếu sáng khuôn mặt Ngài cho chúng con và thương xót chúng con, / để chúng con nhận biết con đường Ngài trên đất, / và sự cứu rỗi của Ngài trong mọi dân tộc. Thánh vịnh 66:2, 3

Dàn hợp xướng: Ch để soi sáng cho những ai đang ngồi trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Xin các dân tộc ngợi khen Ngài, lạy Thiên Chúa, / xin mọi dân tộc ngợi khen Ngài. / Xin các bộ lạc vui mừng và hân hoan, / vì Ngài sẽ xét xử các dân tộc theo công lý / và dẫn dắt các bộ lạc trên đất. Thánh vịnh 66:4, 5

Dàn hợp xướng: Để soi sáng cho những ai đang sống trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Các dân tộc hãy ngợi khen Ngài, lạy Chúa, / tất cả các dân tộc hãy ngợi khen Ngài. / Đất đã sinh hoa trái: / xin Chúa, Thiên Chúa của chúng con, ban phước lành cho chúng con. / Xin Chúa ban phước lành cho chúng con, và xin mọi nơi tận cùng trái đất đều kính sợ Ngài. Thánh vịnh 66:6 – 8

Dàn hợp xướng: Để soi sáng những ai đang ngồi trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Vinh quang thuộc về Cha, Con và Thánh Thần!

Hợp xướng: Để soi sáng những ai đang ngồi trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Bây giờ, và luôn luôn, và đến muôn đời. Amen.

Dàn hợp xướng: Để soi sáng những ai đang chìm trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Ngài đã hiện ra trên thế gian, Đấng đã tạo dựng thế gian.

Và chính người đọc hát phần kết của bài thánh ca: Để soi sáng những ai đang chìm trong bóng tối. / Đấng yêu thương loài người, vinh quang thuộc về Ngài!

Và tiếp tục đọc các bài đọc của ngày lễ:

4. Bài đọc về Giê-su Na-vin

Chúa phán cùng Giê-su: “Hôm nay, Ta sẽ bắt đầu tôn vinh ngươi trước mặt tất cả con cái Y-sơ-ra-ên, để họ biết rằng, như Ta đã ở cùng Môi-se, Ta cũng sẽ ở cùng ngươi. Và bây giờ, hãy truyền lệnh cho các thầy tế lễ đang khiêng Hòm Giao Ước, và nói: ‘Ngay khi các ngươi đặt chân từ bờ vào nước sông Giô-đanh, các ngươi sẽ đứng vững trong sông Giô-đanh.’

Khi các thầy tế lễ khiêng Hòm Giao Ước của Đức Chúa Trời tiến đến sông Giô-đanh, và chân các thầy tế lễ khiêng Hòm Giao Ước chạm vào mép nước sông Giô-đanh, – trong khi sông Giô-đanh đang dâng tràn khắp dòng chảy của nó, như vào những ngày gặt lúa mì – thì nước chảy từ thượng nguồn đã tụ lại thành một khối, cách rất xa, từ thành A-đa-mi cho đến ranh giới Ca-ri-a-phát-gia-rim; còn dòng nước chảy xuống thì đổ vào Biển A-ra-va, cho đến Biển Muối, và cạn hẳn.

Dân chúng đứng đối diện với Giê-ri-cô; các thầy tế lễ mang Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va đứng trên đất khô giữa sông Giô-đanh, sẵn sàng hành động. Tất cả con cái Y-sơ-ra-ên đều băng qua trên đất khô, cho đến khi toàn thể dân chúng hoàn tất việc vượt qua sông Giô-đanh.

Sách Giô-suê 3:7–8, 15–17

5. Đọc Sách Các Vua thứ tư

Ê-li nói với Ê-li-sê: “Hãy ở lại đây, vì Đức Giê-hô-va đã sai ta đến sông Giô-đanh.” Ê-li-sê đáp: “Đức Giê-hô-va hằng sống, và linh hồn ngươi cũng hằng sống! Làm sao ta lại bỏ ngươi được chứ?!” Rồi cả hai cùng đi. Có năm mươi người trong số các môn đệ của các tiên tri đi theo và đứng đối diện ở xa; còn hai người thì đứng bên bờ sông Giô-đanh. Ê-li lấy áo choàng của mình, cuộn lại, rồi dùng nó vỗ vào mặt nước; nước liền chia ra hai bên, và cả hai đều đi qua trên đất khô. Khi họ đã qua sông, Ê-li nói với Ê-li-sê: “Hãy xin điều gì ngươi muốn, trước khi ta bị cất khỏi ngươi.” Ê-li-sê đáp: “Xin cho Thánh Linh đang ngự trên ngài cũng ngự trên con gấp đôi.” Ê-li nói: “Ngươi đã xin điều khó khăn. Tuy nhiên, nếu ngươi thấy ta được rước khỏi ngươi, điều đó sẽ xảy ra cho ngươi; còn nếu ngươi không thấy, thì sẽ không xảy ra.”

Và khi họ đang đi và trò chuyện, bỗng có một cỗ xe lửa và những con ngựa lửa xuất hiện; chúng tách hai người ra khỏi nhau, và Ê-li được cất lên trời trong tiếng rung chuyển khắp nơi xung quanh. Ê-li-sê nhìn theo và kêu lên: “Cha ơi, cha ơi, cỗ xe của Y-sơ-ra-ên và người đánh xe của nó!” Và ông không còn thấy ông ấy nữa. Ê-li-sê liền nắm lấy áo choàng của mình và xé làm đôi. Ông nhặt lấy tấm áo choàng của Ê-li đã rơi xuống trên người mình; rồi Ê-li-sê quay lại và đứng bên bờ sông Giô-đanh; ông cầm tấm áo choàng của Ê-li đã rơi xuống trên người mình, rồi vỗ vào mặt nước, nhưng nước không chia ra. Eliseu nói: “Đức Chúa Trời của Ê-li, chính Ngài ở đâu?” Eliseu lại đánh vào nước lần thứ hai, nước liền chia ra, và ông đi qua trên đất khô.

4 Các Vua 2:6–14

6. Đọc sách Các Vua thứ tư

Nê-man, quan tướng của vua A-si-ri, đến cùng các cỗ xe và ngựa của mình, rồi dừng lại trước cửa nhà Ê-li-sê. Ê-li-sê sai một sứ giả đến với ông, nói: “Hãy đi tắm trong sông Giô-đanh bảy lần, thì thân thể ngươi sẽ được thay đổi, và ngươi sẽ được sạch.”

Na-man bực mình, bỏ đi và nói: “Này, tôi cứ tưởng ông ấy sẽ ra gặp tôi, kêu cầu danh Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ông ấy, rồi đặt tay lên chỗ bị hủi của tôi, và làm cho nó biến mất khỏi thân thể tôi. Chẳng phải hai con sông A-va-na và Pha-pha ở Đa-mách còn tốt hơn sông Giô-đanh và tất cả các dòng nước của Y-sơ-ra-ên sao? Sao ta không đi tắm trong đó để được thanh tẩy?” Rồi ông quay lưng lại và bỏ đi trong cơn giận dữ.

Các thiếu niên của ông đến gần và nói với ông: “Thưa cha, nếu một nhà tiên tri nói với cha một lời quan trọng nào đó, thì cha chẳng phải sẽ làm theo sao? Huống chi, ông ấy chỉ bảo cha: ‘Hãy tắm rửa và thanh tẩy mình.’ Vậy, Na-man đi xuống và ngâm mình trong sông Giô-đanh bảy lần, theo lời người của Đức Chúa Trời; da thịt ông thay đổi, trở nên như da thịt của một đứa trẻ nhỏ, và ông được thanh tẩy.

4 Vua 5:9–14

Sau bài đọc thứ 6, người đọc kinh đọc:

Bài thánh ca, giọng 6

Ngài đã hiện ra với những kẻ tội lỗi và những người thu thuế, / Đấng Cứu Thế của chúng con, / nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài, – / vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu rọi ở đâu, / ngoài những người đang ngồi trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Dàn hợp xướng hát cùng bài thánh ca đó.

Người đọc: Chúa đã ngự trị, mặc lấy vinh quang, / Chúa đã mặc lấy quyền năng và thắt lưng, / vì Ngài đã lập vững vũ trụ, và nó sẽ không lay chuyển. / Kể từ đó, ngai vàng của Ngài đã sẵn sàng, Ngài là Đấng từ thuở đời đời. Thánh vịnh 92:1-2

Dàn hợp xướng: Vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu sáng ở đâu, / ngoài những người đang ngồi trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Các dòng sông đã dâng cao, lạy Chúa, các dòng sông đã dâng cao tiếng nói của mình, / các dòng sông sẽ dâng cao dòng chảy của mình từ tiếng ồn ào của muôn vàn dòng nước. Thánh vịnh 92:3

Đoàn hát: Vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu sáng ở đâu, / ngoài những người đang ngồi trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Sóng biển thật kỳ diệu, Chúa trên các đỉnh cao thật kỳ diệu. / Lời chứng của Ngài thật đáng tin cậy; / Đền thờ của Ngài xứng đáng được thánh hóa, lạy Chúa, mãi mãi. Thánh vịnh 92:4, 5

Đoàn hát: Vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu sáng ở đâu, / ngoài những người đang sống trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Vinh quang thuộc về Cha, Con và Thánh Thần!

Đoàn hát: Vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu sáng ở đâu, / ngoài những người đang sống trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Bây giờ, và mãi mãi, và đến muôn đời. Amen.

Đoàn hát: Vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu sáng ở đâu, / ngoài những người đang sống trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Người đọc: Ngài, Đấng Cứu Chuộc của chúng con, / đã hiện ra với những kẻ tội lỗi và những người thu thuế, / nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài.

Và chính ngài hát phần kết của bài thánh ca: Vì ánh sáng của Ngài có thể chiếu sáng ở đâu, / ngoài những người đang sống trong bóng tối? / Vinh quang thuộc về Ngài!

Và tiếp tục các bài đọc của ngày lễ:

7. Đọc lời tiên tri của Isaia

Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy tẩy rửa và trở nên trong sạch; hãy loại bỏ những tội lỗi [của các ngươi] khỏi tâm hồn các ngươi trước mặt Ta. Hãy tránh xa những tội lỗi của các ngươi, hãy học cách làm điều thiện: hãy xét xử các vụ tranh chấp, giải cứu người bị áp bức, bênh vực trẻ mồ côi và bênh vực góa phụ. Rồi hãy đến, Ta sẽ xét xử, Đức Chúa Trời phán. Dù tội lỗi các ngươi có đỏ như son, Ta cũng sẽ làm cho trắng như tuyết; dù có đỏ như vải tía, Ta cũng sẽ làm cho trắng như lông cừu. Nếu các ngươi muốn và vâng lời Ta, các ngươi sẽ được hưởng những của cải trên đất; nhưng nếu các ngươi không muốn và không vâng lời Ta, thì gươm sẽ nuốt chửng các ngươi: vì miệng Đức Giê-hô-va đã phán như vậy!

Ê-sai 1:16–20

8. Đọc Sách Sáng Thế

Nhìn lên, Gia-cốp thấy đạo quân của Đức Chúa Trời đang xếp hàng. Các thiên sứ của Đức Chúa Trời ra đón ông. Khi thấy họ, Gia-cốp bèn nói: “Đây là đạo quân của Đức Chúa Trời.” Rồi ông đặt tên cho nơi đó là “Đạo Quân.”

Gia-cốp bèn sai các sứ giả đi trước mình đến gặp Ê-sau, anh trai mình, tại xứ Seir, thuộc vùng Ê-đôm, và truyền lệnh cho họ rằng: “Hãy nói với chúa tôi là Ê-sau như vầy: Nô lệ của ngài là Gia-cốp nói thế này: Tôi đã ở với La-ban như một người ngoại kiều và ở lại đó cho đến ngày nay. Tôi đã có chiên, bò, lừa, cùng các tôi tớ nam và nữ. Tôi đã sai người báo tin này cho chúa tôi Ê-sau, để tôi tớ ngài được ngài ân sủng trước mặt ngài.”

Các sứ giả trở về báo lại với Gia-cốp rằng: “Chúng tôi đã đến gặp Ê-sau, anh trai ngài; và kìa, chính ông ấy đang đi ra đón ngài, cùng với bốn trăm người đi theo.” Gia-cốp rất sợ hãi và lo lắng; ông chia đoàn người đi cùng mình, cùng bò và cừu thành hai trại. Gia-cốp nói: “Nếu Ê-sau đến tấn công một trại và đánh bại nó, thì trại còn lại sẽ được an toàn.”

Gia-cốp lại nói: “Lạy Đức Chúa Trời của cha tôi là Áp-ra-ham và Đức Chúa Trời của cha tôi là Y-sác, là Đức Giê-hô-va, Đấng đã phán cùng tôi rằng: ‘Hãy trốn về xứ sở nơi ngươi sinh ra, thì Ta sẽ ban phước cho ngươi!’ Mọi sự công bình và mọi sự chân thật mà Ngài đã làm cho tôi tớ Ngài, đối với tôi đã là đủ rồi; vì tôi đã vượt qua sông Giô-đanh chỉ với cây gậy này!”

Sáng Thế Ký 32:1–10

9. Đọc sách Xuất Hành

Con gái Pharaoh xuống sông tắm, và các tỳ nữ đi theo cô dọc bờ sông. Thấy một cái giỏ trôi dạt trong dòng nước xoáy, cô bèn sai một tỳ nữ đi lấy nó về. Khi mở ra, cô thấy một đứa trẻ đang khóc trong giỏ; con gái Pharaoh liền thương xót đứa trẻ và nói: “Đây là một trong những đứa trẻ Do Thái.” Chị gái của cô con gái Pharaoh bèn nói: “Em có muốn chị gọi một người phụ nữ Do Thái đến làm vú nuôi cho em không? Cô ấy sẽ nuôi nấng đứa trẻ này cho em.” Cô con gái Pharaoh đáp: “Cứ đi đi.” Cô gái ấy liền đi và gọi mẹ của đứa trẻ. Con gái Pharaoh bèn nói với người phụ nữ ấy: “Hãy giữ đứa trẻ này giúp tôi và nuôi nấng nó cho tôi; tôi sẽ trả công cho chị.” Người phụ nữ ấy bèn nhận đứa trẻ và nuôi nấng nó. Khi đứa trẻ lớn lên, bà đưa nó đến cho con gái Pharaoh, và nó trở thành con trai của bà. Bà đặt tên cho nó là Mô-sê, và nói: “Tôi đã vớt nó lên từ nước.”

Xuất Ê-díp-tô Ký 2:5–10

10. Đọc sách Các Quan Xét

Gideon thưa cùng Đức Chúa Trời rằng: “Nếu Ngài dùng tay tôi để giải cứu dân Y-sơ-ra-ên như Ngài đã phán, thì nầy, tôi sẽ trải lông cừu đã cạo ra trên sân đập lúa; nếu sương chỉ rơi trên lông cừu mà trên mặt đất đều khô ráo, thì tôi sẽ biết rằng Ngài dùng tay tôi để giải cứu dân Y-sơ-ra-ên như Ngài đã phán.” Và điều đó đã xảy ra. Sáng hôm sau, khi mặt trời vừa mọc, Gideon vắt lông cừu, và sương rơi ra từ lông cừu – đầy một chậu nước. Gideon bèn thưa cùng Đức Chúa Trời rằng: “Xin đừng nổi giận với con; con sẽ nói thêm một lần nữa và làm thêm một thử nghiệm nữa với tấm lông cừu này: xin cho chỉ có tấm lông cừu là khô, còn trên mặt đất thì có sương.” Đức Chúa Trời đã làm như vậy trong đêm ấy: chỉ có tấm lông cừu là khô, còn trên mặt đất thì có sương.

Sách Các Quan Xét 6:36–40

11. Đọc sách Các Vua thứ ba

Ê-li nói với dân chúng: “Hãy đến gần tôi.” Và cả dân chúng đều đến gần ông. Ê-li lấy mười hai hòn đá, tương ứng với mười hai chi phái của Y-sơ-ra-ên, – như Đức Giê-hô-va đã phán với ông rằng: “Tên ngươi sẽ là Y-sơ-ra-ên.” Ông dựng những hòn đá ấy [nhân danh Đức Giê-hô-va], sửa lại bàn thờ của Đức Giê-hô-va đã bị phá hủy, và đào một rãnh chứa được hai mè lúa mì xung quanh bàn thờ. Ông xếp củi lên bàn thờ mà ông đã dựng, chặt con vật dâng làm của lễ thiêu thành từng miếng, đặt lên củi, rồi xếp lên bàn thờ. Ê-li nói: “Hãy mang cho ta bốn thùng nước và đổ lên của lễ thiêu và lên củi.” Ông lại nói: “Hãy làm lại.” Họ liền làm lại. Ông nói: “Hãy làm như vậy lần thứ ba.” Họ làm lần thứ ba. Nước chảy quanh bàn thờ, và rãnh đã đầy nước.

Ê-li kêu lên trời và nói: “Lạy Chúa, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp! Xin hãy nghe con hôm nay trong ngọn lửa này! Và xin cho cả dân này biết rằng Ngài là Đấng Duy Nhất, Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và rằng con là tôi tớ của Ngài, và vì Ngài mà con đã làm tất cả những điều này, và Ngài đã khiến lòng dân này quay về theo Ngài!” Và lửa từ Đức Giê-hô-va từ trời giáng xuống, thiêu rụi các của lễ toàn thiêu, củi, nước trong hào, đá và cả bụi đất nữa. Toàn thể dân chúng đều sấp mặt xuống đất và nói: “Quả thật, Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời!”

3 Các Vua 18:30–39

Bài đọc thứ tư trong Sách Các Vua

Những người dân thành Giê-ri-cô nói với Ê-li-sê: “Này, vị trí của thành này rất tốt, như ngài thấy đó; nhưng nước thì xấu, và [đất] thì cằn cỗi.” Ê-li-sê bèn nói: “Hãy lấy cho tôi một cái bình mới và cho muối vào đó.” Ông cầm lấy bình, ra đến nguồn nước, rải muối vào đó, rồi nói: “Đức Giê-hô-va phán như vầy: Ta đã làm cho nước này trở nên lành mạnh; từ nay trở đi, sẽ không còn ai chết hay bị vô sinh vì nước này nữa.” Và nước đã trở nên lành mạnh cho đến ngày nay, theo lời Ê-li-sê đã phán.

4 Các Vua 2:19–22

13. Đọc lời tiên tri của Ê-sai

Đức Giê-hô-va phán như vầy: “Vào thời điểm thuận lợi, Ta đã nghe lời ngươi, và vào ngày cứu rỗi, Ta đã giúp đỡ ngươi; Ta đã dựng nên và ban cho ngươi [và chỉ định ngươi] làm giao ước cho các chi phái, để làm cho đất được bình an và thừa hưởng các vùng đất hoang vu, để nói với những người bị xiềng xích: ‘Hãy ra đi’, và với những người ở trong bóng tối: ‘Hãy mở ra.’ Họ sẽ chăn thả trên mọi nẻo đường, và mọi lối mòn sẽ là đồng cỏ của họ; họ sẽ không phải chịu đói khát, cũng không bị nắng gắt hay mặt trời thiêu đốt; nhưng Đấng Thương Xót họ sẽ an ủi họ và dẫn dắt họ giữa các suối nước. Ta sẽ biến mọi ngọn núi thành con đường, và mọi lối mòn thành đồng cỏ cho họ. Này, họ sẽ đến từ xa: những người này từ phương Bắc và biển cả, còn những người khác từ xứ Ba Tư. Hãy để các tầng trời vui mừng, và đất hãy hân hoan; hãy để các ngọn núi reo hò niềm vui, và các đồi núi – sự công chính; vì Đức Chúa Trời đã thương xót dân Ngài và an ủi những người khiêm nhường trong dân [Ngài]. Còn Si-ôn thì nói: “Chúa đã bỏ rơi tôi, và Chúa đã quên tôi!” Làm sao một người phụ nữ lại có thể quên con mình, hay không thương xót những đứa con trong lòng mình? Nhưng dù người phụ nữ có quên chúng đi chăng nữa, thì Ta cũng sẽ không quên ngươi – Đức Giê-hô-va [Đấng Toàn Năng] phán! Is 49:8–15

Sau 13 bài đọc, có lời cầu nguyện ngắn, [lời cầu nguyện Ba Thánh] và, sau lời xướng, chúng ta hát Ba Thánh.

Prokimen, giọng 3

Chúa là ánh sáng và Đấng Cứu Rỗi của con: / con sẽ sợ ai?

Câu: Chúa là Đấng bảo vệ sự sống của con: con sẽ sợ ai? Thi Thiên 26:1

Thư gửi tín hữu Cô-rinh-tô, đoạn 143A
(vào thứ Bảy và Chủ Nhật, đoạn 143b.)

Hỡi anh em, dù tôi được tự do khỏi mọi người, nhưng tôi đã tự làm nô lệ cho mọi người, để thu phục được nhiều người hơn; và đối với người Do Thái, tôi đã trở thành như người Do Thái, để thu phục người Do Thái; đối với những người sống dưới Luật, tôi trở thành người sống dưới Luật – dù bản thân tôi không sống dưới Luật – để thu phục những người sống dưới Luật; đối với những người xa cách Luật, tôi trở thành người xa cách Luật – dù trước mặt Đức Chúa Trời tôi không xa cách luật pháp, nhưng tôi sống dưới sự cai trị của Đấng Christ – để thu phục những người xa cách Luật; tôi đã trở thành người yếu đuối đối với những người yếu đuối, để thu phục những người yếu đuối. Đối với mọi người, tôi đã trở thành mọi thứ, để cứu được ít nhất một số người. Và tôi làm điều này vì Tin Mừng, để được dự phần vào Tin Mừng ấy. Các anh chị em không biết rằng những người chạy đua trên sân thi đấu thì ai cũng chạy, nhưng chỉ có một người nhận được giải thưởng sao? Vậy hãy chạy sao cho được nhận. Và ai thi đấu cũng kiêng khem mọi sự: những người kia để nhận vương miện hư nát, còn chúng ta – vương miện bất hủ. Vì vậy, tôi không chạy một cách vô ích, cũng không đánh đấm như người đấm vào không khí, nhưng tôi kiềm chế thân thể mình và khuất phục nó, để khi rao giảng cho người khác, chính tôi không bị coi là không xứng đáng.

1 Cô-rinh-tô 9:19–27

Alleluia, giọng 6

Câu: Lòng tôi tuôn trào lời tốt lành, tôi trình bày những việc làm của mình trước mặt Đức Vua.

Câu: Ngài rạng ngời vẻ đẹp giữa các con người. Thánh vịnh 44:2a, 3a

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 9

Vào năm thứ mười lăm triều đại của Hoàng đế Tiberius, khi Pontius Pilate làm tổng trấn xứ Giu-đê, và Hê-rốt là tứ vương xứ Ga-li-lê, còn Phi-líp, anh trai ông, là tứ vương của Ituraea và vùng Trachonitis, còn Li-sa-ni là tứ vương của Abi-lê-na, dưới thời các thượng tế An-na và Cai-pha, thì Lời Chúa đã đến với Gio-an, con trai của Xa-cha-ri, trong sa mạc. Ông đã đi khắp vùng sông Giô-đanh, rao giảng phép rửa ăn năn để được tha tội, như đã chép trong sách lời tiên tri Ê-sai: “Tiếng kêu trong sa mạc: Hãy dọn đường cho Chúa, làm cho các lối đi của Ngài được thẳng tắp: mọi khe suối sẽ được lấp đầy, mọi núi non và đồi cao sẽ bị hạ thấp, đường cong sẽ trở thành đường thẳng, và những lối mòn gồ ghề sẽ thành những con đường bằng phẳng; và mọi loài xác thịt sẽ được thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.” Vậy, ông nói với dân chúng đang đến để được ông làm phép rửa: “Hỡi dòng dõi rắn độc! Ai đã xúi giục các ngươi trốn tránh cơn thịnh nộ sắp đến? Hãy sinh ra những hoa trái xứng đáng với sự ăn năn, và đừng tự nhủ trong lòng: ‘Cha chúng ta là Áp-ra-ham,’ vì Ta nói với các ngươi rằng, Đức Chúa Trời có thể khiến những hòn đá này trở thành con cái của Áp-ra-ham. Rìu đã đặt sẵn bên gốc cây rồi: vậy nên, bất cứ cây nào không sinh trái tốt đều sẽ bị chặt đi và ném vào lửa.” Dân chúng bèn hỏi Người rằng: “Vậy chúng tôi phải làm gì?” Ngài đáp lại: “Ai có hai chiếc áo, hãy chia sẻ với người không có; ai có thức ăn, cũng hãy làm như vậy.” Các người thu thuế cũng đến để chịu phép rửa [với Ngài] và hỏi Ngài: “Thầy ơi, chúng con phải làm gì?” Ngài bảo họ: “Đừng thu thêm gì ngoài số tiền quy định.” Các binh lính cũng hỏi Người, rằng: “Còn chúng tôi thì phải làm gì?” Người đáp: “Đừng làm hại ai, đừng tống tiền ai, và hãy bằng lòng với tiền lương của các anh.” Khi dân chúng đang chờ đợi, và ai nấy đều suy nghĩ trong lòng về Gioan: “Chẳng lẽ chính ông ấy là Đấng Kitô sao?”, thì Gioan đáp lại, nói với mọi người: “Tôi làm phép rửa cho các ông bằng nước; nhưng Đấng Mạnh Mẽ hơn tôi đang đến, Đấng mà tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Ngài. Ngài sẽ làm phép rửa cho các ông bằng Thánh Thần và lửa. Ngài cầm xẻng trong tay, sẽ dọn sạch kho lúa của Ngài, thu lúa mì vào kho lúa của Ngài, còn trấu thì sẽ đốt bằng lửa không tắt.” Ngoài ra, ông còn rao giảng nhiều điều khác nữa cho dân chúng với lời khuyên nhủ.

Lc 3:1–18

Thay vì “Xứng đáng”

Mọi tạo vật đều hân hoan vì Ngài, Nữ Trinh đầy ân sủng: / Đoàn thiên thần và dòng dõi loài người. / Ngài là đền thờ thánh khiết và thiên đàng thiêng liêng, / vinh quang của sự trinh khiết, từ đó Thiên Chúa đã nhập thể và trở thành Hài Nhi / Thiên Chúa của chúng ta, Đấng Hằng Hữu từ trước muôn thuở. / Vì Ngài đã biến lòng sâu thẳm của Ngài thành ngai vàng / và làm cho tử cung của Ngài rộng lớn hơn cả các tầng trời. / Hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, muôn loài thụ tạo đều hân hoan vì Ngài, / vinh quang thuộc về Ngài!

Tham dự

Hãy ngợi khen Chúa từ các tầng trời, hãy ngợi khen Ngài ở nơi cao. Alleluia. (3) Thánh vịnh 148:1

TRONG LỄ THÁNH HÓA NƯỚC

Sau lời cầu nguyện tại bục giảng, tất cả chúng ta cùng ra khỏi Cửa Vua để đến bồn rửa thánh hoặc suối nước thánh. Vị Bề trên hoặc linh mục cao cấp nhất bước ra, mang Thánh Giá trên đầu, còn phía trước là các phó tế và các thầy phó tế cầm lư hương. Vị ấy đặt Thánh Giá lên bàn đã được trang hoàng lộng lẫy, nơi đã chuẩn bị sẵn chén nước và nến. Nến được phát cho các tu sĩ, và vị Bề trên, cùng với một phó tế cầm nến, xông hương quanh bàn và khắp nhà thờ, trong khi các linh mục hát các bài thánh ca.

Các bài thánh ca trong lễ thánh hóa nước, giọng 8

Tiếng Chúa vang lên trên mặt nước, phán rằng: / “Hãy đến, hãy đón nhận tất cả / Thánh Thần Khôn ngoan, Thánh Thần Trí tuệ, / Thánh Thần Kính sợ Thiên Chúa, / Đấng đã hiện ra là Đức Kitô!” (3)

Vào ngày này, bản chất của nước được thánh hóa, / và sông Giô-đanh chia đôi, / và giữ lại dòng chảy của mình, / khi thấy Chúa được rửa tội. (2)

Như một con người, Ngài đã đến bên dòng sông, Đức Vua Kitô, / và vội vã nhận phép rửa như một tôi tớ, Đấng Thánh, / từ tay Thánh Gioan Tiền Hô / để tẩy sạch tội lỗi chúng con, Đấng Yêu Thương Loài Người. (2)

Vinh quang, và bây giờ, cùng một tiếng nói: Theo tiếng kêu trong sa mạc: / “Hãy dọn đường cho Chúa” / Ngài đã đến, lạy Chúa, Đấng đã mang hình hài của một tôi tớ, / xin chịu phép rửa, dù không biết tội lỗi. / Nước đã thấy Ngài và run sợ, / Tiền Hô đã run rẩy và kêu lên rằng: / “Làm sao ngọn đèn có thể chiếu sáng Ánh Sáng? / Làm sao người tôi tớ có thể đặt tay lên Chúa? / Xin thánh hóa con và nước, Đấng Cứu Thế, Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian!

Đọc lời tiên tri của Isaia

Đức Chúa Trời phán như vầy: “Hãy để sa mạc khát khao được vui mừng, hãy để sa mạc hân hoan và nở hoa như hoa huệ. Và các vùng sa mạc xung quanh sông Giô-đanh sẽ nở hoa, mọi người sẽ vui mừng và hân hoan. Vinh quang của Li-băng và vinh dự của Ca-mi-lê đã được ban cho nó. Dân Ta sẽ thấy vinh quang của Đức Chúa Trời và sự cao cả của Ngài.” Hãy vững lòng, hỡi những bàn tay yếu ớt và những đầu gối run rẩy; hãy khích lệ và nói với những tâm hồn sợ hãi rằng: “Hãy vững lòng và đừng sợ; này, Đức Chúa Trời của chúng ta là Đấng phán xét, [và Ngài sẽ phán xét]; chính Ngài sẽ đến và cứu các ngươi.”

Khi ấy, mắt người mù sẽ mở ra, và tai người điếc sẽ nghe được. Khi ấy, người què sẽ nhảy nhót như hươu nai, và lời nói của người lắp bắp sẽ trở nên rõ ràng; vì nước đã tuôn trào trong sa mạc, và khe suối – trên đất khát khao; và đồng hoang khô cằn sẽ biến thành đồng cỏ, và trên đất khát khao sẽ có suối nước. Nơi đó sẽ là niềm vui cho các loài chim, [các bụi lau sậy,]^* và các đầm lầy. Và ở đó sẽ có một con đường trong sạch, và con đường thánh ấy sẽ được gọi là “ ”; (và) kẻ ô uế sẽ không đi qua đó, cũng sẽ không có con đường dành cho kẻ ô uế; nhưng những người bị phân tán sẽ đi trên đó và sẽ không lạc lối. Và ở đó sẽ không có sư tử, cũng không có con thú dữ nào leo lên đó hay hiện diện ở đó, mà những người được cứu chuộc và được Chúa quy tụ sẽ đi trên đó. Họ sẽ trở về và đến Si-ôn trong niềm vui và hân hoan; và niềm vui vĩnh cửu sẽ ngự trên đầu họ: [vì trên đầu họ là] lời ngợi khen và sự hân hoan; và niềm vui sẽ bao trùm họ: nỗi đau khổ, sự buồn rầu và tiếng than khóc đã biến mất!

^* Trong bản Hy Lạp và Slavonic của Sách Mi-ni: [nơi trú ẩn của các nàng tiên cá, và cây sậy].

Ê-sai 35:1–10

2. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi những kẻ khát! Hãy đến [tất cả] với nước; và tất cả các ngươi, những ai không có bạc, hãy đến, hãy mua và nếm thử, và hãy uống rượu và bơ mà không cần bạc và không cần trả tiền. Tại sao các ngươi lại dùng bạc để mua bánh, và công lao của các ngươi lại không mang lại sự no nê? Hãy lắng nghe Ta, hãy nếm thử những điều tốt lành, và linh hồn các ngươi sẽ được thỏa mãn giữa những điều tốt lành ấy. Hãy chú ý bằng tai các ngươi và đi theo con đường của Ta, hãy vâng lời Ta, thì linh hồn các ngươi sẽ được sống giữa những điều tốt lành; Ta sẽ lập với các ngươi một giao ước vĩnh cửu, ban cho các ngươi gia tài thánh của Đa-vít, không bao giờ thay đổi. Này, Ta đã lập Ngài làm chứng nhân giữa các chi tộc, làm thủ lĩnh và người cai trị giữa các chi tộc. Này, các chi tộc chưa từng biết Ngài sẽ kêu cầu Ngài, và các dân tộc chưa từng nhận biết Ngài sẽ tìm đến Ngài vì Chúa, Đức Chúa Trời của Ngài và Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, vì Ngài đã làm cho Ngài được vinh hiển.

Hãy tìm kiếm Chúa; và khi tìm thấy Ngài, hãy kêu cầu Ngài. Khi Ngài đến gần các ngươi, kẻ gian ác hãy từ bỏ con đường mình, và kẻ phạm luật hãy từ bỏ mưu đồ của mình. Hãy trở về với Chúa (Đức Chúa Trời của các ngươi), thì các ngươi sẽ được thương xót; hãy kêu cầu, vì Ngài sẽ sớm tha thứ tội lỗi các ngươi. Vì ý định của Ta không giống như ý định của các ngươi, và đường lối của Ta cũng không giống như đường lối của các ngươi, Đức Giê-hô-va phán. Nhưng, như trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối của các ngươi bấy nhiêu, và ý nghĩ của các ngươi cũng xa cách ý nghĩ của Ta bấy nhiêu. Vì cũng như khi mưa hay tuyết rơi xuống từ trời, và không bị ngăn cản cho đến khi nó tưới đẫm đất, và đất bắt đầu sinh sôi nảy nở, ban hạt giống cho người gieo, và bánh mì làm thức ăn, – thì Lời Ta cũng sẽ như vậy: một khi đã ra khỏi miệng Ta, nó sẽ không trở về với Ta một cách vô ích, cho đến khi hoàn thành mọi điều Ta ưng ý, và Ta thực hiện được các con đường cùng các điều răn của Ta. Vì các ngươi sẽ ra đi trong sự vui mừng và được dạy dỗ trong niềm hân hoan: quả thật, các núi và các đồi sẽ nhảy múa, đón nhận các ngươi với niềm vui, và mọi cây cối trên đồng ruộng sẽ vỗ tay bằng cành lá của chúng. Thay vì cây thạch nam, cây bách sẽ mọc lên; thay vì cây tầm ma, cây myrtle sẽ trổ sinh; và điều này sẽ được thực hiện nhân danh Đức Giê-hô-va và làm dấu hiệu vĩnh cửu, và sẽ không bao giờ cạn kiệt.

Ê-sai 55:1–13

3. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Đức Giê-hô-va phán như vầy: “Hãy hân hoan múc nước từ các suối cứu rỗi!” Và vào ngày đó, các ngươi sẽ nói: “Hãy ca ngợi Đức Giê-hô-va và kêu cầu danh Ngài; hãy loan báo giữa các dân tộc những việc vinh hiển của Ngài; hãy nhắc nhở rằng danh Ngài đã được tôn cao. Hãy ca ngợi danh Đức Giê-hô-va, vì Ngài đã làm nên những điều cao cả – hãy loan báo điều này khắp cả đất. Hãy vui mừng và hân hoan, hỡi dân cư Si-ôn, vì Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên đã được tôn cao giữa họ!

Is 12:3–6

Prokimen, giọng 3

Chúa là ánh sáng và Đấng Cứu Rỗi của tôi: / tôi sẽ sợ ai?

Câu: Chúa là Đấng bảo vệ sự sống của tôi: tôi sẽ sợ ai? Thi Thiên 26:1

Thư gửi tín hữu Cô-rinh-tô, đoạn đầu 143B

Hỡi anh em, tôi không muốn anh em không biết rằng tổ tiên chúng ta đều đã ở dưới đám mây và đều đã đi qua biển; và tất cả đều đã được rửa tội trong đám mây và trong biển theo gương Mô-sê; và tất cả đều đã nếm cùng một thức ăn thiêng liêng, và tất cả đều đã uống cùng một thức uống thiêng liêng; vì họ đã uống từ tảng đá thiêng liêng đi theo họ. Và tảng đá ấy chính là Đấng Christ.

1 Cô-rinh-tô 10:1–4

Alleluia, giọng 4

Câu: Tiếng Chúa vang trên các dòng nước, Đức Chúa Trời vinh quang đã phán, Chúa ngự trên muôn dòng nước. Thi Thiên 28:3

Phúc Âm theo thánh Mác-cô, đoạn 2b

Vào thời ấy, Đức Giêsu từ Nazareth xứ Galilê đến và được Gioan làm phép rửa tại sông Giordan. Và ngay khi Ngài bước lên khỏi nước, Ngài thấy trời mở ra và Thánh Thần, như một con bồ câu, ngự xuống trên Ngài. Rồi có tiếng từ trời phán: “Con là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Con.”

Mác 1:9–11

Lời cầu nguyện chung

Phó tế: Chúng ta hãy cầu nguyện cho thế gian trước mặt Chúa.

Dàn hợp xướng: Lạy Chúa, xin thương xót.

Xin cầu nguyện cùng Chúa cho hòa bình từ trên cao và sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Vì hòa bình của cả thế giới, sự vững vàng của các Giáo hội thánh của Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất của tất cả mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.

Vì ngôi thánh đường này và vì tất cả những ai bước vào đây với đức tin, lòng kính sợ và sự kính sợ Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.

Vì Đức Thượng Phụ thánh thiện nhất của chúng ta (tên), và vì Đức Tổng Giám mục (hoặc: Tổng Giám mục, hoặc: Giám mục) đáng kính của chúng ta (tên), vì hàng linh mục đáng kính, vì chức phó tế trong Đức Kitô, vì toàn thể hàng giáo sĩ và dân Chúa, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.

Chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa cho đất nước Nga của chúng ta được Chúa bảo vệ, cho toàn thể dân chúng và các nhà cầm quyền của đất nước này.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa cho thành phố của chúng ta (hoặc: cho làng của chúng ta, hoặc: cho tu viện thánh này), cho tất cả các thành phố và vùng đất, cũng như cho những người sống trong đức tin tại đó.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa cho thời tiết thuận lợi, cho sự dồi dào của hoa màu và cho những thời kỳ hòa bình.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa cho những người đang đi thuyền, những người đang đi du lịch, những người ốm đau, những người đang chịu khổ, những người bị bắt làm tù binh và cho sự cứu rỗi của họ.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa để nước này được thánh hóa bởi quyền năng, hành động và sự soi dẫn của Đức Thánh Linh.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa về sự hiện diện của tác động thanh tẩy từ Ba Ngôi Siêu Việt trên dòng nước này.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa để Ngài ban cho họ ân sủng giải thoát, phước lành của sông Jordan nhờ quyền năng, hành động và sự soi dẫn của Thánh Thần.

Xin cho Satan sớm bị nghiền nát dưới chân chúng ta và mọi mưu đồ xấu xa nhắm vào chúng ta đều bị tiêu diệt, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để Ngài giải thoát chúng ta khỏi mọi lời vu khống và cám dỗ của kẻ thù, và ban cho chúng ta xứng đáng nhận được những ân huệ đã hứa.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để Ngài soi sáng chúng ta bằng ánh sáng của tri thức và lòng đạo đức nhờ sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh.

Xin Chúa ban phước lành của sông Jordan và thánh hóa dòng nước này, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để dòng nước thánh hóa này trở thành ân huệ, là sự giải thoát khỏi tội lỗi, để chữa lành linh hồn và thân xác, và phù hợp cho mọi việc lành.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để dòng nước này trở thành dòng suối dẫn đến sự sống đời đời.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để nước này trở thành sự bảo vệ khỏi mọi mưu mô của kẻ thù hữu hình và vô hình.

Xin cầu nguyện cùng Chúa cho những ai múc và lấy nước này để thánh hóa nhà cửa.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để nước này trở thành phương tiện thanh tẩy linh hồn và thân xác cho tất cả những ai với lòng tin múc và nhận lấy nó.

Xin cầu nguyện cùng Chúa, để chúng ta được hưởng trọn vẹn ân sủng thánh hóa qua việc tiếp nhận dòng nước này nhờ sự hiện diện vô hình của Thánh Thần.

Xin Chúa nghe tiếng cầu nguyện của chúng con, những kẻ tội lỗi, và thương xót chúng con, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.

Xin cầu nguyện cùng Chúa để Ngài giải thoát chúng ta khỏi mọi nỗi buồn, cơn giận, tai ương và cảnh khốn khó.

Xin Chúa, bằng ân sủng của Ngài, hãy bảo vệ, cứu rỗi, thương xót và gìn giữ chúng con.

Nhớ đến Đức Mẹ Maria, Nữ Vương của chúng ta, Đấng Thánh Khiết, Vô Nhiễm, Đáng Chúc Tụng và Vinh Quang, cùng với tất cả các thánh, chúng ta xin dâng chính mình, nhau và cả cuộc đời chúng ta lên Đức Kitô, Thiên Chúa.

Đoàn hát: Lạy Chúa.

Lúc này, linh mục đọc lời cầu nguyện bí mật:

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Một, Đấng ngự trong lòng Cha, Thiên Chúa chân thật, Nguồn mạch sự sống và sự bất tử, Ánh sáng từ Ánh sáng, Đấng đã đến thế gian để soi sáng thế gian! Xin hãy soi sáng tâm trí chúng con bằng Thánh Thần của Ngài và xin hãy đón nhận chúng con, những người đang tôn vinh Ngài và dâng lời tạ ơn Ngài về những việc làm kỳ diệu và vĩ đại của Ngài từ thuở đời đời, cũng như về kế hoạch cứu rỗi của Ngài đã được thực hiện trong những thế kỷ gần đây, khi Ngài đã mặc lấy bản tính phức tạp của chúng con, yếu đuối và nghèo nàn, và hạ mình xuống địa vị nô lệ, Ngài, Vua của muôn loài, còn nhận phép rửa tại sông Giô-đanh từ tay một người tôi tớ, để, với tư cách là Đấng Vô Tội, thánh hóa bản chất của nước, mở đường cho chúng con được tái sinh bằng nước và Thánh Thần, và đưa chúng con trở về với tự do ban đầu. Khi cử hành lễ kỷ niệm mầu nhiệm thiêng liêng này, chúng con khẩn cầu Ngài, Chúa Yêu Thương Loài Người, xin hãy rảy xuống trên chúng con, những tôi tớ bất xứng của Ngài, theo lời hứa thiêng liêng của Ngài, nước thanh tẩy, món quà của lòng thương xót Ngài, để lời cầu xin của chúng con, những kẻ tội lỗi, trên dòng nước này được lòng nhân từ của Ngài chấp nhận, và phước lành của Ngài được ban cho chúng con cũng như tất cả các tín hữu của Ngài, vì vinh quang của Danh Thánh và đáng tôn kính của Ngài. Vì mọi vinh quang, danh dự và sự thờ phượng đều thuộc về Ngài, cùng với Cha Ngài, Đấng vô thủy, và Thánh Thần Ngài, Đấng toàn thánh, nhân lành và ban sự sống, bây giờ, luôn luôn và đến muôn đời.

Và người thầm nói trong lòng: A-men.

Sau khi phó tế kết thúc lời cầu nguyện chung
linh mục bắt đầu lời cầu nguyện tiếp theo:

Lạy Chúa, Ngài thật vĩ đại, và các việc làm của Ngài thật kỳ diệu, không lời nào đủ để ca ngợi các phép lạ của Ngài! (3)

Vì theo ý muốn của Ngài, Ngài đã đưa vạn vật từ hư vô đến hiện hữu, bằng quyền năng của Ngài, Ngài duy trì vũ trụ, và bằng sự quan phòng của Ngài, Ngài cai trị thế gian. Ngài đã tạo dựng vũ trụ từ bốn nguyên tố, và bằng bốn mùa, Ngài đã hoàn thiện vòng quay của năm. Trước mặt Ngài, mọi thế lực thiêng liêng đều run rẩy, mặt trời ca ngợi Ngài, Mặt trăng tôn vinh Ngài, các vì sao trò chuyện cùng Ngài, Ánh sáng tuân phục Ngài, các vực thẳm rung chuyển trước mặt Ngài, các suối nguồn phục vụ Ngài như nô lệ. Ngài đã trải rộng các tầng trời như tấm màn da, Ngài đã đặt vững trái đất trên mặt nước, Ngài đã bao bọc biển cả bằng cát, Ngài đã tuôn tràn không khí để chúng ta thở. Các thiên thần phục vụ Ngài, các đoàn Tổng thiên thần thờ lạy Ngài; các Thiên thần Cherubim nhiều mắt và các Thiên thần Seraphim sáu cánh, đang đứng xung quanh và bay lượn, đều ẩn náu trong sự kính sợ trước vinh quang không thể tiếp cận của Ngài.

Vì Ngài, Thiên Chúa, Đấng không thể diễn tả bằng lời, không có khởi đầu và không thể diễn tả, đã xuống trần gian, mang lấy hình hài của một tôi tớ, trở nên giống con người; vì Ngài là Chúa đầy lòng thương xót, bởi lòng nhân từ của Ngài, không thể nhìn thấy loài người đang bị ma quỷ hành hạ, nên đã đến và cứu chuộc chúng con. Chúng con xưng tụng ân sủng, rao giảng lòng thương xót, không giấu giếm những ân huệ, vì Ngài đã giải thoát dòng dõi bản tính loài người chúng con, và thánh hóa tử cung trinh nữ bằng sự giáng sinh của Ngài. Toàn thể tạo vật ca ngợi Ngài, Đấng đã hiện thân. Vì Ngài, Thiên Chúa của chúng con, đã hiện thân trên đất và giao tiếp với loài người. Ngài đã thánh hóa dòng nước sông Giô-đanh, khi sai Thánh Thần chí thánh của Ngài từ trời xuống và đập tan đầu những con rắn đang ẩn náu ở đó.

Và Ngài đọc ba lần,
ban phước cho nước sau mỗi câu:

Chính Ngài, Vua yêu thương loài người, xin hãy đến ngay lúc này bằng sự soi dẫn của Thánh Thần Ngài và thánh hóa dòng nước này! (3)

Và xin ban cho nó ân sủng cứu rỗi, phước lành của sông Jordan, biến nó thành nguồn suối bất hoại, ân sủng thánh hóa, sự giải thoát khỏi tội lỗi, sự bảo vệ khỏi bệnh tật, hủy diệt ma quỷ, không thể với tới đối với các thế lực thù địch, tràn đầy quyền năng của các Thiên thần, để tất cả những ai múc và nhận lấy, đều dùng nó để thanh tẩy linh hồn và thân xác, để chữa lành các dục vọng, để thánh hóa nhà cửa và để phù hợp với mọi việc hữu ích. Vì Ngài, Thiên Chúa của chúng con, đã dùng nước và Thánh Thần làm mới lại bản tính của chúng con đã hư nát vì tội lỗi. Ngài, Thiên Chúa của chúng con, đã dùng nước để nhấn chìm tội lỗi trong thời Nô-ê. Ngài, Thiên Chúa của chúng con, đã dùng biển để giải phóng dân Do Thái khỏi ách nô lệ của Pha-ra-ôn qua Mô-sê. Chính Ngài, Thiên Chúa của chúng con, đã làm nứt tảng đá trong sa mạc, và nước tuôn trào, các dòng suối tràn đầy, và Ngài đã làm no lòng dân Ngài đang khát khao. Chính Ngài, Thiên Chúa của chúng con, đã dùng nước và lửa, qua Ê-li, giải thoát Ít-ra-en khỏi sự lừa dối của Ba-anh.

Ngài ơi, xin Ngài ngay lúc này hãy thánh hóa nước này bằng Thánh Thần của Ngài. (3)

Xin ban cho tất cả mọi người: những ai chạm vào nước này, những ai xức dầu bằng nước này, và những ai nhận lãnh nước này, sự thánh hóa, sức khỏe, sự thanh tẩy và phước lành.

(Và xin Chúa cứu rỗi các tôi tớ của Ngài, các vị vua trung thành của chúng con (tên), và gìn giữ họ dưới sự che chở của Ngài trong bình an; xin khuất phục mọi kẻ thù và kẻ địch dưới chân họ; xin ban cho họ mọi điều họ cầu xin, những điều phục vụ cho sự cứu rỗi và sự sống đời đời.)

Xin Chúa hãy nhớ đến Đức Thượng Phụ thánh thiện nhất của chúng con (tên), Đức Tổng Giám mục (hoặc: Tổng Giám mục, hoặc: Giám mục) đáng kính nhất của chúng con (tên), cùng toàn thể hàng linh mục và mọi chức thánh khác, cùng tất cả những người đang đứng xung quanh, và những anh em của chúng con đã phải xa cách vì những lý do quan trọng, xin Ngài thương xót họ và chúng con bởi lòng thương xót vĩ đại của Ngài, để Danh Thánh của Ngài được tôn vinh bởi các nguyên tố, các Thiên thần, loài người, và toàn thể tạo vật hữu hình lẫn vô hình, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, ngay bây giờ, và mãi mãi, cho đến muôn đời.

Đoàn hát: Amen.

Linh mục: Bình an cho mọi người.

Đoàn hát: Và cho linh hồn ngài.

Phó tế: Chúng ta hãy cúi đầu trước mặt Chúa.

Hợp xướng: Trước mặt Ngài, lạy Chúa.

Lời cầu nguyện cúi đầu

Lạy Chúa, xin Ngài hãy nghiêng tai và lắng nghe chúng con, Đấng đã vui lòng ban phép rửa tại sông Jordan và thánh hóa dòng nước! Và xin Ngài ban phước lành cho tất cả chúng con, những người đang cúi đầu để bày tỏ sự vâng phục của những tôi tớ trước Ngài, và xin cho chúng con được tràn đầy sự thánh hóa của Ngài qua việc nhận lấy nước này và được rảy nước này lên mình, để nước này, lạy Chúa, trở thành nguồn sức khỏe cho linh hồn và thân xác chúng con.

Vì Ngài là Đấng thánh hóa linh hồn và thân xác chúng con, và chúng con dâng lên Ngài vinh quang, tạ ơn và sự thờ phượng, cùng với Cha Ngài vô thủy và Thánh Thần Ngài toàn thánh, nhân lành và ban sự sống, bây giờ, luôn luôn và đến muôn đời.

Đoàn hát: A-men.

Rồi, cầm Thánh Giá bằng hai tay, ngài làm phép nước theo hình thánh giá, và nhúng Thánh Giá vào nước, trong khi hát bài thánh ca sau đây:

Bài thánh ca, giọng 1

Khi Ngài chịu phép Rửa tội tại sông Giô-đanh, lạy Chúa, / sự thờ phượng Ba Ngôi đã được bày tỏ: / vì tiếng nói của Cha đã làm chứng về Ngài, / gọi Ngài là Con yêu dấu, / và Thánh Thần dưới hình dạng chim bồ câu / đã xác nhận sự bất di bất dịch của lời Ngài. / Đấng đã hiện ra, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / và đã soi sáng thế gian, vinh quang thuộc về Ngài!

Và hai lần nữa, ngài cũng làm dấu Thánh Giá trên nước, trong khi vị Bề trên cùng các linh mục đồng tế và dàn hợp xướng hát bài thánh ca. Sau đó, vị Trưởng tu viện cầm chén nước thánh, quay mặt về hướng Tây, tay trái cầm Thánh Giá, tay phải cầm bình rảy nước, rảy nước theo hình Thánh Giá ra mọi hướng, rồi rảy lên toàn thể các tu sĩ đang tiến đến Thánh Giá. Trong lúc các tu sĩ được rảy nước thánh, mọi người cùng hát bài thánh ca. Sau đó, chúng ta vào nhà thờ và hát bài thánh ca:

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Hãy cùng hát lên, hỡi những người trung thành, / về sự vĩ đại của kế hoạch Thiên Chúa đã thực hiện vì chúng ta: / vì vì tội lỗi của chúng ta mà Ngài đã trở thành Con Người, / Đấng Duy Nhất Thanh Tịnh và Vô Tỳ Vết, / được thanh tẩy trong sông Jordan để thanh tẩy chúng ta, / Đấng thánh hóa tôi và nước, / và đập nát đầu các con rắn trong nước. / Hãy múc nước với niềm vui, hỡi anh em: / vì ân sủng của Thánh Thần, dành cho những ai múc nước với lòng tin, / được ban tặng một cách vô hình từ Đức Kitô, Thiên Chúa / và Đấng Cứu Độ linh hồn chúng ta.

Sau đó: Nguyện danh Chúa được chúc tụng từ nay cho đến muôn đời (3), và Thánh vịnh 33. Sau khi kết thúc Thánh lễ, phó phó tế thắp ngọn nến rước và đặt ở giữa nhà thờ, còn hàng giáo sĩ và cả hai dàn hợp xướng cùng nhau hát bài thánh ca của lễ, bài “Vinh quang”, và tiếp theo là bài “Kondak”, cùng lời chúc “Vạn tuế”.

Buổi canh thức suốt đêm bắt đầu bằng giờ kinh chiều trọng thể với bài hát “Chúa ở cùng chúng con”; và thay vì các bài thánh ca thông thường: “Xin soi sáng đôi mắt con:”, thì hát bài thánh ca của ngày lễ. Và thay vì: “Xin thương xót chúng con, lạy Chúa, xin thương xót chúng con:”, thì hát bài ca ngợi của ngày lễ. Sau đó, sau bài ca ngợi vinh quang trọng thể, lễ rước được cử hành.

Các bài thánh ca trong nghi thức rước, giọng 4, tự âm
của Thánh Kosmas Maiumski

Người mặc ánh sáng như áo xống, / đã vui lòng vì chúng con mà trở nên giống như chúng con; / Hôm nay, Người đắm mình trong dòng nước sông Giô-đanh, / chính Người không cần đến chúng để thanh tẩy, / nhưng trong chính Người, Người thực hiện sự tái sinh của chúng con. / Ôi, kỳ diệu thay! / Không cần lửa mà Ngài tái tạo / và tái sinh mà không phá hủy / và cứu rỗi những ai được soi sáng nhân danh Ngài, / Đức Kitô, Thiên Chúa và Đấng Cứu Độ linh hồn chúng ta.

Ngài, Đấng thanh tẩy tội lỗi thế gian bằng Thánh Thần và lửa, / khi thấy Đấng Rửa Tội tiến đến, / đã kêu lên trong kinh hoàng và run rẩy: / “Con không dám chạm vào đầu Ngài, Đấng Tinh Khiết, / Xin Ngài thánh hóa con, Lạy Chúa, / bằng sự hiện ra (Thần Thánh) của Ngài, / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất!”

Hãy đến, chúng ta hãy noi gương các trinh nữ khôn ngoan, / hãy đến, chúng ta hãy đón tiếp Chúa đã hiện ra, / vì Ngài đã đến, như Chú Rể, đến với Gioan. / Sông Giordan, khi thấy Ngài, đã run sợ và ngừng chảy; / còn Gioan thì kêu lên: / “Con không dám chạm vào đầu Đấng Bất Tử!” / Thánh Thần ngự xuống dưới hình dạng chim bồ câu để thánh hóa dòng nước, / và tiếng nói vang lên từ trời cao: / “Đây là Con Ta, / Đấng đã đến thế gian để cứu độ loài người!” / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Đức Kitô chịu phép rửa và bước lên khỏi nước, / để cùng Ngài dẫn dắt thế gian đến sự cứu rỗi; / và Ngài chiêm ngưỡng trời mở ra, / mà A-đam đã đóng lại cho chính mình và con cháu mình; / và Thánh Thần làm chứng về Thần Tính của Ngài, / vì Ngài đến với Đấng ngang hàng với chính Ngài, cùng với tiếng nói từ trời cao: / quả thật, Đấng nhận lời chứng từ nơi đó – / là Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng con.

Bàn tay của Thánh Giăng Rửa Tội run rẩy, / khi ngài chạm vào đầu thánh khiết của Ngài; / Sông Giô-đanh chảy ngược lại, / không dám phục vụ Ngài. / Vì dòng sông đã sợ hãi Giê-su Na-vin, / làm sao lại không run sợ trước Đấng Tạo Hóa của mình? / Nhưng Ngài đã thực hiện mọi điều đã được định sẵn, Đấng Cứu Chuộc của chúng con, / để cứu rỗi thế gian bằng sự hiện thân của Ngài, / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất!

Vinh quang, giọng 8,
của Thánh Gioan Damasceno

Lạy Chúa, với ý muốn thực hiện / điều mà Ngài đã định sẵn từ thuở đời đời, / Ngài đã chọn những người phục vụ cho mầu nhiệm của Ngài từ khắp muôn loài: / từ các Thiên thần – Thánh Gabriel, từ loài người – Đức Trinh Nữ, / từ trời cao – ngôi sao, và từ dòng nước – sông Jordan, / nơi Ngài đã tiêu diệt sự gian ác của thế gian; / Đấng Cứu Chuộc của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!

Và bây giờ, cùng một giọng hát, của Anatolia

Vào ngày này, muôn loài được soi sáng, / vào ngày này, muôn loài hân hoan, / cả trời và đất cùng hân hoan, / các Thiên thần và loài người hiệp nhất, / vì nơi nào Vua ngự đến, nơi đó trật tự được thiết lập. / Hãy mau đến sông Giô-đanh / và chiêm ngưỡng tất cả những gì Thánh Gioan làm: / cách ngài nhúng Đầu không do tay người tạo nên và Vô Tội. / Vì thế, ca ngợi lời của các Tông đồ, chúng ta hãy cùng hô vang: / “Ân sủng của Thiên Chúa đã hiện ra, là sự cứu rỗi cho mọi người, / chiếu sáng những người trung thành và ban phát lòng thương xót vĩ đại!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2,
các nguyên âm của Anatolia

Thánh Gioan, khi thấy Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / đang tiến đến bên dòng sông Giordan, đã kêu lên: / “Sao Ngài lại hiện ra, lạy Chúa, trước mặt tôi tớ, người không có tội lỗi nào? / Tôi phải rửa tội cho Ngài nhân danh ai đây? / Cha ư? Nhưng Ngài đang mang Cha trong chính bản thân Ngài. / Con ư? Nhưng chính Ngài là Con, đã nhập thể. / Thánh Thần ư? / Và Ngài cũng có thể ban Thánh Thần cho những người trung thành qua chính đôi môi Ngài.” / Đức Chúa đã hiện ra, xin thương xót chúng con!

Câu Thánh vịnh: Biển đã thấy – và chạy trốn, / Sông Giô-đanh đã chảy ngược. Thánh vịnh 113:3

Nước đã thấy Ngài, lạy Thiên Chúa, / nước đã thấy Ngài và run sợ. / Vì trước vinh quang của Ngài, cả các Thiên thần Cherubim / lẫn các Thiên thần Seraphim đều không thể ngước nhìn, / nhưng, đứng trước Ngài trong sự kính sợ, / một số rước Ngài, còn những vị khác ca ngợi quyền năng của Ngài. / Cùng với họ, lạy Đấng Nhân Từ, chúng con dâng lời ngợi khen lên Ngài và hô to: / “Lạy Thiên Chúa đã hiện thân, xin thương xót chúng con!”

Câu thánh vịnh: Hỡi biển cả, sao ngươi lại chạy trốn, / hỡi sông Giô-đanh, sao ngươi lại quay ngược dòng?
Thánh vịnh 113:5

Vào ngày này, Đấng Tạo Hóa trời đất / đã đến sông Giô-đanh trong thân xác, / xin chịu phép rửa, Đấng Vô Tội, / để thanh tẩy thế gian khỏi sự lầm lạc của kẻ thù. / Và Đấng Tối Cao đã chịu phép rửa bởi tay người tôi tớ, / và qua nước, Ngài ban sự thanh tẩy cho loài người. / Chúng con sẽ kêu cầu Ngài: / “Lạy Thiên Chúa đã hiện ra, xin thương xót chúng con!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6,
Thánh Theophanes the Inscribed, Giám mục thành Nicaea

Ngọn đèn rực rỡ, được thắp sáng từ người phụ nữ vô sinh, / khi nhìn thấy Mặt Trời tỏa sáng từ Đức Trinh Nữ, / đang xin chịu phép rửa tội tại sông Jordan, / đã kêu cầu Ngài với sự kính sợ và hân hoan: / “Xin Ngài thánh hóa con, Chúa Tể, / bằng sự hiện ra thiêng liêng của Ngài!”

Bài ca Troparion, giọng 1

Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa, / sự thờ phượng Ba Ngôi đã được bày tỏ: / vì tiếng nói của Cha đã làm chứng về Ngài, / gọi Ngài là Con yêu dấu, / và Thánh Thần dưới hình dạng chim bồ câu / đã xác nhận sự bất di bất dịch của lời Ngài. / Đấng Christ, Thiên Chúa đã hiện ra / và soi sáng thế gian, vinh quang thuộc về Ngài! (3)

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
bài thánh ca lễ ba lần, giọng 1

Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa, / sự thờ phượng Ba Ngôi đã được bày tỏ: / vì tiếng của Cha đã làm chứng về Ngài, / gọi Ngài là Con yêu dấu, / và Thánh Thần dưới hình dạng chim bồ câu / đã xác nhận sự bất di bất dịch của lời Ngài. / Đấng Christ, Thiên Chúa đã hiện ra / và soi sáng thế gian, vinh quang thuộc về Ngài! (3)

Theo thể thơ số 1 của bài ca Sedalen, giọng 3.
Tương tự như: Vẻ đẹp của sự trinh khiết của Ngài:

Khi Ngài, Đấng Cứu Thế, hiện ra bên sông Giô-đanh, / và được Tiền Hô làm phép rửa, hỡi Đấng Christ, / Ngài đã nhận lời chứng nhận là Con Một, / vì thế mà được biết đến là Đấng đồng bản thể với Cha. / Thánh Thần đã ngự xuống trên Ngài, / và chúng con, được Ngài soi sáng, cùng kêu lên: / “Vinh quang thuộc về Thiên Chúa, Đấng hiện hữu trong Ba Ngôi!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 4.
Tương tự: Xin mau hiện ra:

Ngài đã thánh hóa dòng nước sông Giô-đanh, / đã đập tan quyền lực của tội lỗi, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con. / Ngài đã cúi mình dưới tay Thánh Gioan Tiền Hô / và cứu loài người khỏi sự lầm lạc. / Vì thế, chúng con khẩn cầu Ngài: / “Xin cứu thế giới của Ngài!”

Theo 2 câu thơ của bài ca Sedalen, giọng 5.
Tương tự: Lời, Đấng vô thủy:

Lời Chúa được mặc lấy ánh sáng vinh quang, / Ngài, khi ngập mình trong dòng nước sông Giô-đanh, / đã làm mới lại bản tính của A-đam, / vốn đã bị hủy hoại bởi sự bất tuân của kẻ xảo quyệt. / Vì thế, chúng con ngợi khen Ngài / và cùng nhau ca ngợi sự hiện ra thánh thiêng của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 4.
Tương tự: Giô-sép đã kinh ngạc:

Ngươi đã thấy gì mà kinh hoàng, hỡi sông Jordan? / “Ta đã nhìn thấy Đấng Vô Hình,” – Người nói, – “trong sự trần trụi và run rẩy, / vì làm sao ta có thể không sợ hãi Ngài và không trốn chạy được?” / Các thiên thần đã kinh hãi khi nhìn thấy Ngài, / trời đất đều kinh hoàng và run rẩy, / biển cả cùng mọi sự hữu hình và vô hình đều khiêm nhường: / Đức Kitô đã hiện ra trên sông Jordan, thánh hóa dòng nước.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Đấng ban sự sống, Chúa Kitô, / Đấng vì chúng con mà đã chịu phép rửa trong xác thịt / bởi Gioan / tại dòng sông Giô-đanh.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con và ban phước lành cho chúng con. 2 Xin tỏ cho chúng con ánh sáng trên khuôn mặt Ngài và xin thương xót chúng con. 1 Hãy đến với Ngài và được soi sáng. 2 Và khuôn mặt các con sẽ không phải hổ thẹn. 1 Các dòng sông làm vui mừng thành phố của Thiên Chúa. 2 Tiếng nói của Chúa trên mặt nước. 1 Chúa – trên muôn dòng nước. 2 Các dòng sông đã cất cao tiếng, lạy Chúa, các dòng sông đã cất cao tiếng nói của mình. 1 Từ tiếng ồn ào của muôn dòng nước. 2 Vì thế, con sẽ nhớ đến Ngài từ xứ Giô-đanh và xứ Hê-rôn. 1 Vì nơi Ngài có suối nguồn sự sống; trong ánh sáng của Ngài, chúng con sẽ thấy ánh sáng. 2 Biển đã thấy – và chạy trốn, sông Giô-đanh đã quay ngược dòng. 1 Ngài đã củng cố biển bằng quyền năng của Ngài. 2 Ngài đã đập nát đầu các con rắn trong nước. 1 Ngài đã mở ra các suối và dòng chảy. 2 Các dòng nước đã thấy Ngài, lạy Đức Chúa Trời, các dòng nước đã thấy Ngài và run sợ. 1 Con đường của Ngài ở trên biển, và lối đi của Ngài ở giữa muôn dòng nước. 2 Lạy Chúa, công việc của Ngài thật vĩ đại, Ngài đã tạo dựng mọi sự bằng sự khôn ngoan.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 66:2a; 66:2b; 33:6; 45:5a; 28:3a; 28:3c; 92:3a, 4a; 41:7b; 35:10; 113:3; 73:13a; 73:13b; 73:15a; 76:17a; 76:20a; 103:24a

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 4^* .
Giống như: Giô-sép đã bị đánh:

Hỡi các tín hữu, hãy đến, chúng ta sẽ thấy nơi Đức Kitô đã chịu phép rửa; / rồi chúng ta hãy tiếp tục tiến về sông Giô-đanh, / theo tiếng kêu trong sa mạc, / và ở đó chúng ta sẽ thấy Đấng Tạo Hóa của A-đam, / Đấng mà, nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài, / người tôi tớ đặt tay lên. / Và chúng ta sẽ cất tiếng kêu lớn lên cùng Ngài: / “Ngài đã đến và hiện ra tại sông Giô-đanh, / thánh hóa dòng nước!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca: Điệp khúc thứ nhất của giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời, / nhiều dục vọng đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Biển đã thấy – và chạy trốn, / Sông Giô-đanh đã quay ngược dòng. Câu: Sao vậy, hỡi biển, sao ngươi chạy trốn, và hỡi sông Giô-đanh, sao ngươi quay ngược dòng? Thi thiên 113:3, 5

Phúc Âm theo thánh Mác-cô, đoạn 2b

Vào thời ấy, Đức Giê-su từ Na-da-rét xứ Ga-li-lê đến và được Gio-an làm phép rửa tại sông Giô-đanh. Và ngay khi Ngài bước lên khỏi nước, Ngài thấy trời mở ra và Thánh Thần, như một con bồ câu, ngự xuống trên Ngài. Rồi có tiếng từ trời phán: “Con là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Con.”

Mác 1:9–11

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca

Vinh quang, giọng 2: Hôm nay muôn loài hãy cùng hân hoan: / Đấng Kitô đã hiện ra tại sông Giô-đanh.

Và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca, giọng 6, tự hát

Đức Chúa Trời Lời đã hiện thân trong xác thịt cho loài người. / Ngài đứng tại sông Giô-đanh, chuẩn bị nhận phép rửa, / và Tiền Hô đã nói với Ngài: / “Làm sao tôi có thể giơ tay / và chạm vào đỉnh đầu Đấng nắm giữ vạn vật? / Dù Ngài là Hài Nhi do Đức Maria sinh ra, / nhưng tôi biết Ngài, Thiên Chúa từ thuở đời đời. / Ngài bước đi trên đất, được các Thiên Thần Seraphim ca ngợi, / còn tôi, một tôi tớ, vẫn chưa biết cách rửa tội cho Chúa.” / Lạy Chúa không thể thấu hiểu, vinh quang thuộc về Ngài!

Các bài thánh ca

Bài thứ nhất – của Thánh Cosmas Maiumski, giọng 2, và bài thứ hai – của Thánh Gioan Damascene, giọng 2; các bài Irmos của cả hai bài thánh ca được hát hai lần, còn các bài Tropari thì hát 12 lần. Katavasia: dàn hợp xướng thứ nhất hát bài Irmos của bài thánh ca thứ nhất, dàn hợp xướng thứ hai – của bài thánh ca thứ hai.

Bài ca 1

Thánh ca 1. Irmos: Ngài đã mở đáy vực thẳm biển cả / và dẫn dắt dân Ngài đi trên đất liền, / nhấn chìm kẻ thù trong đó, / Chúa hùng mạnh trong các trận chiến, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Ngài tái tạo A-đam đã sa ngã / bằng dòng nước sông Giô-đanh / và nghiền nát đầu những con rắn đang ẩn náu ở đó / Vua muôn đời – Chúa, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Lửa Thần Tính vô hình / đã mặc lấy xác thịt hữu hình / và được bao bọc bởi dòng nước sông Giô-đanh, – / Chúa đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Chúa, Đấng rửa sạch sự ô uế của loài người, / đã nhận sự thanh tẩy tại sông Giô-đanh / vì những ai mà Ngài muốn trở nên giống như họ, / vẫn giữ nguyên bản thể của Ngài, / soi sáng những ai đang ở trong bóng tối, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Kinh 2. Irmos: Dân Israel băng qua biển gợn sóng, / bỗng trở thành đất liền, / còn những kỵ sĩ Ai Cập thì bị vực thẳm u ám / nuốt chửng hoàn toàn, như một nấm mồ dưới nước, / nhờ sức mạnh vững chắc của bàn tay phải Chúa.

Giờ đây, buổi sáng rạng ngời đã hiện ra trước loài người / từ sa mạc bên dòng sông Giô-đanh: / Ngài, Vua Mặt Trời, đã cúi đầu, / để giải cứu tổ phụ của chúng con khỏi xứ sở u ám / và thanh tẩy muôn loài khỏi mọi ô uế.

Lời Vô Thỉ! Những gì đã bị hủy hoại bởi sự lầm lạc, / Ngài tái tạo thành mới, chôn vùi cùng Ngài trong dòng nước, / khi nhận lãnh từ Cha / lời mạnh mẽ vô cùng này: / “Người được yêu thương và đồng bản thể với Ta, / được gọi là Con Ta!”

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Chúa, Đấng ban sức mạnh cho các vua của chúng con / và nâng cao phẩm giá các vị được xức dầu của Ngài, / được sinh ra từ Đức Trinh Nữ và đến để chịu phép rửa. / Vì vậy, chúng con, những người trung thành, sẽ kêu lên: / “Không có ai thánh thiện như Đức Chúa Trời của chúng con, / và không có ai công chính ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Trước đây vô sinh và hoàn toàn không có con, / giờ đây hãy vui mừng, Hội Thánh của Đấng Kitô, / vì nhờ nước và Thánh Thần, các con trai đã được sinh ra nơi Ngài, / và họ kêu lên với lòng tin: / “Không có ai thánh thiện như Thiên Chúa của chúng ta / và không có ai công chính ngoài Ngài, lạy Chúa!”

Tiền Hô cất tiếng kêu vang dội trong sa mạc: / “Hãy dọn đường cho Đấng Kitô / và làm cho các lối đi của Thiên Chúa chúng ta được thẳng tắp, / đồng thời kêu lên với lòng tin: / ‘Chẳng có ai thánh thiện như Thiên Chúa chúng ta / và chẳng có ai công chính ngoài Ngài, lạy Chúa!’”

Kinh 2. Irmos: Tất cả chúng ta, đã được giải thoát khỏi những xiềng xích cổ xưa, / khỏi hàm răng hung dữ của những con sư tử tham lam nay đã bị đánh bại, / hãy vui mừng và mở rộng miệng, / dệt nên bài ca từ những lời nói, / rằng trong những ân huệ được ban cho chúng ta – đây là điều vui mừng nhất.

Kẻ từ thuở ban đầu đã gieo rắc sự chết vào tạo vật, / hiện thân dưới hình dạng con rắn độc ác, / bị che khuất bởi sự giáng sinh trong xác thịt của Chúa, / khi đối diện với Ngài, như bình minh đã xuất hiện / để đập tan cái đầu thù địch nhất của nó.

Đấng Cứu Thế thu hút về phía Ngài bản tính do Thiên Chúa tạo dựng, / vốn bị chôn vùi trong lòng con quái vật hành hạ, / và tái sinh nó, / bằng việc phục hồi dòng dõi trần gian, / hoàn tất công trình vĩ đại nhất của Ngài; / vì Ngài đã đến với mong muốn bảo vệ nó.

Ipakoï, giọng 5

Khi Ngài chiếu sáng vạn vật bằng sự hiện ra của Ngài, / thì biển mặn của sự vô tín đã tan biến, / và sông Giô-đanh, vốn chảy xuống, đã quay ngược dòng, / nâng chúng con lên trời. / Nhưng nhờ sự cao cả của các điều răn thiêng liêng của Ngài, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / xin hãy bảo vệ chúng con nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ và thương xót chúng con.

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Con đã nghe, lạy Chúa, tiếng nói của Ngài, / mà Ngài đã gọi là tiếng kêu trong sa mạc: / khi Ngài vang dội trên muôn vàn dòng nước, / làm chứng về Con của Ngài, / được tràn đầy Thánh Thần đã hiện xuống, Người đã kêu lên: / “Ngài là Đấng Kitô, sự khôn ngoan và quyền năng của Thiên Chúa!”

“Có ai từng thấy chăng,” – người loan báo kêu lên, – / “rằng mặt trời, vốn sáng chói theo bản chất, lại được tẩy rửa? / Làm sao tôi có thể rửa sạch Ngài bằng nước, / ánh sáng của Vinh Quang, hình ảnh của Cha vĩnh cửu? / Và làm sao tôi, một cọng cỏ, có thể chạm đến / ngọn lửa Thần Tính của Ngài? / Vì Ngài là Đấng Kitô, sự khôn ngoan và quyền năng của Thiên Chúa!”

“Mô-sê đã bày tỏ lòng kính sợ được Thánh Thần soi dẫn, / tràn ngập trong lòng khi gặp Ngài: / vì khi ông nhận ra rằng Ngài đã phán từ bụi gai, / ông lập tức quay mắt đi; / vậy làm sao tôi dám nhìn thẳng vào Ngài, / hay làm sao tôi dám đặt tay lên Ngài? / Vì Ngài là Đấng Kitô, sự khôn ngoan và quyền năng của Thiên Chúa!”

“Với tâm hồn sáng suốt và tài hùng biện đáng kính, / tôi e ngại những vật vô tri: / bởi vì nếu tôi rửa tội cho Ngài, thì / ngọn núi bốc khói từ ngọn lửa, / và biển chia làm hai, / và dòng sông Giô-đanh chảy ngược, / sẽ là những người tố cáo tôi, / vì Ngài là Đấng Christ, sự khôn ngoan và quyền năng của Đức Chúa Trời!”

Thánh ca 2. Irmos: Được thanh tẩy bởi ngọn lửa của thị kiến huyền bí, / vị tiên tri, ca ngợi sự đổi mới của loài người, / trong Thánh Thần, cất cao tiếng nói vang dội, / tiết lộ sự nhập thể của Lời không thể diễn tả, / Đấng đã đập tan quyền lực của các chúa tể.

Lời Toàn Sáng được sai đến từ Cha! / Ngài đã đến để xua tan bóng tối hủy diệt của đêm, / nhổ tận gốc tội lỗi của loài người, / và cùng với Ngài, qua phép Rửa Tội của Ngài, hỡi Đấng Phúc Âm, / dẫn dắt những con cái sáng láng ra khỏi dòng nước sông Giô-đanh.

Khi chiêm ngưỡng chính Lời vinh quang tột bậc, / vị sứ giả công khai kêu gọi toàn thể tạo vật: / “Đấng này, Đấng Hữu Hình trước cả tôi, sau tôi đã nhập thể, / tỏa sáng với quyền năng Thần Thánh giống như chúng ta, / để tiêu diệt tội lỗi đáng ghét nhất của chúng ta!”

Dẫn dắt chúng con đến chính đồng cỏ ban sự sống, / Đức Chúa Trời-Lời bắt đầu cuộc săn lùng, / tấn công hang ổ của những con rắn độc, / lật đổ những bức tường bất khả xâm phạm / và đánh vào gót chân cả dòng dõi loài người; / bằng cách trói buộc nó, Ngài cứu rỗi vạn vật.

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Chúa Giêsu, Đầu nguồn sự sống, đến để giải quyết / án phạt dành cho A-đam nguyên thủy, / và với tư cách là Thiên Chúa, không cần thanh tẩy, / vì những kẻ sa ngã, Ngài tắm rửa tại sông Giô-đanh, / nơi đó, sau khi tiêu diệt sự thù hận, / Ngài ban tặng sự bình an vượt trên mọi trí tuệ.

Khi vô số đám đông tụ tập / để nhận phép rửa từ Gioan, / ngài đứng giữa họ và nói với những người có mặt: / “Ai đã dạy các ngươi, hỡi những kẻ bất tuân, / cách tránh khỏi cơn thịnh nộ sắp đến? / Hãy dâng lên Đức Kitô những hoa trái xứng đáng; / vì Ngài hiện diện ngay lúc này, Ngài ban tặng hòa bình!”

Người làm ruộng và Đấng Tạo Hóa, đứng giữa đám đông, / như một người trong số họ, thấu hiểu tận đáy lòng, / và cầm trên tay cái xẻng sàng để thanh tẩy, / một cách khôn ngoan, Người phân chia trên sân đập lúa toàn cầu, / đốt cháy sự vô sinh, và ban tặng sự sống đời đời / cho những ai sinh hoa kết trái.

Kinh 2. Irmos: Từ nọc độc của kẻ thù tăm tối và ô uế, / được rửa sạch bởi sự thanh tẩy của Thánh Thần, / chúng ta đã bước lên con đường mới thẳng tắp, / dẫn đến niềm vui không thể với tới, / chỉ dành cho những ai đã được hòa giải với Thiên Chúa.

Đấng Tạo Hóa, khi thấy trong bóng tối của tội lỗi, / trong những xiềng xích không thể phá vỡ của kẻ ấy, / Đấng đã dùng ngón tay tạo hình cho người ấy, / đã nâng người ấy lên và đặt lên vai Ngài, / nay rửa sạch trong những vực thẳm nước dồi dào / khỏi nỗi ô nhục cổ xưa của căn bệnh A-đam.

Với lòng kính sợ và nhiệt thành, chúng ta hãy chạy đến / những nguồn suối trong sạch của dòng nước cứu rỗi, / chiêm ngưỡng Lời đã nhập thể từ Đấng Vô Tỳ Vết, / Đấng ban cho chiếc bình làm dịu cơn khát thiêng liêng, / chữa lành bệnh tật của thế gian một cách đầy ân sủng.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Tiếng nói của Lời, ngọn đèn của Ánh sáng, / ngôi sao ban mai – Tiền Hô của Mặt Trời / kêu gọi mọi người trong sa mạc: / “Hãy ăn năn và thanh tẩy bản thân trước, / vì đây, Đấng Kitô đang đến, / Đấng cứu thế giới khỏi sự diệt vong!”

Đức Kitô, Đấng mà sự kết hợp giữa Lời / với những gì Ngài đã nhận từ chúng ta – / như Tiền Hô dạy, không thể nào tháo gỡ được, / được sinh ra từ Thiên Chúa và Cha không theo luật lệ trần gian, / nhập thể từ Trinh Nữ vô nhiễm, / giải thoát những ai sinh ra trên đất khỏi sự lầm lạc.

Trong ngọn lửa cuối cùng, Đức Kitô rửa tội cho những kẻ bất tuân / và những ai không công nhận Ngài là Thiên Chúa, / còn trong Thánh Thần, Ngài làm mới lại bằng nước ân sủng / những ai nhận biết Thần Tính của Ngài, / giải thoát họ khỏi tội lỗi.

Kinh 2. Irmos: Cha đã công bố bằng giọng nói đầy hân hoan / Đấng được mong đợi, Đấng mà Ngài đã sinh ra từ lòng mẹ: / “Quả thật,” Ngài phán, “Đấng này, Đấng là / Con Một cùng bản tính với Ta, / rực rỡ ánh sáng, đã xuất hiện từ dòng dõi loài người, / Lời Hằng Sống của Ta và đồng thời – là người phàm, theo sự an bài của Ngài!”

Vào buổi tối thứ ba, từ con sư tử biển / Vị Tiên tri, người đã ở bên trong nó một cách kỳ diệu, / lại bước ra, báo trước cho mọi người / sự cứu rỗi khỏi con rắn sát nhân / nhờ sự tái sinh trong những ngày cuối cùng.

Khi những vòm trời trong suốt mở ra, / người được ban ân sủng nhìn thấy Thánh Thần, Đấng phát xuất từ Chúa Cha / và ngự trên Lời Thánh khiết vô cùng, / như chim bồ câu ngự xuống theo cách không thể diễn tả, / và chỉ dẫn cho đám đông chạy đến với Chúa.

Kondak, giọng 4

Ngài đã hiện ra trong vũ trụ vào ngày này, / và ánh sáng của Ngài, lạy Chúa, đã in sâu vào lòng chúng con, / trong sự trọn vẹn của những ai ca ngợi Ngài: / “Ngài đã đến, Ngài đã hiện ra, / Ánh sáng không thể tiếp cận!”

Ikos: Ở xứ Galilê ngoại giáo, xứ Xavulon và xứ Nephilim, / như lời tiên tri đã nói, ánh sáng vĩ đại – Đấng Kitô – đã chiếu rọi. / Ánh sáng rực rỡ đã hiện ra giữa bóng tối, / từ Bêlem, hay đúng hơn là từ Đức Maria, rực rỡ: / Chúa, Mặt Trời của sự công chính, gửi những tia sáng đến khắp vũ trụ. / Vì thế, hỡi những ai từ A-đam, đang trần truồng, / hãy đến hết thảy, hãy mặc lấy Ngài để được sưởi ấm, / vì Ngài là áo che cho kẻ trần truồng và là ánh sáng cho những ai đang chìm trong bóng tối. / Ngài đã đến, Ngài đã hiện ra, / Ánh sáng không thể chạm tới!

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Các thiếu niên đạo đức, / những người đã ở trong lò lửa, / đã được gió ồn ào cùng sương mai bảo vệ khỏi bị tổn hại / và sự giáng lâm của Thiên Thần Chúa; / vì thế, được tưới mát giữa ngọn lửa, / họ đã ca ngợi với lòng biết ơn: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Giống như trên trời, với sự kính sợ và kinh ngạc, / các đạo binh Thiên thần đã đứng trước sông Giô-đanh, / chiêm ngưỡng sự hạ mình kỳ diệu của Thiên Chúa – / khi Ngài, Đấng nắm giữ dòng nước trên trời, / đứng trong dòng nước mang lấy thân xác, / Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta.

Ngày xưa, đám mây và biển cả / đã trở thành hình ảnh của phép rửa thánh thiêng liêng: / qua đó, dân tộc cổ xưa, / trong hành trình lữ hành, đã được rửa tội trong Đấng Lập Pháp; / biển cả là hình ảnh của nước, còn đám mây là hình ảnh của Thánh Thần; / nhờ được ban phép rửa qua hai điều ấy, chúng ta kêu lên: / “Ngợi khen Chúa, Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Tất cả chúng con, những tín hữu, khi suy ngẫm về Đấng / từ Đấng ấy chúng con đã nhận được sự hoàn hảo, / sẽ cùng các Thiên thần không ngừng ca ngợi / Cha, Con và Thánh Thần, / vì đó là Ba Ngôi đồng bản thể, / nhưng là một Thiên Chúa duy nhất, Đấng mà chúng ta ca ngợi: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Kinh 2. Irmos: Ngài đã thiêu đốt đầu rắn bằng dòng nước / Đã dập tắt ngọn lửa cao ngút trong lò nung, / đã bao trùm các thiếu niên đạo đức; / còn màn sương tội lỗi khó tẩy rửa / Ngài rửa sạch hết bằng sương mai của Thánh Thần.

Ngọn lửa khủng khiếp của Assyria, vốn tượng trưng cho Ngài, / Ngài đã dập tắt, biến thành sương; / cũng vậy, ngày nay, hỡi Đấng Kitô, Ngài đã khoác lấy nước, / thiêu đốt con thú dữ tợn nhất ẩn náu trong lòng, / kẻ lôi kéo chúng con vào con đường trơn trượt.

Trong thời cổ đại, khi dòng sông Jordan chia đôi, / dân Israel đã băng qua trên đất liền, / như một hình ảnh tiên báo về Ngài, Đấng Mạnh Mẽ Nhất, / giờ đây, Ngài đang dẫn dắt tạo vật qua những dòng nước chảy xiết / đến con đường bất biến và tốt đẹp nhất.

Chúng con biết rằng trước đây, Ngài đã giáng xuống cơn đại hồng thủy tàn khốc / một cách bi thảm để tiêu diệt tất cả, / hỡi Đấng thực hiện những điều vĩ đại và kỳ diệu; / còn bây giờ, hỡi Đấng Kitô, Ngài đã nhấn chìm tội lỗi / bởi lòng thương xót để cứu rỗi loài người.

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Lò lửa Ba-by-lôn, nơi tuôn ra sương mai, / đã bày tỏ mầu nhiệm phi thường – / đó là điều mà sông Giô-đanh sắp đón nhận trong dòng nước của mình ngọn Lửa vô hình / và chứa đựng Đấng Tạo Hóa đang chịu phép rửa bằng xác thịt, / Đấng mà loài người chúc tụng / và tôn vinh muôn đời.

“Hãy gạt bỏ mọi sợ hãi,” Đấng Cứu Chuộc phán với Tiền Hô, “/ nhưng hãy vâng lời Ta, / hãy đến với Ta như đến với Đấng Kitô, / vì Ta vốn là như vậy, / hãy tuân theo mệnh lệnh của Ta và làm phép rửa cho Ta, Đấng đã ngự xuống, / Đấng mà mọi người chúc tụng / và tôn vinh muôn đời!”

Khi Thánh Gioan Tẩy Giả nghe những lời của Chúa, / Ngài run rẩy giơ tay lên, / nhưng khi chạm vào đỉnh đầu Đấng Tạo Hóa của mình, / Ngài kêu lên với Đấng đang chịu phép rửa: / “Xin thánh hóa con, vì Ngài là Thiên Chúa của con, / Đấng mà mọi người chúc tụng / và tôn vinh muôn đời!”

Sự hiện ra của Ba Ngôi tại sông Giô-đanh đã xảy ra, / vì Ngài là Bản Tính Siêu Thần Thánh. / Cha đã tuyên xưng: “Người đang chịu phép rửa này là Con yêu dấu của Ta”, / còn Thánh Thần thì hiện diện cùng Đấng ngang hàng với Ngài, / Đấng mà mọi người chúc tụng / và tôn vinh muôn đời.

Kinh 2. Irmos: Tạo vật được nhận biết là tự do, / còn những ai trước đây bị che khuất – nay là con cái của ánh sáng; / chỉ có chúa tể bóng tối là than khóc. / Nay xin toàn thể di sản của các dân tộc, vốn trước đây bất hạnh, / hãy nhiệt thành chúc tụng Đấng Cứu Chuộc ấy.

Ba Đấng giống như Thiên Chúa, được tưới gội trong lửa, / đã tỏ lộ rõ ràng Bản Tính Tối Cao, / rực rỡ sáng chói bởi Thánh Thể Ba Ngôi, / và nhờ sự hiệp nhất của Ngài với bản tính phàm trần, / như sương mai khát khao, thiêu đốt / mọi sự lầm lạc hủy diệt.

Xin cho cả thiên nhiên trần gian được khoác lên mình màu trắng / nay được nâng lên trời từ sự sa ngã, / vì nhờ Lời, Đấng gìn giữ vạn vật, / thiên nhiên ấy, được thanh tẩy trong những dòng suối tuôn trào, / đã thoát khỏi những tội lỗi xưa, được rửa sạch trong ánh sáng rực rỡ.

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim:”, chúng ta không hát, mà hát điệp khúc của lễ hội:

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / vinh quang cao cả nhất của các đạo binh trên trời, / Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.

Và irmos: “Không có ngôn ngữ nào có thể ca ngợi được:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát lại điệp khúc và irmos đó. Và chúng ta hát các điệp khúc khác cho mỗi troparion một lần.

Bài ca 9

Kinh ca 1. Irmos: Không có ngôn ngữ nào có thể ca ngợi xứng đáng, / và ngay cả trí tuệ cao nhất trên thế gian cũng bối rối, – / làm sao để ca ngợi Ngài, Đức Mẹ; / nhưng với lòng nhân từ, xin hãy chấp nhận lời cam kết trung thành của chúng con, / vì Ngài biết tình yêu thiêng liêng của chúng con, / bởi Ngài là Đấng Bảo Trợ của các Kitô hữu, / chúng con tôn vinh Ngài.

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đấng đã xin chịu phép rửa từ Thánh Gioan Tiền Hô.

Hãy tôn vinh, hồn ta ơi, / Đấng đã đến sông Giô-đanh để chịu phép rửa.

Hỡi Đa-vít, hãy đến bằng tinh thần với những người được soi sáng và hát lên: / “Hôm nay, hãy đến với Thiên Chúa bằng đức tin, hãy được soi sáng; / người ăn xin này – A-đam trong sự sa ngã – đã kêu lên, / và này, khi đến, Chúa đã nghe thấy tiếng kêu của ông / và đã làm mới lại người đã hư mất trong dòng nước sông Giô-đanh!”

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đấng được chứng thực bằng tiếng nói của Cha.

Hãy tôn vinh, hỡi linh hồn ta, / Đấng thuộc về Ba Ngôi, Đấng đã cúi đầu / và nhận phép rửa.

“Hãy tắm rửa và thanh tẩy mình,” – Ê-sai tuyên bố, – / “hãy loại bỏ sự gian dối trước mặt Chúa; / hỡi những ai khát khao, hãy đến với nước sự sống, / vì Đấng Christ sẽ rảy nước tái sinh / trên những ai chạy đến với Ngài bằng đức tin, / và rửa tội bằng Thánh Thần để dẫn vào cuộc sống bất diệt.”

Hỡi vị Tiên tri, hãy đến với Ta, / hãy giơ tay ra và làm phép rửa cho Ta mau lên.

Hỡi vị tiên tri, hãy dừng lại ngay bây giờ và làm phép rửa cho Ta, Đấng đang mong muốn điều đó, / vì Ta đã đến để thực hiện mọi sự công chính.

Xin ân sủng và dấu ấn của Thánh Thần / bảo vệ chúng con, những người trung thành: / vì như xưa kia dân Do Thái đã thoát khỏi sự diệt vong, / khi các khung cửa được bôi máu, / thì bồn rửa tái sinh thiêng liêng này cũng sẽ là lối thoát cho chúng con, / lúc đó chúng con sẽ được chiêm ngưỡng ánh sáng thánh thiêng của Ba Ngôi.

Dàn hợp xướng thứ nhất hát điệp khúc của bài thánh ca thứ hai:

Vào ngày này, Đức Chúa / cúi đầu dưới tay Thánh Giăng Tiền Hô.

Và irmos: “Ôi những phép lạ vượt quá trí hiểu về sự sinh ra từ Ngài:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và chúng ta hát các điệp khúc khác cho mỗi troparion một lần.

Kinh 2. Irmos: Ôi những phép lạ vượt quá trí hiểu về sự ra đời từ Ngài, / Hôn thê toàn thánh, Mẹ được chúc phúc! / Nhận được sự cứu rỗi trọn vẹn nhờ Ngài, / chúng con vỗ tay tán dương Ngài một cách xứng đáng, như Đấng Ban Ơn, / dâng lên bài ca tạ ơn.

Vào ngày này, Thánh Gioan làm phép rửa cho Chúa / trong dòng nước sông Jordan.

Vào ngày này, Chúa / đã chôn vùi tội lỗi loài người trong dòng nước.

Chúng con thấy điều đã được bày tỏ cho Mô-sê trong bụi gai / nay đã được thực hiện tại đây theo những luật lệ chưa từng có, / khi Đức Trinh Nữ mang lửa thực sự được bảo toàn, / Đấng đã sinh ra Đấng Cứu Độ – Đấng tỏa sáng / và đã hiện ra trong dòng nước sông Giô-đanh.

Vào ngày này, Chúa từ trên cao nhận lấy lời chứng, / Con Yêu Dấu.

Vào ngày này, Chúa / đã đến để thánh hóa bản chất của nước.

Vào ngày này, Chúa / nhận phép rửa tội bởi tay Thánh Giăng Tiền Hô.

Ngài xức dầu Thánh Thần / lên bản tính phàm trần, nâng nó lên sự hoàn hảo, / thanh tẩy nó bằng những dòng nước trong sạch, Vua Vô Thỉ, / và, sau khi chiến thắng sức mạnh kiêu ngạo của bóng tối, / nay Ngài ban cho nó sự sống vĩnh cửu.

Sau đó, cả hai dàn hợp xướng, cùng tụ họp lại, hát điệp khúc đầu tiên của lễ hội và irmos: “Không có ngôn ngữ nào có thể ca ngợi được:”

Sau đó là điệp khúc của bài ca thứ hai và irmos: “Ôi những phép lạ vượt quá trí hiểu về sự sinh ra từ Ngài:” Và cúi đầu.

Bài thánh ca.
Tương tự: Ngài đã viếng thăm chúng con:

Đấng Cứu Thế đã hiện ra – ân sủng và chân lý trong dòng nước sông Giô-đanh, / và đã soi sáng những ai đang ngủ trong bóng tối và bóng râm. / Vì Ánh Sáng không thể tiếp cận đã đến, đã hiện ra. (3)

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 1
của Thượng phụ German

Như Ánh Sáng từ Ánh Sáng chiếu rọi thế gian / Đức Kitô, Đấng Cứu Thế của chúng ta, Đấng đã hiện ra là Thiên Chúa. / Hãy thờ lạy Ngài, hỡi mọi người!

Làm sao chúng con, những tôi tớ, / có thể tôn kính Ngài, Chúa, một cách xứng đáng? / Vì Ngài, hỡi Đấng Kitô, / đã làm mới lại tất cả chúng con trong dòng nước.

Ngài, Đấng Cứu Thế của chúng ta, khi chịu phép rửa tại sông Jordan, / đã thánh hóa dòng nước ấy, / nhận lấy sự đặt tay của người tôi tớ / và chữa lành những đau khổ của thế gian. / Bí tích xây dựng gia đình của Ngài thật vĩ đại! / Đấng Yêu Thương Loài Người, vinh quang thuộc về Ngài!

Ánh Sáng Thật đã hiện ra, / và ban sự soi sáng cho muôn loài. / Đấng Kitô chịu phép rửa cùng chúng con, / Đấng cao cả hơn mọi sự tinh khiết. / Ngài ban sự thánh hóa cho nước, / và điều đó trở thành sự thánh hóa cho các linh hồn. / Hiện tượng trần gian – / nhưng lại cao hơn cả trời xanh, vượt quá sự hiểu biết của trí tuệ. / Qua việc rửa tội – sự cứu rỗi, và qua nước – Thánh Thần. / Qua việc ngâm mình, / sự thăng thiên của chúng con lên cùng Thiên Chúa được hoàn tất. / Những việc làm của Ngài thật kỳ diệu, lạy Chúa! Vinh quang thuộc về Ngài!

Đấng khoác mây lên trời, / hôm nay khoác lấy dòng nước sông Giô-đanh, / và nhờ sự thanh tẩy xứng đáng, / Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian được thanh tẩy. / Và Con Một của Cha Tối Cao / nhận lời chứng từ trên cao bởi Thánh Thần, Đấng đồng bản thể với Ngài. / Chúng ta hãy kêu cầu cùng Ngài: / “Đấng đã hiện ra và cứu chuộc chúng con, / Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!”

Vinh quang, giọng 6, Anatolia: Ngài, Đấng Cứu Thế, đã mặc lấy dòng nước sông Giô-đanh, / Mặc lấy ánh sáng như áo xống, / và cúi đầu trước Tiền Hô, / Đấng đã đo trời bằng một gang tay, / để dẫn dắt thế gian thoát khỏi lầm lạc / và cứu rỗi linh hồn chúng con.

Và bây giờ, giọng 2, cùng tác giả: Vào ngày này, Chúa Kitô đã đến sông Giô-đanh để chịu phép rửa, / vào ngày này, Gioan chạm vào đỉnh đầu của Chúa. / Các thế lực trên trời kinh hoàng khi chứng kiến bí tích kỳ diệu. / Biển thấy vậy liền rút lui; / Sông Giô-đanh, khi thấy, đã quay trở lại. / Còn chúng ta, được soi sáng, cùng kêu lên: / “Vinh quang thuộc về Thiên Chúa đã hiện ra, / và được nhìn thấy trên đất, / và Đấng đã soi sáng thế gian!”

Bài ca ngợi vĩ đại.

Lời chúc lành

Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, Đấng đã vui lòng chịu phép rửa tại sông Giô-đanh bởi tay thánh Gioan vì sự cứu rỗi của chúng ta, nhờ lời cầu nguyện của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh quang và đáng ca ngợi, cùng tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu rỗi chúng ta, như Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Antiphona 1, giọng 1

Câu 1: Khi dân Israel ra khỏi Ai Cập, / nhà Giacóp ra khỏi dân ngoại. Thánh vịnh 113:1

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu rỗi chúng con.

Câu 2: Giu-đê đã trở thành nơi thánh của Ngài, / Ít-ra-en – là sở hữu của Ngài. Thánh vịnh 113:2

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Câu 3: Biển thấy – liền chạy trốn, / Sông Giô-đanh đã quay ngược dòng. Thánh vịnh 113:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu rỗi chúng con.

Câu 4: Hỡi biển cả, sao ngươi lại cuồn cuộn dâng trào, / hỡi sông Giô-đanh, sao ngươi lại chảy ngược dòng? Thánh vịnh 113:5

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Con vui mừng vì Chúa sẽ nghe / tiếng cầu nguyện của con. Thánh vịnh 114:1

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, / những ai ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Vì Ngài đã nghiêng tai nghe con, / và trong suốt cuộc đời con, con sẽ kêu cầu Ngài. Thánh vịnh 114:2

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, / những ai ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Những cơn đau đớn của cái chết đã bao vây tôi, những tai ương của địa ngục đã ập xuống tôi; / tôi đã gặp phải nỗi buồn và đau khổ, và tôi đã kêu cầu danh Chúa. Thánh vịnh 114:3 – 4a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, / những ai ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Chúa là Đấng nhân từ và công chính, / và Thiên Chúa của chúng con đầy lòng thương xót. Thi thiên 114:5

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, / những ai ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 1

Câu 1: Hãy ngợi khen Chúa, vì Ngài là Đấng tốt lành, / vì lòng thương xót của Ngài tồn tại muôn đời! Thánh vịnh 117:1

Bài ca, giọng 1

Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa, / sự thờ phượng Ba Ngôi đã được bày tỏ: / vì tiếng của Cha đã làm chứng về Ngài, / gọi Ngài là Con yêu dấu, / và Thánh Thần dưới hình dạng chim bồ câu / đã xác nhận sự bất biến của lời Ngài. / Đấng đã hiện ra, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / và đã soi sáng thế gian, vinh quang thuộc về Ngài!

Câu 2: Vậy thì, nhà Y-sơ-ra-ên hãy nói rằng, / Ngài là Đấng tốt lành, lòng thương xót của Ngài tồn tại đến muôn đời. Thánh vịnh 117:2

Bài ca: Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa:

Câu 3: Hãy để nhà A-rôn nói lên / rằng Ngài là Đấng tốt lành, rằng lòng thương xót của Ngài tồn tại muôn đời. Thánh vịnh 117:3

Bài thánh ca: Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa:

Câu 4: Hãy để tất cả những ai kính sợ Chúa nói lên rằng: / Ngài là Đấng tốt lành, lòng thương xót của Ngài tồn tại muôn đời.
Thánh vịnh 117:4

Bài thánh ca: Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa:

Lời mở đầu

Phước cho Đấng đến nhân danh Chúa, / chúng con đã chúc phúc cho các ngươi từ nhà Chúa; / Đức Chúa Trời là Chúa, và Ngài đã hiện ra với chúng con! Thánh vịnh 117:26 – 27a

Bài thánh ca, giọng 1

Khi Ngài chịu phép rửa tại sông Giô-đanh, lạy Chúa, / sự thờ phượng Ba Ngôi đã được bày tỏ: / vì tiếng của Cha đã làm chứng về Ngài, / gọi Ngài là Con yêu dấu, / và Thánh Thần dưới hình dạng chim bồ câu / đã xác nhận sự bất di bất dịch của lời Ngài. / Đấng đã hiện ra, Chúa Kitô là Thiên Chúa / và đã soi sáng thế gian, vinh quang thuộc về Ngài!

Vinh quang, và bây giờ, bài ca Kondak, giọng 4

Thay cho Kinh Ba Thánh

Dù có bao nhiêu người trong các con đã chịu phép rửa trong Đức Kitô, / thì tất cả các con đều đã mặc lấy Đức Kitô. Alleluia. (3)

Prokimen, giọng 4

Phước cho Đấng Sắp Đến nhân danh Chúa, / Đức Chúa Trời là Chúa, và Ngài đã hiện ra với chúng ta.

Câu: Hãy ngợi khen Chúa, vì Ngài là Đấng tốt lành, / vì lòng thương xót của Ngài tồn tại muôn đời. Thánh vịnh 117:26a, 27a, 1

Đọc thư của Thánh Tông đồ Phaolô gửi cho Tít

Con yêu dấu của ta là Tít, ân sủng của Đức Chúa Trời đã hiện ra, mang lại sự cứu rỗi cho mọi người, dạy dỗ chúng ta để chúng ta, từ bỏ sự gian ác và những ham muốn trần tục, sống trong sự trong sạch và công chính, và sống đạo đức trong thế gian này, trông đợi niềm hy vọng phúc lành và sự hiện ra vinh quang của Đức Chúa Trời vĩ đại và Đấng Cứu Thế của chúng ta là Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đã hiến dâng chính mình vì chúng ta, để cứu chuộc chúng ta khỏi mọi sự gian ác và thanh tẩy cho Ngài một dân tộc đặc biệt, những người nhiệt thành làm việc lành. Khi lòng nhân từ và tình yêu thương loài người của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Thế chúng ta, được bày tỏ ra, thì không phải nhờ những việc công chính mà chúng ta đã làm, nhưng nhờ ân điển của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta qua phép báp-tem tái sinh và đổi mới bởi Đức Thánh Linh, Đấng mà Ngài đã tuôn đổ dồi dào trên chúng ta qua Đức Chúa Giê-su Christ, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, để chúng ta, được xưng công chính nhờ ân sủng của Ngài, trở thành những người thừa kế trong niềm hy vọng về sự sống đời đời.

Đoạn mở đầu 302A: Tít 2:11–14; 3:4–7

Alleluia, giọng 4

Câu: Hỡi các con cái của Đức Chúa Trời, hãy dâng lên Đức Chúa Trời những con chiên đực non.

Câu: Tiếng Chúa vang trên các dòng nước, Đức Chúa Trời vinh quang đã phán, Chúa ngự trên muôn dòng nước. Thánh vịnh 28:1, 3

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 6

Vào lúc ấy, Đức Giê-su từ Ga-li-lê đến sông Giô-đanh để xin Gio-an làm phép rửa cho Ngài. Nhưng Gio-an ngăn cản Ngài, nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, mà Ngài lại đến với tôi sao?” Đức Giê-su đáp lại: “Hãy để như vậy đi; vì chúng ta phải làm trọn mọi điều công chính.” Rồi ông để Ngài làm như vậy. Sau khi chịu phép rửa, Đức Giê-su liền bước lên khỏi nước; bỗng trời mở ra, và Ngài thấy Thánh Thần của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu và đậu trên Ngài. Rồi có tiếng từ trời phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Đấng mà Ta hài lòng!”

Mt 3:13–17

Thay vì “Xứng đáng”

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Đấng cao quý nhất trong các đạo binh trên trời, / Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Mẹ Thiên Chúa.

Irmos, giọng 2: Không có ngôn ngữ nào có thể ca ngợi xứng đáng, / và ngay cả trí tuệ cao nhất của thế gian cũng bối rối – làm sao để ca ngợi Ngài, Đức Mẹ; / nhưng xin Người, Đấng Nhân Từ, hãy nhận lấy lời cam kết trung thành này, / vì Người biết tình yêu thiêng liêng của chúng con, / bởi Người là Đấng Bảo Trợ của các Kitô hữu, chúng con tôn vinh Người.

Và cho đến khi dâng lễ.

Tham dự

Ân sủng của Thiên Chúa đã hiện đến, mang ơn cứu độ cho mọi người. Alleluia. (3) Tít 2:11

Trở về mục lục.

Ngày 2 tháng 2

LỄ HỘI CHÚA THEO Ý CHÚA
VÀ Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê-su Ki-tô

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Giống như: Các đạo binh trên trời:

Lời, vô biên và siêu việt / Được các Ngai Thiên Đàng rước đi trong vinh quang / Được Simeon ôm vào lòng, kêu lên: / “Giờ đây xin cho con ra đi, theo lời Ngài, Đấng Cứu Thế, / sự cứu rỗi và niềm vui của những người trung thành!” (2)

Khi nhìn thấy Ngài như một Hài Nhi, / Lời, Đấng được sinh ra từ Cha trước muôn thuở, / Simeon kỳ diệu đã thốt lên: / “Con run rẩy và e ngại khi dùng đôi tay mình ôm lấy Ngài, lạy Chúa, / nhưng xin hãy cho tôi tớ Ngài ra đi – điều con mong ước – / ngay lúc này trong bình an, hỡi Đấng Nhân Từ!”

Hôm nay, xin các cửa trời hãy mở ra: / Đức Chúa Lời, Đấng được sinh ra từ Chúa Cha trước muôn thuở, / đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ và mang lấy xác phàm, / với lòng nhân từ, Ngài muốn kêu gọi bản tính phàm trần đến với Ngài / và đặt nó bên hữu Chúa Cha.

Vinh quang, và ngay lúc này, giọng thứ 4, tự xướng
của Thánh Anrê người Crete

Vào ngày này, Mẹ Thánh / và Đấng cao quý nhất trong các thánh điện / đã đến thánh điện, tỏ lộ cho thế gian / Đấng Tạo Hóa của thế gian và Đấng Ban Luật. / Và, khi ôm Ngài vào lòng, cụ Simeon / đã reo lên đầy hân hoan: / “Giờ đây, Ngài cho phép tôi tớ Ngài ra đi, / vì tôi đã được thấy Ngài, Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng con!”

“Ánh sáng đầy niềm vui:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Giống như: Nhà của Euphraphus:

Vào ngày này, Đấng Cứu Thế, như một đứa trẻ sơ sinh, / đã được dâng lên Đền Thờ Chúa, / và bằng đôi tay già nua, / vị lão nhân đã đón nhận Ngài.

Câu thánh vịnh: Nay Ngài cho phép tôi tớ Ngài ra đi, lạy Chúa, / theo lời Ngài, trong bình an. Lc 2:29

Than hồng, trước đây đã được chỉ cho / thánh Isaia – chính là Đấng Kitô, / nay được trao cho vị tu sĩ già / bằng đôi tay như kìm của Đức Mẹ.

Câu thánh vịnh: Ánh sáng để soi sáng cho các dân ngoại / và vinh quang cho dân Ngài, Israel. Lc 2:32

Với lòng kính sợ và hân hoan / ôm chặt Chúa trong vòng tay, / Simêon đã cầu xin được giải thoát khỏi cuộc đời trần thế, / đồng thời ca ngợi Đức Mẹ.

Vinh quang, và ngay lúc này, tiếng nói của Đức Mẹ,
tiếng nói cũng giống như vậy

“Hãy đón nhận, hỡi Simeon”, / – Đức Mẹ Vô Nhiễm kêu lên, – / “vào vòng tay như một Hài Nhi / Chúa vinh quang và bình an, Đấng Cứu Thế!”

Bài thánh ca, giọng 1

Hãy vui mừng, Đức Mẹ Đồng Trinh đầy ân sủng, / vì từ nơi Mẹ, Mặt Trời Công Chính đã chiếu sáng, là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / Đấng soi sáng những ai đang ở trong bóng tối. / Hãy vui mừng, hỡi vị lão nhân công chính, / người đã đón nhận Đấng Giải Thoát linh hồn chúng ta vào vòng tay, / Đấng ban cho chúng ta sự Phục Sinh.

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca tự xướng theo nhịp 8, giọng 1
của Thượng phụ German

Hãy kể cho chúng con nghe, Simeon, / Ngài đang ôm ai trong Đền Thờ và vui mừng? / Ngài đang kêu lên và thỉnh cầu ai: / “Hôm nay tôi đã được giải thoát, vì đã thấy Đấng Cứu Thế của tôi!” / – “Ngài là Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / Ngài là Lời Thiên Chúa, / đã nhập thể vì chúng ta và cứu rỗi loài người!” / Hãy thờ lạy Ngài! (3)

Hãy đón nhận vào lòng, Simeon, Đấng Ban Luật, / Đấng mà Mô-sê đã nhìn thấy trong bóng tối trên núi Si-nai, / Đấng đã trở thành Hài Nhi và tuân giữ Luật Pháp. / Ngài là Đấng đã phán qua Luật Pháp, / Ngài là Đấng được các tiên tri loan báo, / Đấng đã nhập thể vì chúng ta và cứu chuộc loài người. / Hãy thờ lạy Ngài! (3)

Chúng ta cũng hãy dùng những bài thánh ca được Thánh Thần soi dẫn / để đón rước Đấng Kitô và đón nhận Đấng ấy, / Đấng mà Simeon đã nhìn thấy sự cứu rỗi. / Chính về Ngài mà Đavít đã loan báo, / chính Ngài là Đấng đã phán qua các ngôn sứ, / Đấng đã nhập thể vì chúng ta và đã phán dạy qua Luật. / Chúng ta hãy thờ lạy Ngài! (2)

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6,
của Thánh Gioan Damascene

Xin các cửa trời hãy mở ra trong ngày hôm nay, / vì Lời Vô Thỉ của Cha, / Đấng đã nhận lấy khởi đầu trong thời gian / mà không mất đi Thần Tính của Ngài, / qua Đức Trinh Nữ Mẹ như một Hài Nhi bốn mươi ngày tuổi / tự nguyện được dâng lên Đền Thờ theo luật định, / và một vị lão nhân đón nhận Ngài vào vòng tay, / “Xin tha thứ,” – ông kêu lên như một tôi tớ trước Chúa – / “vì mắt con đã thấy sự cứu rỗi của Ngài!” / Đấng đã đến thế gian để cứu rỗi loài người, / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Lễ nhập. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn đọc từ Sách Xuất Hành

Vào ngày Đức Chúa Trời dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi xứ Ê-díp-tô, Ngài phán cùng Môi-se rằng: “Hãy dâng cho Ta mọi con đầu lòng, mọi đứa con đầu lòng, là những đứa mở ra mọi tử cung của các bà mẹ trong dân Y-sơ-ra-ên, từ người đến súc vật.” Và Mô-sê nói với dân chúng: “Hãy ghi nhớ ngày này, ngày các ngươi ra khỏi Ai Cập, khỏi nhà nô lệ, vì Đức Giê-hô-va đã dùng tay mạnh mẽ dẫn các ngươi ra khỏi đó. Hãy tuân giữ luật pháp này. Khi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, dẫn các ngươi vào đất Ca-na-an, như Ngài đã thề hứa với các ngươi và tổ phụ các ngươi, và ban đất ấy cho các ngươi, thì các ngươi phải dâng cho Đức Giê-hô-va mọi con đực đầu lòng, là những con mở ra tử cung của mẹ. Nếu sau này con trai ngươi hỏi ngươi rằng: “Điều này là gì?”, thì ngươi hãy nói với nó rằng: “Chúa đã dùng tay mạnh mẽ dẫn chúng ta ra khỏi xứ Ai Cập, khỏi nhà nô lệ.” Khi Pha-ra-ôn cứng lòng, không chịu để chúng ta ra đi, Đức Giê-hô-va đã giết hết mọi con đầu lòng trên đất Ai Cập, từ con đầu lòng của loài người cho đến con đầu lòng của súc vật; – vì vậy, ta dâng lên Đức Giê-hô-va mọi con đực đầu lòng, và chuộc lại mọi con đầu lòng trong số các con trai ta; và điều này sẽ là dấu hiệu trên tay ngươi và là điều không thể phai mờ trước mắt ngươi, vì Đức Giê-hô-va, Đấng Toàn Năng, đã phán như vầy: ‘Con đầu lòng trong số các con trai ngươi, ngươi phải dâng cho Ta.’ Và đây là điều phải làm: Ai sinh con trai, thì vào ngày thứ tám phải cắt bì cho nó; còn vợ người ấy trong ba mươi ba ngày không được vào nơi thánh của Đức Chúa Trời gặp thầy tế lễ, cho đến khi hết thời gian thanh tẩy là ngày. Sau đó, người ấy sẽ dâng một con chiên con một tuổi, không tì vết, làm của lễ thiêu, và một con bồ câu non hoặc chim bồ câu cái làm của lễ chuộc tội, đến cửa Lều Chứng Cớ để dâng cho thầy tế lễ; hoặc thay vì thế, người ấy sẽ dâng hai con bồ câu non hoặc hai con chim bồ câu cái, và thầy tế lễ sẽ làm lễ chuộc tội cho người ấy; vì chúng đã được dâng lên Ta như của lễ từ tất cả con cái Y-sơ-ra-ên: và Ta đã nhận chúng và thánh hóa chúng cho chính Ta thay cho các con đầu lòng của Ai Cập vào ngày Ta đánh chết mọi con đầu lòng trên đất Ai Cập, từ người đến súc vật – Đức Giê-hô-va, Đấng Tối Cao, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, phán vậy.

Xuất 12:51; 13:1–3, 10–12, 14–16; 22:28; Lê-vi 12:2–4, 6, 8; Dân Số 8:16–17

2. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Vào năm vua Ô-si-a qua đời, tôi thấy Đức Giê-hô-va ngự trên ngai cao và uy nghi, và cả đền thờ đều tràn ngập vinh quang của Ngài. Các thiên thần Sê-ra-phim đứng xung quanh Ngài: mỗi thiên thần có sáu cánh; họ dùng hai cánh che mặt, hai cánh che chân, và hai cánh để bay. Họ kêu lên với nhau và nói: “Thánh, Thánh, Thánh là Đức Giê-hô-va các đạo binh! Cả đất đều đầy dẫy vinh quang của Ngài!” Cánh cửa rung lên vì tiếng kêu của họ, và đền thờ đầy khói. Tôi bèn thốt lên: “Ôi, tôi thật khốn khổ, vì tôi tan nát lòng! Bởi vì tôi là con người, có miệng ô uế; và tôi sống giữa dân tộc có miệng ô uế – mà mắt tôi lại được thấy Vua, Đức Giê-hô-va Sa-va-ô-phơ!” Rồi một trong các Seraphim được sai đến với tôi; tay người cầm một than hồng, mà người đã lấy bằng kẹp từ bàn thờ, rồi chạm vào môi tôi và nói: “Này, điều này đã chạm vào môi ngươi, nó sẽ xóa bỏ sự gian ác của ngươi và tẩy sạch tội lỗi của ngươi.” Và tôi nghe tiếng Đức Giê-hô-va phán: “Ta sẽ sai ai đi? Ai sẽ đi đến dân này?” Tôi thưa: “Này con đây, xin sai con đi!” Ngài phán: “Hãy đi và nói với dân này: Các ngươi sẽ nghe bằng tai mà không hiểu, sẽ nhìn bằng mắt mà không thấy. Vì lòng dân này đã chai đá, tai họ nghe mà khó hiểu, mắt họ nhắm lại để không nhìn thấy bằng mắt, không nghe bằng tai, không hiểu bằng lòng, và không quay lại để Ta chữa lành cho họ.” Tôi thưa: “Đến bao giờ, lạy Chúa?” Ngài phán: “Cho đến khi các thành phố trở nên hoang vắng, không còn ai ở, các ngôi nhà cũng vậy, không còn người nào, và đất đai bị chiếm đóng sẽ trở nên trống rỗng. Sau đó, Đức Chúa Trời sẽ loại bỏ con người, và những người còn lại trên đất sẽ gia tăng.”

Ê-sai 6:1–12

3. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Này, Đức Giê-hô-va ngự trên đám mây nhẹ nhàng và sẽ đến Ai Cập. Các thần tượng do tay người Ai Cập làm ra sẽ run rẩy trước mặt Ngài, và lòng họ sẽ suy sụp trong chính họ. Tinh thần họ sẽ hoang mang, ta sẽ phá hủy mưu kế của họ, và giao Ai Cập vào tay những kẻ cai trị tàn bạo: Đức Giê-hô-va Vạn Quân phán như vậy. Dân Ai Cập sẽ uống nước ở ven biển, còn con sông sẽ cạn khô. Đức Giê-hô-va phán: “Các nhà thông thái của các ngươi bây giờ ở đâu? Hãy để họ báo cho ngươi biết và nói cho ngươi nghe điều Đức Giê-hô-va Vạn Quân đã định về Ai Cập. Vào ngày đó, dân Ai Cập sẽ như những người phụ nữ, run rẩy và kinh hoàng trước hành động của tay Đức Giê-hô-va Vạn Quân, Đấng sẽ giáng xuống trên họ. Sẽ có một bàn thờ dâng cho Đức Giê-hô-va trên đất Ai Cập, và một đài kỷ niệm tại biên giới xứ ấy – dành cho Đức Giê-hô-va. Và đó sẽ là dấu hiệu vĩnh cửu về Đức Giê-hô-va trên đất Ai Cập, vì họ sẽ kêu cầu Đức Giê-hô-va, và Ngài sẽ sai đến cho họ Đấng sẽ cứu họ. Đức Giê-hô-va sẽ được dân Ai Cập biết đến; và vào ngày đó, dân Ai Cập sẽ nhận biết Đức Giê-hô-va, dâng của lễ và lễ vật, hứa nguyện với Đức Giê-hô-va, và sẽ thực hiện những lời hứa đó.

Ê-sai 19:1, 3–5, 12, 16, 19–21

Các bài thánh ca tự xướng trong nghi thức cầu nguyện
Anatolia, giọng 1

Đấng từ thuở xa xưa, / Đấng đã ban Luật pháp trên núi Sinai cho Mô-sê từ thuở xa xưa, / nay chúng ta thấy Ngài dưới hình hài Hài Nhi; / và tuân giữ Luật pháp, như Đấng Sáng Tạo ra Luật pháp, / theo Luật pháp, Ngài được dâng vào Đền Thờ / và trao cho vị lão nhân. / Khi bế Ngài trên tay, Simeon Công Chính, / và thấy sự ra đi của mình khỏi xiềng xích xác thịt đang diễn ra, / đã hân hoan kêu lên: / “Mắt tôi đã được chiêm ngưỡng mầu nhiệm, vốn được giấu kín từ thuở đời đời, / và đã hiển lộ trong những ngày cuối cùng này – / ánh sáng xua tan sự điên rồ u ám của những kẻ ngoại đạo vô tín / và vinh quang của dân Y-sơ-ra-ên mới được chọn. / Vì vậy, xin giải thoát tôi tớ của Ngài khỏi xiềng xích của thân xác này / để bước vào cuộc sống vĩnh cửu, kỳ diệu và vô tận, / ban cho thế gian ân sủng vĩ đại!”

Thánh Gioan Damasceno

Ngài, Đấng xưa kia đã ban Luật Mô-sê trên núi Si-nai, / vào ngày này chính Ngài tuân giữ các điều răn của Luật, / vì chúng con, nhờ lòng thương xót, đã trở nên giống như chúng con. / Nay, Đức Chúa Trời thanh khiết, như Hài Nhi Thánh, / đã mở ra lòng mẹ vô nhiễm, / tự dâng chính mình, như Đức Chúa Trời, / giải thoát chúng ta khỏi lời nguyền rủa của Luật pháp / và soi sáng linh hồn chúng ta.

Lễ Thánh Anrê, giọng 2

Đấng mà các thiên thần trên trời kính cẩn cầu nguyện, / nay trên đất đã được đón nhận bằng đôi tay hữu hình, / Simeon loan báo sự hiệp nhất giữa Thiên Chúa và loài người. / Và, khi nhìn thấy Thiên Chúa trên trời dưới hình dạng con người, / khi chia tay những người đang sống trên đất, ông đã hân hoan kêu lên: / “Đấng mở ra ánh sáng bất diệt cho những ai đang ở trong bóng tối, / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!”

Thánh Tổ Phụ Hê-rô-mê-nô

Vào ngày này, Simeon đón nhận Chúa Vinh Quang vào vòng tay, / Đấng mà trước đây Mô-sê đã chiêm ngưỡng trong bóng tối, / Đấng đã trao cho ông những Bảng Luật trên núi Si-nai. / Chính Ngài là Đấng đã phán qua các tiên tri và là Đấng Tạo Hóa của Luật Pháp. / Ngài chính là Đấng mà Đa-vít đã loan báo – Đấng đáng sợ đối với mọi người, / nhưng lại có lòng thương xót vĩ đại và dồi dào.

Đức Trinh Nữ Thánh khiết / đã dâng Hài Nhi vào Đền Thánh cho vị tư tế, / còn Thánh Simeon thì dang rộng vòng tay đón nhận Ngài, hân hoan và cất tiếng tuyên xưng: / “Nay Ngài cho phép tôi tớ Ngài ra đi, lạy Chúa, / theo lời hứa của Ngài, trong bình an, lạy Chúa!”

Đấng Tạo Hóa trời đất / trong ngày này đã được thánh Simeon, vị lão nhân, / ôm trong vòng tay, / và kìa, ông đã tuyên xưng nhờ Thánh Thần: / “Giờ đây con được giải thoát, / vì con đã được chiêm ngưỡng Đấng Cứu Thế của con!”

Anatolia

Vào ngày này, vị tu sĩ già Simeon / bước vào Đền Thờ, lòng tràn ngập niềm vui, / để đón nhận Đấng đã ban Luật cho Mô-sê và Đấng thực thi Luật vào vòng tay mình. / Một người, trong bóng tối và bằng tiếng nói mơ hồ, đã được ân sủng chiêm ngưỡng Thiên Chúa, / và bằng khuôn mặt ẩn giấu của mình, / đã vạch trần những trái tim bất trung của dân Do Thái. / Còn người kia thì bế trên tay Lời Hằng Hữu của Cha đã Nhập Thể / và đã khai sáng Ánh Sáng cho muôn dân: Thập Tự Giá và Phục Sinh. / Và Anna đã hiện ra như một nữ tiên tri, / loan báo về Đấng Cứu Thế và Đấng Chuộc Tội của Israel. / Hãy cùng kêu lên với Ngài: “Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / xin thương xót chúng con nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ!”

[Giọng 4, Thánh Anrê người Crete

Vào ngày này, Mẹ Thánh / và Đấng cao quý nhất trong các thánh điện / đã hiện ra trong thánh điện, tỏ lộ cho thế gian Đấng Tạo Hóa của thế gian / và Đấng ban Luật. / Ông Simeon, người già, đã đón nhận Ngài vào vòng tay, / và trong niềm vui sướng, ông đã kêu lên: / “Giờ đây, Ngài cho phép tôi tớ Ngài ra đi, / vì tôi đã được thấy Ngài, Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng con!”]

Vinh quang, giọng 5, cùng bài

Hãy tìm hiểu Kinh Thánh, / như Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã phán trong Tin Mừng, / vì trong đó chúng ta thấy, / rằng Ngài đã sinh ra và được quấn trong tã lót, / được chăm sóc và nuôi dưỡng bằng sữa mẹ, / đã chịu phép cắt bì và được ông Simeon bế trên tay: / không phải là ảo tưởng hay hư ảo, nhưng đã thực sự hiện ra trước thế gian. / Vậy, chúng ta hãy cùng kêu lên với Ngài: / “Lạy Thiên Chúa Hằng Hữu, vinh quang thuộc về Ngài!”

Và bây giờ, cùng giọng đó, của Thượng phụ Germanus

Từ thuở xa xưa, đã trở thành Hài Nhi theo xác thịt, / Được Mẹ Đồng Trinh dâng vào Đền Thờ, / Thực hiện mệnh lệnh của chính Luật pháp Ngài. / Khi bế Ngài trên tay, Simêon đã tuyên xưng: / “Giờ đây, theo lời Ngài, Ngài cho tôi tớ Ngài ra đi trong bình an, / vì mắt tôi đã được thấy sự cứu rỗi của Ngài, lạy Chúa!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 7,
Thánh Kosmas của Maium

Hỡi Si-ôn, hãy trang hoàng cung điện hôn lễ của ngươi / và đón nhận Vua – Đấng Ki-tô. / Hãy chào đón Ma-ri – Cửa Thiên Đàng, / vì Bà đã hiện ra như ngai vàng của các Thiên Thần, / Bà đang ôm ấp Vua Vinh Quang. / Đức Trinh Nữ hiện ra như đám mây ánh sáng, / ôm Con trong tay, / Đấng được sinh ra trước cả ngôi sao mai. / Ôm Ngài vào lòng, / Simêon đã công bố cho muôn dân, / rằng Ngài là Chúa tể của sự sống và cái chết / và là Đấng Cứu Thế của thế gian.

Câu Thánh vịnh: “Nay Ngài cho tôi tớ Ngài ra đi, lạy Chúa, / theo lời Ngài, trong bình an.” Lc 2:29

Đấng đã tỏa sáng từ Cha trước muôn đời, / còn trong những ngày cuối cùng – từ lòng trinh nữ, / Đấng đã thiết lập Luật pháp trên núi Sinai / và tuân theo mệnh lệnh của Luật pháp, / Mẹ chưa từng kết hôn, khi mang Ngài đến Đền thờ, / đã dâng Ngài cho vị trưởng lão – một linh mục và người công chính, / người đã nhận được sự mặc khải rằng sẽ được thấy Chúa Kitô. / Khi ôm Ngài vào lòng, / Simêon đã vui mừng và kêu lên: / “Đây chính là Thiên Chúa, vĩnh cửu như Cha, / và là Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng ta!”

Câu Thánh vịnh: Ánh sáng soi đường cho các dân ngoại / và vinh quang của dân Ngài, Israel. Lc 2:32

Đấng được rước trên cỗ xe của các Cherubim / và được ca ngợi trong các bài ca của các Seraphim, / Đấng đã thiết lập Luật Pháp và thực thi điều răn của Luật Pháp, / được Đức Trinh Nữ Maria ôm trong vòng tay, / Đấng đã nhập thể từ Mẹ mà không qua sự giao hợp, / đã trao vào tay vị linh mục già. / Và ông, khi ôm lấy Sự Sống, đã cầu xin / được giải thoát khỏi cuộc sống trần gian, cất tiếng tuyên xưng: / “Lạy Chúa, xin hãy cho con ra đi ngay bây giờ để báo tin cho A-đam, / rằng con đã thấy Hài Nhi bất biến, / Thiên Chúa Hằng Hữu và Đấng Cứu Thế của thế gian!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8, của Thánh Andrei người Crete

Được các Thiên thần Cherubim cõng / và các Thiên thần Seraphim ca ngợi, / vào ngày này được dâng lên Đền Thánh Thần Thánh theo Luật pháp, / khi Ngài ngự lên ngai vàng trên đôi tay của vị linh mục già / và nhận lễ vật từ Giuse, như xứng đáng với Thiên Chúa: / như đôi chim bồ câu – Hội Thánh vô nhiễm / và dân tộc mới được chọn từ giữa các dân ngoại, / còn hai con chim bồ câu con / – như Đấng Sáng Lập Giao Ước Cũ và Mới. / Còn Simeon, khi thấy lời tiên tri dành cho mình đã ứng nghiệm, / đã chúc phúc cho Trinh Nữ, Đức Mẹ Maria, / báo trước những hình ảnh đau khổ của Đấng do Mẹ sinh ra, / và cầu xin Ngài giải thoát, kêu lên: / “Giờ đây Ngài cho con ra đi, lạy Chúa, / như Ngài đã báo trước cho con: / vì con đã được thấy Ngài, Ánh Sáng Vĩnh Cửu, / Đấng Cứu Thế và Chúa / của dân tộc mang danh Chúa Kitô!”

Bài ca Troparion, giọng 1

Hãy vui mừng, Đức Trinh Nữ Maria đầy ân sủng, / vì từ nơi Mẹ, Mặt Trời Công Chính, là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, đã chiếu sáng, / soi sáng những ai đang ở trong bóng tối. / Hãy vui mừng, hỡi vị lão nhân công chính, / người đã đón nhận Đấng Giải Thoát linh hồn chúng con vào vòng tay, / Đấng ban cho chúng con sự phục sinh. (3)

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
bài thánh ca lễ ba lần, giọng 1

Hãy vui mừng, Đức Trinh Nữ Maria đầy ân sủng, / vì từ nơi Mẹ, Mặt Trời Công Chính đã chiếu sáng, là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / Đấng soi sáng những ai đang ở trong bóng tối. / Hãy vui mừng, hỡi vị tu sĩ công chính, / người đã đón nhận Đấng Giải Thoát linh hồn chúng ta vào vòng tay, / Đấng ban cho chúng ta sự Phục Sinh. (3)

Theo thể thơ thứ nhất của bài ca Sedalen, giọng 1
giống như chính Ngài

Hãy để dàn hợp xướng các Thiên thần kinh ngạc trước phép lạ này, / còn chúng ta, những kẻ phàm trần, hãy cất cao tiếng hát, / khi chứng kiến lòng nhân từ khôn tả của Thiên Chúa: / vì Đấng mà trước mặt Ngài, các thế lực trên trời đều run rẩy, / nay đang được đôi tay già nua ôm lấy, / – Đấng duy nhất yêu thương loài người!

Vinh quang, và ngay lúc này: chúng ta lặp lại điều đó.

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng 1.
Giống như: Dung mạo Thiên thần:

Đấng hằng ở cùng Cha trên ngai thánh, / khi xuống trần gian, đã được sinh ra từ Đức Trinh Nữ và trở thành Hài Nhi, / bản tính không bị giới hạn bởi thời gian. / Còn Simeon, khi ôm Ngài vào lòng, đã hân hoan tuyên xưng: / “Nay Ngài cho con ra đi, Đấng Nhân Từ, / đã làm cho tôi tớ Ngài được vui mừng!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Đấng ban sự sống, Chúa Kitô, / và tôn kính Mẹ Ngài, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / nhờ Mẹ mà Ngài, để thực hiện Luật, / nay được dâng vào Đền Thờ Chúa.

Thánh vịnh được chọn

1 hợp xướng: Lòng con tuôn trào lời tốt lành. 2 Con trình bày những việc làm của con trước mặt Vua. 1 Lưỡi con như cây bút của người chép kinh nhanh nhẹn. 2 Người rực rỡ vẻ đẹp giữa các con cái loài người! 1 Hãy thắt gươm của Ngài vào hông, hỡi Đấng Mạnh Mẽ. 2 Xin Ngài được vững mạnh, thịnh vượng và cai trị. 1 Vì lẽ thật, sự hiền lành và công bình. 2 Ngài đã yêu mến sự công bình và ghét sự gian ác. 1 Hỡi con gái, hãy lắng nghe, hãy nhìn xem, và hãy nghiêng tai Ngài. 2 Và hãy quên dân tộc Ngài và nhà cha Ngài đi. 1 Vì Vua đã say mê vẻ đẹp của Ngài. 2 Vì Ngài là Chúa của con. Và con sẽ thờ lạy Ngài. 1 Những người giàu có trong dân sẽ khẩn cầu trước mặt con. 2 Chúa ở trong đền thánh của Ngài; Chúa, ngai vàng của Ngài ở trên trời. 1 Những cuộc rước của Ngài đã hiện ra trước mắt con, lạy Đức Chúa Trời. 2 Những bước đi của Đức Chúa Trời tôi, Vua ngự trong nơi thánh. 1 Đền thờ Ngài thánh khiết, kỳ diệu trong sự công chính. 2 Nơi thánh xứng đáng với nhà Ngài, lạy Chúa, cho đến muôn đời. 1 Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ qua mọi thế hệ. 2 Vì danh ấy là điều tốt lành trước mặt các thánh của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 44:2a; 44:2b; 44:2c; 44:3a; 44:4a; 44:5a; 44:8a; 44:11; 44:12 – 13a; 44:13b; 10:4; 67:25; 64:5b; 92:5b; 44:18a; 51:11c

Sau bài thánh ca Polyeleos, giọng thứ 4.
Giống như: Giô-sép đã kinh ngạc:

Đấng từ thuở xa xưa vì tôi mà trở thành Hài Nhi, / Đức Chúa Trời thanh khiết nhất tham dự các nghi thức thanh tẩy, / để chứng thực rằng Ngài đã nhận lấy xác phàm từ Đức Trinh Nữ, giống như tôi. / Và Simêon, người được tham dự vào các bí tích này, / đã nhận ra trong Ngài là Đức Chúa Trời đã hiện thân trong xác thịt, / và đã chào đón Ngài như là Sự Sống, / và trong niềm vui sướng, ông đã thốt lên như một người già: / “Xin hãy cho tôi ra đi, vì tôi đã được thấy Ngài, / Sự Sống của muôn loài!”

Bài thánh ca: Antiphona thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều dục vọng đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Vinh quang, và bây giờ: Bằng Thánh Thần, mọi linh hồn được hồi sinh / và được thăng hoa nhờ sự thanh tẩy, / được soi sáng trong mầu nhiệm thánh thiêng / bởi Ba Ngôi Hiệp Nhất.

Prokimen, giọng 4

Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ / qua mọi thế hệ và dòng dõi. Câu: Lòng con tuôn trào lời tốt lành, con tâu trình những việc làm của con lên Vua. Thánh vịnh 44:18a; 2a

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 8

Vào thời ấy, có một người tên là Simêon ở Giêrusalem; người ấy là người công chính và kính sợ Chúa, đang mong đợi sự an ủi của Ít-ra-en, và Thánh Thần ngự trên người ấy. Thánh Thần đã mặc khải cho ông biết rằng ông sẽ không chết trước khi được thấy Đấng Kitô của Chúa. Ông được Thánh Thần dẫn dắt vào Đền Thờ; khi cha mẹ Hài Nhi Giêsu đem Ngài đến để làm các nghi thức theo Luật Mô-sê, ông bế Ngài lên, ngợi khen Thiên Chúa và nói: “Lạy Chúa, giờ đây Ngài cho tôi tớ Ngài ra đi trong bình an, theo lời hứa của Ngài, vì mắt tôi đã được thấy sự cứu rỗi của Ngài, mà Ngài đã chuẩn bị trước mặt muôn dân: ánh sáng để soi sáng cho các dân ngoại và vinh quang cho dân Ngài, là dân Y-sơ-ra-ên.”

Lc 2:25–32

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca, giọng 6

Xin cho các cửa trời được mở ra trong ngày hôm nay, / vì Lời Vô Thỉ của Cha, / đã nhận lấy khởi đầu trong thời gian / mà không mất đi Thần Tính của Ngài, / qua Đức Trinh Nữ Mẹ như Hài Nhi bốn mươi ngày tuổi / tự nguyện được dâng vào Đền Thờ theo luật định, / và một vị lão nhân đón nhận Ngài vào vòng tay, / “Xin tha thứ,” – ông kêu lên như một tôi tớ trước Chúa – / “vì mắt con đã thấy sự cứu rỗi của Ngài!” / Đấng đã đến thế gian để cứu rỗi loài người, / Lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!

Kinh thánh Thánh Cosmas của Maium, giọng 3.
Các bài Irmos của Thánh ca được hát hai lần,
các bài troparion đều được hát theo giọng 12.
Bài ca 1

Irmos: Trên vùng đất khô cằn, được sinh ra từ vực thẳm, / mặt trời đã từng mọc lên: / vì nước đã đông cứng thành bức tường hai bên / cho dân chúng đi bộ, băng qua biển / và ca ngợi theo ý Chúa: / “Hãy ca ngợi Chúa, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng!”

Hãy để những đám mây tuôn nước; / vì Mặt Trời – là Đấng Kitô, / được nâng đỡ bởi đám mây nhẹ nhàng – bằng đôi tay vô nhiễm, / đã hiện ra trong Đền Thờ như một Hài Nhi; / vì thế, chúng ta, những người trung thành, sẽ reo lên: / “Hãy ca ngợi Chúa, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng!”

Hãy vững tay, hỡi Simeon, / đã yếu đi vì tuổi già, / và đôi chân già nua của vị lão nhân / hãy bước đi hăng hái đón Chúa Kitô; / cùng các vị thánh vô hình, chúng ta hãy hát ngợi khen Chúa, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng!

Hỡi các tầng trời, hãy hân hoan, những tầng trời được trải rộng một cách khôn ngoan, / hỡi đất, hãy vui mừng: / vì Đấng Tạo Hóa Kitô, Đấng xuất phát từ lòng sâu thẳm của Thiên Chúa, / được Mẹ Đồng Trinh dâng lên Thiên Chúa Cha như một hài nhi, / Đấng có trước muôn loài, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Katavasia – cùng một irmos.

Bài ca 3

Irmos: Sự củng cố cho những ai đặt niềm tin nơi Ngài! / Xin củng cố, lạy Chúa, Hội Thánh, / mà Ngài đã mua chuộc / bằng máu quý báu của Ngài.

Đấng đầu tiên sinh ra từ Cha trước muôn đời / đã hiện ra dưới hình hài Hài Nhi đầu tiên / từ Trinh Nữ vô nhiễm, / giơ tay cứu rỗi cho A-đam.

Để khôi phục lại tình trạng ban đầu / cho con người nguyên thủy, đã trở nên thiếu khôn ngoan / như một đứa trẻ vì bị cám dỗ, / Đức Chúa Trời Lời đã hiện ra dưới hình dạng Hài Nhi.

Bản tính xuất phát từ đất / và trở về với đất, / Đấng Tạo Hóa đã tỏ ra xứng đáng với Thần Tính, / trở thành Hài Nhi, nhưng không hề thay đổi.

Sedalén, giọng 4.
Tương tự: Giuse đã kinh ngạc:

Vào thời cổ đại, trên núi Sinai, Mô-sê đã nhìn thấy Đức Chúa Trời từ phía sau / và được ân sủng nghe thấy tiếng nói thiêng liêng một cách mơ hồ trong bóng tối và cơn bão; / còn bây giờ, Si-mê-ôn đã ôm lấy vào lòng / Đức Chúa Trời, Đấng đã nhập thể vì chúng ta một cách bất biến, / và, trong niềm hân hoan, ông hướng về cuộc sống vĩnh cửu từ cõi đời này. / Chính vì thế mà ông đã kêu lên: / “Lạy Chúa, giờ đây xin Ngài cho tôi tớ Ngài ra đi!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài ca 4

Irmos: Danh dự của Ngài đã bao trùm cả trời cao, lạy Đấng Kitô: / vì khi bước ra khỏi hòm thánh của Ngài – / Mẹ vô nhiễm – / Ngài đã hiện ra trong Đền Thờ vinh quang của Ngài, / như một Hài Nhi được bế trên tay, / và muôn loài đều tràn ngập lời ngợi khen dành cho Ngài.

“Simeon, người phục vụ những mầu nhiệm không thể diễn tả,” – / Đức Mẹ kêu lên, – / “Đấng mà từ thuở xa xưa Ngài đã được Thánh Thần báo trước, / Lời đã trở thành Hài Nhi – là Đức Kitô, / hãy vui mừng đón nhận vào vòng tay, / và kêu lên cùng Ngài: / Mọi sự đều tràn ngập lời ngợi khen dành cho Ngài!”

Hãy vui mừng đón nhận Đấng mà ngươi đã mong đợi, hỡi Simeon – / Đấng Kitô, Hài Nhi thơ ấu, / sự an ủi của dân Israel được Thiên Chúa chọn, / Đấng Sáng Tạo Luật Pháp và Chúa Tể, / Đấng thực thi điều răn của Luật Pháp, – / và kêu lên cùng Ngài: / “Mọi sự đều tràn ngập lời ngợi khen dành cho Ngài!”

Simeon, khi nhìn thấy Lời Vô Thỉ, / trong xác phàm, như trên ngai của các Cherubim, được Đức Trinh Nữ mang trong lòng, / Đấng Tạo Hóa của muôn loài – dưới hình hài Hài Nhi, / đã kêu lên với Ngài trong sự kinh ngạc: / “Mọi sự đều tràn ngập lời ngợi khen Ngài!”

Bài ca 5

Irmos: Khi Ê-sai nhìn thấy hình ảnh tiên tri / về Đức Chúa Trời được tôn vinh trên ngai vàng, / được các Thiên thần vinh quang bao quanh, / ông đã kêu lên: “Ôi, tôi thật khốn khổ! / Vì tôi đã tiên kiến Đức Chúa Trời nhập thể, / là Ánh sáng không phai mờ và là Đấng cai trị thế gian.”

Vị tu sĩ thánh thiện, khi thấu hiểu / vinh quang đã được mặc khải cho vị tiên tri từ thuở xa xưa, / nhìn thấy Lời Thiên Chúa được Mẹ ôm trong tay, / đã kêu lên: “Hãy vui mừng, hỡi Đấng Đáng Kính”, – / “vì Ngài, như ngai vàng, đang nâng đỡ Thiên Chúa, / là Ánh Sáng không bao giờ tắt và là Đấng cai trị thế gian”.

Vị tu sĩ già, cúi đầu và kính cẩn chạm vào / chân của Đức Trinh Nữ và Mẹ Thiên Chúa, người chưa từng biết đến hôn nhân, / đã cất tiếng: “Ngài mang Lửa, hỡi Đấng Thanh Tịnh; / con sợ hãi khi ôm lấy Hài Nhi – Thiên Chúa, / là Ánh Sáng không bao giờ tắt và là Nguồn Bình An cai trị vạn vật”.

“Isaiah đã được thanh tẩy, / khi nhận than hồng từ các Seraphim,” – / vị tu sĩ già kêu lên với Đức Mẹ, – / “Còn Ngài thì soi sáng cho con, / bằng đôi tay như kẹp, trao cho con Đấng mà Ngài đang ôm ấp, / ánh sáng không bao giờ tắt và là Chúa tể của thế gian.”

Bài ca 6

Irmos: Vị tu sĩ già đã kêu lên cùng Ngài, / khi tận mắt chứng kiến sự cứu rỗi, / mà Thiên Chúa đã ban cho các dân tộc: / “Lạy Chúa Kitô, Ngài là Thiên Chúa của con!”

Trên núi Si-ôn, Ngài đã được đặt làm hòn đá, / đối với những kẻ bất tuân – là tảng đá gây vấp ngã và cám dỗ, / còn đối với những người trung thành – là sự cứu rỗi bất diệt.

Quả thật, mang hình ảnh / Đấng đã sinh ra Ngài từ trước muôn thuở, / nhờ lòng thương xót của Ngài, giờ đây / Ngài đã mặc lấy sự yếu đuối của loài người.

Xin hãy ban bình an cho những ai đã thờ lạy Ngài, / Con của Đấng Tối Cao, Con của Đức Trinh Nữ, / Thiên Chúa đã trở thành Hài Nhi, / ngay lúc này.

Kondak, giọng 1

Sau khi thánh hóa lòng Đức Trinh Nữ bằng sự ra đời của Ngài, / và ban phước cho đôi tay của Simêon, / từ trước, như lẽ phải, / và giờ đây Ngài đã cứu rỗi chúng con, Chúa Kitô là Thiên Chúa. / Nhưng xin hãy che chở dân Ngài bằng bình an giữa chiến tranh / và củng cố những ai^* Ngài đã yêu thương, / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất.

Ikos: Chúng con, những người mong muốn được chiêm ngưỡng Con của Mẹ, / được dâng lên cho Simeon, / khi ngước nhìn Ngài từ trời cao, / các thiên thần kinh ngạc và thốt lên: / “Chúng ta đang chiêm ngưỡng điều kỳ diệu và phi thường, / điều không thể thấu hiểu, không thể diễn tả: / vì Đấng Tạo Hóa của A-đam đang được bế như một đứa trẻ sơ sinh, / Đấng Vô Hạn lại vừa vặn trong vòng tay của vị lão niên, / Đấng ngự trong lòng vô biên của Cha Ngài / tự nguyện giới hạn chính mình – bằng xác thịt, nhưng không phải Thần Tính, – / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất!”

^* tiếng Hy Lạp: các vị vua, những người

Bài ca 7

Irmos: Chúng con ngợi khen Ngài, Đức Chúa Trời Lời, Đấng đã tưới lửa / xuống các thiếu niên đang nghiên cứu thần học, / và Đấng đã ngự vào Trinh Nữ vô nhiễm, / chúng con ca ngợi Ngài với lòng kính sợ: / “Chúc tụng Đức Chúa Trời của các tổ phụ chúng con!”

“Ta ra đi để báo tin cho A-đam, / đang ở trong địa ngục, / và mang tin mừng đến cho Ê-va”, – / Si-mê-ôn kêu lên, cùng các tiên tri hân hoan, / – “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta!”

Để cứu chuộc dòng dõi phàm trần, / Thiên Chúa sẽ hạ mình xuống tận địa ngục, / ban tự do cho mọi kẻ bị giam cầm và ánh sáng cho người mù, / cũng như ban cho người câm khả năng kêu lên: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta!”

“Và trái tim của Ngài, Đấng Vô Nhiễm, sẽ bị lưỡi gươm đâm thấu”, / – Simeon đã báo trước cho Đức Mẹ, – / “Khi Ngài nhìn thấy Con của Ngài trên Thập Tự Giá, / Đấng mà chúng ta kêu cầu: / Ngợi khen Thiên Chúa của các tổ phụ chúng ta!”

Bài ca 8

Irmos: Những người dẫn đầu đức tin – các thiếu niên – / được kết hợp bởi ngọn lửa không thể chịu đựng nổi, / nhưng không hề bị tổn hại bởi ngọn lửa, / đã hát lên bài ca thiêng liêng: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, / và hãy tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Hỡi dân Israel! Khi nhìn thấy vinh quang của mình / – Đấng Emmanuel, Hài Nhi sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / hãy hân hoan ngay trước mặt Hòm Bia Thánh: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, / và tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

“Này,” – Simeon thốt lên, – / “Đấng này – Thiên Chúa chân thật và Hài Nhi – / sẽ là dấu hiệu gây tranh cãi.” / Chúng con, những người trung thành, sẽ ca ngợi Ngài: / “Hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, hãy chúc tụng Chúa / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Đấng này – là Sự Sống theo bản chất, / Đức Chúa Trời Lời, đã trở thành Hài Nhi, / sẽ là sự sụp đổ cho những kẻ bất tuân, / cũng như là sự nổi loạn cho tất cả những ai, / với đức tin, cùng hát lên: / “Hãy chúc tụng, hỡi muôn loài tạo vật của Chúa, Chúa / và hãy tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Bài ca 9

Đức Trinh Nữ Maria, / Niềm Hy Vọng của các Kitô hữu, / xin bảo vệ, che chở và gìn giữ những ai đặt niềm tin nơi Ngài.

Đức Mẹ Đồng Trinh, / Đấng Bào Chữa đầy lòng thương xót của thế gian, / xin hãy bảo vệ và gìn giữ chúng con khỏi mọi tai ương và nỗi buồn.

Irmos: Trong bóng tối và chữ viết của Luật pháp / chúng con, những người trung thành, nhận ra hình ảnh: / mọi sinh linh nam giới, / được sinh ra từ lòng mẹ, đều được dâng hiến cho Thiên Chúa; / vì thế, Lời đầu tiên, / Con của Cha vô thủy, / được sinh ra bởi Mẹ chưa từng biết đến chồng, / chúng con tôn vinh.

Thánh Simeon, người mang Chúa, / xin hãy đến và bế Đấng Kitô, / Đấng do Đức Trinh Nữ Maria sinh ra.

Vị Lão Tộc Simeon đón nhận vào vòng tay / Đấng Sáng Lập Luật Pháp / và Chúa Tể của cả thế gian.

Không phải vị lão nhân đang ôm Ta, / mà chính Ta đang ôm ông: / vì ông đang xin Ta sự tha thứ.

Cặp kẹp bí ẩn, / Ngài mang than như thế nào, / nuôi dưỡng Đấng Nuôi Dưỡng muôn loài ra sao?

Thời xưa, khi dâng trẻ sơ sinh, người ta thường dâng / một cặp chim bồ câu hoặc hai con chim non; / thay vào đó, vị lão nhân thánh thiện / và nữ tiên tri Anna trinh khiết, / khi phụng sự Đấng được sinh ra từ Đức Trinh Nữ / và là Con Một của Cha, / được dâng vào Đền Thờ, / đã tôn vinh Ngài.

Hỡi con gái của Phanui, / hãy đến, hãy đứng cùng chúng con / và tạ ơn Đấng Cứu Thế Kitô, Con Thiên Chúa.

Anna, người trinh khiết, / loan báo điều kỳ diệu, / xưng nhận Chúa Kitô là Đấng Tạo Hóa trời đất.

Điều đã xảy ra trên Mẹ, / Mẹ Đồng Trinh Thanh Khiết, / là điều không thể thấu hiểu đối với các Thiên Thần và loài người.

Chim Bồ Câu Thanh Khiết, / Chiên Con vô nhiễm tội lỗi / Đang dâng lên Đền Thờ Chiên Con và Đấng Chăn Chiên.

“Ngài đã ban cho con,” – Simêon kêu lên, – / “niềm vui của sự cứu rỗi Ngài, hỡi Đấng Kitô; / xin hãy nhận lấy tôi tớ của Ngài, / người đã kiệt sức dưới bóng Luật pháp, / làm nhà giảng thuyết mới của ân sủng / và người chiêm ngưỡng bí mật, / ca ngợi và tôn vinh Ngài!”

Ôi Đấng Kitô – Vua của muôn loài! / Xin ban cho các tôi tớ trung thành của Ngài / chiến thắng trước kẻ thù.

Lạy Chúa Kitô – Vua của muôn loài! / Xin ban cho con những giọt nước mắt nồng nàn, / để con than khóc cho linh hồn mình, mà con đã hủy hoại một cách thảm thương.

Thay cho “Vinh quang”: Xin chúng con kính cẩn ngợi khen / Thiên Chúa tỏa sáng bằng ánh sáng Ba Ngôi / và là Một trong Ba Ngôi.

Thay cho “Và bây giờ”: Hỡi Đức Trinh Nữ Maria! / Xin soi sáng linh hồn con, / vốn đã bị che phủ bởi những thú vui trần thế.

Với lòng kính sợ thiêng liêng, / Anna, bà lão trinh khiết và công chính, / đã công khai xưng nhận Chúa trong đền thờ, / và tôn vinh Đức Mẹ, / loan báo về Ngài cho tất cả những người có mặt.

Điệp khúc: Đức Mẹ Đồng Trinh, / Niềm hy vọng của các Kitô hữu, / xin bảo vệ, che chở và gìn giữ những ai đặt niềm tin nơi Ngài.

Katavasia: Trong bóng tối và chữ viết của Luật pháp / chúng con, những người trung thành, nhận ra hình ảnh: / mọi sinh linh nam giới, / được sinh ra từ lòng mẹ, đều được dâng hiến cho Thiên Chúa; / vì thế, Lời đầu tiên, / Con của Cha vô thủy, / được sinh ra bởi Mẹ chưa từng biết đến chồng, / chúng con tôn vinh.

Ngọn đèn giống như chính Ngài

Xuất hiện trong Thánh Linh tại nơi thánh, / vị trưởng lão đã ôm lấy Chúa của Luật Pháp vào lòng, kêu lên: / “Hôm nay xin giải thoát con khỏi xiềng xích xác thịt, / như Ngài đã phán, trong bình an: / vì chính mắt con đã thấy / sự mặc khải cho dân ngoại và sự cứu rỗi của Israel!” (3)

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 4.
Tương tự: Ngài đã ban dấu hiệu:

Thực hiện Luật Pháp đã được ban trong Kinh Thánh, Đấng Yêu Thương Loài Người, / nay được dâng lên Đền Thờ, / và ông già Simeon đón nhận Ngài bằng đôi tay già nua, / “Hôm nay Ngài cho con ra đi,” – ông kêu lên, – để đến với hạnh phúc nơi đó: / vì hôm nay con đã thấy Ngài, / mặc lấy xác phàm, / nhưng thống trị sự sống / và làm chủ sự chết!” (2)

Lạy Chúa, Ngài đã hiện ra như ánh sáng soi sáng cho dân ngoại, / Mặt trời công chính, được nâng trên đám mây nhẹ nhàng, / ẩn mình trong bóng râm của Luật pháp để thực thi, / và hé mở khởi đầu của ân sủng mới. / Vì thế, khi chiêm ngưỡng Ngài, Simêon đã thốt lên: / “Xin giải thoát con khỏi sự hư nát, / vì hôm nay con đã được thấy Ngài!”

Là Đấng Thần Tính không tách rời khỏi lòng Cha, / đã nhập thể theo ý muốn của chính Ngài, / Đấng được Đức Trinh Nữ vĩnh cửu ôm ấp trong vòng tay, / Ngài đã được trao vào tay ông Simeon, người đón nhận Chúa, / Đấng nắm giữ vạn vật trong tay Ngài. / Vì thế, ông đã thốt lên trong sự ngưỡng mộ: / “Hôm nay, Ngài cho tôi, tôi tớ của Ngài, ra đi trong bình an, / vì tôi đã được thấy Ngài, Chúa ơi!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6, của Thượng phụ Germanus

Hôm nay, trên đôi tay của vị trưởng lão / Ngài đã vui lòng ngự xuống như trên cỗ xe của các Thiên Thần Cherubim, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / và xin giải thoát chúng con, những kẻ ca ngợi Ngài, / khỏi sự thống trị của các dục vọng, khi chúng con kêu cầu Ngài, / và xin cứu rỗi linh hồn chúng con!

Lời ngợi khen vĩ đại.

Lời chúc lành

Đấng đã vui lòng để được bế trong vòng tay của thánh Simeon công chính vì sự cứu rỗi của chúng con, Chúa Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng con, nhờ lời cầu nguyện của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh quang và đáng ca ngợi, cùng tất cả các thánh, xin thương xót và cứu rỗi chúng con, như Đấng nhân từ và yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Các bài thánh ca; các bài thánh ca phúc lành: từ kinh lễ của ngày lễ, bài 3 và 6.

Nếu vị chủ tế cho phép, chúng ta sẽ hát các bài thánh ca của ngày lễ.

Bài thánh ca 1, giọng 2

Câu 1: Lòng tôi tuôn trào / lời tốt lành. Thánh vịnh 44:2a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 2: Lưỡi tôi – / cây bút của người chép kinh. Thánh vịnh 44:2b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 3: Ân sủng / tuôn tràn từ miệng Ngài. Thánh vịnh 44:3b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 4: Vì thế, Đức Chúa Trời / đã chúc phúc cho Ngài mãi mãi. Thánh vịnh 44:3c

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Ngài đeo gươm của Ngài / bên hông Ngài, Đấng Mạnh Mẽ. Thánh vịnh 44:4a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng được bế trong vòng tay của thánh Simeon công chính, / những người đang hát ngợi khen Ngài: Alleluia.

Câu 2: Xin hãy vững mạnh, thịnh vượng, / và cai trị. Thánh vịnh 44:5a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng được người công chính Simeon bế trên tay, / những người đang hát ngợi khen Ngài: Alleluia.

Câu 3: Mũi tên của Ngài đã được mài sắc, Đấng Mạnh Mẽ, / – các dân tộc sẽ ngã xuống trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:6a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng được bế trong vòng tay của người công chính Simeon, / những người đang hát ngợi khen Ngài: Alleluia.

Câu 4: Cây gậy công chính – / là cây gậy Nước Trời của Ngài. Thánh vịnh 44:7b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng được bế trong vòng tay của thánh Simeon, / những người đang hát ngợi khen Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 1

Câu 1: Hỡi con gái, hãy lắng nghe và nhìn xem, / và hãy nghiêng tai nghe. Thi thiên 44:11a

Bài ca, giọng 1

Hãy vui mừng, Đức Trinh Nữ Maria đầy ân sủng, / vì từ nơi Mẹ, Mặt Trời Công Chính, là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã chiếu sáng, / soi sáng những ai đang ở trong bóng tối. / Hãy vui mừng, hỡi vị lão nhân công chính, / người đã đón nhận Đấng Giải Thoát linh hồn chúng ta vào vòng tay, / Đấng ban cho chúng ta sự phục sinh.

Câu 2: Những người giàu có trong dân chúng / sẽ khẩn cầu trước mặt Ngài. Thánh vịnh 44:13b

Bài ca: Hỡi Đức Trinh Nữ Maria đầy ân sủng, xin vui mừng:

Câu 3: Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ / qua muôn đời muôn thế hệ. Thánh vịnh 44:18a

Bài thánh ca: Hỡi Đức Trinh Nữ Maria đầy ân sủng, xin vui mừng:

Lời mở đầu

Chúa đã tỏ ra sự cứu rỗi của Ngài, đã bày tỏ lẽ công chính của Ngài trước mặt các dân tộc. Thánh vịnh 97:2

Bài thánh ca, giọng 1

Hãy vui mừng, Đức Trinh Nữ Maria đầy ân sủng, / vì từ nơi Mẹ, Mặt Trời của sự công chính, là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã chiếu sáng, / soi sáng những ai đang ở trong bóng tối. / Hãy vui mừng, hỡi vị lão nhân công chính, / người đã đón nhận Đấng Giải Thoát linh hồn chúng ta vào vòng tay, / Đấng ban cho chúng ta sự phục sinh.

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 1

Ngài đã thánh hóa tử cung Đức Trinh Nữ bằng sự ra đời của Ngài, / và đã ban phước cho đôi tay của Simêon, / từ trước, như lẽ phải, / và bây giờ Ngài đã cứu chuộc chúng con, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con. / Nhưng xin hãy che chở dân Ngài bằng hòa bình giữa chiến tranh / và củng cố những ai Ngài đã yêu thương, / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất.

Ba Lời Thánh.

Prokimen, giọng 3, Bài ca của Đức Mẹ

Linh hồn con ngợi khen Chúa / và thần trí con hân hoan vì Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của con.

Câu: Vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài, nên từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc. Lc 1:46 – 48

Thư gửi người Do Thái, đoạn 316

Hỡi anh em, không có gì phải bàn cãi rằng điều nhỏ bé được phước hơn điều lớn lao. Ở đây, những người phàm trần thu thập phần mười, còn ở đó là Đấng có chứng cớ về chính Ngài rằng Ngài đang sống. Và có thể nói, rằng cả Lê-vi, người thu thập phần mười, cũng đã dâng phần mười qua trung gian của Áp-ra-ham: vì khi ông còn trong lòng cha mình, Melchizedek đã gặp ông. Vậy, nếu sự hoàn hảo có thể đạt được qua chức tư tế Lê-vi – vì đó là nền tảng của Luật pháp cho dân tộc – thì còn cần gì phải lập thêm một vị tư tế khác, được gọi theo chức vụ của Mê-lích-xê-đéc chứ không phải theo chức vụ của A-rôn? Bởi vì khi chức tư tế thay đổi, Luật pháp cũng phải thay đổi theo. Vì Đấng mà lời này nói đến thuộc về một chi phái khác, từ chi phái đó không ai từng đến gần bàn thờ. Thật vậy, ai cũng biết rằng Chúa chúng ta đã xuất hiện từ chi phái Giu-đa, chi phái mà Môi-se không nói gì về chức tư tế. Và điều này càng rõ ràng hơn nữa khi thấy rằng, theo hình ảnh của Mê-lích-xê-đéc, có một vị tư tế khác được dựng lên, người không trở thành tư tế theo Luật pháp của các điều răn thuộc về xác thịt, mà theo sức mạnh của sự sống bất diệt. Vì đã được chứng thực rằng: “Ngài là Tư tế đời đời theo chức vụ của Mê-lích-xê-đéc.” Hê-bơ-rơ 7:7–17

Alleluia, giọng 8

Câu: Nay Ngài cho tôi tớ Ngài ra đi trong bình an, lạy Chúa, theo lời hứa của Ngài.

Câu: Ánh sáng để soi sáng cho các dân ngoại và làm vinh quang cho dân Ngài, là Y-sơ-ra-ên. Luca 2:29, 32

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 7

Vào thời ấy, cha mẹ Hài Nhi Giêsu đã đem Ngài lên Giêrusalem để dâng Ngài cho Chúa, như đã chép trong Luật Chúa: “Mọi con trai đầu lòng, là con đầu lòng của mẹ, sẽ được gọi là thánh của Chúa,” và để dâng của lễ theo như Luật Chúa đã truyền: một cặp chim bồ câu hoặc hai con chim non. Và nầy, có một người tên là Simêon ở Giêrusalem; người ấy là người công chính và kính sợ Chúa, đang trông đợi sự an ủi của Ít-ra-en, và Thánh Thần ngự trên người ấy. Thánh Thần đã mặc khải cho ông rằng ông sẽ không chết trước khi được thấy Đấng Kitô của Chúa. Ông đến đền thờ theo sự hướng dẫn của Thánh Thần; khi cha mẹ Hài Nhi Giêsu đem Ngài đến để làm các nghi thức theo Luật Mô-sê, ông bế Ngài lên, ngợi khen Thiên Chúa và nói: ““Lạy Chúa, giờ đây Ngài cho tôi tớ Ngài ra đi trong bình an, theo lời hứa của Ngài, vì mắt tôi đã được thấy sự cứu rỗi của Ngài, mà Ngài đã chuẩn bị trước mặt muôn dân: ánh sáng để soi sáng cho các dân ngoại và vinh quang cho dân Ngài, là dân Y-sơ-ra-ên.” Giô-sép và Mẹ Ngài đều ngạc nhiên về những lời nói về Hài Nhi. Si-mê-ôn chúc phúc cho họ và nói với Ma-ri-am, Mẹ Ngài: “Này, Đấng này sẽ là nguyên nhân khiến nhiều người trong Ít-ra-en ngã xuống và đứng dậy, và là dấu hiệu bị tranh cãi; còn chính linh hồn bà cũng sẽ bị lưỡi gươm đâm thấu, để những ý nghĩ trong lòng nhiều người được bày tỏ ra.” Ở đó còn có Anna, một nữ tiên tri, con gái của Phanuel, thuộc chi phái Asir. Bà đã cao tuổi lắm rồi, đã sống với chồng bảy năm kể từ khi còn trinh nữ, và sống góa bụa cho đến năm tám mươi bốn tuổi. Bà không rời khỏi đền thờ, ngày đêm phụng sự Đức Chúa Trời bằng việc ăn chay và cầu nguyện. Vào lúc đó, bà đến gần, ngợi khen Chúa và nói về Ngài cho tất cả những ai đang mong chờ sự cứu rỗi tại Giê-ru-sa-lem. Khi họ đã làm xong mọi việc theo Luật pháp của Chúa, họ trở về Ga-li-lê, về thành phố Na-xa-rét của mình. Còn Hài Nhi thì lớn lên và được vững mạnh về tinh thần, tràn đầy sự khôn ngoan, và ân sủng của Đức Chúa Trời ở trên Ngài.

Lc 2:22–40

Thay vì “Xứng đáng”

Đức Trinh Nữ Maria, / Niềm hy vọng của các Kitô hữu, / xin bảo vệ, che chở và gìn giữ những ai đặt niềm tin nơi Ngài.

Irmos, giọng 3: Trong bóng tối và chữ viết của Luật pháp / chúng con, những người trung thành, nhận ra hình ảnh: / mọi sinh vật nam giới, / được sinh ra từ lòng mẹ, đều được dâng hiến cho Thiên Chúa; / vì vậy, Lời đầu tiên, / Con của Cha vô thủy, / được sinh ra bởi Mẹ chưa từng biết đến chồng, / chúng con tôn vinh.

Và cho đến khi dâng lễ.

Người rước lễ

Tôi sẽ nhận Chén cứu độ và kêu cầu danh Chúa. Alleluia. (3) Thánh vịnh 115:4

Trở về mục lục.

Ngày 24 tháng 2.

LỜI TRUYỀN TIN
CỦA ĐỨC MẸ THÁNH THIÊN CHÚA
ĐỨC MẸ VÀ TRINH NỮ MARIA

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Nếu ngày trước lễ rơi vào thứ Bảy hoặc Chủ Nhật,

Tại phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo thể 4, giọng 4.
Giống như: Được kêu gọi từ trên cao:

Vì thương xót tạo vật của Ngài, Đấng Tạo Hóa / và vì lòng trắc ẩn của chính Ngài, / vội vã ngự vào lòng Trinh Nữ, Con Gái của Thiên Chúa. / Vị Tổng Lãnh Thiên Thần vĩ đại đã đến với Người, tuyên xưng: / “Hãy vui mừng, hỡi người được Thiên Chúa ban ơn! / Đừng sợ Ta, Tổng Lãnh Thiên Thần của Vua, / vì ngươi đã tìm lại được ân sủng, / mà trước đây Ê-va, tổ mẫu của ngươi, đã đánh mất, / và ngươi sẽ thụ thai và sinh ra Con, / Đấng đồng bản thể với Cha!” (2)

“Lời nói và dáng vẻ của ngài thật phi thường, / những lời ngài nói và tin tức ngài mang đến thật phi thường,” / – Ma-ri-am cất tiếng nói với Thiên Thần – / “Xin đừng dẫn dắt con vào lầm lạc: / Con là một trinh nữ, chưa từng biết đến bí mật của hôn nhân, / mà ngài lại nói rằng con sẽ thụ thai Đấng Vô Hạn. / Và làm sao tử cung con có thể chứa Đấng ấy, / Đấng mà cả các tầng trời cũng không thể chứa nổi?» / – «Hãy để túp lều của Áp-ra-ham dạy cho con, hỡi Trinh Nữ, / nơi xưa kia đã từng chứa Đấng Thiên Chúa, / như hình ảnh tiên báo cho tử cung con đã đón nhận Đấng Thiên Chúa!»

Giờ đây khi đến thành Nazareth, / Thành phố sống động của Đức Vua Kitô / Thiên thần Gabriel chào đón Nàng, kêu lên với Nàng: / “Hãy vui mừng, hỡi người được chúc phúc, được Thiên Chúa ban ơn! / Ngươi sẽ đón nhận trong lòng mình Thiên Chúa nhập thể, / và nhờ Ngươi, nhân loại / lại được kêu gọi trở về với hạnh phúc xưa kia nhờ lòng nhân từ của Ngài. / Chúc tụng Hài Nhi thiêng liêng, bất tử trong lòng Ngươi, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Ngươi!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng 1

Vào tháng thứ sáu, Tổng Lãnh Thiên Thần đã được sai đến / với Ngài, Nữ Trinh và Vô Tỳ Vết, / để loan báo cho Ngài lời về sự cứu rỗi, / và đồng thời kêu gọi Ngài: / “Hãy vui mừng, Đấng Được Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài! / Ngài sẽ sinh ra Con, Đấng từ thuở đời đời được sinh ra từ Cha / và Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ!”

“Ánh sáng đầy niềm vui:” và bài Prokimen của ngày

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 8.
Giống như: Ôi phép lạ kỳ diệu:

Thủ lĩnh các Thần Lực trên cao / Gabriel, (từ trời cao) bay xuống, / chào mừng Trinh Nữ, cất tiếng tuyên xưng: / “Vui mừng đi, Cỗ xe tinh khiết của Thần Tính: / Thiên Chúa đã yêu mến Ngài từ thuở đời đời và chọn Ngài làm nơi ngự trị! / Còn tôi thì hiện diện ở đây như một tôi tớ, / loan báo về sự giáng lâm của Chúa của Nàng; / và này, Nàng sẽ sinh ra Chúa, / mà vẫn giữ được sự trinh khiết!”

Câu Thánh vịnh: Hãy rao giảng ngày này qua ngày khác / sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. Thánh vịnh 95:2A

“Tại sao dung mạo ngươi rực lửa như vậy?” – / Thánh Nữ nói với Gabriel trong sự ngạc nhiên, – / “Chức tước của ngươi là gì / và sức mạnh trong lời nói của ngươi đến từ đâu? / Ngươi báo tin cho Ta về việc sinh con, / nhưng Ta chưa từng có kinh nghiệm trong việc chung sống với chồng. / Hãy lui xa đi, đừng cám dỗ Ta, hỡi con người, / như trước đây con rắn dối trá đã cám dỗ bà tổ Eva!”

Câu Thánh vịnh: Hãy hát cho Chúa một bài ca mới, / hãy hát cho Chúa, hỡi cả đất đai! Thánh vịnh 95:1

“Thánh Thần của Đức Chúa Trời sẽ ngự xuống trên Ngài, / Nữ Vương Thanh Tịnh, Đấng chứa đựng Đức Chúa Trời, / và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ bao phủ Ngài, / và Ngài sẽ sinh ra Đấng Hài Nhi, vẫn giữ trinh tiết của Ngài không lay chuyển. / Ngài là Con, không có gia phả, / Ngài, khi hiện ra, sẽ cứu dân Ngài / khỏi tội lỗi của họ!”

Vinh quang, và bây giờ, Đức Mẹ, giọng 4

Vào tháng thứ sáu, Tổng Lãnh Thiên Thần được sai đến với Đức Trinh Nữ / và cất tiếng: “Hãy vui mừng!” và loan báo tin mừng, / rằng Đấng Cứu Chuộc sẽ ra đời từ Người. / Vì thế, Người đã đón nhận lời chào đó với lòng tin, / và thụ thai Ngài, Thiên Chúa Hằng Hữu, / Đấng đã vô cùng thương xót mà nhập thể / để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Bài ca Troparion, giọng 4

Hôm nay là khởi đầu của sự cứu rỗi chúng ta / và sự hiện ra của mầu nhiệm từ thuở đời đời: / Con Thiên Chúa trở thành Con của Đức Trinh Nữ / và Thánh Gabriel rao truyền ân sủng. / Vì thế, chúng ta cùng với ngài cũng sẽ cất tiếng chào Đức Mẹ: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy ân sủng, Chúa ở cùng Bà!”

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG THỜI GIỜ CHIỀU LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo giọng thứ 10.
Chúng ta hát hai lần bài tự xướng của ngày hôm đó trong Triodi,
và ba bài tương tự từ Triodi,
và ba bài của ngày lễ, trong đó lặp lại hai bài.
Giọng 6. Bài tương tự: Sau khi gác lại mọi việc:

Tiết lộ cho Ngài ý định từ thuở đời đời, Nữ Trinh, / Thiên thần Gabriel đã hiện ra trước mặt Ngài, chào đón Ngài và tuyên xưng: / “Hãy vui mừng, đất chưa được gieo trồng; / hãy vui mừng, bụi gai không cháy; / hãy vui mừng, vực sâu không thể nhìn thấu; / hãy vui mừng, cây cầu dẫn lên thiên đàng / và chiếc thang cao mà Gia-cốp đã thấy; / hãy vui mừng, bình thánh chứa manna; / hãy vui mừng, sự giải thoát khỏi lời nguyền rủa; / hãy vui mừng, lời kêu gọi A-đam đến sự cứu rỗi, / Chúa ở cùng Nàng!” (2)

“Ngươi hiện ra trước mặt Ta như một con người,” / – Trinh Nữ Vô Nhiễm nói với Tổng Lãnh Thiên Thần, / – “vậy mà sao ngươi lại thốt ra những lời / vượt quá trí hiểu của loài người? / Vì ngươi đã nói rằng Thiên Chúa sẽ ở cùng Ta / và ngự vào lòng Ta. / Vậy Ta sẽ trở thành thế nào, hãy nói cho Ta biết, để trở thành nơi ở bao la / và nơi thánh thiêng được các Thiên thần Cherubim nâng đỡ? / Đừng lừa dối Ta; / vì Ta không biết đến sự ngọt ngào của xác thịt: / Ta chưa được tham dự vào mầu nhiệm hôn nhân, / vậy làm sao Ta có thể sinh ra Đứa Trẻ?» (2)

“Nơi nào Đức Chúa Trời muốn, / luật tự nhiên sẽ lùi bước,” – Đấng Vô Hình phán, / – “và điều vượt trên con người sẽ được thực hiện. / Hãy tin vào những lời chân thật của Ta, Đấng Toàn Thánh, Vô Nhiễm Nguyên Tội!” / Nàng liền thốt lên: “Xin cho điều đó xảy ra với con theo lời Ngài, / và con sẽ sinh ra Đấng Vô Thể, Đấng đã nhận lấy xác thịt từ con, / để Ngài, như Đấng Duy Nhất Toàn Năng, / sẽ nâng con người lên phẩm giá ban đầu / qua sự hiệp nhất với chính Ngài!”

Vinh quang, và ngay lúc này, cùng một giọng nói, tự phát ra
của Thánh Gioan Damasceno

Thiên thần trưởng Gabriel đã được sai xuống từ trời / để báo trước cho Đức Trinh Nữ về sự thụ thai / và khi đến Nazareth, / ngài suy ngẫm trong lòng về phép lạ ấy, ngạc nhiên tự hỏi: / làm sao Đấng Tối Cao, vốn là Đấng không thể thấu hiểu, lại được sinh ra từ Đức Trinh Nữ? / Đấng lấy trời làm ngai và đất làm bệ / lại có thể ngự trong lòng người nữ? / Đấng mà ngay cả những vị có sáu cánh và nhiều mắt cũng không thể nhìn thấu, / chỉ bằng một lời phán đã vui lòng nhập thể từ Người. / Lời của Thiên Chúa – chính là Đấng hiện diện ở đây! / Vậy mà sao tôi lại đứng đây mà không tuyên xưng với Nữ Trinh: / “Hãy vui mừng, Đấng Được Ơn Phúc, Chúa ở cùng Bà; / hãy vui mừng, Trinh Nữ Thanh Khiết; / hãy vui mừng, Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân; / hãy vui mừng, Mẹ của Sự Sống, / Thánh Thể trong lòng Bà thật đáng chúc tụng!”

Lễ nhập lễ. Prokimen và hai bài đọc trong ngày, cùng ba bài đọc của lễ.

1. Bài đọc Sáng Thế Ký

Gia-cốp rời khỏi Giếng Lời Thề và đi đến Ha-ran; khi đến một nơi, ông nằm xuống ngủ tại đó vì mặt trời đã lặn. Ông lấy một hòn đá ở nơi đó, gối đầu lên đó, rồi ngủ tại chỗ ấy. Trong giấc mơ, ông thấy: kìa, có một cái thang dựng trên đất, đầu thang chạm đến trời; các Thiên thần của Đức Chúa Trời đang lên xuống trên đó. Đức Chúa Trời đứng trên thang và phán: “Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, tổ phụ ngươi, và là Đức Chúa Trời của Y-sác; đừng sợ. Miền đất mà ngươi đang nằm ngủ, Ta sẽ ban cho ngươi và dòng dõi ngươi; dòng dõi ngươi sẽ đông như cát trên đất; chúng sẽ lan rộng ra biển, về phía nam, phía bắc và phía đông; và mọi dân tộc trên đất sẽ được chúc phúc nhờ ngươi và dòng dõi ngươi; và này, Ta sẽ ở cùng ngươi, gìn giữ ngươi trên mọi nẻo đường, dù ngươi đi đâu; và Ta sẽ đưa ngươi trở lại xứ sở này, vì Ta sẽ không bỏ rơi ngươi cho đến khi Ta thực hiện điều Ta đã hứa với ngươi.” Gia-cốp bừng tỉnh khỏi giấc ngủ và nói: “Chúa đang ngự tại nơi này; mà tôi lại không biết!” Ông sợ hãi và nói: “Nơi này thật đáng sợ! Đây chẳng phải là nhà của Đức Chúa Trời sao, và đây chính là cổng thiên đàng!”

Sáng Thế Ký 28:10–17

2. Đọc các lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên

Đức Giê-hô-va phán như vầy: “Từ ngày thứ tám trở đi, các thầy tế lễ sẽ dâng các của lễ thiêu và các của lễ chuộc tội của các ngươi trên bàn thờ; và Ta sẽ nhận các ngươi với lòng hài lòng,” Đức Giê-hô-va (A-đô-nai) phán. Rồi Ngài dẫn tôi trở lại con đường dẫn đến các cổng ngoài của đền thánh, hướng về phía đông, và các cổng đó đang đóng kín. Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: “Các cửa này sẽ đóng lại, sẽ không mở ra, và không ai được đi qua đó, vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, sẽ đi qua đó, nên các cửa sẽ đóng lại. Vì vậy, vị vua sẽ ngồi tại đó để dùng bánh trước mặt Đức Giê-hô-va; ngài sẽ đi vào qua lối tiền sảnh của các cửa này, và cũng sẽ đi ra theo lối đó.” Ngài dẫn tôi đi theo con đường dẫn đến cổng đền thánh, tức là cổng phía bắc đối diện với đền thờ, và tôi thấy: kìa, nhà của Đức Giê-hô-va tràn ngập vinh quang.

Ê-xê-chi-ên 43:27; 44:1–4

3. Đọc sách Châm Ngôn

Sự Khôn Ngoan đã xây dựng cho mình một ngôi nhà và dựng bảy cột trụ, đã dâng các của lễ của mình, pha rượu trong chén của mình và dọn sẵn bữa tiệc; Người sai các tôi tớ của mình đi, kêu gọi mọi người đến chén rượu bằng lời rao giảng cao cả: “Ai thiếu khôn ngoan, hãy quay về với Ta!” Và nàng nói với những kẻ thiếu khôn ngoan: “Hãy đến, nếm bánh của ta và uống rượu mà ta đã pha cho các ngươi; hãy từ bỏ sự thiếu khôn ngoan, thì các ngươi sẽ được sống, và hãy tìm kiếm sự khôn ngoan để được sống và đạt đến sự sáng suốt trong sự hiểu biết.” Ai dạy dỗ kẻ ác sẽ tự chuốc lấy sự ô nhục, còn ai vạch trần kẻ bất chính sẽ tự làm mình xấu hổ. Đừng vạch trần kẻ ác, kẻo họ ghét ngươi; hãy vạch trần người khôn ngoan, và người ấy sẽ yêu mến ngươi; hãy khích lệ người khôn ngoan, và người ấy sẽ càng khôn ngoan hơn; hãy chia sẻ với người công chính, và người ấy sẽ chú ý lắng nghe. Sự khôn ngoan bắt đầu từ sự kính sợ Đức Chúa Trời, và lời khuyên của các thánh là sự khôn ngoan; còn việc hiểu biết Luật Pháp là đặc tính của tâm hồn tốt lành: vì như vậy, ngươi sẽ sống lâu và tuổi thọ của ngươi sẽ được gia tăng.

Châm Ngôn 9:1–11

Các bài thánh ca trong nghi thức litia, giọng 1, tự âm

Bài ca Byzantine: Vào tháng thứ sáu, Tổng lãnh thiên thần đã được sai đến / với Ngài, Nữ Trinh và Đấng Thanh Tịnh, / để loan báo cho Ngài lời về sự cứu rỗi, / và đồng thời kêu gọi Ngài: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài! / Ngài sẽ sinh ra Con, Đấng từ thuở đời đời được sinh ra từ Cha / và Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ!”

Anatolia: Vào tháng thứ sáu, Tổng thiên thần Gabriel đã được sai từ trời xuống / thành Nazareth thuộc xứ Galilê / để mang Tin Mừng vui mừng đến cho Trinh Nữ. / Và khi đến với Người, ngài đã cất tiếng tuyên xưng, nói rằng: / “Hãy vui mừng, Đấng Được Ơn Phúc, Chúa ở cùng Người; / hãy vui mừng, Đấng Chứa Đựng Bản Tính Vô Hạn, / vì Đấng mà các tầng trời không thể chứa đựng, / thì lòng dạ của Ngài đã chứa đựng, hỡi Đấng Được Chúc Phúc; / hãy vui mừng, Đấng Thánh Khiết, Đấng Phục Hồi A-đam, Đấng Cứu Rỗi Ê-va, / và niềm vui của thế gian, / và niềm hân hoan của dòng dõi chúng ta!”

Thiên thần trưởng Gabriel đã được sai từ trời bởi Thiên Chúa / đến với Trinh Nữ vô nhiễm tại thành Nazareth xứ Galilê / để báo tin mừng cho Người về việc thụ thai cách kỳ diệu. / Người tôi tớ vô hình đã được sai / đến Thành Phố Sống Động và Cửa Ngõ của Trí Tuệ / để loan báo về sự giáng lâm của Đấng Chủ Tể đã xuống với chúng ta. / Một chiến binh thiên đàng đã được sai đến Cung Điện Vinh Quang Đầy Sức Sống / để chuẩn bị nơi ở vĩnh cửu cho Đấng Tạo Hóa / và khi đến với Người, đã kêu lên: / “Hãy vui mừng, ngai vàng rực lửa, / vinh quang hơn cả bốn vị Cherubim; / hãy vui mừng, ngai vàng của Vua Thiên Đàng; / hãy vui mừng, ngọn núi bất khả xâm phạm, nơi cư ngụ thiêng liêng nhất, / vì toàn bộ sự trọn vẹn của Thần Tính đã ngự vào trong Ngài bằng xác thịt / theo ý muốn của Cha vĩnh cửu / và với sự trợ giúp của Thánh Thần Toàn Thánh; / hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài!”

Nếu là ngày thứ Bảy hoặc Chủ Nhật, thì chúng ta hát:
Gloria, giọng 8, của Thánh Gioan Damasceno

Hãy để các tầng trời hân hoan và đất đai vui mừng, / vì Con, Đấng Vĩnh Cửu và Không Có Khởi Nguyên, cũng như Cha, / và ngự cùng Ngài trên cùng một ngai vàng, / tràn đầy lòng thương xót và lòng nhân từ yêu thương loài người, / đã tự hạ mình / theo ý muốn và kế hoạch của Cha / và ngự vào lòng trinh nữ, đã được Thánh Thần thanh tẩy. / Ôi, kỳ diệu thay! Đức Chúa Trời ở giữa loài người, / Không thể chứa đựng trong lòng mẹ, / Vĩnh cửu trong thời gian; / và điều vinh quang nhất là sự thụ thai – không cần hạt giống, / sự hạ mình – không thể diễn tả, và mầu nhiệm – thật vĩ đại! / Vì chính Thiên Chúa đã hạ mình, nhập thể và được tạo dựng, / khi Thiên Thần loan báo cho Nữ Trinh về sự thụ thai: / “Kính chào, Nữ Trinh đầy ân sủng, Chúa ở cùng ngươi, / Đấng đầy lòng thương xót!”

Và giờ đây, giọng thứ 2: Thiên Thần Gabriel rao giảng Tin Mừng cho Đấng Đầy Ơn Phước trong ngày này: / “Hãy vui mừng, Nữ Trinh chưa từng kết hôn và chưa từng biết đến người chồng! / Đừng ngạc nhiên trước dáng vẻ khác thường của ta và đừng sợ hãi, / vì ta là Tổng Thiên Thần. / Xưa kia, con rắn đã lừa dối Ê-va, / nhưng giờ đây, ta báo tin vui cho ngươi, / và ngươi sẽ vẫn giữ được sự trong sạch, / và sẽ sinh ra Chúa, Nữ Trinh Tinh Khiết!”

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 4

Vào tháng thứ sáu, Tổng thiên thần được sai đến với Đức Trinh Nữ / và cất tiếng: “Hãy vui mừng!” và loan báo tin mừng, / rằng Đấng Cứu Chuộc sẽ ra đời từ Người. / Vì thế, Người đã đón nhận lời chào đó với lòng tin, / và thụ thai Ngài, Thiên Chúa Hằng Hữu, / Đấng đã vô cùng thương xót mà nhập thể / để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Câu thánh vịnh: Hãy rao giảng ngày này qua ngày khác / sự cứu rỗi của Thiên Chúa chúng ta. Thánh vịnh 95:2a

Mặc dù không hiểu ngôn ngữ ấy, / Đức Mẹ vẫn nghe thấy: / vì Tổng Lãnh Thiên Thần đã công bố lời Tin Mừng cho Người. / Vì thế, Mẹ đã đón nhận lời chào đó với lòng tin, / và thụ thai Ngài, Thiên Chúa Hằng Hữu. / Vì thế, chúng con cũng hân hoan kêu cầu cùng Ngài: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể từ Mẹ một cách bất biến, / xin ban bình an cho thế gian / và ban ân sủng vĩ đại cho linh hồn chúng con!”

Câu: Hãy hát cho Chúa một bài ca mới, / hãy hát cho Chúa, hỡi cả trái đất! Thánh vịnh 95:1

Này, lời kêu gọi cứu rỗi nay đã hiện ra cho chúng ta: / Thiên Chúa hiệp nhất với loài người vượt trên lý trí, / tiếng nói của Tổng Lãnh Thiên Thần xua tan sự lầm lạc. / Vì Đức Trinh Nữ đón nhận niềm vui; / trần gian đã trở nên thiên đàng, / thế gian được giải thoát khỏi lời nguyền cổ xưa. / Hãy để muôn loài tạo vật hân hoan và cùng cất tiếng ca ngợi: / “Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của chúng con, / lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!”

Vinh quang, và ngay lúc này, cùng một giọng hát ấy,
Thánh Anrê thành Giêrusalem

Vào ngày vui mừng này, Tin Mừng được loan báo, sự trinh khiết được tôn vinh, / cõi trần gian hòa nhập với cõi thiên đàng. / A-đam được tái sinh, / Ê-va được giải thoát khỏi nỗi đau khổ xưa, / và đền tạm của bản tính loài người chúng ta / nhờ sự thần hóa của bản thể đã được tiếp nhận / đã trở thành đền thờ của Đức Chúa Trời. / Ôi, mầu nhiệm! / Hình ảnh sự hạ mình là điều không ai biết, / hình ảnh sự thụ thai là điều không thể diễn tả: / Thiên thần phục vụ phép lạ, / lòng Trinh Nữ đón nhận Con, / Thánh Thần ngự xuống, / Cha trên cao ban ân sủng / và sự hòa giải được thực hiện theo ý muốn chung. / Nhận lãnh Ngài và được Ngài cứu chuộc, / cùng với Gabriel, chúng ta hãy kêu lên cùng Đức Trinh Nữ: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài, / từ Ngài mà đến sự cứu rỗi – Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / đã nhận lấy bản tính loài người chúng ta, Ngài đã nâng nó lên cùng Ngài. / Xin cầu thay cho chúng ta để Ngài cứu rỗi linh hồn chúng ta!”

Bài ca Troparion, giọng 4

Hôm nay là khởi đầu của sự cứu rỗi chúng ta / và sự hiện ra của mầu nhiệm từ thuở đời đời: / Con Thiên Chúa trở thành Con của Đức Trinh Nữ / và Thánh Gabriel loan báo ân sủng. / Vì thế, chúng ta cùng với ngài sẽ cất tiếng kêu lên cùng Đức Mẹ: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy ân sủng, Chúa ở cùng Bà!” (3)

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong giờ cầu nguyện:
bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Vào ngày này, sự cứu rỗi của chúng ta bắt đầu / và mầu nhiệm từ thuở đời đời được tỏ lộ: / Con Thiên Chúa trở thành Con của Đức Trinh Nữ / và Thánh Gabriel loan báo ân sủng. / Vì thế, chúng ta cùng ngài cất tiếng ca ngợi Đức Mẹ: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy ân sủng, Chúa ở cùng bà!” (3)

Sau bài thánh ca thứ nhất, hát cả hai bài sedalen trong Triodion mà không có ektenia và phần đọc Kinh Thánh của ngày.

Theo bài thánh ca thứ hai, giọng 1.
Tương tự: Các chiến binh đã canh giữ quan tài của Ngài:

Vị Tướng quân vĩ đại / của các đạo quân vô hình, / hiện diện tại thành Nazareth, / loan báo cho Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, / về Vua và Chúa của muôn đời, / và cất tiếng hô với Ngài: “Hãy vui mừng, Maria đầy phúc, / phép lạ không thể thấu hiểu và không thể diễn tả, / sự kêu gọi loài người đến với Thiên Chúa!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Theo 3 câu thơ của bài ca Sedalen, giọng 3.
Tương tự: Vẻ đẹp của sự trinh khiết của Ngài:

Vào ngày này, cả tạo vật đều hân hoan, / vì Tổng thiên thần cất tiếng chào Ngài: “Kính chào!” / “Ngài thật là Đấng được chúc phúc, thánh thiện và tinh khiết, Vô nhiễm!” / Vào ngày này, sự kiêu ngạo của con rắn bị khuất phục, / vì những xiềng xích của lời nguyền rủa tổ phụ đã được giải thoát. / Vì thế, chúng con cũng khẩn cầu Ngài bằng mọi cách: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Lời ca ngợi

Bằng những lời của Tổng thiên thần / chúng con tung hô Ngài, Đấng Thanh Tịnh: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc, / Chúa ở cùng Ngài!”

Thánh vịnh được chọn

1 Hỡi Đức Chúa Trời, xin ban sự phán xét của Ngài cho vua, / và sự công bình của Ngài cho con trai vua. 2 Để phán xét dân Ngài theo lẽ công bình / và những người nghèo khó của Ngài trong tòa án. 1 Ngài sẽ xét xử những người nghèo khó trong dân, và cứu rỗi con cái những người khốn cùng. 2 Hãy rao giảng ngày này qua ngày khác về sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. 1 Đức Giê-hô-va sẽ ban cho những người rao giảng lời Ngài với quyền năng lớn lao. 2 Đức Giê-hô-va đã thề với Đa-vít trong sự chân thật và sẽ không rút lại lời thề ấy. 1 Từ dòng dõi trong lòng ngươi, Ta sẽ đặt lên ngai của ngươi. 2 Ngài sẽ giáng xuống như mưa trên lông cừu. 1 Và như giọt nước rơi xuống đất. 2 Ngài đã uốn cong các tầng trời, rồi giáng xuống, và bóng tối ở dưới chân Ngài. 1 Vì Đức Giê-hô-va đã chọn Si-ôn, đã chọn nó làm nơi ở cho chính Ngài. 2 Đấng Tối Cao đã thánh hóa nơi ở của Ngài. 1 Đức Chúa Trời ở giữa nó, và nó sẽ không lay chuyển. 2 Ngài sẽ thương xót người khốn cùng và người nghèo khó, và cứu rỗi linh hồn những người nghèo khó. 1 Mọi dân tộc sẽ phục vụ Ngài như nô lệ. 2 Suốt cả ngày, họ sẽ chúc tụng Ngài. 1 Ngài sẽ là chỗ nương tựa trên đất, trên đỉnh các núi. 2 Nguyện danh Ngài được chúc tụng đời đời. 1 Và mọi chi tộc trên đất sẽ được chúc phúc nhờ Ngài. 2 Chúc tụng Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng duy nhất làm nên những điều kỳ diệu. 1 Và danh vinh quang của Ngài được chúc tụng đời đời, từ đời này sang đời khác. 2 Và cả đất sẽ tràn ngập vinh quang của Ngài. Xin được như vậy, xin được như vậy.

Vinh quang, ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 71:1; 71:2; 71:4a; 95:2b; 67:12; 131:11a; 131:11b; 71:6a; 71:6b; 17:10; 131:13; 45:5b; 45:6a; 71:13; 71:11b; 71:15c; 71:16a; 71:17a; 71:17c; 71:18; 71:19a; 71:19b; 71:19c

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 4.
Giống như: Giô-sép đã kinh ngạc:

Thiên thần Gabriel từ trời kêu lên: “Hãy vui mừng!” Hỡi Đấng Thánh, / vì Ngài sẽ thụ thai trong lòng Đức Chúa Trời Hằng Hữu, / Đấng đã tạo dựng muôn loài bằng Lời!” / Maria đáp lại: / “Tôi chưa có chồng, làm sao tôi có thể sinh Con được? / Ai đã từng thấy sự sinh nở mà không cần hạt giống?” / Và, giải thích, Thiên thần nói với Đức Mẹ và Trinh Nữ: / “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên Ngài / và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ bao phủ Ngài!”

Vinh quang, và ngay lúc này, tiếng nói ấy vẫn vang lên: Thiên thần Gabriel đã được sai đến với Đức Trinh Nữ và Đấng Thanh Tịnh, / và báo cho Người một niềm vui khôn tả, / rằng Người sẽ thụ thai mà không cần hạt giống và vẫn giữ trọn trinh tiết: / “Vì Người sẽ sinh ra Con, Thiên Chúa Hằng Hữu, / và Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ. / Và điều đó được chứng thực / bởi Đấng đã sai tôi đến nói với Ngài, hỡi Đấng Được Chúc Phúc: Hãy vui mừng! / Hỡi Trinh Nữ, Ngài sẽ sinh con / và sau khi sinh con, Ngài vẫn giữ nguyên sự trinh khiết!”

Bài thánh ca: Antiphon thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Hãy rao giảng ngày này qua ngày khác / sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. Câu: Hãy hát cho Chúa một bài ca mới, hãy hát cho Chúa, hỡi cả đất! Thánh vịnh 95:2a, 1

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 4

Vào những ngày ấy, Ma-ri-am đứng dậy, vội vã đi đến miền núi, đến thành Giu-đa, rồi vào nhà Sa-cha-ri-a và chào hỏi Ê-li-sa-bét. Và khi Ê-li-sa-bét nghe lời chào của Ma-ri-a, đứa trẻ trong bụng bà liền nhảy múa; Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Thánh Thần, bèn cất tiếng reo lên và nói: “Ngươi được chúc phúc hơn mọi người nữ, và Con trong lòng ngươi cũng được chúc phúc! Và sao tôi lại được ân sủng này, khi Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi? Vì này, khi tiếng chào của chị vang lên trong tai tôi, đứa trẻ trong bụng tôi đã nhảy múa vì vui mừng; và phước cho người đã tin rằng những điều Chúa phán với chị sẽ được thực hiện.” Và Ma-ri-am nói: “Linh hồn con ngợi khen Chúa, và thần trí con hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc của con, vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài; vì từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc; vì Đấng Toàn Năng đã làm cho con những điều vĩ đại, và danh Ngài là thánh.” Maria ở lại với bà ấy khoảng ba tháng rồi trở về nhà mình.

Lc 1:39–49, 56

Sau Thánh vịnh 50 là bài thánh ca tự xướng, giọng 2

Vào ngày này, Gabriel báo tin mừng cho Đấng Được Ơn: / “Hãy vui mừng, hỡi Trinh Nữ chưa từng kết hôn và chưa từng biết đến chồng! / Đừng ngạc nhiên trước dáng vẻ khác thường của ta, / và đừng sợ hãi, vì ta là Tổng thiên thần. / Xưa kia, con rắn đã cám dỗ Ê-va, / nhưng giờ đây, ta báo tin vui cho ngươi, / và ngươi sẽ vẫn giữ được sự trong sạch, / và sẽ sinh ra Chúa, hỡi Đấng Vô Nhiễm!”

Kinh ca

Kinh ca của Thánh Gioan Damascene, giọng 4; các bài irmos của kinh ca được hát hai lần, các bài troparion được hát theo giọng 12. Bài ca kết lễ, cả hai dàn hợp xướng cùng hát. Trong những bài hát có phần ba câu, chúng ta hát bài ca lễ với irmos theo giọng 6 và phần ba câu theo giọng 8. Bài ca kết của Triodion, cả hai dàn hợp xướng cùng hát.

Bài hát 1

Irmos: Con sẽ mở miệng, / và nó sẽ tràn đầy Thánh Thần; / và con sẽ thốt lên lời với Nữ Vương Mẹ, / và con sẽ hiện ra rạng ngời trong niềm hân hoan, / và con sẽ ca ngợi sự thụ thai của Mẹ một cách vui mừng.

Xin hãy để Đa-vít, tổ phụ của Ngài, / cất tiếng hát dâng lên Ngài, Nữ Vương, / bằng cây đàn tinh thần: / “Hỡi Con Gái, hãy lắng nghe tiếng hát vui mừng của Thiên Thần; / vì Ngài đang mở ra cho con / niềm vui khôn tả!”

Thiên Thần cất tiếng: Trong niềm vui, con kêu cầu cùng Ngài: / “Xin Ngài nghiêng tai và lắng nghe con, / kẻ đang loan báo về sự thụ thai của Thiên Chúa mà không cần hạt giống; / vì Ngài đã được ân sủng trước mặt Chúa, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / mà chưa có người phụ nữ nào từng được hưởng!”

Đức Mẹ nói: Con muốn hiểu rõ / sức mạnh của những lời ngài, hỡi Thiên Thần; / điều ngài nói sẽ xảy ra như thế nào? / Xin hãy nói một cách rõ ràng nhất: / làm sao một Trinh Nữ vô nhiễm như con lại có thể thụ thai? / Và làm sao con lại có thể trở thành / mẹ của Đấng Tạo Hóa của con?

Thiên Thần cất tiếng: “Ngài đang nghĩ / rằng lời nói của con có ý đồ xảo trá, như con thấy; / và con vui mừng khi thấy sự thận trọng của Ngài: / hãy can đảm lên, Nữ Vương; / vì khi Đức Chúa Trời muốn, / thì ngay cả điều phi thường cũng dễ dàng thành hiện thực.”

Bài ca 3

Irmos: Hỡi Đức Mẹ, những người ca ngợi Ngài / – nguồn suối sống dồi dào, / đã tổ chức lễ hội thiêng liêng, xin hãy củng cố họ / và trong sự thụ thai thiêng liêng của Ngài / xin ban cho họ vương miện vinh quang.

Đức Mẹ nói: Không còn vị vua nào từ chi tộc Giu-đa nữa, / và từ nay đã đến thời điểm, / mà trong đó niềm hy vọng của các dân tộc – Đức Ki-tô – sẽ hiện ra; / vậy xin ngài giải thích, làm sao con, là một Trinh Nữ, / có thể sinh ra Ngài được?

Thiên thần cất tiếng: Nữ Trinh ơi, con muốn biết từ Ta / hình thức thụ thai của con sao? / Nhưng điều đó không thể diễn tả được; / chính Thánh Thần sẽ thực hiện điều đó, / khi Ngài ban cho con sức mạnh sáng tạo.

Đức Mẹ nói: “Mẹ tổ tiên của con, vì đã nghe theo lời xúi giục của con rắn, / đã bị đuổi khỏi nơi hưởng thụ thiêng liêng; / vì thế, con, vì sợ sa ngã, / nên lo sợ trước lời chào bất thường của bà.”

Thiên thần cất tiếng: “Con, kẻ đứng trước mặt Thiên Chúa, được sai đến / để bày tỏ ý muốn thiêng liêng của Ngài cho Nữ Vương; / sao Nữ Vương Vô Nhiễm lại e sợ con, / kẻ còn kính sợ Ngài hơn cả Nữ Vương? / Sao Nữ Vương lại lo sợ con, Nữ Vương, / kẻ luôn kính trọng và tôn vinh Ngài?”

Bài ca Sedalen, giọng thứ 8.
Giống như: Tiếng sáo của các mục đồng:

Lời Chúa đã ngự xuống trần gian hôm nay: / Thiên thần hiện ra, kêu gọi Đức Trinh Nữ: / “Hãy vui mừng, Đấng Được Chúc Phúc, / Đấng duy nhất giữ trọn dấu ấn trinh khiết, / đã đón nhận Lời Hằng Hữu và Chúa vào lòng, / để Ngài, như Thiên Chúa, / cứu loài người khỏi sự lầm lạc!”

Vinh quang, và bây giờ, cùng một giọng hát.
Tương tự: Mệnh lệnh huyền bí:

Thiên thần trưởng Gabriel đã được Thiên Chúa sai xuống từ trời, / và nhanh chóng hiện ra trước Thành Phố Sống Động, / nói với Nàng một cách rõ ràng: / “Nàng sẽ đón nhận Đấng Tạo Hóa trong lòng, hỡi Nữ Trinh, / và sinh ra Ngài, Đấng đã mặc lấy xác phàm mà không thay đổi. / Vì thế, tôi được sai đến để báo tin cho Nàng / về sự ra đời phi thường, Nàng Trinh Khiết, / và tôi đứng đây, kêu lên với Nàng: / “Hãy vui mừng, Hôn Thê chưa từng biết đến hôn nhân!”^*

Bài ca 4

Irmos: Ngồi trong vinh quang / trên ngai Thiên Chúa, / trên đám mây nhẹ nhàng, / Đức Giêsu Thánh Thần đã đến, / được nâng đỡ bởi bàn tay vô nhiễm, / và cứu rỗi những ai kêu cầu: / “Vinh quang, lạy Chúa Kitô, cho quyền năng của Ngài!”

Đức Mẹ nói: Con đã nghe vị tiên tri, / người đã tiên báo từ thuở xa xưa, / rằng một Trinh Nữ thánh thiện sẽ sinh ra Đấng Emmanuel; / nhưng con muốn biết: sự kết hợp với Thiên Chúa / làm sao bản tính phàm trần có thể chịu đựng được?

Thiên thần cất tiếng: “Bụi gai bốc cháy / mà vẫn không bị thiêu rụi / đã báo hiệu mầu nhiệm kỳ diệu / đang diễn ra nơi Ngài, hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, chưa từng biết đến hôn nhân; / vì dù sau khi sinh con, hỡi Đấng Thanh Tịnh, / Ngài sẽ mãi mãi là Trinh Nữ.”

Đức Mẹ nói: “Gavriil, sứ giả của sự thật, / được chiếu sáng bởi vinh quang của Thiên Chúa Toàn Năng! / Hãy nói lên sự thật: / làm sao con có thể sinh ra Lời, Đấng Vô Hình trong xác phàm, / mà vẫn giữ được sự trong sạch của con nguyên vẹn?”

Thiên thần cất tiếng: Với lòng kính sợ, như một tôi tớ trước mặt Nữ Vương, / con đứng trước Mẹ; / với lòng tôn kính, hỡi Trinh Nữ, / giờ đây con không dám nghĩ đến Mẹ; / vì như mưa rơi trên lông cừu, / Lời của Cha sẽ ngự xuống trên Mẹ, / theo ý muốn của Ngài.

Bài ca 5

Irmos: Cả thế gian đều kinh ngạc / trước vinh quang thiêng liêng của Ngài: / vì Ngài, Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / đã mang trong lòng Ngài Đức Chúa Trời Tối Cao / và sinh ra Con Vĩnh Cửu, / Đấng ban ơn cứu rỗi cho tất cả những ai ca ngợi Ngài.

Đức Mẹ nói: Con không thể thấu hiểu trọn vẹn / ý nghĩa của những lời ngài; / vì đã có nhiều phép lạ xảy ra, / được thực hiện bởi quyền năng thần thánh, / những dấu hiệu và hình ảnh của luật pháp, / nhưng một trinh nữ chưa từng biết đến chồng, / chưa bao giờ sinh con.

Thiên thần cất tiếng: “Ngài đang ngạc nhiên, hỡi Đấng Vô Tỳ Vết; / và quả thật, phép lạ của Ngài thật phi thường; / vì chỉ một mình Ngài mới đón nhận vào lòng / Đấng sẽ nhập thể làm Vua của muôn loài, / và những lời tiên tri, những lời bói toán của các tiên tri / cùng những hình ảnh của Luật Mô-sê đều báo trước về Ngài.”

Đức Mẹ nói: Đấng mà cả thế gian không thể chứa nổi / và không ai có thể nhìn thấy, / làm sao Ngài có thể ngự vào lòng trinh nữ, / mà chính Ngài đã tạo dựng? / Và làm sao con có thể thụ thai Đấng Lời Thiên Chúa, Đấng không có khởi đầu / giống như Cha và Thánh Thần?

Thiên thần cất tiếng: Đấng đã hứa với Đa-vít, tổ phụ của con, / rằng sẽ đưa Con trong lòng con lên ngai vàng vương quốc của ngài, / đã chọn riêng con, vẻ đẹp của Gia-cóp, / làm nơi cư ngụ khôn ngoan của Ngài.

Bài ca 6

Irmos: Tiên tri Giô-na, khi cầu nguyện trong bụng cá voi, đã tiên báo về việc an táng ba ngày và kêu lên: / “Xin cứu con khỏi sự diệt vong, / hỡi Chúa Giê-su, Vua các đạo binh!”

Đức Mẹ đã phán: “Nghe tiếng vui mừng trong lời ngài, hỡi Gabriel, / con tràn ngập niềm hân hoan thiêng liêng, / vì ngài mang đến niềm vui / và loan báo sự hân hoan vô tận.”

Thiên thần cất tiếng: “Niềm vui thiêng liêng đã được ban cho Mẹ, Mẹ Thiên Chúa; / Toàn thể tạo vật đang kêu lên với Mẹ, Cô Dâu của Thiên Chúa: ‘Hãy vui mừng’: / vì chỉ có một mình Mẹ, Đấng Thanh Tịnh, được định sẵn / để trở thành Mẹ của Con Thiên Chúa.”

Đức Mẹ nói: Lời kết án dành cho Ê-va nay xin được xóa bỏ nhờ con; / trong ngày hôm nay, món nợ của bà xin được đền bù nhờ con; / nhờ con, món nợ cổ xưa ấy / xin được đền bù dồi dào.

Thiên thần cất tiếng: “Lạy Đấng Thanh Tịnh, Thiên Chúa đã hứa với tổ phụ Áp-ra-ham / rằng mọi dân tộc sẽ được chúc phúc nhờ dòng dõi của ông; / nhờ Ngài, lời hứa ấy / hôm nay được thực hiện.”

Kondak, giọng 8

Đấng Chỉ huy bảo vệ con / vì đã giải thoát con khỏi những tai ương khủng khiếp / con, thành phố của Mẹ, Đức Mẹ, xin dâng lên Mẹ những lễ kỷ niệm chiến thắng đầy lòng biết ơn! / Nhưng Mẹ, với quyền năng bất khả chiến bại, / xin giải thoát con khỏi mọi nguy hiểm, / để con có thể kêu cầu Mẹ: / “Hãy vui mừng, Hôn thê chưa từng biết đến hôn nhân!”^*

^* Slav.: Kính dâng lên Nữ Tướng bảo vệ chúng con / vì đã giải thoát chúng con khỏi những tai ương khủng khiếp / chúng con, những tôi tớ của Ngài, kính dâng lên Ngài những lễ tạ ơn chiến thắng / hỡi Đức Mẹ! / Nhưng Ngài, Đấng có quyền năng bất khả chiến bại, / xin giải thoát chúng con khỏi mọi nguy hiểm, / để chúng con kêu cầu Ngài: / “Vui mừng đi, Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân!”

Ikos: Thiên thần chỉ huy đã được sai xuống từ trời / để nói với Đức Mẹ: “Hãy vui mừng!” / Và, khi chiêm ngưỡng Ngài, lạy Chúa, / trước tiếng kêu vô hình ấy đang hiện thân, thiên thần đã kinh ngạc, / và đứng đó, cất tiếng kêu lên với Ngài:

Hãy vui mừng, vì nhờ Ngài mà niềm vui sẽ tỏa sáng; / hãy vui mừng, vì nhờ Ngài mà lời nguyền rủa sẽ tan biến.

Hãy vui mừng, ân sủng cứu rỗi cho A-đam sa ngã; / hãy vui mừng, sự giải thoát khỏi nước mắt cho Ê-va.

Hãy vui mừng, hỡi đỉnh cao mà trí tuệ loài người không thể với tới; / hãy vui mừng, hỡi vực sâu mà ngay cả đôi mắt các Thiên thần cũng không thể thấu hiểu.

Hãy vui mừng, vì Ngài là ngai vàng của Vua; / hãy vui mừng, vì Ngài mang Đấng mang vác muôn loài.

Hãy vui mừng, ngôi sao tỏa sáng Mặt Trời; / hãy vui mừng, tử cung của sự Nhập Thể Thần Thánh.

Hãy vui mừng, vì nhờ Ngài mà muôn loài được tái tạo; / hãy vui mừng, vì trong Ngài, Đấng Tạo Hóa trở thành Hài Nhi.

Hãy vui mừng, Hôn thê chưa từng biết đến hôn nhân!

Bài ca 7

Irmos: Các bậc thông thái về Thiên Chúa / không tôn kính các tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, / nhưng đã dũng cảm vượt qua ngọn lửa đe dọa họ, / và hân hoan ca ngợi: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Đức Mẹ đã phán: “Báo tin rằng Ánh Sáng vô hình / sẽ kết hợp với xác thịt hữu hình nhờ lòng thương xót vô biên, / tin mừng hân hoan, lời rao giảng thiêng liêng / giờ đây ngươi đang công bố cho Ta: / ‘Chúc tụng, Nữ Trinh Vô Nhiễm, Hạt Giống trong lòng Mẹ!’”

Thiên thần cất tiếng: Hỡi Nữ Vương Trinh Nữ, xin vui mừng; / hỡi Đấng Toàn Thánh, xin vui mừng; / hỡi Đền Thờ của Thiên Chúa, xin vui mừng; / hỡi Ngọn Đèn của Ánh Sáng, / lời kêu gọi cứu rỗi cho A-đam, / sự chuộc tội cho Ê-va, ngọn núi thánh, / đền thánh rực rỡ và cung điện bất tử.

Đức Mẹ nói: Linh hồn con đã được thanh tẩy, thân xác con đã được thánh hóa / bởi sự ngự xuống của Thánh Thần chí thánh; / đã biến con thành đền thờ chứa đựng Thiên Chúa, / thành lều trại được Thiên Chúa trang hoàng, thành thánh điện có linh hồn / và thành Mẹ của Sự Sống tinh khiết.

Thiên thần cất tiếng: Giống như ngọn đèn rực rỡ muôn màu / và cung điện do Thiên Chúa dựng nên, / con thấy Mẹ ngay lúc này; / xin hãy nhận lấy như hòm báu bằng vàng, hỡi Đấng Vô Tỳ Vết, Đấng ban Luật / đã thương xót cứu chuộc qua Mẹ / bản tính phàm trần dễ hư nát của loài người.

Bài ca 8

Irmos: Hãy lắng nghe, Nữ Trinh Thanh Tịnh, – / hãy để Gabriel nói lên / ý định chân thật từ thuở ban đầu của Đấng Tối Cao: / “Hãy sẵn sàng đón nhận Thiên Chúa; / vì nhờ Ngài, Đấng Vô Hạn sẽ sống cùng loài người; / vì thế, con hân hoan reo lên: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Đức Mẹ nói: “Tâm trí của mọi người phàm đều lúng túng”, / – Trinh Nữ đáp, / – “khi suy ngẫm về những việc kỳ diệu mà ngươi đang nói với Ta; / Ta đã tiếp nhận lời ngươi, nhưng trong sự kinh ngạc, Ta lo sợ, / rằng ngươi sẽ không lừa dối Ta như đã lừa dối Ê-va, khiến Ta xa lìa Thiên Chúa; / nhưng này, cùng lúc đó, ngươi lại reo lên: / “Hãy ngợi khen Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Thiên thần cất tiếng: “Này, sự bối rối của Ngài đã được giải tỏa rồi,” / – Gabriel nói như vậy; – / “vì như Ngài đã nói rất hay bằng chính lời miệng Ngài, / việc đó thật không thể hiểu thấu; / từ nay trở đi, hãy vâng lời, đừng nghi ngờ như thể đó là chuyện hư cấu, / mà hãy tin như sự thật; / vì này, tôi hân hoan kêu lên: / Hãy ngợi khen Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Đức Mẹ nói: “Đó là luật của Thiên Chúa dành cho loài người,” / – Đức Trinh Nữ lập tức nói – / “rằng sự sinh nở phải xuất phát từ tình yêu lứa đôi; / nhưng con hoàn toàn không biết đến niềm vui bên chồng, / vậy sao ngài lại nói rằng con phải sinh con?” / Ta e rằng ngươi đang nói dối; / nhưng này, cùng lúc đó ngươi lại reo lên: / “Hãy ngợi khen Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Thiên thần cất tiếng: “Những lời mà Ngài phán với con, Đấng Đáng Kính,” / – Thiên thần lại nói, – / “liên quan đến sự sinh ra thông thường của loài người phàm trần; / còn tôi thì loan báo cho Ngài biết rằng Đức Chúa Trời chân thật, / vượt trên cả lời nói lẫn tư tưởng, / đang nhập thể từ Ngài, như chính Ngài biết; / và vì thế tôi hân hoan kêu lên: / “Hãy ngợi khen Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Đức Mẹ nói: “Con là người loan báo lẽ thật cho Mẹ,” – Đức Trinh Nữ kết luận – / “vì con đã đến như sứ giả của niềm vui chung; / Vậy, vì linh hồn và thân xác Ta đã được thanh tẩy, / xin cho điều Ta nghe theo lời ngươi được thực hiện: / xin Thiên Chúa ngự vào trong Ta, / Đấng mà Ta cùng với ngươi cùng kêu lên: / Hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, hãy chúc tụng Chúa!”

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim”, chúng ta không hát, mà hát điệp khúc của lễ hội:

Hỡi đất, hãy loan báo niềm vui lớn lao, / hỡi các tầng trời, hãy ngợi khen vinh quang của Đức Chúa Trời.

Và irmos: Xin Hòm Bia Thánh của Đức Chúa Trời được ban sự sống: Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Trong ba bài thánh ca, điệp khúc đi kèm các troparion: Vinh quang thuộc về Ngài, Đức Chúa Trời của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài. Đối với các bài thánh ca về Đức Mẹ – điệp khúc của ngày lễ.

Bài ca 9

Irmos: Xin cho Hòm Bia Thánh của Chúa / không bao giờ bị bàn tay những kẻ chưa được thánh hiến chạm vào, / nhưng miệng những người trung thành không ngừng, / hát vang lời kêu gọi của Thiên Thần, / trong niềm vui hãy kêu lên cùng Đức Mẹ: / “Quả thật, Ngài cao cả hơn tất cả, Nữ Trinh tinh khiết!”

Vượt trên mọi suy nghĩ khi thụ thai Thiên Chúa, / Nàng đã vượt qua các quy luật tự nhiên, Nữ Trinh: / vì khi sinh nở, Nàng không trải qua những gì thường thấy ở các bà mẹ, / dù theo bản tính, Nàng cũng phải chịu sự thay đổi; / vì thế, Nàng xứng đáng được nghe: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Nàng!”

Làm sao Ngài lại tiết ra sữa, Nữ Trinh tinh khiết? / Lời nói của loài người không thể diễn tả được điều đó, / vì Ngài thể hiện một việc không thuộc về tự nhiên, / vượt qua giới hạn của sự sinh nở thông thường; / vì thế, Ngài xứng đáng được nghe: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài!”

Trong Kinh Thánh có những lời bí ẩn / nói về Mẹ, Mẹ của Đấng Tối Cao; / vì xưa kia, khi Giacóp nhìn thấy cái thang, / là hình ảnh tiên báo về Mẹ, ông đã nói: / “Đây là nền tảng của Thiên Chúa”; / vì thế, Mẹ xứng đáng được nghe: / “Hãy vui mừng, Nữ Trinh Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Mẹ!”

Dấu lạ kỳ diệu đã được bày tỏ cho Mô-sê, vị tiên tri thánh thiện, / qua bụi gai và ngọn lửa; / khi tìm kiếm sự ứng nghiệm của nó trong thời gian sau này, / ông đã nói: “Ta sẽ thấy điều này nơi Trinh Nữ tinh khiết, / Đấng, với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, sẽ được phán rằng: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Mẹ!”

Đa-ni-ên gọi Ngài là ngọn núi trong tâm hồn; / Ê-sai gọi Ngài là Mẹ Thiên Chúa; / Gê-đê-ôn thì nhìn thấy Ngài như tấm lông cừu; / còn Đa-vít gọi Ngài là Đấng Thánh; / người khác gọi Ngài là cánh cửa; / còn Ga-ri-ê-l thì thốt lên với Ngài: / “Kính chào, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài!”

Sau đó là bài hát mở đầu của Triodion, điệp khúc và bài hát mở đầu của lễ hội – cả hai dàn hợp xướng cùng hát.

Bài thánh ca.
Giống như: Cùng các môn đệ:

Tướng quân của các thiên thần / đã được Thiên Chúa Toàn Năng sai đến với Đức Trinh Nữ / để loan báo một phép lạ phi thường và không thể diễn tả: / rằng Thiên Chúa, như một con người, sẽ trở thành Hài Nhi từ Mẹ mà không qua sự giao hợp, / tái tạo toàn thể nhân loại. / Hãy loan báo đi, hỡi mọi người, sự tái sinh của thế gian!

Vinh quang, và bây giờ: một bài thánh ca khác.
Giống như: Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:

Mầu nhiệm được giấu kín từ thuở đời đời / hôm nay được tỏ lộ: / Thiên Chúa – Lời của Thiên Chúa – nhờ lòng thương xót / đã trở thành Con của Đức Trinh Nữ Maria, / và thiên thần Gabriel loan báo tin mừng đầy hân hoan. / Cùng với ngài, chúng ta hãy cùng hô vang: / “Kính chào, Mẹ của Chúa!”

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 1.
Giống như: Các đạo binh trên trời:

Từ các tầng trời cao, thiên thần Gabriel đã hạ xuống Nazareth, / hiện ra trước Đức Trinh Nữ Maria, / và kêu lên với Mẹ: “Hãy vui mừng! / Mẹ sẽ thụ thai Con, Đấng có trước cả A-đam, / Đấng Tạo Hóa muôn loài và Đấng Cứu Chuộc những ai kêu cầu Mẹ: / Hãy vui mừng, Nữ Trinh!”

Lời Hằng Hữu của Cha Vô Cùng, / không tách rời khỏi các tầng trời, / nay đã hiện ra giữa loài người, bởi lòng thương xót tột cùng, / tràn đầy lòng trắc ẩn trước sự sa ngã của chúng ta, / và, nhận lấy sự khốn cùng của A-đam, / đã mặc lấy hình hài xa lạ với chính Ngài.

Thiên thần Gabriel, mang Tin Mừng từ trời xuống cho Đức Trinh Nữ, đã kêu lên: / “Vui mừng đi! Ngươi sẽ thụ thai trong lòng mình / Đấng mà ngươi có thể chứa đựng nhưng thế gian không thể chứa đựng, / và ngươi sẽ trở thành Đấng mang trong mình / Đấng đã tỏa sáng từ Cha trước cả ngôi sao mai!”

Lời Siêu Việt, / đã nhập thể trong Ngài / theo ý định của Cha, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / đã tái tạo dòng dõi chúng con, / vốn đã sa ngã vì lời nguyền cổ xưa. / Vì thế – “Hãy vui mừng!” – dành cho Ngài, Mẹ của Đấng Kitô, / cùng với Thiên Thần, tất cả chúng con đều kêu lên với lòng tin.^*

Vinh quang, và bây giờ, giọng 2,
Thánh Theophanes, Giám mục thành Nicaea

Mầu nhiệm từ thuở xa xưa nay được bày tỏ / và Con Thiên Chúa trở thành Con Người, / để nhận lấy điều tồi tệ nhất, ban cho tôi điều tốt đẹp nhất. / A-đam xưa kia đã bị lừa dối / và, khao khát trở thành Thiên Chúa, nhưng không thành; / Thiên Chúa trở thành con người, / để biến A-đam thành thần. / Hãy để muôn loài vui mừng, hãy để thiên nhiên hân hoan, / vì Tổng thiên thần đứng trước Đức Trinh Nữ với lòng kính sợ / và lời chào “Hãy vui mừng!” mang đến cho Mẹ niềm vui thay cho nỗi buồn. / Nhờ lòng thương xót đầy nhân từ của Ngài mà Ngài đã nhập thể, / lạy Thiên Chúa của chúng con, vinh quang thuộc về Ngài!

Nếu là ngày thứ Bảy hoặc Chủ Nhật, người ta hát bài ca ngợi vĩ đại, các lời cầu nguyện và lời chúc lành. Nếu là ngày ăn chay, người ta hát hai lần bài thánh ca tự âm của ngày đó trích từ Triodion và bài thánh ca dành cho các vị tử đạo.

Vinh quang, và hôm nay, ngày lễ, giọng 8: Hãy để các tầng trời hân hoan và đất đai vui mừng, / vì Con, Đấng Vĩnh Cửu và Không Có Khởi Đầu, cũng như Cha, / và ngự cùng Ngài trên cùng một ngai vàng, / tràn đầy lòng thương xót và lòng nhân từ yêu thương loài người, / đã tự hạ mình xuống / theo ý muốn và kế hoạch của Cha / và ngự vào lòng trinh nữ, đã được Thánh Thần thanh tẩy. / Ôi, kỳ diệu thay! Đức Chúa Trời ở giữa loài người , / Không thể chứa đựng trong tử cung mẹ, / Vĩnh cửu trong thời gian; / và điều vinh quang nhất là sự thụ thai – không cần hạt giống, / sự hạ mình – không thể diễn tả, và mầu nhiệm – thật vĩ đại! / Vì chính Thiên Chúa đã hạ mình, nhập thể và được tạo dựng, / khi Thiên Thần loan báo cho Đức Trinh Nữ về sự thụ thai: / “Kính chào, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng bà, / Đấng đầy lòng thương xót!”

Lời chúc lành

Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Ngài là Đức Trinh Nữ, các Thánh Tông Đồ vinh hiển và đáng ca ngợi, các Thánh và các Tổ Phụ công chính Gioakim và Anna, cùng tất cả các thánh, xin thương xót và cứu độ chúng ta, vì Ngài là Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

Hoặc, theo truyền thống Hy Lạp: Vì chúng con, loài người, và vì sự cứu rỗi của chúng con, Đấng đã vui lòng nhập thể từ Thánh Thần và Đức Trinh Nữ Maria, Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng con, nhờ lời cầu nguyện của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh quang và đáng ca ngợi, cùng tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu rỗi chúng con, như Đấng nhân từ và yêu thương loài người.

Giờ thứ 3 và thứ 6 với các bài ca khen ngợi mà không cúi đầu. Bài ca Troparion và Kondakion của lễ. Vào giờ thứ 6, đọc bài giảng từ Triodion. Vào giờ thứ 9, đọc bài ca (nếu có quy định). Sau đó là các lời chúc phúc mà không hát và không cúi đầu: Xin Chúa nhớ đến chúng con: Dàn hợp xướng thiên đàng hát: Vinh quang: Dàn hợp xướng các Thiên thần và Tổng lãnh thiên thần: Và bây giờ: Kinh Tin Kính. Xin tha thứ, xin bỏ qua, xin tha thứ: Kinh Lạy Cha: Bài ca Kondak của ngày lễ. Lạy Chúa, xin thương xót (40). Vinh quang, và bây giờ: Vinh quang cao cả nhất của các Thiên thần Cherubim: Và ba lần cúi đầu lớn kèm lời cầu nguyện của Thánh Ephrem the Syrian, và lời cầu nguyện: Ba Ngôi Thánh, quyền năng đồng bản thể: Và lời chúc lành. Và chúng ta hát Thánh lễ Chiều mà không có bài ca Kaphisma và không có các lần cúi đầu.

TRONG GIỜ CHIỀU VÀ THÁNH LỄ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, chúng ta hát hai lần bài tự ca của ngày hôm đó từ Triodion, không có bài về các vị tử đạo, và ba bài tương tự từ Triodion, ba bài của ngày lễ, và ba bài dành cho Tổng lãnh thiên thần.

Các bài thánh ca lễ, giọng 4

Vào tháng thứ sáu, Tổng lãnh thiên thần được sai đến với Đức Trinh Nữ / và “Hãy vui mừng!” Khi cất tiếng chào Người, / đã loan báo tin mừng, / rằng Đấng Cứu Chuộc sẽ ra đời từ Người. / Vì thế, Người, sau khi đón nhận lời chào đó với lòng tin, / đã thụ thai Ngài, Thiên Chúa Hằng Hữu, / Đấng đã vô cùng nhân từ nhập thể / để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Mặc dù không hiểu ngôn ngữ ấy, / Đức Mẹ vẫn nghe thấy: / vì Tổng Lãnh Thiên Thần đã tuyên xưng với Người những lời Tin Mừng. / Vì thế, Mẹ đã đón nhận lời chào đó với lòng tin, / và thụ thai Ngài, Thiên Chúa Hằng Hữu. / Chính vì thế, chúng con cũng hân hoan kêu cầu Ngài: / “Lạy Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể từ Mẹ một cách bất biến, / xin ban bình an cho thế gian / và ban ân sủng vĩ đại cho linh hồn chúng con!”

Các bài thánh ca dành cho Tổng lãnh thiên thần, giọng 1.
Tương tự: Các vị Tử đạo đáng ca ngợi:

Gavriil, trí tuệ vĩ đại nhất, / Đấng giống Thiên Chúa nhất, rực rỡ ánh sáng và thuộc về trời cao, / Đấng nhìn thấy Ánh Sáng Ba Mặt Trời / và chiêm ngưỡng Ngài cùng các đạo binh trên trời, / Bí tích thiêng liêng và khiến người ta kinh ngạc / đã rao giảng Tin Mừng khi đến với Đức Trinh Nữ, / và cầu thay cho linh hồn chúng con.

Mầu nhiệm vĩ đại, / trước đây các Thiên thần chưa từng biết / và được giấu kín từ thuở ban đầu, / chỉ được giao phó cho một mình ngài, Gabriel, / và ngài đã tiết lộ mầu nhiệm ấy duy nhất cho Đấng Trinh Nữ, khi đến Nazareth. / Xin hãy cùng với Mẹ cầu nguyện / để linh hồn chúng con được ban cho / sự bình an và ân sủng vĩ đại.

Điệp khúc của Thánh ca thứ 11: Ngài tạo dựng các Thiên thần của Ngài thành các thần linh, / và các tôi tớ của Ngài thành ngọn lửa rực cháy. Thánh vịnh 103:4

Luôn tràn đầy ánh sáng, / và thực hiện ý muốn cũng như tuân theo mệnh lệnh của Đấng Toàn Năng, / thủ lĩnh các Thiên thần, / Gabriel vĩ đại nhất, / xin cứu rỗi những ai kính mến Ngài với tình yêu, / luôn cầu xin / ban cho linh hồn chúng con / sự bình an và ân sủng vĩ đại.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6, tự xướng
của Thánh Gioan Damasceno

Thiên thần trưởng Gabriel đã được sai xuống từ trời / để báo trước cho Đức Trinh Nữ về sự thụ thai / và, khi đến Nazareth, / ngài suy ngẫm trong lòng về phép lạ ấy, ngạc nhiên trước điều đó, / làm sao Đấng Tối Cao, vốn là Đấng không thể thấu hiểu, lại được sinh ra từ Đức Trinh Nữ? / Đấng lấy trời làm ngai và đất làm bệ / lại có thể ngự trong lòng người nữ? / Đấng mà những vị có sáu cánh và nhiều mắt cũng không thể nhìn thấu, / chỉ bằng một lời phán đã vui lòng nhập thể từ Người. / Lời của Thiên Chúa – chính là Đấng hiện diện ở đây! / Vậy mà sao tôi lại đứng đây mà không cất tiếng chúc tụng Nữ Trinh: / “Hãy vui mừng, Đấng Được Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài; / hãy vui mừng, Trinh Nữ Thanh Khiết; / hãy vui mừng, Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân; / hãy vui mừng, Mẹ của Sự Sống, / Thánh Thể trong lòng Ngài thật đáng chúc tụng!”

Trong khi đọc các bài thánh ca, linh mục cử hành nghi thức thánh hóa bánh.

Lễ nhập. Prokimen và các bài đọc trong Triodion. Và hai bài đọc của lễ:

1. Bài đọc từ Sách Xuất Hành

Mô-sê đến núi Hô-ri-vơ, nơi của Đức Chúa Trời, thì Thiên Thần của Đức Chúa Trời hiện ra với ông trong ngọn lửa bùng cháy từ bụi gai. Ông thấy bụi gai đang bốc cháy nhưng bụi gai ấy không bị thiêu rụi. Mô-sê bèn nói: “Ta sẽ đi xem hiện tượng kỳ diệu này, tại sao bụi gai ấy lại không bị thiêu rụi.” Khi Đức Chúa Trời thấy ông đến gần để xem, Ngài đã gọi ông từ trong bụi gai, phán rằng: “Mô-sê! Mô-sê!” Ông đáp: “Thưa Chúa, có chuyện gì vậy?” Ngài phán: “Đừng đến gần đây; hãy cởi giày ra khỏi chân ngươi, vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh.” Rồi Ngài phán với ông: “Ta là Đức Chúa Trời của cha ngươi, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác, và Đức Chúa Trời của Gia-cốp.” Môi-se liền quay mặt đi, vì ông sợ nhìn thẳng vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời phán cùng Môi-se rằng: “Ta đã nhìn thấy và biết rõ sự khốn khổ của dân Ta ở Ai Cập, và đã nghe tiếng kêu than của họ dưới tay các quan cai trị; Ta biết sự đau khổ của họ, nên Ta đã xuống để giải cứu họ khỏi tay dân Ai Cập, đưa họ ra khỏi xứ đó, và dẫn họ vào một xứ tốt đẹp và rộng lớn, một xứ chảy sữa và mật ong.”

Xuất Ê-díp-tô Ký 3:1–8

2. Đọc Sách Châm Ngôn

Chúa đã lập ta làm khởi đầu cho các con đường của Ngài, để thực hiện các công việc của Ngài. Ngài đã lập ta từ trước muôn đời, từ thuở ban đầu, trước khi Ngài tạo dựng trái đất, trước khi Ngài tạo dựng các vực thẳm, trước khi các suối nước tuôn trào, trước khi các ngọn núi được lập nên, và trước khi mọi ngọn đồi hiện hữu, Ngài đã sinh ra ta. Chúa đã tạo dựng các nước, các nơi hoang vắng, và các cõi đất có người ở dưới bầu trời. Khi Ngài dựng nên các tầng trời, tôi đã ở cùng Ngài; và khi Ngài lập ngai vàng của Ngài trên các cơn gió, khi Ngài làm cho những đám mây cao trở nên vững chắc, khi Ngài ban sự vững chắc cho các suối nước dưới trời, khi Ngài định ranh giới cho biển cả để nước không tràn qua bờ, và khi Ngài làm cho nền tảng của đất trở nên vững chắc, tôi đã ở bên Ngài, tham gia vào mọi công việc, và là người mà Ngài vui mừng, và mỗi ngày tôi đều vui mừng trước mặt Ngài trong mọi lúc.

Châm Ngôn 8:22–30

Lời cầu nguyện ngắn. Kinh Thánh Ba Lần. Và tiếp theo, chúng ta cử hành Thánh Lễ.

Vào ngày thứ Bảy hoặc Chủ Nhật, khi Thánh Lễ không được cử hành sau giờ kinh chiều, chúng ta hát các bài thánh ca mô tả. Các bài “Phúc cho”: từ kinh ca lễ, bài 3 và 6.

Nếu vị Trưởng tu viện cho phép, chúng ta hát các bài thánh ca của ngày lễ.

Bài thánh ca 1, giọng 2

Câu 1: Lạy Chúa, xin ban sự phán xét của Ngài cho vua, / và sự công bình của Ngài cho con trai vua. Thánh vịnh 71:1

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Câu 2: Nguyện các núi mang lại hòa bình cho dân tộc, / và các đồi mang lại công lý. Thánh vịnh 71:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Câu 3: Hãy rao giảng ngày này qua ngày khác / sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. Xem Thánh vịnh 95:2b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Câu 4: Chúa đã thề với Đa-vít trong sự chân thật / và sẽ không từ bỏ lời thề ấy. Thánh vịnh 131:11

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Ngài sẽ giáng xuống như mưa trên lông cừu, / và như giọt nước rơi xuống đất. Thánh vịnh 71:6

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể vì chúng con, những kẻ ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Đấng Tối Cao đã thánh hóa / nơi ở của Ngài. Thánh vịnh 45:5b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể vì chúng con, những kẻ đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Đức Chúa Trời sẽ đến một cách rõ ràng, / Đức Chúa Trời của chúng con, và Ngài sẽ không im lặng. Thánh vịnh 49:2b – 3a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể vì chúng con, những kẻ đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Sự công chính của Ngài sẽ chiếu sáng trong những ngày của Ngài / cùng với sự bình an dồi dào. Thánh vịnh 71:7

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể vì chúng con, những kẻ đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 4

Câu 1: Danh Ngài / được chúc tụng muôn đời. Thánh vịnh 71:17a

Bài ca, giọng 4

Vào ngày này, khởi đầu sự cứu rỗi của chúng ta / và sự hiện ra của mầu nhiệm vĩnh cửu: / Con Thiên Chúa trở thành Con của Đức Trinh Nữ / và Gabriel rao truyền tin mừng về ân sủng. / Vì thế, chúng ta cùng với ngài hãy hô vang với Đức Mẹ: / “Hãy vui mừng, Đấng Đầy ân sủng, Chúa ở cùng bà!”

Câu 2: Chúc tụng Chúa, Thiên Chúa của Israel, / Đấng duy nhất làm nên những điều kỳ diệu. Thánh vịnh 71:18

Bài ca: Hôm nay là khởi đầu của sự cứu rỗi chúng ta:

Câu 3: Danh vinh quang của Ngài được chúc tụng / đời đời và muôn đời. Thánh vịnh 71:19a

Bài thánh ca: Hôm nay là khởi đầu của sự cứu rỗi chúng ta:

Lời mở đầu

Câu: Hãy rao truyền ngày này qua ngày khác sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. Xem Thánh vịnh 95:2b

Đoàn hát: Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và quỳ xuống trước Chúa Kitô. / Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng đã nhập thể vì chúng con, những kẻ ca ngợi Ngài: / Alleluia.

Bài thánh ca, giọng 4

Hôm nay là khởi đầu của sự cứu rỗi chúng ta / và sự hiện ra của mầu nhiệm từ thuở đời đời: / Con Thiên Chúa trở thành Con của Đức Trinh Nữ / và Thiên Thần Gabriel rao truyền tin mừng về ân sủng. / Vì thế, chúng ta cùng với ngài hãy hô vang với Đức Mẹ: / “Kính mừng, Đấng Đầy ân sủng, Chúa ở cùng bà!”

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 8

Đối với Đấng Chỉ huy bảo vệ chúng con / vì đã giải thoát chúng con khỏi những tai ương khủng khiếp / chúng con, những tôi tớ của Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, / dâng lên Mẹ những lễ kỷ niệm chiến thắng đầy lòng biết ơn! / Nhưng Mẹ, với quyền năng bất khả chiến bại , / xin giải thoát chúng con khỏi mọi nguy hiểm, / để chúng con kêu cầu Mẹ: / “Vui mừng đi, Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân!^*

Prokimen, giọng 4

Hãy rao truyền ngày này qua ngày khác / sự cứu rỗi của Thiên Chúa chúng ta.

Câu: Hãy hát cho Chúa một bài ca mới, hãy hát cho Chúa, hỡi cả trái đất! Thánh vịnh 95:2b, 1

Thư gửi người Do Thái, đoạn đầu 306

Hỡi anh em, cả Đấng Thánh hóa lẫn những người được thánh hóa, tất cả đều xuất phát từ Đấng Duy Nhất; vì lý do đó, Ngài không ngần ngại gọi họ là anh em, khi phán: “Con sẽ rao truyền danh Ngài cho anh em con, giữa hội thánh con sẽ ngợi khen Ngài.” Và còn nữa: “Con sẽ đặt niềm tin nơi Ngài.” Và còn nữa: “Này, con đây cùng các con cái mà Đức Chúa Trời đã ban cho con.” Và vì các con cái thuộc về xác thịt và huyết, nên Ngài cũng đã trở nên giống như họ, để bằng cái chết, Ngài tước đi quyền lực của kẻ có quyền trên sự chết, tức là ma quỷ, và giải thoát những ai suốt đời phải sống trong sự nô lệ vì sợ hãi cái chết. Vì quả thật, Ngài không nhận lấy bản tính của các Thiên thần, nhưng nhận lấy dòng dõi của Áp-ra-ham. Vì thế, Ngài phải trở nên giống anh em mình về mọi mặt, để trở thành Thượng Tế nhân từ và trung thành trong việc phụng sự trước mặt Đức Chúa Trời, nhằm chuộc tội cho dân Ngài. Vì chính nhờ những gì Ngài đã trải qua khi bị cám dỗ, Ngài mới có thể giúp đỡ những ai đang bị cám dỗ.

Hê-bơ-rơ 2:11–18

Alleluia, giọng 1

Câu: Ngài sẽ giáng xuống như mưa trên lông cừu, và như giọt nước rơi xuống đất. Câu: Danh Ngài được chúc tụng đời đời; danh Ngài tồn tại trước cả mặt trời. Thánh vịnh 71:6, 17a

Phúc Âm theo thánh Luca, chương 3a

Vào những ngày ấy, Ê-li-sa-bét, vợ của Xa-cha-ri, thụ thai và ẩn mình khỏi mọi người trong năm tháng, nói rằng: “Đức Chúa Trời đã làm điều này cho tôi trong những ngày này, khi Ngài muốn cất bỏ sự sỉ nhục của tôi trước mặt mọi người.” Đến tháng thứ sáu, Thiên thần Gáp-ri-ên được Thiên Chúa sai đến thành Na-za-rét thuộc xứ Ga-li-lê, gặp một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giô-sép, thuộc dòng dõi Đa-vít; tên của trinh nữ ấy là Ma-ri-am. Khi vào gặp nàng, Thiên thần nói: “Hãy vui mừng, hỡi Đấng được ân sủng! Chúa ở cùng nàng; Ngươi được chúc phúc hơn mọi người nữ!” Khi thấy thiên thần, nàng bối rối vì những lời ấy và tự hỏi lời chào đó có ý nghĩa gì. Thiên thần bèn nói với nàng: “Đừng sợ, Ma-ri-am, vì ngươi đã được ân sủng trước mặt Đức Chúa Trời. Này, ngươi sẽ thụ thai và sinh ra một Con Trai, và ngươi sẽ đặt tên cho Ngài là: Giê-su. Ngài sẽ là Đấng vĩ đại, và sẽ được gọi là Con của Đấng Tối Cao; Đức Chúa Trời sẽ ban cho Ngài ngai vàng của Đa-vít, tổ phụ Ngài; và Ngài sẽ cai trị nhà Gia-cốp đến muôn đời, và vương quốc của Ngài sẽ không bao giờ chấm dứt.” Ma-ri-am bèn thưa với Thiên thần: “Làm sao điều đó có thể xảy ra, khi con chưa từng biết đến người chồng?” Thiên thần đáp lại: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên con, và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ bao phủ con; vì thế, Đấng Thánh sẽ được sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Này, Ê-li-sa-bét, người thân của con, dù đã cao tuổi nhưng cũng đã thụ thai một con trai, và nay đã là tháng thứ sáu của bà, người mà trước đây người ta gọi là vô sinh; vì không có lời nào của Đức Chúa Trời là không thể thực hiện được.” Maria bèn thưa: “Này, tôi là nữ tỳ của Chúa; xin cho điều đó xảy ra với tôi theo lời ngài.” Rồi thiên thần rời khỏi nàng.

Lc 1:24–38

Thay cho “Xứng đáng”

Hỡi đất, hãy loan báo niềm vui lớn lao, / hỡi các tầng trời, hãy ngợi khen vinh quang của Đức Chúa Trời.

Irmos, giọng 4: Xin đừng để bàn tay những kẻ chưa được thánh hiến / chạm vào Hòm Bia Thánh đầy ân sủng của Đức Chúa Trời, / nhưng miệng những người trung thành không ngừng, / hát vang lời tuyên xưng của Thiên Thần, / trong niềm vui hãy kêu lên cùng Đức Mẹ: / “Quả thật, Ngài cao quý hơn tất cả, Nữ Trinh tinh khiết!”

Phần Thánh Thể

Chúa đã chọn Si-ôn, / đã chọn nó làm nơi ngự của Ngài. / Alleluia. (3) Thánh vịnh 131:13

Trở về mục lục.

Ngày 24 tháng 6

NGÀY SINH CỦA THÁNH TIÊN TRI VINH QUANG, TIỀN HỒI VÀ NGƯỜI RỬA TỘI GIÔ-AN

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

“Lạy Chúa, con kêu cầu”: các bài thánh ca theo thể 4, giọng 4.
Giống như: Được kêu gọi từ trên cao:

Ngài được sinh ra từ tử cung vô sinh, / Đấng đã chấm dứt sự vô sinh trong lòng chúng con, / và là Lời thánh thiện trong đức tin và chân lý – / Đấng ban tặng cho những linh hồn vô sinh, / Tiền Hô vinh quang của sự giáng lâm Đức Kitô. / Như tiếng nói ân sủng của Lời, / người báo trước sự sám hối bằng tiếng vang dội, / Đấng Trung gian Thần thánh của Giao Ước Cũ và Mới, / được nhận biết rõ ràng, Đấng mà ngày sinh / chúng ta hân hoan kỷ niệm với tình yêu thương.

Ngày nay, con bò tót được nuôi dưỡng trong sự kiêng khem / đã ra đời từ người mẹ vô sinh, / chỉ cho chúng ta thấy Chiên Con, / Đấng được sinh ra từ Trinh Nữ / và gánh lấy tội lỗi của thế gian. / Chim bồ câu yêu thích sa mạc đã hiện ra rõ ràng, / báo hiệu mùa xuân Thần thánh, / nhờ đó mùa đông vô thần tăm tối nhất đã chấm dứt. / Và người bạn chân thành của Chú Rể / đã công khai đến – đó là Gioan, / cầu thay cho sự cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Theo lời hứa thiêng liêng từ Thiên Chúa, / khi vị Tổng thiên thần vĩ đại và thiêng liêng / đã báo tin vui về sự ra đời của Ngài / cho cha Ngài đang cầu nguyện trong đền thờ của Ngài. / Lúc bấy giờ, đối với vị linh mục không tin và phản đối, như đã chép, / Gabriel đã khiến ông ấy câm lặng và điếc, / cho đến tận ngày Ngài ra đời. / Còn Ngài, Đấng Tiền Hô, khi đã ra đời, / đã giải thoát cha Ngài khỏi xiềng xích của lời nói, hỡi Đấng Phúc Lành, / và đang cầu thay cho tất cả chúng con.

Vinh quang, giọng 8. Bài ca riêng: Thánh Gioan xứng đáng được tôn vinh, / Đấng Rửa Tội xứng đáng được ca ngợi, / vì Ngài đã loan báo khởi đầu ơn cứu độ của chúng ta. / Ngài là Đấng đã nhảy múa trong lòng mẹ / và kêu gọi trong sa mạc: “Hãy ăn năn”, / chiến binh của Vua, Tiền Hô của ân sủng, / Đấng đã loan báo về Chiên Con / và cầu thay cho linh hồn chúng con trước mặt Đấng Cứu Thế.

Và bây giờ, hỡi Đức Mẹ: Nữ Vương, xin hãy nhận lời cầu nguyện của các tôi tớ Ngài, / và giải thoát chúng con khỏi mọi tai ương và buồn phiền.

Trong phần thánh ca, giọng 2.
Tương tự: Nhà Euphraph:

Hãy nói rõ ràng, Zacharias, / công khai tuyên xưng rằng: / “Đứa trẻ này sẽ là nhà tiên tri của Đấng Tối Cao / và là người tiền hô của Đức Chúa Trời Lời.”

Câu: Ngợi khen Chúa, Thiên Chúa của Israel, / vì Ngài đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài.

Ngươi đã xuất hiện, Gioan, từ lòng mẹ / được thánh hiến cho Thiên Chúa: / vì trong số những người phàm trần, chưa từng có ai / vĩ đại hơn ngươi.

Câu: Và con, hỡi đứa trẻ, / sẽ được gọi là nhà tiên tri của Đấng Tối Cao.

Ngươi, hỡi Đấng Toàn Thánh, / đã chấm dứt sự câm lặng của cha ngươi, / cũng như đã phá vỡ những rào cản của sự vô sinh nơi mẹ ngươi, / khi được sinh ra nhờ ân sủng của Thiên Chúa.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8: Hãy nhìn xem Ê-li-sa-bét đang trò chuyện với Đức Trinh Nữ Ma-ri-a: / “Sao Mẹ của Chúa tôi lại đến với con? / Mẹ mang trong lòng Vua, còn con mang trong lòng một chiến binh. / Mẹ là Đấng Lập Luật, còn con là người thi hành luật. / Mẹ là Lời, còn con là tiếng nói, / loan báo Nước Trời!”

Bài ca Troparion, giọng 4

Ngài là Tiên tri và Tiền hô cho sự giáng sinh của Đấng Kitô, / chúng con không thể ca ngợi Ngài xứng đáng, / nhưng vẫn kính mến Ngài với tình yêu; / vì sự vô sinh của người mẹ và sự câm lặng của người cha đã chấm dứt / nhờ sự ra đời vinh quang và thánh thiêng của Ngài, / và sự nhập thể của Con Thiên Chúa được loan báo cho thế gian.

Vinh quang, và bây giờ, Đức Mẹ Thiên Chúa: Mầu nhiệm từ thuở đời đời / và không ai trong các Thiên Thần biết được, / nhờ Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, đã được tỏ lộ cho những ai sống trên đất, / – Thiên Chúa, nhập thể trong sự hiệp nhất không thể tách rời của hai bản tính, / và vì chúng con mà tự nguyện nhận lấy Thập giá, – / nhờ đó, Ngài đã làm cho A-đam nguyên thủy sống lại / và cứu rỗi linh hồn chúng con khỏi sự chết.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Sau Thánh vịnh thông thường, chúng ta hát: “Phúc cho người đàn ông”: Antiphona thứ nhất.

Tại đoạn “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 4, tự âm

Thánh Gioan Tông đồ: Sự im lặng của Zacharia đã chấm dứt / khi Gioan chào đời, / vì cha không nên im lặng khi Tiếng Nói vang lên; / nhưng, như trước đây vì sự không tin mà Ngài đã trói lưỡi ông, / thì nay Ngài đã hiện ra để ban sự giải thoát cho người cha – / người đã nghe Tin Mừng, / và từ người ấy đã sinh ra Tiếng Nói của Lời / và Tiền Hô của Ánh Sáng, Đấng cầu thay cho linh hồn chúng ta.

Vào ngày này, tiếng nói của Lời, / tiếng nói của người cha, vốn bị kìm hãm vì sự bất tín, được giải phóng / và tỏ lộ cho Hội Thánh sự sinh sôi nảy nở, / giải thoát những xiềng xích của sự vô sinh nơi người mẹ. / Ngọn đèn của Ánh Sáng đã đến, / ánh sáng của Ngài báo trước sự giáng lâm của Mặt Trời Công Chính / để tái tạo muôn loài / và cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Anatolia: Khi Lời Thiên Chúa sắp được sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / vị sứ giả xuất hiện từ dòng dõi các bậc tiền bối, / vĩ đại nhất trong số những người được sinh ra bởi phụ nữ / và vĩ đại hơn cả các tiên tri: / vì xứng đáng rằng những công việc thiêng liêng / phải có một khởi đầu phi thường: / sinh con không theo tuổi tác / và thụ thai mà không cần hạt giống. / Đấng làm nên những phép lạ vì sự cứu rỗi của chúng con, / vinh quang thuộc về Ngài!

Thánh Anrê người Crete: Vào ngày này, vị Tiền Hô vĩ đại đã xuất hiện, / từ lòng dạ vô sinh của bà Ê-li-sa-bét, / vị tiên tri vĩ đại hơn tất cả các tiên tri, / không ai sánh bằng và chưa từng có ai như vậy: / vì sau ngọn đèn – vị Tiền Hô – là Ánh Sáng rực rỡ, / và sau tiếng nói – là Lời, / và sau người sắp xếp đám cưới – là Chú Rể. / Ngài đã chuẩn bị cho Chúa một dân tộc đặc biệt / và thanh tẩy họ bằng nước để đón nhận Thánh Thần, / con trai của Zacharias và người con yêu quý nhất của sa mạc, / người loan báo sự sám hối, / sự thanh tẩy khỏi tội lỗi, / người rao giảng sự sống lại từ cõi chết cho những ai đang ở trong địa ngục / và cầu thay cho các linh hồn chúng con.

Là Tiên tri và Tiền hô của Đấng Kitô, / ngay từ trong lòng mẹ, ngài đã hiện ra, hỡi Gioan, / nhảy múa và vui mừng trong bụng mẹ, / khi thấy Nữ Vương đến thăm người tôi tớ, / mang Đấng Vượt Thời Gian và Đấng do Cha sinh ra mà không cần mẹ / đến với ngài, từ người phụ nữ vô sinh và người già đã được chiếu sáng theo lời hứa. / Xin Ngài cầu thay cho linh hồn chúng con được thương xót.

Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Người đã không tin lời Thiên Thần, / Đấng loan báo rằng Ê-li-sa-bét sẽ thụ thai và sinh con trai; / người đã nói: “Làm sao bà ấy sinh được? / Vì tôi đã già, còn thân thể bà ấy đã khô héo?” / người đã bị kết án phải im lặng vì sự không tin của mình, / hôm nay chứng kiến sự ra đời của Đấng đã hứa / và, được giải thoát khỏi sự im lặng, bước vào niềm vui, / “Phúc thay,” – kêu lên – “Lạy Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, / Đấng đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài, / Đấng ban ân điển vĩ đại cho thế gian!”

Thánh Gioan, vị Tông đồ đáng ca ngợi / và toàn vũ trụ, / người loan báo Tin Mừng của Thánh Gabriel, / cành cây không sinh trái, / người con yêu dấu tuyệt vời nhất của sa mạc, / và người bạn chân thành của Chú Rể Kitô! / Xin ngài cầu thay cho chúng con được Chúa thương xót.

Vinh quang, giọng 6. Theo truyền thống Byzantine: Vào ngày này, ngọn đèn của Ánh Sáng / dọn đường cho sự giáng lâm của Lời Chúa, / như một ngôi sao sáng chói; / vào ngày này, lưỡi của Zacharia đã tìm lại được sự rõ ràng, / sau khi học cách im lặng theo lệnh của Thiên Thần; / vì lẽ ra cha của Đấng Lời / không còn giữ im lặng nữa, / khi Đấng ấy ra đời từ lòng người vô sinh, / nhưng đã rao giảng Tin Mừng về sự cứu chuộc cả thế gian / với lòng can đảm trước nhiều người.

Và bây giờ, cùng một tiếng nói ấy: Ê-li-sa-bét đã thụ thai Đấng Tiền Hô của ân sủng, / còn Đức Trinh Nữ thì thụ thai Chúa vinh quang; / hai người mẹ đã hôn nhau / và đứa trẻ trong bụng nhảy múa, / vì người tôi tớ trong lòng đang ngợi khen Chúa. / Ngạc nhiên trước điều đó, mẹ của Tiền Hô bắt đầu kêu lên: / “Sao tôi lại được vinh dự này, / khi Mẹ của Chúa tôi đến với tôi? / – Để cứu những người đã tuyệt vọng!” / Đấng đầy lòng thương xót, vinh quang thuộc về Ngài!

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đoạn đọc Sáng Thế Ký

Đức Chúa Trời phán cùng Áp-ra-ham rằng: “Sa-ra, vợ ngươi, sẽ không còn được gọi bằng tên Sa-ra nữa, nhưng tên nàng sẽ là Sa-ra: Ta sẽ ban phước cho nàng và ban cho ngươi một đứa con từ nàng; Ta sẽ ban phước cho đứa trẻ ấy, và nó sẽ trở thành tổ phụ của các dân tộc, các vua của các dân tộc sẽ xuất phát từ nó.” Áp-ra-ham liền sấp mặt xuống đất, [và cười thầm], rồi tự nhủ trong lòng: “Liệu một người trăm tuổi có thể sinh con được chăng? Còn Sa-ra, đã chín mươi tuổi, liệu có thể sinh con được chăng?” Đức Chúa Trời phán cùng Áp-ra-ham rằng: “Đúng vậy! Này, Sa-ra, vợ ngươi, sẽ sinh cho ngươi một con trai, và ngươi sẽ đặt tên cho nó là Y-sác; Ta sẽ lập giao ước của Ta với nó làm giao ước đời đời.” Áp-ra-ham và Sa-ra đều đã già, ở tuổi xế chiều. Sara cười thầm trong lòng, nói: “Chuyện đó chưa từng xảy ra với tôi cho đến nay, mà chồng tôi lại đã già!” Đức Chúa Trời phán cùng Áp-ra-ham: “Tại sao Sara lại cười thầm trong lòng, nói: ‘Làm sao tôi có thể sinh con được, khi tôi đã già như thế này?’ – Không có lời nào của Đức Chúa Trời là không thể thực hiện được!”

Và Đức Chúa Trời đã nhìn đến Sara, như Ngài đã phán. Rồi bà thụ thai và sinh cho Áp-ra-ham một người con trai khi ông đã cao tuổi, [vào thời điểm] như Đức Chúa Trời đã phán với ông. Và ông đã cắt bì cho đứa trẻ vào ngày thứ tám, như Đức Chúa Trời đã truyền cho ông. Áp-ra-ham được một trăm tuổi khi con trai ông là Y-sác ra đời. Sa-ra bèn nói: “Đức Chúa Trời đã ban cho tôi niềm vui: ai nghe thấy cũng sẽ vui mừng cùng tôi!” Bà lại nói: “Ai sẽ báo cho Áp-ra-ham biết rằng Sa-ra đang cho con bú? Vì tôi đã sinh con trai khi đã cao tuổi!” Đứa trẻ lớn lên và được cai sữa; Áp-ra-ham đã tổ chức một tiệc lớn vào ngày con trai ông, Y-sác, được cai sữa.

Sáng Thế Ký 17:15–17,19; 18:11–14; 21:1–2, 4–8

2. Sách Các Quan Xét

Vào những ngày ấy, có một người thuộc chi tộc Đan, tên là Ma-nô. Vợ ông ấy vô sinh và không sinh con. Thiên sứ của Đức Chúa Trời hiện ra với người vợ và nói với bà: “Này, bà vô sinh và [không sinh con; nhưng] bà sẽ thụ thai (và sinh) một con trai. Và bây giờ, hãy cẩn thận, [và] đừng uống rượu nho hay rượu mạnh, cũng đừng ăn bất cứ thứ gì ô uế; vì này, ngươi sẽ thụ thai và sinh ra một con trai, và dao cạo sẽ không chạm đến đầu nó, vì đứa trẻ sẽ là người Na-xi-rê của Đức Chúa Trời ngay từ trong bụng mẹ.

Người vợ bèn đi và nói với chồng mình rằng: “Một người của Đức Chúa Trời đã đến với tôi, và dáng vẻ của ông ấy giống như dáng vẻ của một Thiên sứ của Đức Chúa Trời, rất vinh hiển. Ông ấy đã nói [với tôi]: ‘Này, ngươi sẽ thụ thai và sinh ra một con trai; Và từ nay [hãy cẩn trọng, và] đừng uống rượu nho hay rượu nho pha nước, cũng đừng ăn bất cứ thứ gì ô uế, vì đứa trẻ sẽ là người Nazir của Đức Chúa Trời từ khi còn trong bụng mẹ cho đến ngày chết của nó.” Mano đã cầu nguyện cùng Chúa và thưa rằng: “Xin Chúa hãy cho người của Chúa, Đấng mà Ngài đã sai đến với chúng con, lại đến với con một lần nữa, và xin Ngài chỉ dạy cho chúng con phải làm gì với đứa trẻ sắp chào đời.” Và Thiên Thần [của Đức Chúa Trời] đến với Manoah và nói: “Hãy để đứa trẻ tránh xa mọi điều mà ta đã nói với vợ ngươi; đừng để nó nếm bất cứ thứ gì được làm từ cây nho, và đừng để nó uống rượu vang hay rượu nho.” Manoh bèn thưa với Thiên Thần của Chúa rằng: “Tên ngài là gì? Để khi lời ngài ứng nghiệm, chúng tôi sẽ tôn vinh ngài.” Thiên Thần của Chúa đáp lại: “Sao ngươi lại hỏi tên ta? Tên ta thật kỳ diệu.” Từ đó, Thiên Thần của Chúa không còn hiện ra với Manoh và vợ ông nữa.

Sách Các Quan Xét 13:2–8, 13–14, 17–18, 21

3. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Đức Chúa Trời phán như vầy: “Hãy an ủi, hãy an ủi dân Ta,” Đức Chúa Trời phán. Hỡi các thầy tế lễ! Hãy nói vào lòng Giê-ru-sa-lem; hãy an ủi nó, vì sự sỉ nhục của nó đã chấm dứt: quả thật, tội lỗi của nó đã được xóa bỏ, bởi vì nó đã nhận từ tay Đức Chúa Trời gấp đôi so với các tội lỗi của mình. Tiếng kêu trong sa mạc: “Hãy dọn đường cho Đức Chúa Trời, hãy làm cho các lối đi của Ngài được thẳng tắp!” [Mọi khe suối sẽ được lấp đầy, mọi núi và đồi sẽ bị hạ thấp; đường cong sẽ trở thành đường thẳng, và những lối đi gồ ghề sẽ trở thành những con đường bằng phẳng; và mọi loài xác thịt sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.]

Hỡi người rao giảng Tin Mừng cho Si-ôn, hãy leo lên ngọn núi cao! Hỡi người rao giảng Tin Mừng cho Giê-ru-sa-lem, hãy cất cao tiếng nói của ngươi với sức mạnh! Hãy cất cao tiếng, đừng sợ: Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời, Ta là Đấng nghe lời cầu khẩn của dân Y-sơ-ra-ên, và Ta sẽ không bỏ rơi họ, nhưng Ta sẽ mở ra các dòng sông trên núi và các suối nước giữa đồng bằng; Ta sẽ biến sa mạc thành đồng cỏ và đất khô cằn thành suối nước.

Hãy để trời trên cao hân hoan, và mây hãy rải xuống sự công chính; hãy để đất sinh ra và nảy nở lòng thương xót, và sự công chính sẽ nảy nở cùng với nó. Hãy loan báo tiếng vui mừng, và [tin này] sẽ được nghe thấy, (hãy loan báo) cho đến tận cùng trái đất. Hãy nói rằng Chúa đã giải cứu tôi tớ Ngài là Gia-cốp, và nếu họ khát trong sa mạc, Ngài sẽ dẫn nước từ tảng đá cho họ.

Hỡi người không sinh con, hãy vui mừng; hỡi người chưa từng trải qua cơn đau đẻ, hãy reo hò và ca ngợi; vì người bị bỏ rơi sẽ có nhiều con hơn cả người có chồng!

Is 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1

Các bài thánh ca trong nghi thức Litia, giọng 1

Hỡi các ngọn núi, hãy tuôn ra những giọt nước ngọt ngào, / và hỡi các ngọn đồi, hãy nhảy múa như những con chiên con, / vì Đấng sẽ ngự trị cùng chúng ta – Tiền Hô của Chúa – / đã được sinh ra từ Ê-li-sa-bét, / Đấng đã chấm dứt sự câm lặng của chính cha mình ngay khi mới chào đời. / Vì thế, chúng con cũng kêu lên cùng Ngài: / “Người Rửa Tội của Đấng Kitô, xin cầu thay / cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con!”

Tiếng nói được Thiên Chúa chỉ định, / Ngọn đèn của Ánh Sáng, Tiền Hô của Chúa, / Đấng đã nhận lời chứng từ Đức Kitô, / như vị tiên tri đầu tiên, / đang cầu thay cho thế gian, / xin đặc biệt cầu nguyện / để đoàn chiên của Ngài được bảo vệ an toàn.

Ngài đã trở thành người loan báo Chiên Con của Thiên Chúa và Lời, / Thánh Gioan Tiên Tri và Tiền Hô, / tiên tri về những điều sắp đến và báo trước cho các miền đất tận cùng: / “Này là Chiên Con của Thiên Chúa, Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian / và ban ân sủng lớn lao cho mọi người!”

Vinh quang, giọng 5. Thánh Anrê người Crete: Người đứng đầu các tiên tri và khởi đầu các tông đồ, / Thiên thần trần gian và Con Người trên trời, / tiếng nói của Lời, chiến binh và Tiền Hô của Đấng Kitô, / theo lời hứa đã được ban cho ngài từ trước, / đã vui mừng và loan báo về Mặt Trời Công Chính trước khi ngài ra đời, / vào ngày này, Ê-li-sa-bét sinh con và hân hoan, / và Xa-cha-ri ngạc nhiên, một trong các trưởng lão, / trước đó đã phải chịu sự im lặng như xiềng xích. / Và giờ đây, với tư cách là cha đẻ của tiếng nói ấy, ông tiên tri một cách rõ ràng nhất: / “Vì con, hỡi đứa trẻ, sẽ được gọi là tiên tri của Đấng Tối Cao / và sẽ đi trước Ngài để dọn đường cho Ngài!” / Vì thế, hỡi Thiên Thần, nhà tiên tri, tông đồ, chiến binh, / Tiền Hô, Đấng Rửa Tội, và người rao giảng sự sám hối, / và người dẫn đường đến Ánh Sáng, như tiếng nói của Lời, / xin không ngừng cầu thay cho chúng con, / những người đang cử hành lễ kính Ngài với lòng tin.

Và bây giờ, chính tiếng nói ấy: Đền thờ và cánh cửa, cung điện và ngai vàng của Vua, – / Chính Ngài, Đức Trinh Nữ đáng kính; / nhờ Ngài, Đấng Cứu Chuộc của con, Chúa Kitô, / đã hiện ra với những ai đang ngủ trong bóng tối, như Mặt Trời của công chính, / mong muốn soi sáng những ai mà Ngài đã tạo dựng / bằng chính tay Ngài theo hình ảnh của Ngài. / Vì thế, Đấng Được Ca Ngợi Tột Cùng, / Đấng đã đạt được lòng can đảm như người mẹ đối với Ngài, / xin không ngừng cầu thay / cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Trong phần thánh ca, các bài thánh ca tự xưng, giọng 2

Từ vị tiên tri sinh ra vị tiên tri / và cành cây không sinh trái, / giữa những người được sinh ra bởi phụ nữ, cao quý hơn tất cả, / công dân của sa mạc, Gioan vinh quang / bằng các thánh vịnh, các bài thánh ca và các bài hát thiêng liêng, chúng ta hãy ca ngợi, / hô vang với ngài: / “Người Rửa Tội của Đấng Cứu Thế và Tiền Hô, / với lòng can đảm, / vào ngày lễ sinh nhật thánh thiêng của ngài / xin cầu khẩn Chúa Kitô ban bình an cho thế gian / và lòng thương xót vĩ đại cho linh hồn chúng ta!”

Câu thánh vịnh: Chúc tụng Chúa, Thiên Chúa của Israel, / Đấng đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài.

Tiếng Nói của ân sủng Lời đã đến, / Người báo trước Mặt Trời, / được sinh ra vào ngày này từ người phụ nữ vô sinh và không có con, / theo lời hứa – Thánh Gioan Tiền Hô. / Hỡi mọi người, hãy vui mừng: / Người đã đến để dọn đường cứu rỗi cho chúng ta, / và Người đã quỳ lạy, hân hoan, / trước Đấng còn đang ở trong lòng Mẹ / – Chiên Con, Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian / và ban cho chúng ta ân sủng vĩ đại.

Câu thơ: Còn con, hỡi đứa trẻ, / sẽ được gọi là nhà tiên tri của Đấng Tối Cao.

Được thánh hóa từ trong lòng Mẹ / và đã nhận trọn vẹn các lời tiên tri, / hôm nay Ngài được sinh ra từ người phụ nữ vô sinh, / công bố rõ ràng sự giáng lâm của Chúa: / “Hãy ăn năn, vì Nước Trời đã gần kề!”

Vinh quang, giọng 8. Nữ tu Cassia: Hôm nay, lời tiên tri của Isaia đã được ứng nghiệm / vào ngày này, khi vị tiên tri vĩ đại nhất là Gioan ra đời: / “Vì này,” – như đã được phán – “Ta sẽ sai Thiên Thần của Ta đi trước mặt Ngài, / Đấng sẽ dọn đường cho Ngài trước mặt Ngài.” / Và người ấy, như một chiến binh, vội vã đi trước Vua Trời, / thực sự đã dọn sẵn những con đường chính trực cho Đức Chúa Trời của chúng ta; / về bản chất, ngài là con người, nhưng về đời sống, ngài là Thiên Thần, / vì đã yêu mến sự trong sạch và tiết độ hoàn hảo, / ngài đã giữ lấy những gì phù hợp với bản chất, / đồng thời tránh xa những gì trái với bản chất, / và đã vươn lên cao hơn bản chất. / Hỡi tất cả những người trung thành, hãy noi gương các đức tính của ngài, / chúng ta cầu xin ngài cầu thay cho chúng ta / để cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Và giờ đây, tiếng nói ấy vẫn vang lên: Hãy nhìn xem Elisabet đang trò chuyện với Đức Trinh Nữ Maria: / “Sao Mẹ lại đến thăm con, hỡi Mẹ của Chúa con? / Mẹ mang trong lòng Vua, còn con mang trong lòng một chiến binh. / Mẹ là Đấng Lập Luật, còn con là người thi hành luật. / Mẹ là Lời, còn con là tiếng nói, / loan báo Nước Trời!”

Trong lễ chúc lành bánh, hát thánh ca, giọng 4, hai lần, và “Đức Mẹ Đồng Trinh:” một lần.

Bài thánh ca, giọng 4

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
Bài thánh ca của Tiền Hô, lặp lại hai lần, giọng 4

Ngài là Tiên Tri và Tiền Hô của sự giáng sinh Đức Kitô, / chúng con không thể ca ngợi Ngài xứng đáng, / nhưng vẫn kính mến Ngài với lòng yêu thương; / vì sự vô sinh của người mẹ và sự câm lặng của người cha đã chấm dứt / nhờ sự ra đời vinh quang và thánh thiêng của Ngài, / và sự nhập thể của Con Thiên Chúa được loan báo cho thế gian. (2)

Vinh quang, và bây giờ, Đức Mẹ: Mầu nhiệm từ thuở đời đời / và không ai trong các Thiên Thần biết được, / nhờ Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, đã được tỏ lộ cho những ai sống trên đất, / – Thiên Chúa, nhập thể trong sự hiệp nhất không thể tách rời của hai bản tính, / và vì chúng ta mà tự nguyện nhận lấy Thập giá, – / nhờ đó, Ngài đã làm cho A-đam nguyên thủy sống lại / và cứu rỗi linh hồn chúng ta khỏi sự chết.

Sau kafisma đầu tiên là bài hát Sedalen, giọng thứ 4.
Giống như: Giuse đã kinh ngạc:

Giờ đây, con trai của Zacharia đã lớn lên giữa chúng ta / và làm vui lòng những tâm hồn trung thành bằng những suy nghĩ sáng suốt, / là niềm vinh quang của sa mạc và nền tảng của các tiên tri; / vì thế, ngài đã trở thành Tiền Hô của Đấng Kitô / và là chứng nhân trung thực về sự giáng lâm của Ngài. / Vậy, bằng những bài ca thiêng liêng, chúng ta hãy cùng kêu lên với Đấng Rửa Tội: / “Ngài là Tiên Tri và Đấng loan báo Chân Lý, / xin cầu thay cho sự cứu rỗi của chúng con!”

Vinh quang, và ngay lúc này, Đức Mẹ: Thánh Giuse đã kinh ngạc khi chứng kiến những điều siêu nhiên, / và bằng trí tuệ, ngài đã thấu hiểu sự thụ thai không qua giao hợp của Mẹ, Đức Mẹ, / cơn mưa rơi xuống tấm da cừu, bụi gai không bị thiêu rụi trong lửa, / cây gậy của Thánh Aaron nở hoa. / Và ngài, vị hôn phu và người bảo vệ của Mẹ, / khi làm chứng trước các linh mục, đã thốt lên: / “Người Trinh Nữ sinh con và sau khi sinh vẫn giữ nguyên sự trinh khiết!”

Sau kafisma thứ hai, bài hát Sedalen, giọng 8.
Tương tự như: Sự Khôn Ngoan:

Là khởi đầu cho sự giáng lâm của Đấng Christ / Ngài đã được sinh ra một cách phi thường, thật vậy, / Gioan đáng ca ngợi, thủ lĩnh các tiên tri, / và, như tiếng nói của Lời, đã kêu lên: / “Hãy ăn năn, Nước Trời đã đến gần!” / Vì thế, sau khi dọn đường cho Chúa, / Ngài đã hiện ra như Tiền Hô của ân sủng cho khắp các miền đất. / Người Rửa Tội và Tông Đồ, xin cầu thay cho Chúa Kitô, Thiên Chúa / ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính kỷ niệm thánh của ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang, và bây giờ, Đức Mẹ: Đức Trinh Nữ Thánh Khiết, Mẹ Thiên Chúa, / xin chữa lành những đam mê nặng nề trong linh hồn con, con khẩn cầu, / và ban ơn tha thứ cho những tội lỗi của con, / mà con đã phạm trong cơn điên cuồng, / làm ô uế linh hồn và thân xác, hỡi kẻ khốn khổ. / Ôi khốn khổ cho tôi, tôi sẽ làm gì vào giờ phút ấy, / khi các Thiên Thần tách linh hồn tôi khỏi thân xác đầy dục vọng của tôi? / Lúc đó, Nữ Vương, xin hãy trở thành người trợ giúp và người bênh vực nồng ấm nhất cho tôi, / vì tôi, kẻ tôi tớ bất xứng của Ngài, chỉ có Ngài là niềm hy vọng.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Tiền Hô của Đấng Cứu Thế, Gioan, / và kính mừng ngày sinh nhật vinh quang / của Ngài từ người mẹ vô sinh.

Thánh vịnh được chọn

1 Điệp khúc: Chúc tụng Chúa, Thiên Chúa của Israel, vì Ngài đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài. 2 Và Ngài đã dựng nên sừng cứu độ cho chúng con trong nhà Đavít, người tôi tớ của Ngài. 1 Chúa đã thề với Đavít trong sự chân thật và sẽ không rút lại lời thề ấy. 2 Tại đó, Ta sẽ làm cho sừng của Đa-vít trỗi dậy; Ta đã chuẩn bị ngọn đèn cho Đấng được xức dầu của Ta. 1 Dòng dõi của người sẽ mạnh mẽ trên đất. 2 Dòng dõi những người công chính sẽ được chúc phúc. 1 Để phụng sự Ngài trong sự thánh khiết và công chính trước mặt Ngài suốt cả cuộc đời chúng ta. 2 Còn con, hỡi đứa trẻ, sẽ được gọi là nhà tiên tri của Đấng Tối Cao. 1 Vì con sẽ đi trước mặt Chúa – để dọn đường cho Ngài. 2 Để dân Ngài được biết ơn cứu độ. 1 Trong sự tha thứ tội lỗi của họ, nhờ lòng thương xót sâu thẳm của Thiên Chúa chúng ta. 2 Hướng bước chân chúng ta vào con đường bình an.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Lc 1:68; 1:69; 131:11; 131:17; 111:2; 1:75; 1:76a; 1:76b; 1:77-78; 1:79

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: Lời truyền lệnh bí ẩn:

Hãy vui mừng, hỡi cha và mẹ, hãy hân hoan, / vì hôm nay các ngươi đã sinh ra một vị tiên tri trên đất, / Đấng Tiền Hô được Thiên Chúa kêu gọi theo lời hứa. / Người phụ nữ vô sinh đang cho con trai của Đấng Tiền Hô bú sữa, / và Zacharia vui mừng, cất tiếng chúc mừng đứa trẻ mới sinh: / “Lưỡi tôi đã được cởi trói nhờ sự giáng sinh của con trên đất, / ngọn đèn của Ánh Sáng vĩ đại. / Quả thật là một phép lạ chưa từng có!”

Vinh quang, và ngay lúc này, Mẹ Thiên Chúa: Chúng con luôn tạ ơn Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, / và tôn vinh Mẹ, Đấng Thanh Tịnh, và thờ lạy Mẹ, / ca ngợi sự ra đời của Đấng Kitô từ Mẹ, Đấng Đầy Ơn Phúc, / không ngừng hô vang: / “Xin cứu chúng con, Nữ Trinh Đầy Lòng Thương Xót, như Đấng Tốt Lành, / và giải thoát chúng con khỏi cuộc tranh cãi khủng khiếp với ma quỷ trong giờ thử thách, / để chúng con, những tôi tớ của Mẹ, không phải hổ thẹn!”^*

Bài thánh ca: Điệp khúc thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều dục vọng đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Và con, hỡi đứa trẻ, / sẽ được gọi là tiên tri của Đấng Tối Cao. Câu: Chúc tụng Chúa, Thiên Chúa của Israel, vì Ngài đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài. Lc 1:68, 76

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 3b

Vào những ngày ấy, Ê-li-sa-bét, vợ của Xa-cha-ri, thụ thai và ẩn mình khỏi mọi người trong năm tháng, nói rằng: “Chúa đã làm điều này cho tôi trong những ngày này, khi Ngài muốn cất bỏ sự sỉ nhục của tôi trước mặt mọi người.” Đến lúc Ê-li-sa-bét sinh con, bà đã sinh một con trai. Hàng xóm và họ hàng của bà nghe tin Chúa đã tỏ lòng thương xót lớn lao đối với bà, nên cùng vui mừng với bà. Đến ngày thứ tám, người ta đến để cắt bì cho đứa trẻ, và định đặt tên cho nó theo tên cha nó là Zacharias. Nhưng mẹ nó nói: “Không, nó sẽ được đặt tên là Gioan.” Họ nói với bà: “Trong dòng họ của bà, chẳng có ai mang tên đó cả.” Họ liền dùng dấu hiệu hỏi cha đứa trẻ xem ông muốn đặt tên cho con là gì. Ông xin một tấm bảng nhỏ, rồi viết: “Tên nó là Gioan.” Mọi người đều kinh ngạc. Ngay lập tức, miệng và lưỡi ông mở ra, và ông nói lời ngợi khen Thiên Chúa. Sự kinh hoàng bao trùm tất cả những người sống xung quanh họ, và khắp vùng núi Giu-đê, người ta đều bàn tán về tất cả những sự kiện này. Tất cả những ai nghe thấy đều ghi nhớ điều đó trong lòng, tự hỏi: “Đứa trẻ này sẽ trở thành người như thế nào?” Vì tay Chúa ở cùng nó. Còn Zacharia, cha của nó, được đầy dẫy Thánh Thần và đã tiên tri, nói rằng: “Ngợi khen Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, vì Ngài đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài. Còn con, hỡi đứa trẻ, sẽ được gọi là tiên tri của Đấng Tối Cao, vì con sẽ đi trước mặt Đức Giê-hô-va để dọn đường cho Ngài.” Đứa trẻ lớn lên và được vững mạnh về tinh thần; và nó ở trong các vùng hoang mạc cho đến ngày nó xuất hiện trước mặt dân Y-sơ-ra-ên.

Lc 1:24–25, 57–68, 76, 80

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca, giọng 2

Được thánh hóa ngay từ trong lòng mẹ / và đã nhận trọn vẹn các lời tiên tri, / hôm nay Ngài được sinh ra từ người phụ nữ vô sinh, / công bố rõ ràng sự đến của Chúa: / “Hãy ăn năn, vì Nước Trời đã gần kề!”

Các bài thánh ca

Hai bài ca: bài thứ nhất, do Thánh Gioan Damascene sáng tác, với irmos theo nhịp 8, giọng 4. Bài ca thứ hai, do Thánh Anrê Crete sáng tác theo nhịp 6, cùng giọng.

Bài ca 1

Thánh ca 1. Irmos: Như những người đánh xe dũng mãnh, / Đấng sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / xin hãy đắm chìm linh hồn ba phần của con / trong vực thẳm của sự vô dục, / để con, như trên trống lớn, / sau khi thân xác đã chết, / có thể cất lên bài ca chiến thắng dâng lên Ngài.

Như buổi sáng tươi đẹp, / đi trước Mặt Trời, / con của người phụ nữ vô sinh loan báo rõ ràng / về Đấng được mang trong lòng Đức Trinh Nữ, / nay là của cả vũ trụ, / để ánh sáng của sự đạo đức và ân sủng / chiếu rọi đến tận cùng trái đất.

“Ngươi thực sự sẽ được gọi là Tiên tri của Đấng Tối Cao, / vì ngươi sẽ đi trước mặt Đấng Kitô, / để dọn đường cho Đấng Tạo Hóa!” – / Gioan, người được ca ngợi muôn đời, kêu gọi con trai mình, / Zacharia, người được Thánh Thần hướng dẫn.

Nghe những lời báo tin thiêng liêng / từ thiên thần Gabriel, / Zacharia đã tỏ ra bất tuân / và bị kết án phải im lặng; / nhưng đột nhiên được giải thoát khỏi án phạt đó: / vì tiếng nói của Lời đã ra đời / – đó là Gioan Tiền Hô.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Thành phố của Thiên Chúa, Kho báu thiêng liêng, / Đã đón nhận Thiên Chúa, Vua của muôn loài, / Mẹ Thiên Chúa Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin hãy gìn giữ gia nghiệp của Mẹ, / Luôn ca ngợi Mẹ / và tôn kính Đấng được sinh ra từ Mẹ với lòng tin.

Kinh ca thứ 2 (dịch từ tiếng Slav: trong Sách Lễ Hy Lạp có một kinh ca khác)

Irmos: Đấng đã dẫn dắt dân Israel xưa kia, / những người trốn chạy khỏi ách nô lệ dưới tay Pharaoh, / và đã nuôi dưỡng họ trong sa mạc, / chúng ta hãy ca ngợi – Đấng Cứu Chuộc, Thiên Chúa của chúng ta, / vì Ngài đã được tôn vinh.

Sự im lặng của vị trưởng lão mang hình ảnh / của mầu nhiệm Luật pháp đã được chép. / Vì khi ân sủng đến, Mô-sê im lặng: / bởi lẽ khi Kho báu của Sự Khôn ngoan hiện ra, / tất cả đều phải im lặng.

Khi vị linh mục đang thực hiện nghi thức xông hương trong đền thờ, / một Thiên thần hiện ra từ trên cao và tuyên bố: / “Ta đến để mang đến cho ngươi, vị tu sĩ già, / tin mừng về một sự ra đời phi thường: / vì ngươi sẽ đón nhận từ người vô sinh một đứa con / – Đấng Rửa Tội của Đấng Christ!”

Sao ngài lại ngạc nhiên thế, vị trưởng lão? / Sao ngài lại đứng đó, không tin vào lời người đang loan báo cho ngài? / Vì Đấng loan báo chính là Thiên Thần, / dù ngài mang hình hài con người. / Vậy hãy im lặng một thời gian, / cho đến khi tiếng nói của Lời được sinh ra.

Đấng đã biến sự im lặng của Zacharias / thành hình ảnh của sự im lặng trong Luật Môi-se / và qua đó chỉ cho tôi thấy vị rao giảng, / Đấng kêu gọi sự sám hối, / ban cho người phụ nữ vô sinh một người con trai – / Tiếng kêu trong sa mạc.

Ôi những việc làm vinh quang của Tiền Hô Đức Kitô! / Ngài, Đấng từ khi còn trong tã lót / đã giải thoát xiềng xích của chúng ta và thánh hóa các dân tộc, / vào ngày này, khi được sinh ra từ bà Ê-li-sa-bét, / đã trả lại tiếng nói cho cha mình.

Bài ca về Đức Mẹ: Chúng con ca ngợi Ngài, Đấng chứa đựng Thiên Chúa / và là thang tinh thần, / qua đó Thiên Chúa đã ngự xuống, / và, sau khi mang lấy hình hài con người, / đã nâng bản tính loài người chúng con lên Thiên Đàng, / tất cả chúng con đều tôn vinh Ngài như Đấng Trung Gian Cứu Rỗi.

Bài hát phụ: Tôi sẽ mở miệng, / và nó sẽ tràn đầy Thánh Thần; / và tôi sẽ thốt lên lời ca ngợi Đức Mẹ, / và tôi sẽ hiện ra trong sự hân hoan rực rỡ, / và tôi sẽ hát lên những phép lạ của Mẹ một cách vui mừng.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Chúng con không tự hào về sự khôn ngoan, sức mạnh hay của cải, / nhưng về Ngài, Đấng Khôn Ngoan Hợp Nhất với Chúa Cha, hỡi Đấng Kitô: / vì không có ai thánh thiện bằng, / ngoài Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Sự ra đời của Chúa được thực hiện bởi Đức Trinh Nữ, / nhưng của người tôi tớ được yêu mến – bởi một bà già và người mẹ vô sinh: / vì phép lạ, như lẽ ra phải thế, đi trước phép lạ.

Người già và vô sinh / hôn lên Đức Trinh Nữ Mẹ, / nhận ra một cách chắc chắn rằng, nhờ Con của Mẹ, / những xiềng xích của sự vô sinh / đã được giải thoát theo ý muốn của Thiên Chúa.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng đã mang Thiên Chúa nhập thể trong lòng, mà không biết đến hôn nhân! / Xin củng cố con, kẻ đang dao động vì những cơn cám dỗ của các đam mê: / vì không có ai, hỡi Mẹ Vô Nhiễm, ngoài Mẹ, là Đấng trợ giúp như vậy!

Kinh 2. Irmos: Đấng củng cố sấm sét và tạo dựng Thánh Thần, / xin củng cố con, lạy Chúa, / để con ca ngợi Ngài một cách chân thật / và thực hiện ý muốn của Ngài, / vì không có ai thánh thiện như Ngài, lạy Thiên Chúa của chúng con.

Bà Ê-li-sa-bét, trước đây từng vô sinh, / đã là hình ảnh tiên báo cho Hội Thánh của Ngài, lạy Đấng Christ, / được kêu gọi từ muôn dân; / và sau khi sinh con một cách vinh quang, bà lại tỏ ra là người có nhiều con, / dù trước đây từng là người vô sinh.

Sau khi dọn đường cho Chúa, / chuẩn bị lối đi cho Ngài, / ngài đã chỉ cho loài người thấy hoa trái của sự sám hối, / và dạy họ con đường sống, / vị tiên tri và sứ giả của Đấng Kitô.

Hôm nay, bà Ê-li-sa-bét, trong niềm vui sướng, / ôm ngài, Tiền Hô, trong vòng tay già nua / và reo lên, ca ngợi: / “Chẳng có ai thánh thiện như Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con!”

Bài ca Đức Mẹ: Ngài đã xoa dịu nỗi buồn của các tổ phụ, / sinh ra niềm vui cho chúng con – Đấng Ban Sự Sống và Đấng Cứu Chuộc; / xin Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, hãy nhiệt thành cầu nguyện / cho sự cứu rỗi đoàn chiên của Ngài.

Katavasia: Hỡi Đức Mẹ, những người ca ngợi Ngài, / – nguồn suối sống dồi dào, / những người đã tổ chức lễ hội thiêng liêng này, xin hãy củng cố họ / và trong vinh quang thiêng liêng của Ngài / xin ban cho họ vương miện vinh quang.

Bài ca Sedalen, giọng 8.
Giống như: Mệnh lệnh huyền bí:

Giọng của Zacharias đã rõ ràng giải thích, / khi Lời được sinh ra – Tiền Hô, / và đã cho mọi người thấy sự vô sinh của Luật pháp, kêu gọi: / “Hãy ăn năn, hỡi những ai đang sống trên đất, / vì Chúa Giêsu đã đến và hiện ra / để giải thoát tất cả khỏi lời nguyền cổ xưa, soi sáng bằng Phép Rửa. / Quả thật là một phép lạ tuyệt vời!^*

Vinh quang, giọng 4.
Tương tự: Giuse đã kinh ngạc:

Như mặt trời rực rỡ, từ lòng bà Ê-li-sa-bét / con trai của Xa-cha-ri đã chiếu sáng cho chúng ta; / và ngài giải thoát cha mình khỏi sự câm lặng, / và kêu gọi mọi người với lòng can đảm lớn lao: / “Hãy dọn đường cho Chúa, vì Ngài sẽ đến / và cứu rỗi những ai quay về với Ngài!” / Hỡi Gioan, Đấng đã báo trước về Ngài, / xin cầu bầu cho sự cứu rỗi của chúng con!

Và giờ đây, Mẹ Thiên Chúa: Mẹ, Đấng Thanh Tịnh, đã làm mới lại, nhờ Sự Giáng Sinh Thần Thánh từ Mẹ, / bản tính chết chóc đã mục nát vì những đam mê của những người sinh ra trên đất, / và đã nâng tất cả từ cõi chết lên cuộc sống bất diệt. / Vì thế, tất cả chúng con đều xưng tụng Mẹ là Đấng Phúc Lành, như lẽ phải, / Nữ Trinh Được Ca Ngợi Tột Cùng, như Mẹ đã tiên báo!”^*

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Ngồi trong vinh quang / trên ngai Thiên Chúa, / trên đám mây nhẹ nhàng, / Đức Giêsu Thánh Thần đã đến, / được nâng đỡ bởi bàn tay vô nhiễm, / và cứu rỗi những ai kêu cầu: / “Vinh quang, lạy Chúa Kitô, cho quyền năng của Ngài!”

Trước những mầu nhiệm không thể diễn tả là mầu nhiệm / đổi mới các luật lệ đã ban cho bản tính, / báo trước sự giải thoát bản tính khỏi bệnh tật, / sự hoàn thiện và sự thần hóa của bản tính ấy, lạy Chúa Kitô.

Isaia đã thốt lên lời tiên tri từ Cha, / hướng đến Con, Đấng sắp nhập thể: / “Này, Ta sai Sứ giả, là người phàm nhưng ngang hàng với các Thiên thần, / đi trước mặt Con, để kêu lên: / Vinh quang, lạy Chúa Kitô, cho quyền năng của Ngài!”

Tôi được sinh ra để phục vụ như một tôi tớ của Chúa: / vì chính vì điều này mà tôi đã đến – / để loan báo về sự giáng sinh của Ngài, / và để sự sinh ra từ Trinh Nữ được xác nhận trước / bởi bà lão vô sinh, người đã sinh ra đứa con một cách kỳ diệu.

Bài ca về Đức Mẹ: Đức Mẹ Thánh, / Đấng mà Lời Thiên Chúa Thánh Thiện đã vui lòng ngự vào, / như vào một ngôi nhà thơm ngát, / không hề trải qua sự tổn thương của tử cung, cũng không phải chịu đau đớn khi sinh nở, / và thực sự đã sinh ra Emmanuel – Đấng Thiên Chúa-Người.

Kinh 2. Irmos: Con đã nghe về kế hoạch vinh quang của Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / rằng Ngài đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / để giải thoát những ai kêu cầu khỏi sự lừa dối: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Sự sám hối đã được mở ra nhờ sự ra đời của ngài, / Tiền Hô và Người Báo Tin. / Vì chỉ có ngài là người đã rao giảng, kêu lên: / “Hãy sám hối, Nước Trời đã đến gần!”

Sự trinh khiết được khẳng định và sự trong sạch được tôn vinh, / sa mạc hân hoan và thế gian ăn mừng / nhân dịp Ngài ra đời, Thánh Tiền Hô.

Bà Ê-li-sa-bét hân hoan, và ông Xa-cha-ri lại cất tiếng: / Này, cả hai người đều nhờ tiếng nói của Gioan / mà trong tuổi già bỗng chốc được đổi mới và được soi sáng.

Bài ca về Đức Mẹ: Như bụi gai không bị thiêu rụi / vị Lập pháp đã nhìn thấy Ngài từ thuở xa xưa, / còn Đa-ni-ên thì chiêm ngưỡng như ngọn núi thánh, / Mẹ Đồng Trinh duy nhất, Nữ Vương.

Katavasia: Ngồi trong vinh quang / trên ngai Thiên Chúa, / trên đám mây nhẹ nhàng, / Đức Giêsu Thánh Thiện nhất đã đến, / được nâng đỡ bởi bàn tay vô nhiễm, / và cứu rỗi những ai kêu cầu: / “Vinh quang, hỡi Đấng Kitô, cho quyền năng của Ngài!”

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: “Hôm nay Ta sẽ trỗi dậy,” Đức Chúa Trời đã phán tiên tri, / hôm nay Ta sẽ thăng thiên, hôm nay Ta sẽ được tôn vinh, / đã nhận lấy bản tính của loài người sa ngã từ Đức Trinh Nữ / và nâng nó lên ánh sáng kỳ diệu / của Thần Tính Ta.

Đất đã sinh ra Đấng báo trước chân thật trong mọi sự, / tiếng nói rao giảng cho muôn người bằng ngôn ngữ của Thánh Thần, / về Con của Đức Trinh Nữ, là Chân Lý, Đấng đã hạ mình từ Trời xuống với chúng ta / trong thân xác hữu hình.

Chúa đã làm cho ngài trở thành / ngọn đèn của Đức Kitô, chiếu sáng muôn loài, / chỉ những kẻ thù địch với Ngài / mới bị bao phủ bởi sự ô nhục như áo xống, / ngài đã rao giảng chân thật về Lời Thiên Chúa – Con Một.

Toàn thể tạo vật hân hoan / bởi sự sinh ra của ngài, nhờ ơn Thánh Thần: / vì ngài, Tiền Hô, đã hiện ra / như Thiên Thần trần gian và Con Người trên trời, / báo trước cho chúng con / sự nhập thể của Thiên Chúa trên trời.

Bài ca Đức Mẹ: Từ Ngài, Cha, Đấng Hữu Hình được sinh ra, / Lời Vĩnh Cửu và luôn hiệp nhất với Ngài, như Con Một, / và chính Ngài cuối cùng nhập thể từ Đức Trinh Nữ / nhờ sự hướng dẫn của Thánh Thần.^*

Kinh Thánh 2. Irmos: Xin ánh sáng các mệnh lệnh của Ngài chiếu sáng cho con, lạy Chúa, / vì từ lúc bình minh, linh hồn con hướng về Ngài và ca ngợi Ngài: / vì Ngài là Thiên Chúa của chúng con, / và con chạy đến cùng Ngài, Vua của thế gian.

Ngài đã chuẩn bị trước ngôi sao, Mặt Trời của Công Chính, / – Thánh Gioan Tẩy Giả của Ngài, / Đấng được sinh ra vào ngày này theo lời hứa / và đã làm im tiếng nói của cha mình.

Xin đừng nói, đừng phản đối, hỡi vị lão nhân được thánh hiến, / vì Gabriel đang nói với ngài, / vị Tổng Thiên Thần đầu tiên, Đấng mặc khải / những mầu nhiệm của Thiên Chúa và sự giáng lâm của Ngài đến với chúng con.

Hỡi vị lão nhân, đừng hoài nghi, / vì Thiên Chúa đã hứa, / rằng ngài sẽ sinh con trai khi đã cao tuổi, / và nhiều người sẽ vui mừng vì sự ra đời của con ấy, / vì con ấy sẽ đến với quyền năng của Ê-li.

Ngài là Tiên tri, Đấng báo trước, Đấng Tiền Hô, / Đấng sinh ra từ người vô sinh, Đấng rao giảng sự sám hối, / con chiên sa mạc, ngọn đèn của Ánh Sáng, / xin cầu thay cho tất cả những ai tôn kính Ngài với lòng tin.

Bài ca Đức Mẹ: Như cánh cửa không thể vượt qua, / và bụi gai không bị thiêu rụi, / và ngọn núi không thể xẻ đôi, / từ đó Hòn Đá đã được tách ra – Đấng Nhập Thể từ Ngài, / chúng con ca ngợi Ngài, Nữ Vương, / Mẹ của Đấng Tạo Hóa muôn loài.

Katavasia: Cả thế gian đều kinh ngạc / trước vinh quang thiêng liêng của Ngài: / vì Ngài, Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / đã mang trong lòng Ngài Đức Chúa Trời Tối Cao / và sinh ra Con Trai vĩnh cửu, / Đấng ban bình an cho tất cả những ai ca ngợi Ngài.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Con đã lặn sâu xuống đáy biển, / và cơn bão của muôn vàn tội lỗi đã nhấn chìm con; / nhưng, như Đức Chúa Trời, xin Ngài từ đáy sâu / nâng cuộc đời con lên, Đấng Rộng Lòng.

Ngài đã nhận biết Đức Chúa Trời là Lời, như một vị tiên tri, ngay trong lòng mẹ, / và, dùng chính lời nói của bà, / Ngài giảng dạy thần học trong cung điện tối tăm, / chiêm ngưỡng Ánh Sáng Vô Cùng.

Không ngừng nghỉ, như tiếng kêu của Đấng Kêu Gọi, / – Xin đừng ngừng cầu khẩn Đấng Cứu Chuộc thế gian / để chấm dứt sự khô cằn trong tâm hồn / của những ai ca ngợi ngày Giáng Sinh của Ngài, Đấng Rửa Tội.

Bài ca Đức Mẹ: Lòng dạ tinh khiết của Mẹ, hỡi Đức Mẹ, / đã trở thành nơi ngự của Đấng Thần Thánh không thể tiếp cận, / mà các đạo binh trên trời / không thể ngước nhìn mà không run sợ.

Kinh 2. Irmos: Cơn bão của những suy nghĩ, ập đến với con, / cuốn con vào vực thẳm của những tội lỗi vô biên, / nhưng Ngài, Đấng Lái Thuyền Nhân Từ, xin mau hiện đến, / hãy dẫn dắt con như vị tiên tri, và cứu rỗi con.

Vào ngày này, Thánh Gioan, cư dân sa mạc, ra đời, / vị rao giảng sự sám hối và chứng nhân chân thật của ân sủng, / Tiền Hô của Lời và ngôi sao rực rỡ / trước khi Ánh Sáng hiện ra.

Vào ngày này, chiếc rìu được rèn / mời gọi các linh hồn chặt đứt sự vô sinh / và gieo trồng những trái cây của đức hạnh: / này, nó đang tiến đến không ngừng / cùng với sự ra đời của ngài, Tiền Hô.

Sông Giô-đan hân hoan rực rỡ / và hân hoan, thấu hiểu điều đã xảy ra, / khi nghe tin về Gioan được sinh ra từ tử cung vô sinh, / còn biển cả thì reo vui, nước sóng vỗ rộn ràng.

Ngọn đèn đã xuất hiện trước khi Ánh Sáng đến, / đã rao giảng về Chiên Con của Thiên Chúa, Đấng Cứu Thế, / Đấng đã thắp sáng ánh sáng cho trần gian, / và từ toàn thể tạo vật / đã được dâng làm của lễ thiêng liêng.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng đã sinh ra vực thẳm của lòng thương xót! / Xin dùng dòng suối lòng thương xót của Mẹ để nhấn chìm vực thẳm những đam mê của con, / xin ban cho con cơn mưa nước mắt từ tận đáy lòng, / Mẹ Thiên Chúa Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Katavasia: Trong lễ kính Đức Mẹ thiêng liêng và được mọi người tôn kính này, / hỡi những người khôn ngoan, hãy đến đây, / chúng ta hãy cùng vỗ tay, / ngợi khen Thiên Chúa được sinh ra từ Mẹ.

Kondak, giọng 3.
Giống như: Trinh Nữ trong ngày này:

Người trước đây vô sinh, hôm nay sinh ra Tiền Hô của Đấng Kitô, / và Người chính là sự ứng nghiệm của mọi lời tiên tri. / Vì đối với Đấng mà các tiên tri đã báo trước, / Người, khi đặt tay trên sông Giô-đanh, / đã tỏ mình là tiên tri của Lời Chúa, / là người loan báo và đồng thời là Tiền Hô.

Ikos: Hãy ca ngợi Tiền Hô của Chúa ngay lúc này, / Đấng mà nữ tư tế Ê-li-sa-bét đã sinh ra từ tử cung vô sinh, nhưng không phải không có hạt giống: / vì chỉ có một mình Đấng Christ mới đi qua nơi chứa đựng ấy như chưa ai từng đi qua – không có hạt giống. / Nữ trinh đã sinh ra Gioan, / nhưng không phải sinh ra mà không có chồng của ngài. / Còn Đức Giêsu, nhờ sự che chở của Chúa Cha và Thánh Thần, / đã được Đức Trinh Nữ tinh khiết sinh ra. / Nhưng đối với Đấng được sinh ra mà không cần hạt giống, / vị tiên tri từ người phụ nữ vô sinh đã xuất hiện, / là người báo trước và đồng thời là Tiền Hô.

Bài ca 7

Thánh ca 1. Irmos: Ba thiếu niên tại Ba-by-lôn, / coi mệnh lệnh của bạo chúa là lời nói suông, / giữa ngọn lửa đã kêu lên: / “Ngợi khen Chúa, / Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Trước kia, trong bóng tối, / toàn thể loài người trên đất đều chìm trong bóng tối, hỡi Tiền Hô; / nhưng Ngài đã xuất hiện như bình minh, cất tiếng tuyên xưng: / “Chúc tụng Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Sự ra đời vinh quang của Ngài, Thánh Tiền Hô, từ người phụ nữ vô sinh, / đã chữa lành toàn thể thiên nhiên đang đau khổ, / dạy dỗ mọi người cùng ca ngợi: / “Chúc tụng Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Ngài đã ra đời, Thánh Tiền Hô, từ người phụ nữ vô sinh, / và này, nhờ sự vô sinh của Luật Pháp, / ân sủng thực sự đã đến, ca ngợi Đức Kitô: / “Chúc tụng Ngài, lạy Chúa, Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Kinh Đức Mẹ: Nữ Trinh tinh khiết, đáng chúc tụng, / xin cầu thay cho chúng con, những kẻ đang khẩn cầu Ngài; / vì chúng con đều đặt niềm tin nơi Ngài và kêu cầu Ngài: / “Nữ Vương, xin đừng khinh dể các tôi tớ của Ngài!”

Kinh 2. Irmos: Con cái Áp-ra-ham trong lò lửa Ba Tư, / được thắp sáng bởi tình yêu đối với sự đạo đức hơn cả ngọn lửa, đã kêu lên: / “Ngợi khen Ngài trong đền thờ vinh quang của Ngài, lạy Chúa!”

Zacharia, người đã im lặng một thời gian, / đã phá vỡ sự im lặng bằng lời viết; / và, khi lại cất tiếng nói nhân dịp Ngài ra đời, Tiền Hô, / ngài loan báo ân sủng của Thánh Thần một cách huy hoàng.

Bà Ê-li-sa-bét đáng kính, vốn vô sinh và không con cái, / được ví như Hội Thánh, / Hội Thánh trước đây từng bị che khuất bởi các của lễ và con cái của chúng, / nhưng nay lại tự hào về cả vẻ đẹp lẫn sự sinh ra từ trên cao.

Vào ngày này, với sự ra đời của Thánh Tiền Hô, / chiếc rìu thiêng liêng được mài sắc, / nhờ đó mọi sự nổi loạn của các dục vọng đều bị cắt đứt, / và những hoa trái của sự sám hối / bí ẩn nảy nở.

Chúng con tôn kính ngài, Gioan Tiền Hô, / như vị tôi tớ của Cựu Ước và Tân Ước, / người dọn đường thẳng cho Đức Kitô, / người dùng xẻng thiêng liêng để dọn sạch kho lúa tội lỗi, / chúng con tôn kính ngài, Gioan Tiền Hô.

Như ngôi sao vội vã đi trước Mặt Trời – / là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, Thánh Gioan vinh hiển, / Tiền Hô và nhà rao giảng sự sám hối, chúng con cùng ca ngợi, / Đấng đã ra đời từ lòng trinh nữ không có hạt giống.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Trong lòng Mẹ, Nữ Trinh, Đấng đã ngự vào mà không cần hạt giống, / và Đấng đã sinh ra nhờ sự khiêm nhường không thể diễn tả và tột cùng, / và Đấng đã tự hạ mình vì chúng con, / xin Mẹ Thiên Chúa, đừng ngừng cầu thay cho tất cả chúng con.

Bài ca kết thúc: Những bậc thông thái không tôn kính / các tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, / nhưng đã dũng cảm vượt qua ngọn lửa đe dọa họ, / và hân hoan ca ngợi: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Đấng ban ân, Chúa Kitô toàn năng, / giữa ngọn lửa, Ngài đã hiện ra với lòng đạo đức, / khi ngự xuống, Ngài đã tưới gội và dạy chúng con hát: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy chúc tụng, / hãy ca ngợi Chúa!”

Mô-sê là người lập luật, / còn Đức Giê-su là Thiên Chúa của Giao Ước Mới. / Nay, Thánh Gioan Tiền Hô đang hát, như người trung gian giữa hai thời đại: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy chúc tụng, hãy ca ngợi Chúa!”

Từ lòng mẹ hoang vắng, chim bồ câu đã đến – Thánh Giăng Tiền Hô: / giờ đây, khu rừng do Thiên Chúa trồng, / đã mang đến cho Giáo Hội của Đấng Kitô và ca ngợi: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy chúc tụng, hãy ca ngợi Chúa!”

Hỡi những người mang Thánh Thần, dân thánh, / hãy noi gương chim bồ câu của Chúa Kitô / và cất tiếng hát ngọt ngào như mật ong, sống trong sự trong sạch: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy chúc tụng và ca ngợi Chúa!”

Bài ca Ba Ngôi: Được chiếu sáng bởi Ánh sáng Ba Ngôi, / chúng ta hãy tôn kính Đấng Thần Linh Duy Nhất Vô Tạo / theo truyền thống Chính Thống, cất tiếng reo hò không ngừng nghỉ: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy chúc tụng và ca ngợi Chúa!”^*

Kinh 2. Irmos: Lạy Chúa, Ngài đã tạo dựng muôn loài bằng sự khôn ngoan của Ngài, / và cũng đã lập nên mặt đất, như chính Ngài biết, / bằng cách đặt nền móng trên nước; / vì thế, tất cả chúng con cùng cất tiếng hát: / “Hãy không ngừng chúc tụng, / hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, hãy ca ngợi Chúa!”

Ngài, Thánh Tiền Hô, đã nhận biết Đấng ấy, / Đấng mà Ngài đã thờ lạy trước khi sinh ra / và trước khi được quấn tã – Đấng ban sự sống là Đức Kitô; / và Ngài đã chỉ về Ngài, bằng những cử động trong lòng mẹ / gọi Ngài là Chúa của mình, / dùng lời của mẹ Ngài / để ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.

Các cõi cùng trời đất hôm nay hân hoan đón mừng, / các Thiên thần và linh hồn các thánh nhân vui mừng, / những người còn sống hân hoan vì sự ra đời của Gioan, / và cả những người đã qua đời, những ai đã đón nhận lời rao giảng từ ngài / về Đấng Cứu Thế – Chúa của muôn loài.

Vào ngày này, noi gương Gioan, / Sông Giordan tung tóe những dòng nước ẩm ướt một cách huy hoàng, / khi nghe tin về Đấng được sinh ra từ người phụ nữ già nua vốn vô sinh, / với cuộc đời ngang hàng với các Thiên thần, / Đấng làm cho con đường và lối đi trở nên thẳng tắp cho Chúa / và đã rửa tội cho thế gian.

Vào ngày này, Zacharia đã ghi lên tấm bảng / tên của vị Tiên tri và Tiền Hô do Thiên Chúa đặt / và lặng lẽ tuyên bố: / “Người con trai mà ta sinh ra khi đã cao tuổi sẽ được đặt tên là Gioan: / vì sinh ra theo lời hứa, nên xứng đáng / có một cái tên phi thường!”

Bài ca Đức Mẹ: Là nguồn an ủi vững chắc và niềm hy vọng không hổ thẹn, / là bức tường bất khả xâm phạm và sự che chở thiêng liêng, / dân Ngài có Ngài / – những ai tôn vinh Ngài, Nữ Trinh, và những người được cứu rỗi, kêu cầu nhiệt thành: / “Hãy không ngừng chúc tụng, / hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, hãy chúc tụng Chúa!”

Katavasia: Trong lò lửa, Đấng Cứu Thế, Con của Đức Mẹ, đã cứu các thiếu niên đạo đức: / lúc bấy giờ là hình bóng, còn nay là sự hiện thực; / Ngài kêu gọi cả vũ trụ cùng ca ngợi Ngài. / Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Mầu nhiệm không thể diễn tả của Lời Chúa / được thực hiện rõ ràng nơi Ngài, Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, / vì Chúa đã nhập thể từ Ngài bởi lòng thương xót. / Vì thế, chúng con tôn vinh Ngài, là Mẹ Thiên Chúa.

Này, tiếng nói – Tiền Hô – hướng về những trái tim vô sinh và trống rỗng / và tuyên xưng: / “Hãy dọn đường cho Đấng Kitô ngay bây giờ, / vì Ngài đang đến trong vinh quang!” / Tuân theo Ngài, chúng con tôn vinh Chúa.

Như xưa kia, nhờ Thánh Thần, / ngài, Thánh Giăng Tiền Hô, đã công khai rao giảng về Con, / Chiên Con của Thiên Chúa, Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian, / vậy thì hôm nay, xin ngài cầu thay cho đoàn chiên của ngài / được giải thoát khỏi tội lỗi.

Bài ca Ba Ngôi: Đấng Duy Nhất, Ba Ngôi về số lượng, / Ba Ngôi Đồng Bản Thể, / chúng con, những tín hữu, hãy ca ngợi một cách chính thống, / Đấng chiếu sáng chúng con bằng ân sủng thần thánh / và làm tràn ngập tâm hồn chúng con / bằng ánh sáng huyền diệu của Ngài.^*

Bài ca Đức Mẹ: Đấng cai trị trên muôn loài thụ tạo! / Xin ban cho dân Ngài những chiến lợi phẩm, / khiến kẻ thù trở nên thân thiện với Giáo Hội, / để chúng con tôn vinh Ngài là Đức Mẹ.

Kinh 2. Irmos: Vì Đấng Toàn Năng đã làm nên điều vĩ đại cho con, / và danh Ngài là thánh, / và lòng thương xót của Ngài / từ thế hệ này sang thế hệ khác dành cho những ai kính sợ Ngài.

Này, một dấu lạ vĩ đại và vinh quang / Thiên Chúa đã thực hiện trên ngài, hỡi vị linh mục: / vì dù đã cao tuổi và các chi thể thân xác đã suy tàn / ngài vẫn sinh ra một con trai – Đấng Tiền Hô.

Hãy để những người vô sinh nghe thấy và ca ngợi Đức Chúa Trời, / vì này, Ê-li-sa-bét đang reo lên: / “Trong tuổi già và khi các chi thể đã suy yếu, / tôi sinh ra Đấng Tiền Hô!”

Hãy vui mừng, Zacharia, và hãy hân hoan trong Chúa ngay lúc này: / vì kìa, Elizabeth trong tuổi già đang cho con bú / và khi các chi thể thể xác đã suy tàn / bà sinh ra Đấng Tiền Hô.

Vinh quang thuộc về Đấng đã ban cho người phụ nữ vô sinh trong tuổi già một đứa con, / và cho người già và nhà tiên tri – một người con trai, / người đang chuẩn bị cho Ngài một dân tộc hoàn hảo / – Đấng Tiền Hô Thần Thánh.

Kinh Mừng: Đấng ấy đã ngự vào trong Ngài, / Đấng ngự trong lòng Cha, / đã sinh ra không có dục vọng và không bị hư nát, / và nhờ lòng thương xót của Ngài / đã dẫn dắt chúng con đến với Cha và Thánh Thần.

Bài ca Katavasia: Mọi người sinh ra trên đất / hãy hân hoan, được Thánh Thần soi sáng; / bản tính của các Tâm Linh vô hình cũng hãy hân hoan, / tôn vinh lễ hội thiêng liêng của Đức Mẹ, / và hãy kêu lên: / “Vui mừng đi, Đấng Toàn Phúc, / Đức Mẹ Đồng Trinh tinh khiết, Trinh Nữ Muôn Đời!”

Bài ca thánh.
Theo điệu: Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:

Vào ngày này, lễ Giáng sinh của Thánh Tiền Hô mang lại niềm vui / chấm dứt nỗi buồn vì sự câm lặng của cha / và sự vô sinh của người mẹ, / đồng thời loan báo niềm vui và sự hân hoan trong tương lai. / Vì thế, cả tạo vật / đều hân hoan mừng lễ.

Bài ca về Đức Mẹ, tương tự: Các Tiên tri đã rao giảng, / Các Tông đồ đã dạy dỗ, / và các vị Tử đạo khôn ngoan / đã tuyên xưng rõ ràng Con của Ngài / là Thiên Chúa của muôn loài, hỡi Đức Mẹ Vô Nhiễm. / Cùng với họ, chúng con cũng tôn vinh Ngài, / nhờ Ngài mà chúng con được giải thoát khỏi sự kết án từ thuở xa xưa.

Trong bài “Hvalite”, các stichera theo nhịp 4, giọng 8.
Giống như: Ôi, phép lạ vinh quang:

Ôi, phép lạ phi thường! / Từ người mẹ già nua / Người báo trước Lời Chúa, / Gioan vội vã ra đời vào ngày này; / bằng cách nói rõ ràng nhất dù lưỡi bị trói buộc / ngài tỏ lộ qua sự ra đời của mình. / Ôi, sự an bài không thể diễn tả của Ngài, Chúa ơi! / Xin Ngài, Chúa Kitô, cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Nhân Từ duy nhất.

Ôi, phép lạ kỳ diệu biết bao! / Người cao quý nhất trong các vị tiên tri, / Đấng được sinh ra bởi người phụ nữ, / chấm dứt sự lên án vì sự vô sinh của người mẹ, / đến trong Thần Khí và quyền năng của Ê-li, / để dọn đường cho Chúa. / Ôi, lòng thương xót không thể diễn tả của Ngài, Chúa ơi! / Xin Ngài, Đấng Kitô, cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Thương Xót duy nhất.

Ôi, phép lạ phi thường! / Đấng đã loan báo cho loài người về sự giáng sinh của Đấng Kitô và sự hạ mình / được chỉ định là Đấng cao cả nhất, bằng tiếng nói của Ngài / và bằng quyền năng thần thánh / đã giải thoát người vô sinh và mở miệng cho Zacharia. / Ôi, những phép lạ vĩ đại của Ngài, lạy Chúa! / Nhờ những điều đó, lạy Chúa Kitô, xin cứu rỗi những ai tôn kính / vị Tiền Hô vĩ đại của Ngài.

Ôi, phép lạ kỳ diệu biết bao! / Trong số những người được sinh ra bởi phụ nữ, / vị Tiên Tri và Tiền Hô là Đấng cao cả nhất, / là vị Tiên Tri vĩ đại nhất, / là Đấng báo trước sự giáng sinh của Đấng Kitô, / là Đấng đầu tiên nhảy múa trong lòng mẹ. / Ôi, những ân huệ vĩ đại nhất của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người! / Nhờ những ân huệ ấy, lạy Đấng Kitô, xin cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Toàn Năng.

Vinh quang, giọng 6. Anatoli: Ngôi sao của các ngôi sao – Tiền Hô / từ lòng người phụ nữ vô sinh trên đất được sinh ra vào ngày này, / Gioan, người được Thiên Chúa yêu mến, / và tỏa sáng vinh quang của Chúa Kitô, / như Ngôi Sao Mọc từ trên cao, / dẫn lối cho những ai bước đi trên con đường chính trực.

Và bây giờ, Kinh Kính Mẹ Thiên Chúa: Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là Cây Nho Thật, / đã sinh ra cho chúng con Quả của sự sống; / Chúng con khẩn cầu Mẹ: xin Mẹ, Nữ Vương, / cùng các Tông Đồ và tất cả các thánh / cầu xin sự thương xót cho linh hồn chúng con.

Bài ca vinh quang, các lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG THÁNH LỄ

Thánh Tiền Hô: từ Thánh ca thứ nhất, bài 3 theo nhịp 4, và từ Thánh ca thứ hai, bài 6 theo nhịp 4.

Bài thánh ca, giọng 4

Ngài là Tiên Tri và Tiền Hô của sự giáng lâm Đức Kitô, / chúng con không thể ca ngợi Ngài xứng đáng, / nhưng vẫn kính mến Ngài với tình yêu; / vì sự vô sinh của người mẹ và sự câm lặng của người cha đã chấm dứt / nhờ sự ra đời vinh quang và thánh thiêng của Ngài, / và sự nhập thể của Con Thiên Chúa được loan báo cho thế gian.

Bài ca Kondak, giọng 3.
Giống như: Đức Trinh Nữ vào ngày này:

Người trước đây vô sinh, vào ngày này đã sinh ra Tiền Hô của Đấng Kitô, / và Người chính là sự ứng nghiệm của mọi lời tiên tri. / Vì đối với Đấng mà các tiên tri đã báo trước, / Người, khi đặt tay trên sông Giô-đanh, / đã tỏ mình là tiên tri của Lời Chúa, / là người loan báo và đồng thời là Tiền Hô.

Prokimen, giọng 7

Người công chính sẽ vui mừng vì Chúa, / và đặt niềm tin nơi Ngài. Câu: Lạy Chúa, xin hãy nghe tiếng con khi con cầu nguyện cùng Ngài. Thánh vịnh 63:11a, 2a

Thư gửi tín hữu Rô-ma, đoạn 112

Hỡi anh em, giờ đây sự cứu rỗi đã gần chúng ta hơn lúc chúng ta mới tin. Đêm đã qua, ngày đã gần kề. Vậy, hãy từ bỏ những việc thuộc về bóng tối và mặc lấy áo giáp của ánh sáng. Hãy sống xứng đáng như ban ngày: không ăn chơi say sưa, không dâm dục và trụy lạc, không cãi vã và ghen ghét; nhưng hãy mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô và đừng để những nhu cầu của xác thịt biến thành dục vọng. Còn người yếu đuối trong đức tin, hãy đón nhận họ mà đừng tranh cãi về các quan điểm. Có người tin rằng có thể ăn mọi thứ, còn người yếu đuối thì chỉ ăn rau củ. Ai ăn thì đừng khinh thường người không ăn; và ai không ăn thì đừng lên án người ăn: vì Đức Chúa Trời đã chấp nhận người ấy. Ngươi là ai mà dám lên án tôi tớ của người khác? Người ấy đứng hay ngã trước mặt Chúa của mình. Và người ấy sẽ được dựng dậy, vì Đức Chúa Trời có quyền năng để dựng dậy người ấy.

Rô-ma 13:11b–14:4

Alleluia, giọng 1

Chúc tụng Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, vì Ngài đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài. Câu: Còn con, hỡi đứa trẻ, sẽ được gọi là tiên tri của Đấng Tối Cao. Luca 1:76, 68

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 1

Vì đã có nhiều người bắt tay vào biên soạn các bản tường thuật về những sự kiện đã xảy ra giữa chúng ta, theo như những người từ thuở ban đầu là nhân chứng và những người phục vụ Lời Chúa đã truyền lại cho chúng ta, nên tôi cũng nảy ra ý định, sau khi đã nghiên cứu kỹ lưỡng mọi điều từ đầu, sẽ viết lại cho ngài, thưa ngài Theophilus đáng kính, theo trình tự, để ngài nhận biết sự chân thực của giáo lý mà ngài đã được dạy dỗ. Vào thời vua Hê-rốt, vua xứ Giu-đê, có một thầy tế lễ tên là Xa-cha-ri, thuộc nhóm A-vi, và vợ ông là một trong các con gái của A-rôn, tên là Ê-li-sa-bét. Cả hai đều là những người công chính trước mặt Đức Chúa Trời, tuân giữ mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa một cách hoàn hảo. Họ không có con, vì Ê-li-sa-bét bị vô sinh, và cả hai đều đã cao tuổi. Khi ông đang thi hành chức vụ trước mặt Đức Chúa Trời theo lượt của mình, theo nghi thức phụng vụ, ông được bốc thăm trúng phần dâng hương, nên đã vào đền thờ của Đức Chúa Trời; còn cả đám đông dân chúng thì đang cầu nguyện bên ngoài trong lúc dâng hương. Bấy giờ, Thiên Thần của Đức Chúa Trời hiện ra với ông, đứng bên phải bàn thờ dâng hương. Khi thấy Thiên Thần, Zacharia bối rối và cảm thấy sợ hãi. Thiên Thần bèn nói với ông: “Đừng sợ, Zacharia, vì lời cầu nguyện của ông đã được nhậm, và vợ ông là Elisabet sẽ sinh cho ông một con trai, và ông sẽ đặt tên cho nó là Gioan. Ngươi sẽ được vui mừng và hân hoan, và nhiều người sẽ vui mừng vì sự ra đời của nó; vì nó sẽ là người vĩ đại trước mặt Chúa, sẽ không uống rượu nho hay đồ say, và sẽ được đầy dẫy Thánh Thần ngay từ trong lòng mẹ, và sẽ dẫn dắt nhiều người trong con cái Y-sơ-ra-ên trở về với Chúa, Đức Chúa Trời của họ. Và người sẽ đi trước mặt Ngài với tinh thần và quyền năng của Ê-li, để đưa lòng cha trở về với con cái, và lòng những kẻ bướng bỉnh trở về với tư tưởng của những người công chính, dâng lên Chúa một dân tộc đã được chuẩn bị sẵn.” Zacharia bèn thưa với Thiên Thần: “Tôi sẽ nhận biết điều này bằng dấu hiệu nào? Vì tôi đã già, và vợ tôi cũng đã cao tuổi.” Thiên thần đáp lại: “Ta là Gáp-ri-ên, người đứng trước mặt Đức Chúa Trời, được sai đến để nói chuyện với ngươi và báo tin mừng này cho ngươi. Này, ngươi sẽ câm lặng và không thể nói được cho đến ngày điều này ứng nghiệm, vì ngươi đã không tin lời ta, những lời sẽ được ứng nghiệm vào thời điểm định sẵn.” Dân chúng đang chờ đợi Zacharias và ngạc nhiên vì ông ở lại lâu trong đền thờ . Khi ông ra ngoài, ông không thể nói chuyện với họ, và họ nhận ra rằng ông đã thấy một thị kiến trong đền thờ; còn ông thì ra hiệu cho họ và vẫn câm lặng. Rồi khi những ngày phục vụ của ông kết thúc, ông trở về nhà mình. Sau những ngày ấy, Ê-li-sa-bét, vợ ông, có thai và ẩn mình khỏi mọi người trong năm tháng, nói rằng: “Chúa đã làm điều này cho tôi trong những ngày này, khi Ngài muốn cất bỏ sự sỉ nhục của tôi trước mặt mọi người.” Đến lúc Ê-li-sa-bét sinh con, bà sinh được một con trai. Hàng xóm và họ hàng của bà nghe tin Chúa đã tỏ lòng thương xót lớn lao đối với bà, nên cùng vui mừng với bà. Đến ngày thứ tám, người ta đến để cắt bì cho đứa trẻ, và định đặt tên cho nó theo tên cha nó là Zacharias. Nhưng mẹ nó nói: “Không, nó sẽ được đặt tên là Gioan.” Họ nói với bà: “Trong dòng họ của bà, chẳng có ai mang tên đó cả.” Họ liền dùng dấu hiệu hỏi cha đứa trẻ xem ông muốn đặt tên cho con là gì. Ông xin một tấm bảng nhỏ, rồi viết: “Tên nó là Gioan.” Mọi người đều kinh ngạc. Ngay lập tức, miệng và lưỡi ông mở ra, và ông nói lời ngợi khen Thiên Chúa. Sự kinh hoàng bao trùm tất cả những người sống xung quanh họ, và khắp vùng núi Giu-đê, người ta đều bàn tán về tất cả những sự kiện này. Tất cả những ai nghe thấy đều ghi nhớ điều đó trong lòng, tự hỏi: “Đứa trẻ này sẽ trở thành người như thế nào?” Vì tay Chúa ở cùng nó. Còn Zacharia, cha của nó, được đầy dẫy Thánh Thần và đã tiên tri, nói rằng: “Ngợi khen Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, vì Ngài đã viếng thăm và thực hiện sự cứu chuộc cho dân Ngài. Còn con, hỡi đứa trẻ, sẽ được gọi là tiên tri của Đấng Tối Cao, vì con sẽ đi trước mặt Đức Giê-hô-va để dọn đường cho Ngài.” Đứa trẻ lớn lên và được vững mạnh về tinh thần; và nó ở trong các vùng hoang mạc cho đến ngày nó xuất hiện trước mặt dân Y-sơ-ra-ên.

Lc 1:5–25, 57–68, 76, 80

Tham dự

Người công chính sẽ được ghi nhớ mãi mãi, sẽ không sợ lời đồn ác. Alleluia. (3) Thánh vịnh 111:6b–7a

Các bài đọc Sứ đồ và Phúc âm được đọc trước. Cần biết rằng nếu lễ Thánh Gioan Tiền Hô rơi vào ngày Chúa Nhật, thì lễ này sẽ được cử hành trước các nghi thức Chúa Nhật.

Lời cầu nguyện

Đấng Rửa Tội của Chúa Kitô, vị rao giảng sự sám hối! Xin đừng khinh dể con, kẻ đang sám hối, nhưng cùng với các Thiên Thần trên trời, xin cầu nguyện cùng Chúa cho con, kẻ không xứng đáng, chán nản, yếu đuối và buồn bã, đã sa vào nhiều tai ương, bị dày vò bởi những suy nghĩ hỗn loạn trong tâm trí con. Vì con, kẻ chứa đầy những việc ác, hoàn toàn không thấy được lối thoát khỏi thói quen tội lỗi của mình: bởi tâm trí con bị trói buộc vào những điều trần thế. Tôi không biết phải làm gì, và phải nương tựa vào ai để linh hồn tôi được cứu rỗi, nếu không phải là ngài, thánh Gioan, người cùng tên với ân sủng? Vì tôi biết rằng, sau Đức Mẹ, ngài là người được Chúa yêu mến hơn tất cả những ai đã được sinh ra: bởi vì ngài đã được ân sủng chạm vào đầu Đức Vua Kitô, Chiên Con của Thiên Chúa, Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian. Xin ngài cầu thay cho linh hồn tội lỗi của con, để ít nhất từ nay trở đi, vào giờ thứ mười một, con có thể mang lấy gánh nặng thánh thiện và nhận phần thưởng cùng với những người cuối cùng. Vâng, Đấng Rửa Tội của Chúa Kitô, Thánh Tiền Hô, vị tiên tri cuối cùng, vị tử đạo đầu tiên trong ân sủng, vị thầy của những người ăn chay và ẩn sĩ, vị thầy về sự trong sạch và người bạn thân thiết nhất của Chúa Kitô! Con cầu xin Ngài, con nương tựa vào Ngài: xin đừng tước đoạt sự che chở của Ngài khỏi con, nhưng xin nâng con dậy, kẻ đã sa ngã vào nhiều tội lỗi; xin làm mới linh hồn con bằng sự sám hối, như một phép rửa tội thứ hai, vì Ngài là Đấng chủ tể của cả hai điều đó: bằng phép rửa tội, Ngài rửa sạch tội lỗi, còn bằng sự sám hối, Ngài rao giảng để thanh tẩy mỗi người khỏi những việc xấu xa. Xin hãy thanh tẩy con, kẻ đã bị ô uế bởi tội lỗi, và dẫn dắt con vào nơi mà không có điều gì xấu xa nào có thể xâm nhập – Nước Trời. Amen.

Trở về mục lục.

Ngày 29 tháng 6

CÁC THÁNH TÔNG ĐỒ THỨ NHẤT, VĨ ĐẠI VÀ ĐÁNG CA NGỢI PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 4.
Tương tự: Ngài đã ban dấu hiệu:

Ngài đã ban vinh quang cho Hội Thánh của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người, / – các Tông Đồ thánh thiêng của Ngài. / Trong Giáo Hội ấy, họ tỏa sáng như những vì sao vô hình, / – Phêrô và Phaolô, như những vì sao sáng suốt, / chiếu sáng cả vũ trụ. / Nhờ họ, Ngài đã xua tan bóng tối phương Tây, / Chúa Giêsu toàn năng, / Đấng Cứu Độ linh hồn chúng con.

Ngài đã ban cho Giáo Hội của Ngài những nền tảng vững chắc, lạy Chúa, / – sự kiên định của Phêrô và trí tuệ của Phaolô, / cùng sự khôn ngoan rực rỡ, / và lời rao giảng thực sự thần thánh của cả hai, / xua tan sự lừa dối của sự vô thần. / Vì thế, chúng con, được cả hai dẫn dắt vào các bí tích, / ca ngợi Ngài, Chúa Giêsu toàn năng, / Đấng Cứu Độ linh hồn chúng con.

Ngài đã nêu gương cách đối xử với những kẻ phạm tội / – qua hai vị Tông đồ của Ngài: / một người – đã chối bỏ Ngài trong lúc Ngài chịu khổ nạn và sau đó đã ăn năn; / còn người kia – đã chống đối lời rao giảng của Ngài và bắt bớ các tín hữu. / Và cả hai – đều đứng đầu trong đoàn thể các bạn hữu của Ngài, / lạy Chúa Giêsu toàn năng, / Đấng Cứu Độ linh hồn chúng con.

Vinh quang, giọng 8. Thánh Gioan tu sĩ: Ngài, thánh Phaolô đầy phúc lành, / từng là kẻ phá hoại và bách hại Giáo Hội; / nhưng, được kêu gọi từ trời cao, / Ngài đã bảo vệ Giáo Hội một cách vinh quang. / Xin cầu thay cho Giáo Hội được giải thoát khỏi tai ương / và linh hồn chúng con được cứu rỗi.^*

Và hôm nay, hỡi Đức Mẹ: Lá chắn của Mẹ, Đức Trinh Nữ Maria, / – là nguồn chữa lành thiêng liêng: / vì khi chúng con nương tựa vào đó, / chúng con được giải thoát khỏi những bệnh tật trong tâm hồn.

“Ánh sáng an ủi:” và bài thánh ca mở đầu ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng thứ 2.
Giống như: Khi từ Cây Thập Tự, đã chết:

Phêrô, nền tảng của các Tông đồ, / hòn đá của Giáo Hội Chúa Kitô, / khởi đầu của các Kitô hữu! / Xin chăn dắt đàn chiên trong đàn chiên vinh hiển của Ngài: / xin bảo vệ những con chiên non của Ngài khỏi những con sói xảo quyệt, / xin giải thoát đàn chiên của Ngài khỏi những tai ương nặng nề, / vì trong Ngài, chúng con thực sự đã tìm thấy Đấng cầu thay không ngừng nghỉ trước mặt Thiên Chúa, / và, nhờ Ngài, tất cả chúng con đều được cứu rỗi.^*

Câu Thánh vịnh: Tiếng nói của họ vang khắp mặt đất, / và lời của họ đến tận cùng vũ trụ. Thánh vịnh 18:5

Phaolô, người bắt dã ngoại, / người bênh vực các Kitô hữu, / ngọn đèn của vũ trụ, / đôi môi không ngừng nghỉ của Chúa Kitô, / người đã đi qua, như mặt trời, khắp các cùng trời / với lời rao giảng đức tin thiêng liêng! / Xin giải thoát tất cả những ai ca ngợi ngài và được vinh quang nhờ ngài, / khỏi xiềng xích tội lỗi nhờ những lời cầu nguyện của ngài.^*

Câu Thánh vịnh: Các tầng trời rao giảng vinh quang của Thiên Chúa, / còn vòm trời loan báo công trình tay Ngài.
Thánh vịnh 18:2

Phêrô, môn đệ cao cả nhất, / Phaolô, người hoàn thành sứ mạng của các Tông đồ, / những người rao giảng đầu tiên! / Nay xin các ngài can đảm và sốt sắng cầu nguyện cùng Thiên Chúa / và cùng ban cho chúng con, những kẻ đang đau khổ, / sự trợ giúp khẩn cấp và sự giải thoát khỏi hoạn nạn. / Để chúng con có thể tự hào trong đức tin / và ngay lúc này dưới bóng che chở của các ngài, / xin hãy tỏ lộ sự bảo trợ của các ngài qua những việc làm!^*

Vinh quang, giọng 8. Thánh Gioan tu sĩ: Đức Kitô, Chúa Tể muôn loài, đã chọn ngài làm người đầu tiên, / Phêrô, nền tảng của đức tin, / đã trao vương miện cho ngài và tiên báo với ngài: / “Phúc cho ngươi, Simon, con của Giô-na, / vì không phải xác thịt và huyết đã mặc khải điều này cho ngươi, / khi đã lập ngươi làm sứ giả thánh của Ta, / nhưng là Cha Ta, Đấng ngự trên trời!” / Hãy cầu xin Ngài, vị tông đồ được Thiên Chúa chúc phúc, / ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.^*

Và bây giờ, Mẹ Thiên Chúa: Xin giải thoát chúng con khỏi những tai ương của chúng con, / Mẹ của Đức Kitô, Thiên Chúa, / Đấng đã sinh ra Đấng Tạo Hóa của muôn loài, / để tất cả chúng con cùng kêu cầu cùng Mẹ: / “Vui mừng đi, Đấng Bảo Vệ duy nhất của linh hồn chúng con!”

Bài ca Troparion, giọng 4

Các vị Tông đồ hàng đầu / và các vị Thầy của toàn thể nhân loại, / xin cầu nguyện cùng Chúa Tể vạn vật / ban bình an cho vũ trụ / và ban ân sủng vĩ đại cho linh hồn chúng con.

Vinh quang, và bây giờ, Kinh Kính Mẹ Thiên Chúa: Mầu nhiệm từ thuở đời đời / và không ai trong các Thiên thần biết được, / nhờ Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, đã được tỏ lộ cho những ai sống trên đất, / – Thiên Chúa, Đấng nhập thể trong sự hiệp nhất không thể tách rời của hai bản tính, / và vì chúng con mà tự nguyện chịu Thập giá, – / nhờ đó, Ngài đã làm cho A-đam nguyên thủy sống lại / và cứu linh hồn chúng con khỏi sự chết.

Lời cầu nguyện đặc biệt và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”
các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 2, tự so sánh, của Andrei Pira

Chúng ta sẽ đội những vương miện vinh quang nào / lên đầu Phêrô và Phaolô, / những người tách biệt về thể xác / nhưng hiệp nhất trong Thánh Thần, / đứng đầu trong số các sứ giả của Thiên Chúa? / Một người – như vị thủ lĩnh của các tông đồ, / còn người kia – như người đã lao động vất vả hơn ai hết. / Vì quả thật, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / Đấng đầy lòng thương xót, / xứng đáng trao cho họ những vương miện vinh quang bất diệt.

Bằng những bài thánh ca tuyệt vời nào / chúng ta sẽ ca ngợi Phêrô và Phaolô? / Cánh của sự nhận biết Thiên Chúa, đã bay qua bốn phương trời / và vươn lên Thiên Đàng, / bàn tay của Tin Mừng ân sủng, / bước chân của việc rao giảng chân lý, / dòng sông khôn ngoan, các đầu mút của Thập Tự Giá; / nhờ chúng, Đức Kitô đã đánh bại sự kiêu ngạo của ma quỷ, / Đấng đầy lòng thương xót.

Bằng những bài ca thiêng liêng nào / chúng ta sẽ ngợi khen Phêrô và Phaolô? / Những người đã tiêu diệt sự vô thần và những lưỡi gươm không thể mài cùn / của Thánh Thần, / những trang sức vinh quang của Rôma, / niềm vui của cả vũ trụ, / những tấm bia vô hình của Giao Ước Mới do Thiên Chúa viết, / mà Đức Kitô đã công bố trên núi Si-ôn, / Đấng đầy lòng thương xót.

Vinh quang, giọng 4. Của Thánh Gioan tu sĩ: Bằng câu hỏi ba lần: / “Phêrô, ngươi có yêu Ta không?” / Chúa Kitô đã sửa chữa sự chối bỏ ba lần. / Vì thế, Simon, người thấu hiểu mầu nhiệm, đã thưa: / “Lạy Chúa, Ngài biết tất cả, Ngài thấu hiểu mọi sự, / Ngài biết rằng con yêu mến Ngài!” / Bấy giờ Đấng Cứu Thế phán cùng ông: / “Hãy chăn dắt chiên của Ta, hãy chăn dắt những người được Ta chọn, / hãy chăn dắt chiên con của Ta, những kẻ mà Ta đã chuộc lại bằng chính huyết Ta để cứu rỗi!” / Xin ngài, vị Tông đồ được Thiên Chúa chúc phúc, / ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.

Và bây giờ, Đức Mẹ Thiên Chúa: Nhờ Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, / vị tiên tri Đa-vít, tổ phụ của Thiên Chúa, / đã ca ngợi Mẹ một cách du dương / trước Đấng đã tạo dựng nên sự vĩ đại của Mẹ: / “Nữ Vương đã hiện diện bên hữu Ngài”. / Vì Thiên Chúa đã chọn Mẹ làm Mẹ, là Đấng mang sự sống, / Đấng đã vui lòng nhập thể từ Mẹ mà không cần cha, / để phục hồi trong chúng con hình ảnh của Ngài, vốn đã bị hủy hoại bởi những đam mê, / và, khi tìm thấy con chiên lạc trong núi, / Ngài đã vác nó trên vai để dâng lên Cha, / và theo ý muốn của Ngài, hiệp nhất nó với các Thần Lực trên trời và cứu rỗi thế gian – / Đức Kitô, Đấng có lòng thương xót vĩ đại và dồi dào.

Lễ nhập lễ. Bài ca mở đầu ngày. Và các bài đọc của lễ:

1. Đọc Thư chung của Thánh Tông đồ Phêrô

Hỡi anh em, ngợi khen Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã, nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài, làm cho chúng ta sống lại trong niềm hy vọng sống động nhờ sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô từ cõi chết, để nhận được gia tài bất diệt, tinh khiết và không phai mờ, được cất giữ trên trời dành cho anh em, nhờ quyền năng của Thiên Chúa, qua đức tin, được gìn giữ cho sự cứu rỗi, sẽ được tỏ lộ vào thời kỳ cuối cùng. Hãy vui mừng vì điều này, dù hiện nay các anh em có phải chịu đau khổ một chút, nếu cần, trong những cám dỗ khác nhau, để sự thử thách đức tin của các anh em – thứ quý giá hơn vàng dễ hư nát, dù đã được thử lửa – trở thành nguồn khen ngợi, vinh quang và danh dự khi Đức Giê-su Ki-tô được tỏ hiện; Đấng mà các anh em yêu mến dù chưa từng thấy, và Đấng mà hiện nay các anh chị em chưa thấy, nhưng nhờ tin cậy Ngài, các anh chị em đang hân hoan với niềm vui khôn tả và vinh hiển, để đạt đến mục đích của đức tin mình – sự cứu rỗi linh hồn.

1 Phê-rô 1:3–9

2. Đọc Thư chung của Thánh Tông đồ Phê-rô

Hỡi những người yêu dấu, hãy thắt lưng tinh thần, tỉnh táo, và đặt trọn vẹn niềm hy vọng vào ân sủng được ban cho các bạn trong sự mặc khải của Đức Giêsu Kitô. Như những đứa con vâng lời, đừng theo những ham muốn cũ, vốn có trong thời kỳ các con còn sống trong sự vô minh, nhưng hãy nên thánh trong mọi hành vi, giống như Đấng Thánh đã kêu gọi các con, vì có chép rằng: “Hãy nên thánh, vì Ta là Đấng Thánh.” Và nếu anh em kêu cầu Đấng là Cha, Đấng phán xét mỗi người một cách công bằng theo việc làm của họ, thì hãy sống thời gian lữ hành của mình với lòng kính sợ, biết rằng anh em đã được chuộc khỏi cuộc sống hư không mà anh em thừa hưởng từ cha ông, không phải bằng bạc hay vàng dễ hư nát, nhưng bằng huyết quý báu của Đấng Christ, như Chiên Con vô tì vết và tinh khiết.

1 Phê-rô 1:13–19

3. Đọc Thư chung của Thánh Tông đồ Phê-rô

Hỡi những người thân yêu, tôi khuyên các anh em, với tư cách là những người lữ hành và khách lạ, hãy tránh xa những ham muốn xác thịt đang chiến đấu chống lại linh hồn, và hãy sống một cuộc đời tốt lành giữa những người ngoại đạo, để dù hiện nay họ có vu khống các anh em là những kẻ làm điều ác, nhưng khi thấy những việc lành của các anh em, họ sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời vào ngày Ngài viếng thăm. Vậy, vì cớ Chúa, hãy vâng phục mọi thể chế của loài người: dù là vua, với tư cách là quyền lực tối cao, hay các quan chức, là những người được sai phái từ Ngài để trừng phạt kẻ làm điều ác và khen thưởng kẻ làm điều thiện; vì đó là ý muốn của Đức Chúa Trời, để các anh em, khi làm điều thiện, có thể bịt miệng sự ngu dốt của những kẻ điên rồ, với tư cách là những người tự do, chứ không phải là những người lợi dụng tự do để che đậy điều ác, nhưng là những tôi tớ của Đức Chúa Trời. Hãy tôn trọng mọi người, yêu thương anh em, kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn kính vua. Hỡi những người làm tôi tớ, hãy vâng phục chủ mình với lòng kính sợ – không chỉ những người tốt bụng và khoan dung, mà cả những người nghiêm khắc nữa. Vì đó là ân sủng, nếu ai vì lương tâm và vì Đức Chúa Trời mà chịu đựng đau khổ, dù bị đối xử bất công. Vì vinh quang ở đâu, nếu các con chịu đựng khi bị đánh đập vì những lỗi lầm của mình? Nhưng nếu các con làm điều thiện mà vẫn phải chịu khổ, thì đó là ân sủng trước mặt Đức Chúa Trời. Vì các con đã được kêu gọi để làm điều đó, bởi vì chính Đấng Christ cũng đã chịu khổ vì các con, để lại gương mẫu cho các con, hầu các con bước theo dấu chân Ngài: Ngài không phạm tội, và không có sự gian dối nào trong miệng Ngài; khi bị sỉ nhục, Ngài không đáp trả bằng lời sỉ nhục; khi chịu đau khổ, Ngài không đe dọa, nhưng phó thác cho Đấng Phán Xét công bình; chính Ngài đã mang lấy tội lỗi chúng ta trên thân thể Ngài và treo lên thập tự giá, để chúng ta, sau khi được giải thoát khỏi tội lỗi, được sống cho sự công bình.

1 Phê-rô 2:11–24

Các bài thánh ca trong nghi thức litia, tự xướng, giọng 2

Thánh Anrê thành Giêrusalem: Hãy đến với tôi trong ngày hôm nay, / hỡi cộng đoàn các tín hữu tuyệt vời, / cùng nhau hân hoan hợp thành dàn hợp xướng, / để tôn vinh các thợ dệt ân sủng được chọn – Phêrô và Phaolô – / bằng những lời ngợi khen xứng đáng, / vì các ngài, đã hào phóng gieo rắc Lời cho mọi người, / nhờ đó đã làm dồi dào ân sủng của Thánh Thần; / và, là những chồi non của Cây Nho Thật, / đã nuôi dưỡng cho chúng ta chùm nho chín mọng, / làm vui lòng trái tim chúng ta. / Hãy cùng cất tiếng kêu lên với các ngài, / với khuôn mặt rạng ngời và lương tâm trong sáng: / “Hãy vui mừng, những Đấng giải thoát chúng ta khỏi những việc dại dột / và những Đấng phục vụ những việc được thực hiện trong sự khôn ngoan! / Hãy vui mừng, những người được chọn yêu dấu của Đấng Tạo Hóa và Đấng Quan Phòng muôn loài! / Hãy vui mừng, những Đấng ban phát ân huệ và xua đuổi những mưu đồ xảo quyệt!” / Chúng ta sẽ khẩn cầu họ, để họ luôn cầu thay / trước Đấng Tạo Hóa và Thầy của mình / ban cho thế gian sự bình an bền vững / và ban ân sủng vĩ đại cho linh hồn chúng ta.

Arsenius: Các môn đệ của Chúa Kitô và nền tảng của Giáo Hội, / những cột trụ và nền móng chân chính, / những tiếng kèn được Thánh Thần soi dẫn về giáo lý và sự đau khổ của Chúa Kitô, / các vị tối cao Phêrô và Phaolô, / chúng con và cả thế giới sẽ ca ngợi các ngài như những người bảo vệ của chúng con: / vì họ, sau khi đi khắp mọi miền đất đai, / như lưỡi cày, đã gieo rắc đức tin / và tuôn tràn sự nhận biết Thiên Chúa cho mọi người, / bày tỏ giáo lý về Ba Ngôi. / Ôi Phêrô, hòn đá và nền tảng, / và Phaolô, bình được chọn! / Các ngài – những con bò kéo cày của Chúa Kitô cùng chung sức, / đã dẫn dắt mọi người đến với sự hiểu biết về Thiên Chúa: / các dân tộc, các thành phố và các hòn đảo, / và đã đưa dân Do Thái trở lại với Chúa Kitô, / và đang cầu thay cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Hermann: Phêrô, thủ lãnh các Tông đồ vinh quang, hòn đá của đức tin, / và Phaolô kỳ diệu, nhà hùng biện và ngọn đèn của các Giáo hội Thánh! / Đứng trước ngai Thiên Chúa, / xin cầu thay cho chúng con trước mặt Chúa Kitô.

Phaolô, đôi môi của Chúa, nền tảng của các giáo lý, / xưa kia là kẻ bách hại Chúa Giêsu Cứu Thế, / nhưng nay đã trở thành vị đứng đầu trong số các Tông đồ, hỡi vị thánh phúc lành. / Vì thế, ngài đã chiêm ngưỡng điều không thể diễn tả, hỡi vị khôn ngoan, / khi ngài thăng lên tầng trời thứ ba, và kêu lên: / “Hãy đến với tôi, và chúng ta sẽ không thiếu thốn ân huệ nào!”

Giọng 3. Thánh Gioan tu sĩ: Những công dân của Giêrusalem trên trời: / hòn đá của đức tin, người phát ngôn của Hội Thánh Chúa Kitô, / hai Ngôi trong Ba Ngôi, những người mang lại hòa bình cho thế gian / vào ngày này, đã từ bỏ những gì trên đất, / trong sự hy sinh đã về với Thiên Chúa / và can đảm cầu thay cho Ngài / về sự cứu rỗi các linh hồn chúng ta.

Vinh quang, giọng 5. Người Byzantine: Các Tông Đồ đáng ca ngợi, / các ngài, như Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã báo trước trong Tin Mừng, / Lời của Cha, hằng ở cùng Ngài, / những chồi non trĩu quả, trên cành các ngài mang / chùm nho chín mọng và tuyệt đẹp, / mà chúng con, những người trung thành, khi nếm thử, / cảm nhận được hương vị của niềm vui. / Phêrô, hòn đá của đức tin, và Phaolô, niềm tự hào của vũ trụ, / xin củng cố đoàn chiên mà các ngài đã thu nhận / nhờ những giáo huấn của các ngài!

Và bây giờ, kính Đức Mẹ: Chúng con xưng tụng Ngài là Đấng Phúc Lành, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / và chúng con, những người trung thành, tôn vinh Ngài như đáng lẽ phải thế – / thành trì bất khả xâm phạm, bức tường bất khả vượt qua, / Đấng Bảo Vệ vững chắc, / và nơi nương tựa của linh hồn chúng con.

Trong phần thánh ca, các bài thánh ca tự âm, giọng 1

Thánh Andrei của Crete: Về những xiềng xích và nỗi đau khổ của ngài khắp các thành phố / ai sẽ kể lại, hỡi vị Tông đồ vinh quang Phaolô? / Những công lao, những cuộc đấu tranh, những đêm thức trắng, / những đau khổ vì đói khát, / trong giá rét và trần truồng, / những cú đánh bằng gậy, / những trận ném đá và những chuyến hành trình, / những vực sâu, những vụ đắm tàu? / Ngài đã trở thành một cảnh tượng cho các Thiên thần và loài người. / Tuy nhiên, ngài đã chịu đựng tất cả trong Đức Kitô, Đấng củng cố ngài, / để đạt được hòa bình, trong Đức Giêsu Kitô, Chúa của ngài. / Vì vậy, chúng con cầu nguyện cùng ngài, / khi tưởng niệm ngài với lòng tin: / “Xin hãy không ngừng cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con!”

Câu Thánh vịnh: Tiếng nói của họ vang khắp cả đất, / và lời của họ đến tận cùng vũ trụ. Thánh vịnh 18:5

Về những xiềng xích và nỗi đau khổ của ngài khắp các thành phố, / ai sẽ kể lại, hỡi Thánh Phaolô, vị Tông đồ vinh quang? / Hay ai sẽ miêu tả những chiến công và công lao của ngài, / mà ngài đã dốc lòng thực hiện trong việc rao giảng Tin Mừng của Chúa Kitô, / để thu phục mọi người và dẫn dắt Giáo Hội đến với Chúa Kitô? / Nhưng xin ngài cầu xin, để Hội Thánh được giữ gìn / lời tuyên xưng chân chính của ngài / cho đến hơi thở cuối cùng, / thánh Phaolô, vị tông đồ và thầy dạy của các Hội Thánh!

Câu Thánh vịnh: Các tầng trời rao giảng vinh quang của Thiên Chúa, / còn vòm trời loan báo công trình của tay Ngài.
Thánh vịnh 18:2

Hãy ca ngợi hai vị thánh sáng chói của Giáo Hội, / Phêrô và Phaolô: / vì họ đã chiếu sáng rực rỡ hơn cả mặt trời trên bầu trời đức tin / và đã dẫn dắt các dân tộc thoát khỏi sự vô minh bằng những tia sáng của lời rao giảng. / Một vị bị đóng đinh trên thập tự giá, / đã lên trời, / nơi Ngài nhận chìa khóa Nước Trời từ Chúa Kitô. / Còn vị kia, bị chém đầu bằng gươm, / đã đến với Đấng Cứu Thế, / và xứng đáng được gọi là người có phúc. / Và cả hai đều loan báo cho dân Israel, / rằng họ đã giơ tay lên chống lại chính Chúa một cách bất công. / Vì vậy, nhờ những lời cầu nguyện của họ, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / xin Ngài lật đổ những kẻ nổi loạn chống lại chúng con / và củng cố đức tin Chính Thống, / như Đấng Yêu Thương Loài Người.

Vinh quang, giọng 6. Của Ephrem the Syrian: Lễ hội vui mừng hôm nay rạng ngời khắp bốn phương trời: / ngày kỷ niệm thánh thiêng liêng nhất của các Tông đồ khôn ngoan và tối cao là Phêrô và Phaolô; / vì thế, Rôma cũng hân hoan, long trọng cử hành. / Với những bài thánh ca và bài hát ngợi khen, chúng ta, anh em, cũng sẽ mừng lễ / ngày đáng kính này, và cùng hô vang với các ngài: / “Hãy vui mừng, Thánh Phêrô Tông đồ, / người bạn chân thành của Thầy Ngài, / Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta! / Hỡi Thánh Phaolô, người được mọi người yêu mến nhất, / vị rao giảng đức tin và vị thầy của toàn vũ trụ! / Như đôi thánh được chọn / đầy can đảm, / xin cầu thay cho chúng con / trước Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / để cứu rỗi linh hồn chúng con!”

Và bây giờ, hỡi Mẹ Thiên Chúa: Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của con, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / Chúa Kitô, / đã ra từ lòng Mẹ, / mặc lấy hình hài con người là con, / và giải thoát A-đam khỏi lời nguyền cổ xưa. / Vì thế, lạy Mẹ Vô Nhiễm, / với tư cách là Mẹ Thiên Chúa và Trinh Nữ chân chính, / chúng con cùng với Thiên Thần không ngừng hô vang lời “Kính chào”: / “Kính chào, Nữ Vương, là sự che chở, là nơi nương tựa, / và là sự cứu rỗi cho linh hồn chúng con!”

Trong lễ chúc lành bánh, hát thánh ca dành cho các Tông đồ hai lần, và “Đức Mẹ Đồng Trinh:” một lần, rồi đọc đoạn Kinh Thánh.

Bài thánh ca, giọng 4

Các vị đứng đầu trong số các Tông đồ / và các vị thầy của toàn thể nhân loại, / xin cầu nguyện cùng Chúa Tể vạn vật / ban bình an cho vũ trụ / và ban ân sủng lớn lao cho linh hồn chúng con.

TRONG THỜI GIAN SÁNG

Trong phần “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
hát bài thánh ca dành cho các Tông đồ hai lần, giọng 4

Các vị đứng đầu trong số các Tông đồ / và các vị thầy của toàn thể nhân loại, / xin cầu nguyện cùng Chúa Tể vạn vật / ban bình an cho vũ trụ / và ban ân sủng lớn lao cho linh hồn chúng con. (2)

Vinh quang, và bây giờ, Kinh Kính Mẹ Thiên Chúa: Mầu nhiệm từ thuở đời đời / và không ai trong các Thiên thần biết được, / nhờ Mẹ, Đức Mẹ Thiên Chúa, đã được tỏ ra cho những ai sống trên đất, / – Thiên Chúa, Đấng nhập thể trong sự hiệp nhất không thể tách rời của hai bản tính, / và vì chúng ta mà tự nguyện chịu Thập giá, – / nhờ đó, Ngài đã làm cho A-đam nguyên thủy sống lại / và cứu linh hồn chúng ta khỏi sự chết.

Sau bài thánh ca thứ nhất, bài thánh ca Sedalen, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Bỏ nghề đánh cá ở đáy biển sâu, / từ trên trời, ngài đã nhận từ Cha / sự mặc khải thiêng liêng về sự nhập thể của Lời, / và với lòng tin, ngài đã dạn dĩ kêu cầu Đấng Tạo Hóa của mình: / “Con biết Ngài, Con Một đồng bản thể với Thiên Chúa!” / Vì thế, ngài thực sự xứng đáng được coi là tảng đá của đức tin / và người giữ chìa khóa ân sủng, Thánh Phêrô Tông đồ. / Xin ngài cầu thay trước Chúa Kitô, Thiên Chúa, / để ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính thánh lễ kỷ niệm ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang, giọng 1.
Tương tự: Dù hòn đá đã bị niêm phong:

Hòn đá của Giáo Hội, Phêrô đáng ca ngợi, / và người bảo vệ Giáo Hội là Phaolô, lưới của thế gian, / chúng ta hãy ca ngợi một cách xứng đáng, hỡi những người trung thành, / như những người nắm giữ chìa khóa Nước Trời: / vì nhờ họ, vũ trụ đã được soi sáng bởi đức tin vào Ba Ngôi. / Vinh quang thuộc về Đấng đã tôn vinh các ngài; / vinh quang thuộc về Đấng đã củng cố các ngài, / vinh quang thuộc về Đấng đã ban cho các ngài sự sống đời đời vì các ngài.^*

Và bây giờ, Đức Mẹ Thiên Chúa: Hãy giang rộng đôi tay Thánh thiêng của Mẹ, / Đấng đã mang trong lòng, Nữ Trinh Thánh Khiết, / Đấng Tạo Hóa đã nhập thể bởi lòng nhân từ của Ngài, / và khẩn cầu Ngài giải thoát chúng con khỏi những cám dỗ, những đam mê và những tai ương, / những người đang ca ngợi Mẹ với tình yêu và hô vang: / “Vinh quang thuộc về Đấng đã ngự trong Mẹ; / vinh quang Đấng Xuất phát từ Ngài; / vinh quang Đấng đã giải thoát chúng con nhờ sự sinh ra từ Ngài.”^*

Sau 2 bài thánh ca Sedalen, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Nhận được lời kêu gọi từ Đấng Christ trên Thiên Đàng, / ngài đã hiện ra như người báo trước Ánh Sáng, / chiếu sáng mọi người bằng những giáo lý đầy ân sủng; / vì đã xóa bỏ sự phục vụ theo chữ nghĩa của Luật pháp, / ngài đã mở ra cho các tín hữu sự hiểu biết rực rỡ về Thánh Linh. / Vì thế, ngài xứng đáng được nâng lên tầng trời thứ ba, / và đã đạt đến thiên đàng, Thánh Phaolô Tông đồ. / Xin ngài cầu thay trước mặt Đức Kitô, Thiên Chúa, / để ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính kỷ niệm thánh của ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang, giọng 4.
Giống như: Ngài đã hiện ra vào ngày này:

Với ánh sáng rực rỡ / các ngài như những vì sao chiếu sáng khắp bốn phương / bằng những lời giảng dạy thánh thiện, / được thánh hiến vào những mầu nhiệm trên trời, các Tông đồ của Chúa.^*

Và bây giờ, Mẹ Thiên Chúa: Sự cầu bầu nồng nhiệt cho những ai đang lâm vào hoạn nạn, / và Đấng Cứu Giúp của chúng con, và sự hòa giải với Thiên Chúa, / nhờ Người mà chúng con đã được cứu khỏi sự diệt vong, / chúng con, những người trung thành, ca ngợi Mẹ Thiên Chúa.^*

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh các ngài, / các Tông đồ của Chúa Kitô là Phêrô và Phaolô, / những người đã soi sáng cả thế giới bằng những lời giảng dạy của mình / và dẫn dắt mọi miền đất đến với Chúa Kitô.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Các tầng trời rao truyền vinh quang của Thiên Chúa, còn vòm trời loan báo công trình tay Ngài. 2 Các tầng trời sẽ loan báo những kỳ công của Ngài, lạy Chúa. 1 Con cái Ngài đã thay thế các tổ phụ của Ngài. 2 Ngài sẽ lập họ làm các vị vua trên khắp mặt đất. 1 Đức Chúa Trời, Đấng là Đức Chúa Trời của các thần, đã phán và kêu gọi đất. 2 Từ nơi mặt trời mọc cho đến nơi mặt trời lặn, danh Đức Chúa Trời thật vinh hiển. 1 Những tia chớp của Ngài chiếu sáng cả vũ trụ. 2 Các tầng trời loan báo sự công chính của Ngài. 1 Và mọi dân tộc đều thấy vinh quang của Ngài. 2 Các quan trưởng của Giu-đa – những người lãnh đạo của họ. 1 Đức Chúa Trời đã ngự trị trên các dân tộc. 2 Đức Chúa Trời, Đấng được tôn vinh trong hội thánh các thánh. 1 Ngài vĩ đại và đáng kính sợ đối với tất cả những ai xung quanh Ngài. 2 Hãy rao truyền giữa các dân tộc: “Chúa đã ngự trị.” 1 Hãy loan báo vinh quang của Ngài giữa các dân tộc, những phép lạ của Ngài giữa mọi chi tộc. 2 Tiếng nói của họ vang khắp cả đất. 1 Và lời nói của họ đến tận cùng vũ trụ. 2 Ngài đã khuất phục các dân tộc cho chúng ta và các bộ lạc dưới chân chúng ta. 1 Chúa chúng ta thật vĩ đại, và quyền năng của Ngài thật lớn lao. 2 Ngài sẽ ban sức mạnh và quyền năng cho dân Ngài. Đức Chúa Trời được chúc tụng.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 18:2; 88:6a; 44:17a; 44:17b; 49:1a; 112:3; 96:4; 96:6; 67:28b; 46:9a; 88:8; 95:10a; 95:3; 18:5; 46:4; 146:5a; 67:36

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Những vị đã trở thành những người đứng đầu trong số các môn đệ, / những vì sao vĩ đại và rực rỡ, / chúng ta hãy ca ngợi Phêrô và Phaolô đầy khôn ngoan: / vì, được chiếu sáng bởi ngọn lửa của Thánh Thần, / các ngài đã thiêu rụi hết thảy bóng tối của sự lầm lạc, / nhờ đó mà các ngài xứng đáng trở thành công dân của Nước Trời, và đồng ngai với ân sủng. / Vì thế, chúng con kêu cầu: / “Các Tông đồ của Đức Kitô Thiên Chúa, / xin cầu xin sự tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính kỷ niệm thánh của các ngài với lòng yêu mến!”

Hãy ngợi khen, và ngay lúc này, Đức Mẹ: Là Cô Dâu Vô Nhiễm của Đấng Tạo Hóa, / là Mẹ của Đấng Cứu Chuộc chưa từng biết đến chồng, / là Nơi Ứng Cứu chân chính của Đấng An Ủi, Đấng được ca ngợi muôn đời, / xin hãy mau chóng giải thoát con khỏi sự ác độc của chúng, / kẻ đã tự ý biến mình thành nơi cư ngụ ô uế của sự vô luật pháp và thành đồ chơi cho ma quỷ, / và biến con thành nơi ở sáng ngời của các đức hạnh, Đấng mang ánh sáng, Đấng Bất Hủ, / xin xua tan đám mây dục vọng và ban cho con được dự phần vào Thánh Thể Cao Cả / cùng ánh sáng bất diệt nhờ những lời cầu nguyện của Ngài.^*

Bài thánh ca: Antiphon thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều dục vọng đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Tiếng nói của họ vang khắp cả đất, / và lời nói của họ đến tận cùng vũ trụ. Câu: Các tầng trời rao giảng vinh quang của Đức Chúa Trời, / còn vòm trời loan báo công trình của tay Ngài. Thánh vịnh 18:2, 5

Prokimen thứ hai: Mọi loài thở hơi, / hãy ngợi khen Chúa. Câu: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trên vòm trời, nơi quyền năng của Ngài. Thánh vịnh 150:6, 1

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn đầu 67

Vào lúc ấy, Đức Giê-su hiện ra với các môn đệ của Ngài sau khi sống lại từ cõi chết, và nói với Si-môn Phê-rô: “Si-môn, con của Giô-na, con có yêu mến Thầy hơn họ không?” Ông thưa với Ngài: “Vâng, lạy Chúa, Chúa biết con yêu mến Chúa.” Ngài nói với ông: “Hãy chăn dắt chiên con của Thầy.” Ngài lại nói với ông lần thứ hai: “Simon, con của Giô-na, con có yêu mến Ta không?” Ông thưa với Ngài: “Vâng, lạy Chúa, Chúa biết con yêu mến Chúa.” Ngài nói với ông: “Hãy làm người chăn chiên của Ta.” Ngài nói với ông lần thứ ba: “Simon, con của Giô-na, con có yêu mến Ta không?” Phê-rô buồn rầu vì Ngài đã hỏi ông lần thứ ba: “Con có yêu mến Ta không?”, và ông thưa với Ngài: “Lạy Chúa, Ngài biết mọi sự; Ngài biết rằng con yêu mến Ngài.” Đức Giê-su nói với ông: “Hãy chăn dắt đàn chiên của Ta. Thật, Thật, Ta nói với con: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng và đi đâu tùy ý; nhưng khi con già đi, con sẽ giơ tay ra, và người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đi nơi con không muốn.” Ngài nói điều này để chỉ ra rằng con sẽ tôn vinh Thiên Chúa bằng cái chết như thế nào. Nói xong, Ngài bảo ông: “Hãy theo Ta.” Phê-rô quay lại thì thấy môn đệ mà Đức Giê-su yêu mến đang đi theo sau; chính người này trong bữa tiệc đã tựa đầu vào ngực Ngài và hỏi: “Lạy Thầy, ai là kẻ phản bội Thầy?” Thấy người ấy, Phê-rô hỏi Đức Giê-su: “Lạy Thầy, còn người ấy thì sao?” Đức Giê-su đáp: “Nếu Ta muốn người ấy ở lại cho đến khi Ta trở lại, thì liên quan gì đến ngươi? Ngươi hãy theo Ta.” Vậy, tin đồn ấy lan truyền giữa các anh em rằng môn đệ ấy sẽ không chết. Nhưng Đức Giê-su không nói với người ấy rằng người ấy sẽ không chết, mà là: “Nếu Ta muốn người ấy ở lại cho đến khi Ta trở lại, thì liên quan gì đến ngươi?” Chính người môn đệ ấy là người làm chứng về điều này và đã ghi chép lại; và chúng ta biết rằng lời chứng của người ấy là chân thật. Còn có nhiều điều khác nữa mà Đức Giê-su đã làm, nhưng nếu phải ghi chép chi tiết về những điều đó, thì tôi nghĩ ngay cả thế gian này cũng không đủ chỗ chứa những cuốn sách được viết ra. A-men.

Ga 21:14–25

Theo Thánh vịnh 50, bài thánh ca,
giọng 6, tự âm

Chúng ta hãy tôn vinh bằng những bài ca ngợi khen / các nhà rao giảng chân chính / và những vì sao rực rỡ của Giáo Hội: / Phê-rô, hòn đá của đức tin, / và Phao-lô, vị thầy và người phục vụ chân chính của các mầu nhiệm Chúa Kitô. / Vì họ đã gieo vào lòng các tín hữu Lời chân thật, / ban cho mọi người hoa trái dồi dào, / và cầu xin Đức Kitô Thiên Chúa / cứu rỗi linh hồn chúng ta.^*

Hai bài ca, do Thánh Gioan Damascene sáng tác. Bài đầu tiên dành cho Thánh Tông đồ Phêrô, giọng 4, kèm theo irmos 8: irmos hai lần, các bài thánh ca 6. Bài còn lại dành cho Thánh Tông đồ Phaolô: các bài thánh ca 6, giọng 8.

Kinh ca của Thánh Gioan Damascene
dành cho Thánh Tông đồ Phêrô, giọng 4.
Bài ca 1

Irmos: Chẳng có ai sánh được với Ngài, / lạy Chúa vinh hiển, / vì bằng bàn tay mạnh mẽ, Ngài đã giải cứu dân tộc, / mà Ngài đã mua chuộc, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Người đứng đầu các Tông đồ, / anh em của An-rê, người được kêu gọi đầu tiên, / trong những bài ca được Thánh Thần soi dẫn, / hôm nay chúng ta hãy ca ngợi một cách xứng đáng.

Đấng Hằng Hữu, đã biết trước về ngài, / đã tiền định, hỡi Thánh Phêrô đầy phúc lành, / làm người bảo trợ và người đứng đầu Giáo Hội của Ngài.

Không phải xác thịt, cũng không phải huyết thống, mà chính Cha / đã soi sáng cho ngài, hỡi Tông đồ, / để giảng dạy về Đức Kitô / như Con đích thực của Thiên Chúa Tối Cao.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Chúng ta hãy ca ngợi ngọn núi thánh, / cỗ xe cao cả của tư tưởng, / Mẹ Thiên Chúa và thật sự là Trinh Nữ / ngay cả sau khi sinh con.

Kinh ca dành cho Thánh Tông đồ Phaolô,
của chính ngài, giọng 8. Bài ca 1

Irmos: Đấng bị chém đã chém đứt điều không thể chém đứt, / và mặt trời đã chiếu sáng vùng đất mà nó chưa từng thấy, / nước đã nhấn chìm kẻ thù hung ác, / và dân Israel đã vượt qua biển không thể vượt qua, / và bài ca đã được cất lên: / “Hãy ca ngợi Chúa, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng!”^*

Như Đấng Hữu Hình đã chỉ định cho Đấng Vô Hình, / Đức Kitô, bằng Trí Tuệ Thần Thánh, cùng Thánh Phaolô, vị thánh hạnh phúc nhất, / chính Ngài đã chọn ngươi ngay từ trong lòng mẹ / để ngươi mang đến cho muôn dân / Danh Thánh của Ngài, / cao quý hơn mọi danh hiệu: / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Khi báo trước cho ngài, thánh Phaolô, / về ánh sáng tương lai của sự đạo đức / và sự thanh tẩy khỏi sự lầm lạc, / Đức Kitô đã hiện ra với ngài trên núi như tia chớp, / làm mờ mắt xác thịt, / nhưng soi sáng linh hồn bằng sự hiểu biết về Ba Ngôi: / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Người đã chịu phép cắt bì vào ngày thứ tám / và là người bảo vệ truyền thống của tổ tiên, / ngươi, Phaolô, xuất thân từ dòng dõi Do Thái, thuộc chi tộc Beniamin, / và theo luật pháp là người Pha-ri-si, / đã coi tất cả những điều đó như rác rưởi và đã nhận được Đức Kitô: / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Bài ca về Đức Mẹ: Mẹ Thanh Tịnh của Thiên Chúa Toàn Năng, / xuất thân từ chi tộc hoàng gia, Nữ Vương, / và là Đấng đã sinh ra Thiên Chúa, Đấng cai trị trên muôn loài, / theo xác thịt một cách siêu nhiên, / xin cứu con khỏi mọi hoạn nạn, hỡi Đấng ca ngợi Con của Mẹ, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách huy hoàng.

Bài hát kết thúc: Con sẽ mở miệng, / và miệng con sẽ tràn đầy Thánh Thần; / và con sẽ thốt lên lời ca ngợi Đức Mẹ, / và con sẽ hiện ra trong sự hân hoan rực rỡ, / và con sẽ hát lên những phép lạ của Mẹ với niềm vui sướng.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Chúng con không tự hào về sự khôn ngoan, sức mạnh hay của cải, / nhưng về Ngài, Cha là Sự Khôn Ngoan Hóa Thân, là Đấng Kitô: / vì không có ai thánh thiện bằng, / ngoài Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Chính những đôi môi ngọt ngào nhất của Đức Kitô, Thiên Chúa, / đã tuyên xưng Ngài là người có phúc / và là người quản lý trung thành của Nước Trời Ngài. / Vì thế, chúng con ca ngợi Ngài, Thánh Phêrô Tông đồ.

Trên tảng đá của thần học của ngài, / Chúa Giêsu đã xây dựng nên Hội Thánh bất di bất dịch, / trong đó chúng con tôn vinh ngài, / Thánh Phêrô Tông Đồ.

Phaolô ơi, người đã sống trong xác phàm, / cao quý hơn các Thiên Thần biết bao! / Vì Chúa Kitô, Thiên Chúa, đã phán rằng ngài sẽ là quan tòa / và sẽ ngự cùng Ngài / trong ngày Ngài vinh quang tái lâm.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Người chưa từng biết đến hôn nhân, / đã mang Đấng Thiên Chúa nhập thể trong lòng, / xin củng cố con, kẻ đang bị những cơn cám dỗ của các đam mê làm lung lay: / vì không có ai, hỡi Mẹ Vô Nhiễm, ngoài Mẹ, là Đấng trợ giúp như vậy.

Kinh Thánh 2. Irmos: Ngài là chỗ nương tựa / cho những ai chạy đến cùng Ngài, lạy Chúa, / Ngài là ánh sáng cho những ai đang chìm trong bóng tối, / và linh hồn con ca ngợi Ngài.

Ngài đã đặt hòn đá nền tảng / cho linh hồn những người trung thành, / hòn đá quý giá, hòn đá góc, – / Đấng Cứu Thế và Chúa.

Thánh Phaolô, Đấng Thánh Phúc Nhất, xin cầu thay, / để trên nền tảng của ngài / được xây dựng sự rạng ngời / của các đức hạnh nơi những người đạo đức.

Luôn mang trong thân xác Ngài / sự chết của Chúa Giêsu một cách vô nhiễm, / ngài đã được ban cho, thánh Phaolô, / sự sống thật.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Trong Mẹ, chúng con đã tìm thấy nơi nương tựa và bức tường thành của chúng con, / tất cả chúng con, những người Kitô hữu; / chúng con ngợi khen Mẹ không ngừng nghỉ, / Đấng chưa từng biết đến hôn nhân!^*

Katavasia: Hỡi Đức Mẹ, những người ca ngợi Ngài / – nguồn suối sống dồi dào, / đã tổ chức lễ hội thiêng liêng, xin hãy củng cố họ / và trong vinh quang thiêng liêng của Ngài / xin ban cho họ vương miện vinh quang.

Ipakoï, giọng 8

Có nhà tù nào mà không có Ngài làm tù nhân? / Và có Giáo Hội nào mà không có Ngài làm người thuyết giảng? / Damascus tự hào về ngài, thánh Phaolô, / vì đã biết ngài đã được Ánh Sáng ngăn cản; / Rôma đã đón nhận máu của ngài và tự hào về điều đó, / nhưng Tarsus còn vui mừng hơn nữa / và với tình yêu thương tôn kính những tấm vải liệm của ngài. / Thánh Phêrô, hòn đá của đức tin, thánh Phaolô, niềm tự hào của vũ trụ, / từ Rôma, xin hãy củng cố chúng con.

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Đây là Thiên Chúa của chúng ta, Đấng đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ / và đã thánh hóa bản tính loài người chúng ta; / ca ngợi Ngài, chúng ta kêu lên: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Đức Kitô đã lập ngài thành người đánh bắt linh hồn thiêng liêng, / như Ngài đã hứa, / và trao cho ngài trước tiên / quyền chăn dắt Hội Thánh của Ngài.

Xin Chúa Giêsu, Đấng ban sự sống, khi được ngài khẩn cầu, / và Đấng đã ban cho ngài, Phêrô, quyền trói buộc và tháo gỡ, / xin Ngài thương xót tôi.

Hãy cầu nguyện hết lòng, Phêrô, / để các cung điện của Nước Trời / mở ra cho những ai tôn kính kỷ niệm thiêng liêng của ngài / với đức tin không chút nghi ngờ.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Nữ Vương, Đấng được muôn người ca ngợi, Mẹ Thiên Chúa, / xin thanh tẩy tâm trí con bằng lời cầu bầu của Mẹ, / và ban cho con được sinh hoa kết trái dồi dào, hỡi Mẹ của Thiên Chúa.

Kinh 2. Irmos: Ngài đã cưỡi lên lưng những con ngựa – các Tông đồ của Ngài, lạy Chúa, / và cầm dây cương của họ trong tay Ngài, / và cuộc hành trình của Ngài đã trở thành sự cứu rỗi / cho những ai hát lên với đức tin: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Xa-phan-na xưa kia đã tấn công như sư tử, / tàn phá Hội Thánh của Đấng Christ một cách dữ dội, / nhưng đã được thuần hóa bởi tiếng nói thiêng liêng của Chiên Con Thiên Chúa, / và đàn chiên mà ông từng đuổi bắt, / nay được trao phó cho ông, như một vị mục tử.

Người vốn được định sẵn để soi sáng vũ trụ bỗng chìm trong bóng tối, / nhưng Ananias đã được sai đến với ông, / để ban cho ông sự soi sáng về tâm hồn lẫn thể xác, / nhờ nhận ra từ sự hiện ra của Thiên Chúa / rằng ông chính là bình chứa được Thiên Chúa chọn lựa.

Thành Damascus tự hào về Phaolô một cách xứng đáng: / vì từ nơi ông, như xưa kia từ vườn Địa Đàng, / đã tuôn trào nguồn suối Thần Thánh vĩ đại nhất / và hào phóng tưới đẫm cả trái đất bằng sự hiểu biết về Thiên Chúa.

Bài ca về Đức Mẹ: Chúa đã lật đổ các vua chúa khỏi ngai vàng, / Đức Trinh Nữ và Mẹ, như Ngài đã phán, / đã làm thỏa mãn những ai khao khát ân sủng thiêng liêng, những người hát lên với lòng tin: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Katavasia: Ngự trong vinh quang / trên ngai Thiên Chúa, / trên đám mây nhẹ nhàng, / Đức Giêsu Thánh Thiện nhất đã đến, / được nâng đỡ bởi bàn tay vô nhiễm, / và cứu rỗi những ai kêu cầu: / “Vinh quang, lạy Chúa Kitô, cho quyền năng của Ngài!”

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Đấng đã mua chuộc chúng con, dân được chọn / bằng Huyết của Ngài, lạy Chúa, / xin ban cho chúng con sự bình an của Ngài, / để giữ gìn đoàn chiên của Ngài trong sự hiệp nhất.

Nhờ tình yêu mà được ban sự can đảm trước mặt Đức Chúa Trời, / người ngư dân và kẻ dốt nát đã gây ngạc nhiên một cách xứng đáng, / nhờ ân sủng mà thực hiện / những phép lạ chưa từng nghe thấy.

Không phải vàng từ Ngài, lạy Đấng Christ, / cũng không phải bạc, mà là đức hạnh, / vị Tông đồ Thần thánh của Ngài / đã được làm giàu bởi sức mạnh của các phép lạ.

Chân và bàn chân của những người què đã được củng cố, / nhờ lời nói đầy quyền năng của ngài: / vì những việc chưa từng nghe thấy / đã được thực hiện bởi Thánh Thần.

Bài ca về Đức Mẹ: Thiên Chúa đã nhập thể từ Ngài, hỡi Đấng Thanh Tịnh, / kết hợp bản thể của Ngài với xác phàm, / nhưng vẫn không hề suy giảm / bản tính vô hình của Thiên Chúa.

Kinh 2. Irmos: Xin soi sáng chúng con bằng những mệnh lệnh của Ngài, lạy Chúa, / và bằng bàn tay Ngài giơ cao / xin ban cho chúng con sự bình an của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Ngài đã chọn, hỡi Phaolô, lời ca ngợi chân thật, / luôn mang Thập tự giá của Đức Vua Kitô, / như dấu hiệu của chiến thắng, hỡi vị Tông đồ.

Đối với ngài, sự sống là Đức Kitô, / và cái chết là điều quý giá nhất: / vì ngài đã cùng chịu đóng đinh với Đấng bị đóng đinh vì chúng con trong tình yêu thương, / thánh Phaolô vinh hiển.

Hãy vui mừng trong Chúa thật sự, thánh Phaolô đáng kính, / đã rời khỏi thân xác và an nghỉ cùng Chúa Kitô, / Đấng ban sự sống.

Kinh Đức Mẹ: Xin luôn cầu thay cho Con của Mẹ và Thiên Chúa của chúng con, / Đức Trinh Nữ Maria, Đấng chưa từng biết đến hôn nhân, / để Ngài ban ơn lành cho chúng con, những người trung thành.^*

Bài hát kết thúc: Cả thế gian đều kinh ngạc / trước vinh quang thiêng liêng của Ngài: / vì Ngài, Đức Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / đã mang trong lòng Ngài Thiên Chúa Tối Cao / và sinh ra Con Vĩnh Cửu, / Đấng ban bình an cho tất cả những ai ca ngợi Ngài.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Sau ba ngày ở trong bụng cá voi, / Giô-na đã tiên báo về Ngài, lạy Chúa Kitô, Đấng Bất Tử, / như Đấng đã tự nguyện / ở trong lòng đất ba ngày như người chết.

Như xưa kia, lạy Chúa Kitô, Ngài đã cứu Phêrô / đang đi trên mặt nước bằng bàn tay phải của Ngài, / xin hãy giải thoát con, người đang chìm đắm trong sóng gió của những cám dỗ nặng nề, / khỏi những cám dỗ ấy, (lạy Đấng Nhân Từ).

Ngài đã từ bỏ, hỡi Phêrô, những gì hư vô, / và đã đạt đến Đấng thật sự hiện hữu, / và như một thương gia nào đó, Ngài đã rõ ràng mua được Chúa Kitô – / viên ngọc quý giá.

Ngài đã giao nộp cho cái chết, hỡi Phêrô toàn phúc, / những kẻ đã điên rồ định cám dỗ Thánh Thần, / Đấng mà Ngài là người đầu tiên giảng dạy về Ngài, / và đã tuyên xưng Ngài rõ ràng là Thiên Chúa.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Lời Thiên Chúa, Đấng cao cả hơn mọi thụ tạo, / Mẹ đã sinh ra cho chúng con trong thân xác, / vì thế chúng con tôn xưng Mẹ là Mẹ Thiên Chúa / bằng cả miệng lưỡi và tâm hồn.

Kinh thứ 2. Irmos: Con sẽ dâng lời cầu nguyện lên Chúa / và trình bày với Ngài những nỗi buồn của con, / vì linh hồn con đã tràn ngập điều ác / và cuộc đời con đã gần kề địa ngục, / và con cầu nguyện như Giô-na: / “Lạy Chúa, xin cứu con khỏi sự diệt vong!”

Ngài đã khinh bỏ mọi điều dễ chịu, / bị thúc đẩy bởi tình yêu dành cho Chúa / và khát vọng cứu rỗi chung, / đã chọn con đường làm chứng cho Ngài; / và giờ đây, xin cầu thay cho toàn thể vũ trụ, / hỡi Thánh Phaolô đáng kính!

Là người noi gương Chúa một cách tuyệt vời nhất / và thực sự mặc lấy Ngài, / ngài, Phaolô, đã trở thành mọi sự cho mọi người, / để thu phục và cứu rỗi mọi người; / và ngài đã thực sự cứu rỗi họ, / khi thu phục các dân tộc trên thế giới cho Đấng Kitô.

Đức Kitô đã ban cho ngài, Thánh Phaolô, / quyền công dân trên Thiên Đàng xứng đáng, / vì ngài, hỡi vị thánh phúc lành, / đã không ham muốn thành phố trần gian này, / mà trở thành người phục vụ trung thành / và người quản lý các bí tích của Ngài.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Chúa đã đoái thương ngài, / làm mới bản tính của con, như Đấng Quyền Năng, / đã thực hiện điều vĩ đại, Mẹ Thiên Chúa, / như ngài, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, đã phán, / và qua ngài, Thiên Chúa của con, Đấng Nhân Từ, / đã cứu con khỏi sự hư nát.

Katavasia: Đấng Thần Thánh và được muôn dân tôn kính / trong ngày lễ kính Đức Mẹ, / hỡi những ai thông thái về Chúa, hãy đến đây, / chúng ta hãy cùng vỗ tay, / ca ngợi Đức Chúa Trời, Đấng được sinh ra từ Mẹ.

Kondak, giọng 2

Những nhà rao giảng kiên định và đầy ân sủng của Chúa, / những môn đệ cao quý nhất của Ngài, lạy Chúa, / Ngài đã đón nhận họ vào sự hưởng thụ những ân huệ và sự bình an của Ngài; / vì Ngài đã công nhận công lao và cái chết của họ cao quý hơn mọi của lễ, / Đấng Duy Nhất, Đấng biết rõ những gì trong lòng.

Ikos: Xin làm cho lưỡi con được rõ ràng, Đấng Cứu Rỗi của con, / xin mở rộng môi con và làm đầy chúng, / xin chạm đến trái tim con, / để những gì con nói, con sẽ tuân theo / và những gì con dạy, chính con đã thực hiện trước tiên: / vì Ngài đã phán: “Ai làm và dạy, thì người ấy là vĩ đại.” / Vì nếu con nói mà không làm, / thì con sẽ giống như đồng vang rền. / Xin ban cho con khả năng nói những điều xứng đáng / và làm những việc hữu ích, / Đấng Duy Nhất, Đấng biết rõ những gì trong lòng mọi người.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Ngay từ thuở ban đầu, Lời Hằng Hữu Vô Khởi / cùng với Cha và Thánh Thần, Con Một! / Ngài được chúc tụng và tôn vinh, / Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!

Để ngươi, Phêrô, học cách noi gương lòng thương xót của Chúa Kitô, / theo sự an bài của Thiên Chúa, ngươi được phép / chịu đựng cơn bão của sự chối bỏ / trước những đau khổ của Ngài.

Đức Kitô, như Đấng được kêu gọi đầu tiên / và đã yêu mến Ngài một cách sâu sắc, / như vị thủ lãnh vinh quang của các Tông đồ, / đã hiện ra với ngươi đầu tiên sau khi sống lại từ nấm mồ.

Bằng cách xóa bỏ ba lần lời chối bỏ của ngươi / đã xảy ra trước khi Ngài chịu khổ nạn, / qua ba lần hỏi do chính Thiên Chúa phán ra, / Chúa đã khẳng định tình yêu của Ngài dành cho ngươi.

Với tình yêu của ngài dành cho Chúa Kitô, / ngài đã dâng lên, hỡi Phêrô, người làm chứng, / tất cả, như Lời Thiên Chúa toàn tri, / vì thế Ngài trao phó cho ngài / đàn chiên yêu dấu nhất của Ngài.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Người đã thụ thai trong lòng Mẹ Lời Thiên Chúa theo xác phàm, / Đấng đã chiếu sáng từ Cha trước muôn thuở, / chúng ta hãy cùng xưng tụng Người là Đấng Phúc Lành, / như Mẹ của tất cả Thiên Chúa.

Kinh 2. Irmos: Ngày xưa trên cánh đồng Deire / tên bạo chúa đã dựng lò lửa để tra tấn những người sùng kính Thiên Chúa: / trong đó, ba thiếu niên đã ca ngợi Thiên Chúa Duy Nhất qua những bài ca, / cùng nhau hát vang và tuyên xưng: / “Lạy Thiên Chúa của cha ông chúng con, Ngài được chúc tụng!”

Ngài đã trở thành con dấu và vương miện của các Tông Đồ Ngài, / được kêu gọi vào cuối thời đại, hỡi Đấng Kitô, / nhưng đã vượt trội hơn tất cả về lòng nhiệt thành; / cùng với ngài, dân Chúa hát lên với Ngài: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Dù ban đầu đã phải chịu sự bắt bớ / Giáo Hội của Ngài, Phaolô – người tù nhân, / nhưng lòng nhiệt thành dành cho Ngài sau này / đã vượt qua sự ngang tàng trước kia. / Vì ngài đã quy tụ các dân tộc, hỡi Đấng Kitô, cùng cất tiếng reo hò: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Ngài, từ Giê-ru-sa-lem đã rao giảng Tin Mừng cho muôn dân, / bao trùm khắp cả trái đất, thánh Phao-lô, / thậm chí đến tận biên giới Illyria, đã kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Được nâng lên trong sự hân hoan, / Ngài đã đạt đến tầng trời thứ ba, Đấng toàn phúc, / và, khi nghe những lời không thể diễn tả, Ngài kêu lên: / “Vinh quang thuộc về Cha Tối Cao, / và Con, Ánh Sáng đồng ngai, / và Thánh Thần, Đấng thấu hiểu sâu thẳm của Thiên Chúa!”

Bài ca Đức Mẹ: Như mưa rơi trên tấm da cừu, / Đức Kitô, Thiên Chúa, đã ngự xuống trên Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ, / và Đấng mang lấy xác phàm đã sinh ra từ Ngài, / hàn gắn những gì trước đây đã bị chia lìa, / ban tặng hòa bình trên đất và trên trời, / Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con, Đấng đáng chúc tụng!

Bài hát kết thúc: Những bậc thông thái về Thiên Chúa / không tôn kính các tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, / nhưng đã dũng cảm vượt qua ngọn lửa đe dọa họ, / và hân hoan ca ngợi: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / Ngài được chúc tụng!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Bằng quyền năng cao cả của Ngài, lạy Chúa Kitô, / Ngài đã che chở các thánh tử đạo của Ngài trong ngọn lửa, những người đã kêu lên: / “Hỡi các tạo vật của Chúa, hãy chúc tụng Chúa!”

“Họ sẽ giang tay Ngài ra / và trói Ngài vào thập giá”, – / Thánh Phêrô, khi tiên báo điều này cho Ngài, / đã truyền lệnh cho chúng ta theo Ngài và kêu lên: / “Hỡi các tạo vật của Chúa, hãy chúc tụng Chúa!”

Bằng lời ban ân sủng đầy phép lạ, / Ngài đã làm cho Ê-ni-ê, người bị liệt nặng, / và Ta-vi-phu, người đã qua đời, sống lại, những người đã kêu lên: / “Hỡi các tạo vật của Chúa, hãy ngợi khen Chúa!”

Đấng đã mở ra sự thanh tẩy cho dân ngoại qua Phêrô, / xin hãy thanh tẩy tâm trí con / bằng ánh sáng của Thánh Thần, / và cho con, lạy Chúa Kitô, đang kêu lên: / “Hỡi các tạo vật của Chúa, hãy ngợi khen Chúa!”

Bài ca Đức Mẹ: Đức Trinh Nữ Thánh Khiết, Đấng đã sinh ra Lời Thiên Chúa theo xác phàm, / đã xua tan bóng tối trong tâm hồn con nhờ những lời cầu nguyện của Mẹ, / xin soi sáng cho con, kẻ đang kêu cầu: / “Hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, hãy chúc tụng Chúa!”^*

Kinh 2. Irmos: Trên ngọn núi thánh, Đấng đã được tôn vinh / và qua ngọn lửa trong bụi gai đã tỏ lộ mầu nhiệm của Đức Trinh Nữ Vĩnh Cửu cho Mô-sê – / hãy ca ngợi và tôn vinh Chúa muôn đời.

Phaolô đã kết hợp với Tình Yêu của Ngài / và được biến đổi một cách tuyệt vời: / vì ngài, vị vinh quang ấy, không sống cho chính mình, / nhưng có Ngài, Đấng Nhân Từ, / ngự trong lòng ngài, muôn đời.

Ngài đã đính hôn Giáo Hội như một cô dâu, / để dâng hiến nàng cho Chú Rể là Đức Kitô: / vì chính Ngài, Phaolô, người mang Thiên Chúa, / đã trở thành người dẫn dắt cô dâu ấy. / Vì thế, Giáo Hội ca ngợi Ngài muôn đời.

Ngài đã thực hiện một cuộc chiến đấu tuyệt vời nhất / và, sau khi hoàn thành con đường của mình một cách chính đáng, / Ngài đã vui mừng đến với Chúa Kitô. / Vì thế, ngài, Phaolô vinh quang, / đã được ban tặng vương miện công chính.

Bài ca về Đức Mẹ: Hỡi Ngai Vàng rực lửa của Chúa, xin vui mừng! / Hỡi Cô Dâu chưa từng biết đến hôn nhân, xin vui mừng! / Hỡi Trinh Nữ, hỡi Đám Mây, từ đó Mặt Trời Công Chính đã chiếu sáng, / Đấng mà chúng con tôn vinh muôn đời.

Katavasia: Trong lò lửa, / Con của Đức Mẹ đã cứu các thiếu niên đạo đức: / lúc bấy giờ là hình bóng, còn nay là hiện thực; / Ngài kêu gọi cả vũ trụ cùng hát ngợi khen Ngài. / Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Chúng con ca ngợi Ngài, Cô Dâu vinh quang và Đức Mẹ Thiên Chúa Toàn Thánh, / Đấng đã sinh ra Đấng Tạo Hóa của muôn loài, / cả những gì hữu hình lẫn vô hình, / bằng những bài thánh ca.

Ân sủng dồi dào của Ngài / được loan báo xứng đáng cho muôn loài, / vì ngay cả bóng râm của Ngài, hỡi Phêrô, / cũng đã xua tan nỗi đau khổ của những kẻ yếu đuối; / vì thế, chúng con tôn vinh Ngài.

Phaolô, người đã đánh bại Simon, nhà phù thủy chống lại Thiên Chúa, / kẻ đã được đưa lên đỉnh cao thiên đàng bởi những ảo tưởng, / đã bị lật đổ bởi sức mạnh thần thánh không thể diễn tả, / được gọi là người hạnh phúc.

Xin ban cho sự giải thoát khỏi tội lỗi, / sự soi sáng tâm hồn và niềm vui tinh thần, / nhờ những lời cầu nguyện của ngài, / cho những ai ca ngợi kỷ niệm của ngài, hỡi Thánh Tông Đồ.

Mọi sự nơi ngài, Phêrô, đều tràn ngập vinh quang, / sự thánh hóa và các phép lạ: / lời nói, di vật, tro cốt và xiềng xích Thánh / mà mọi người với lòng tin và tình yêu kính thờ.^*

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đã thụ thai Thiên Chúa trong lòng, / Mẹ được xưng là Mẹ của Chúa; / vì thế, chúng con, những người trung thành, xứng đáng / cùng nhau ngợi khen Mẹ, / và tôn vinh Mẹ trong các bài ca.

Kinh 2. Irmos: Mẹ đã vượt qua các định luật tự nhiên, / khi thụ thai Đấng Tạo Hóa và Chúa, / và trở thành cánh cửa cứu rỗi cho thế gian. / Vì thế, chúng con, hỡi Đức Mẹ, / không ngừng tôn vinh Mẹ.

Chúng con tôn kính những xiềng xích của Ngài, / mà Ngài đã mang vì Chúa Kitô, như một kẻ tội lỗi; / còn những vết thương, hỡi Phaolô, chúng con ôm lấy, / những vết thương mà Ngài mang trên thân thể / vinh quang và chiến thắng của Ngài.

Giờ đây, ngài đã được giải thoát, hỡi Thánh Tông Đồ, / khi ngài đã về với Đấng mà ngài luôn khao khát; / và khi ngài ở cùng Ngài, như một tôi tớ của Ngài, / xin ngài dùng những lời cầu nguyện không ngừng của mình / để thu hút những ai đang cầu nguyện ngài đến với Ngài.

Giờ đây, Đức Kitô không còn hiện ra với ngài dưới hình thức bí ẩn, / cũng không qua tấm gương, / mà trái lại, được chiêm ngưỡng mặt đối mặt, / mở ra cho ngài sự hiểu biết trọn vẹn / về Thần Tính.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Mẹ, Mẹ Thiên Chúa chí thánh, / là niềm ca ngợi cho các Tông đồ của Chúa Kitô, / là vinh quang cho các vị tử đạo và là nền tảng cho các ngôn sứ. / Vì thế, chúng con, những người trung thành, / đều tôn vinh Mẹ, như lẽ phải. ^*

Bài ca Katavasia: Mọi người sinh ra trên đất / hãy hân hoan, được Thánh Thần soi sáng; / bản tính của các Tâm Linh vô hình cũng hãy hân hoan, / tôn vinh lễ trọng thiêng liêng của Đức Mẹ, / và hãy kêu lên: / “Vui mừng đi, Đấng Toàn Phúc, / Đức Mẹ Đồng Trinh tinh khiết, Mẹ Trinh Nữ muôn đời!”

Bài ca thánh.
Theo điệu: Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:

Chúng ta hãy cùng ca ngợi các Thánh Tông Đồ – Phêrô và Phaolô, / những vì sao thiêng liêng của vũ trụ, / những người rao giảng đức tin, những tiếng kèn của thần học, / những người giải thích các tín điều, những cột trụ của Giáo Hội / và những người tiêu diệt sự lầm lạc.

Vinh quang, và bây giờ, Đức Mẹ: Mầu nhiệm vĩ đại và chưa từng có / về sự sinh ra của Đấng Kitô từ Mẹ, / Trinh Nữ được Thiên Chúa ban ân sủng / và Mẹ Thiên Chúa, / các tiên tri đã loan báo, các Tông đồ đã giải thích, các vị tử đạo đã làm chứng, / còn các Thiên thần thì ca ngợi Ngài / và loài người thì thờ lạy.

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 4.
Giống như: Được kêu gọi từ trên cao:

Khi Đấng Cứu Thế đặt câu hỏi / với đoàn Tông đồ gồm mười hai người: / “Người ta coi Ta là ai?” / Lúc đó, người đứng đầu các Tông đồ – Phêrô, / đã nhận được ân sủng từ trời cao, / đã tuyên bố và công bố rõ ràng: / “Ngài là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa Hằng Sống!” / Vì thế, ngài xứng đáng được gọi là vị thánh phúc, / vì đã nhận được sự mặc khải từ trên cao, / và đã được ban quyền / để trói buộc và tha thứ khỏi sự trừng phạt.

Lời Chúa hiện ra từ Chúa Cha – chính là Đức Kitô – / “Các ngươi cho Ta là ai?” – Ngài đã hỏi. / “Ngài là Con của Chúa Cha Hằng Sống”, – / bằng giọng nói được Thánh Thần soi dẫn, / ngươi đã ngay lập tức tuyên xưng. / Chính vì thế mà ngươi đã nhận được lời khen: “Phúc cho ngươi, Simon, con của Giô-na” / như phần thưởng. / Vì Đức Chúa Trời tôn vinh những ai tôn vinh Ngài một cách trung thành, / và hào phóng kêu gọi họ nhận lãnh phần thưởng, / và Ngài đã đặt ngươi làm tảng đá vững chắc, / làm chỗ dựa và nền tảng cho Hội Thánh.^*

Được kêu gọi từ trên cao, chứ không phải từ loài người! / Khi bóng tối trần gian làm mờ đôi mắt thể xác của ngươi, / phơi bày sự vô vọng của sự gian ác, / thì Ánh sáng Thiên đàng đã chiếu rọi đôi mắt tâm linh của ngươi, / mở ra vẻ đẹp của sự đạo đức. / Vì thế, ngươi đã nhận biết Đấng mang ánh sáng ra khỏi bóng tối, / là Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta. / Xin cầu nguyện cùng Ngài để Ngài cứu rỗi và soi sáng linh hồn chúng ta.

Người rao giảng Tin Mừng của Đấng Kitô, / mang vinh quang của Thập Giá, / ngài đã chân thành ưu tiên trên hết mọi sự / tình yêu Thiên Chúa được mong đợi, / như sợi dây gắn kết những người yêu mến với Đấng được mong đợi. / Vì thế, ngài được gọi là tù nhân của Đức Kitô, / đã chọn gánh nặng thử thách như niềm vui ngọt ngào nhất , / và được ban ân sủng giải thoát quý giá, / để được ở cùng Chúa của ngài; / Xin ngài cầu nguyện / để Ngài cứu rỗi và soi sáng linh hồn chúng con.

Vinh quang, giọng 6. Của tu sĩ Kosmas: Lễ kính các Thánh Tông Đồ / đã đến trong Hội Thánh của Chúa Kitô, / mang lại ơn cứu độ cho tất cả chúng ta. / Và đây, bắt đầu vỗ tay một cách huyền bí, chúng ta hãy hô to với các ngài: / “Hãy vui mừng, những vì sao chiếu sáng cho những ai đang ở trong bóng tối, / những tia sáng tỏa ra từ Mặt Trời thiêng liêng! / Hãy vui mừng, Phêrô và Phaolô, / những nền tảng bất diệt của các tín điều Thần thánh, / những người bạn của Chúa Kitô, những bình quý giá! / Xin hãy hiện diện giữa chúng con một cách vô hình, / ban cho chúng con những ân sủng siêu việt, / để chúng con ca ngợi lễ kính các ngài bằng những bài thánh ca.

Và bây giờ, Kinh Kính Mẹ Thiên Chúa: Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là Cây Nho chân thật, / đã sinh ra cho chúng con Quả của sự sống; / chúng con khẩn cầu Mẹ: xin Mẹ, Nữ Vương, / cùng các Tông Đồ và tất cả các thánh / cầu xin ơn tha thứ cho linh hồn chúng con.

Bài ca vinh quang, các lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG THÁNH LỄ

Các bài ca Phúc lành: từ kinh thánh của Thánh Phêrô, bài 3 theo nhịp 4, và của Thánh Phaolô, bài 6 theo nhịp 4.

Bài thánh ca, giọng 4

Bài ca Kondak, giọng 2

Những nhà rao giảng kiên định và đầy ân sủng của Chúa, / những môn đệ cao quý nhất của Ngài, lạy Chúa, / Ngài đã đón nhận họ vào sự hưởng thụ các ân huệ và sự bình an của Ngài; / vì Ngài đã công nhận công lao và cái chết của họ cao quý hơn mọi của lễ, / Đấng Duy Nhất biết rõ những gì trong lòng mọi người.

Prokimen, giọng 8

Thư gửi tín hữu Cô-rinh-tô, đoạn đầu 193

Hỡi anh em, nếu ai có lòng can đảm, thì tôi nói trong sự thiếu khôn ngoan: tôi cũng có lòng can đảm. Họ là người Do Thái ư? Tôi cũng vậy. Là người Y-sơ-ra-ên ư? Tôi cũng vậy. Là dòng dõi Áp-ra-ham ư? Tôi cũng vậy. Là tôi tớ của Đấng Christ ư? Tôi nói trong sự điên rồ: tôi còn hơn thế nữa: nhiều hơn rất nhiều trong lao nhọc, vô số lần chịu đòn roi, nhiều hơn rất nhiều trong ngục tù, thường xuyên đứng trước cửa tử thần. Từ người Do Thái, tôi đã năm lần chịu bốn mươi roi thiếu một; ba lần bị đánh bằng gậy, một lần bị ném đá; ba lần gặp nạn đắm tàu, đã trải qua ngày đêm trong vực thẳm biển cả; nhiều lần đi đường xa, gặp nguy hiểm trên sông, nguy hiểm từ bọn cướp, nguy hiểm từ đồng bào, nguy hiểm từ dân ngoại, nguy hiểm trong thành phố, nguy hiểm trong sa mạc, nguy hiểm trên biển, nguy hiểm giữa những kẻ giả danh anh em; trong lao động và kiệt sức, thường xuyên mất ngủ, trong đói khát; thường xuyên phải nhịn ăn, chịu rét và thiếu thốn. Ngoài ra, tôi còn phải tiếp đón đông đảo người đến thăm mỗi ngày, lo toan cho tất cả các hội thánh. Ai kiệt sức mà tôi lại không kiệt sức? Ai sa ngã mà tôi lại không bị cám dỗ? Nếu phải tự hào, tôi sẽ tự hào về sự yếu đuối của mình. Đức Chúa Trời, là Cha của Chúa Giê-su Christ chúng ta – Đấng được chúc tụng đời đời – biết rằng tôi không nói dối. Tại Đa-mách, quan tổng trấn của vua A-rê-ta đã canh gác thành Đa-mách để bắt tôi, và tôi đã được thả xuống từ cửa sổ qua tường trong một cái giỏ, nhờ đó thoát khỏi tay hắn. Việc khoe khoang cũng chẳng có ích gì cho tôi: vì tôi sẽ nói đến những thị kiến và sự mặc khải của Chúa. Tôi biết có một người trong Đấng Christ, cách đây mười bốn năm – không biết là trong thân xác hay không; không biết là ngoài thân xác hay không: chỉ có Đức Chúa Trời mới biết – người ấy đã được cất lên đến tầng trời thứ ba. Và tôi biết về người ấy – dù là trong thân xác hay ngoài thân xác – tôi không biết: chỉ có Đức Chúa Trời mới biết – rằng người ấy đã được cất lên thiên đàng và nghe những lời không thể diễn tả, mà con người không thể thuật lại được. Về người ấy thì tôi sẽ tự hào, còn về chính mình thì tôi sẽ không tự hào, trừ phi là về những sự yếu đuối của tôi. Vì nếu tôi muốn tự hào, tôi cũng không phải là người dại dột; vì tôi sẽ nói sự thật. Nhưng tôi kiềm chế để không ai nghĩ về tôi hơn những gì họ thấy ở tôi hay nghe từ tôi. Và để tôi không tự cao vì những sự mặc khải phi thường, tôi đã được ban cho một cái gai trong xác thịt, một thiên thần của Sa-tan, để hành hạ tôi, hầu tôi không tự cao. Tôi đã ba lần cầu xin Chúa loại bỏ nó khỏi tôi. Và Ngài phán với tôi: “Ân sủng của Ta đối với ngươi là đủ rồi; vì sức mạnh của Ta được thể hiện trọn vẹn trong sự yếu đuối.” Và này, tôi thà tự hào về những sự yếu đuối của mình hơn, để sức mạnh của Đấng Christ ngự trị trong tôi.

2 Cô-rinh-tô 11:22–12:9

Alleluia, giọng 1

Các tầng trời sẽ loan báo những điều kỳ diệu của Ngài, lạy Chúa. Câu: Chúng con ngợi khen Thiên Chúa trong đoàn thể các thánh. Thánh vịnh 88:6a; 8a

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 67a

Vào lúc bấy giờ, khi đến vùng lân cận Cêsarêa-Philippô, Đức Giêsu hỏi các môn đệ của Ngài rằng: “Người ta cho rằng Con Người là ai?” Họ thưa rằng: “Có người cho là Gioan Tẩy Giả, có người cho là Ê-li, có người lại cho là Giê-rê-mi-a, hoặc là một trong các ngôn sứ.” Ngài hỏi họ: “Còn các con, các con cho Ta là ai?” Simon Phê-rô đáp: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa Hằng Sống.” Đức Giê-su đáp lại: “Phúc cho con, Simon, con của Giô-na, vì không phải xác thịt và huyết đã mạc khải điều này cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Và Ta nói với ngươi: Ngươi là Phê-rô, và trên tảng đá này, Ta sẽ xây dựng Hội Thánh của Ta, và cửa địa ngục sẽ không thắng nổi Hội Thánh ấy. Ta sẽ trao cho ngươi chìa khóa Nước Trời; điều gì ngươi trói buộc dưới đất, sẽ được trói buộc trên trời; và điều gì ngươi tháo gỡ dưới đất, sẽ được tháo gỡ trên trời.”

Mt 16:13–19

Tham dự

Tiếng nói của họ vang khắp mặt đất, / và lời nói của họ lan tỏa đến tận cùng vũ trụ. Alleluia. (3) Thánh vịnh 18:2

Chúng ta đọc trước các đoạn Phúc Âm và Thư của các Tông Đồ. Trong bữa ăn, anh em được an ủi rất nhiều. Nếu lễ các Thánh Tông Đồ này rơi vào thứ Tư hoặc thứ Sáu, chúng ta ăn cá và uống rượu.

Cần lưu ý: nếu lễ các Thánh Tông Đồ rơi vào ngày Chủ Nhật, thì tuân theo các quy định của ngày Chủ Nhật.

Lời cầu nguyện

Hỡi các Thánh Tông đồ vinh hiển Phêrô và Phaolô, những người đã hiến dâng linh hồn vì Chúa Kitô và tưới đẫm ruộng đất của Ngài bằng máu của các ngài! Xin hãy lắng nghe những lời cầu nguyện và tiếng thở than của con cái các ngài, hiện đang được dâng lên với lòng tan nát. Vì chúng con bị che phủ bởi những tội lỗi và do đó bị bao vây bởi những tai ương như những đám mây, còn dầu của đời sống đạo đức thì đã cạn kiệt hoàn toàn. Hỡi những vị mạnh mẽ! Xin hãy gánh vác những yếu đuối của chúng con, xin đừng xa lìa chúng con bằng tinh thần, để chúng con không bị tách rời khỏi tình yêu của Thiên Chúa cho đến cùng; nhưng xin hãy bảo vệ chúng con bằng sự cầu bầu mạnh mẽ của các ngài, để Chúa thương xót tất cả chúng con nhờ những lời cầu nguyện của các ngài, và xin Ngài xóa bỏ bản án về những tội lỗi vô biên của chúng con, và ban cho chúng con cùng với tất cả các thánh được hưởng Nước Trời hạnh phúc và hôn lễ của Chiên Con Ngài, Đấng xứng đáng nhận vinh quang, danh dự, tạ ơn và sự thờ phượng đến muôn đời. Amen.

Trở về mục lục.

vào tuần gần nhất với ngày 16 tháng 7

LỄ RƯỚC THÁNH GIÁ
THÁNH GIÁ THÁNH THIÊNG VÀ MANG LẠI SỰ SỐNG,
VÀ KỶ NIỆM BẢY VỊ TỬ ĐẠO
MAKAVEE, MẸ CỦA HỌ LÀ SOLOMONIA,
VÀ THẦY DẠY CỦA HỌ LÊ-A-ZA-R

TRONG BUỔI TỐI

Bài ca thông thường.

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”
các bài thánh ca theo giọng 6: 3 bài về Thánh Giá và 3 bài về các thánh.
Các bài thánh ca về Thập tự giá, giọng 4^* .
Giống như: Được kêu gọi từ trên cao:

Vào ngày này, đông đảo các tín hữu vui mừng trước sự thiêng liêng: / vì Thập tự giá trên trời hiện ra đến tận cùng trái đất, / chiếu sáng bầu trời bằng ánh sáng không thể chạm tới, / làm rạng rỡ không khí, / và tô điểm cho mặt đất. / Hội Thánh của Đức Kitô hát những bài ca thiêng liêng, / cử hành thánh lễ, tôn kính / Thánh Giá từ trên cao bảo vệ Hội Thánh, / thiêng liêng và kỳ diệu. / Được củng cố bởi quyền năng của Ngài, / chúng ta hãy đến gần Chúa, kêu cầu: / “Xin Ngài ban bình an cho thế gian và soi sáng tâm hồn chúng con!”

Hãy để muôn loài thụ tạo vui mừng và hân hoan: / vì hôm nay Thánh Giá đã tỏa sáng từ trời cao khắp các phương trời vũ trụ, / soi sáng trần gian, / và đã hiệp nhất những ai từng bị chia rẽ. / Trong ngày này, loài người hân hoan cùng các đoàn thiên thần: / vì bức tường ngăn cách họ đã bị Thập Tự Giá phá vỡ / – Ngài đã rõ ràng kết hợp mọi sự lại làm một. / Vì thế, tỏa sáng trước mặt chúng ta rực rỡ hơn cả mặt trời, / Ngài soi sáng toàn thể tạo vật bằng ân sủng, / và trang hoàng cũng như cứu rỗi / những ai tôn kính Ngài với đức tin.

Sáng chói hơn ánh nắng mặt trời / Thập tự giá Thánh thiêng sẽ tỏa sáng cho đến tận cùng thế gian, / như cây quyền trượng thiêng liêng của Vua Kitô: / này, Ngài đang chiếu sáng rực rỡ trước mặt chúng ta khắp mọi nơi. / Ngài đã giải thoát loài người khỏi địa ngục, / đánh bại địa ngục một cách dứt khoát, hạ bệ kẻ thù, / tiêu diệt tận gốc sự kiêu ngạo của ma quỷ. / Nay, sự Phục Sinh của Đấng Cứu Thế tỏ lộ / và cứu rỗi những ai kêu cầu: / “Xin ban bình an cho thế gian và soi sáng linh hồn chúng con!”

Các bài thánh ca về các thánh, giọng 1.
Tương tự: Các vị tử đạo đáng ca ngợi:

Mái nhà của Luật Pháp, được nâng cao bởi bảy cột trụ, / quyền lực của bạo chúa không làm lung lay, / vì họ đã dũng cảm chịu đựng cơn thịnh nộ điên cuồng nhất của kẻ bách hại, / phó thác thân xác cho những kẻ chém giết, / những thiếu niên và anh em cao quý nhất, / những người bảo vệ các quy định của Mô-sê.

Đã thực sự nâng cao trí tuệ vượt lên trên những gì mắt thấy, / những thiếu niên đạo đức và dũng cảm / cùng với người mẹ khôn ngoan như Thượng Đế, / đã chịu đựng việc các chi thể bị chặt đứt, / được củng cố bởi những niềm hy vọng vĩ đại nhất, / mà nay họ đã đạt được, / an nghỉ trong lòng Áp-ra-ham, / tổ phụ của họ.

Từ thuở thiếu thời, họ đã kiên định trang bị cho mình bằng lòng tin / và như bừng cháy bởi cơn giận, / đã kiên quyết chống lại kẻ thù / vì lòng đạo đức / và việc tuân giữ luật pháp của cha ông / vị thánh Eleazar và những thiếu niên khôn ngoan / cùng với người mẹ đầy ân sủng của Chúa.

Vinh quang, giọng 8,
của Thánh Gioan Damascene

Các Thánh Maccabê đã tuyên xưng trước mặt tên bạo chúa: / “Đối với chúng tôi, hỡi Antiôch, chỉ có một Vua duy nhất là Đức Chúa Trời, / Đấng mà chúng tôi xuất phát từ Ngài / và hướng về Ngài. / Một thế giới khác đang chờ đón chúng con, / cao cả và bền vững hơn thế giới hữu hình; / còn quê hương của chúng con là Giê-ru-sa-lem vững chắc và bất diệt; / còn niềm vui sướng là được ở cùng các Thiên thần!” / Lạy Chúa, nhờ lời cầu bầu của các ngài, / xin thương xót và cứu rỗi chúng con!

Và bây giờ, giọng thứ 8,
của Thánh Gioan Damasceno

Điều mà xưa kia Mô-sê đã tiên báo bằng chính mình / và đã đánh bại A-ma-li-ca, khiến chúng phải tháo chạy, / và điều mà Đa-vít, vị thi sĩ, khi gọi nó là bệ chân của Ngài, đã ra lệnh phải cúi lạy, / Thánh Giá quý báu của Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / hôm nay chúng con, những kẻ tội lỗi, khi cúi đầu thờ lạy, / và bằng đôi môi không xứng đáng ca ngợi Ngài, / Đấng đã vui lòng chịu đóng đinh trên Thánh Giá ấy, chúng con kêu cầu Ngài: / “Lạy Chúa, xin ban cho chúng con cùng với tên trộm được hưởng Nước Trời của Ngài!”

Trên bục hát, các bài thánh ca của Octoechos.

Gloria, giọng 8. Của tu sĩ Kosmas: Trong tay Chúa là linh hồn những người công chính, / như Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cóp, / các tổ phụ sống trước khi có Luật pháp / và các tổ tiên của dòng họ Ma-ca-bê, mà nay chúng con ca ngợi; / vì những người này, với tâm hồn kiên cường, / là con cháu của Áp-ra-ham, / đã noi gương đức tin của Áp-ra-ham, tổ phụ của họ, / và chiến đấu vì sự đạo đức cho đến chết. / Vì được nuôi dưỡng trong sự đạo đức / và cùng nhau tuân giữ Luật pháp, / họ đã vạch trần sự bất chính của Antiôchô, kẻ bị nguyền rủa. / Và, không tiếc bất cứ điều gì trong những ân huệ của cuộc sống hiện tại, / vì cõi vĩnh hằng, họ đã dâng hiến tất cả cho Thiên Chúa: / linh hồn, lòng dũng cảm, tình cảm, / thân thể trẻ trung và những phần thưởng dành cho những ai được nuôi dưỡng trong sự trong sạch. / Ôi, gốc rễ đạo đức, / từ đó các ngươi, các vị Maccabê, đã nảy sinh! / Ôi, người mẹ thánh thiện, / đã sinh ra bảy người con ngang hàng! / Nhưng chúng con khẩn cầu các ngài, các vị Maccabê, / cùng với mẹ các ngài là Salome / và vị linh mục khôn ngoan Eleazar, / với tư cách là những người đứng trước Đức Kitô, Thiên Chúa, / Đấng mà vì Ngài các ngài đã vất vả! / Trong khi hưởng thụ thành quả của những đau khổ các ngài nơi Ngài, / xin hãy dâng lên lời cầu khẩn nhiệt thành cho nhân loại: / vì Ngài làm theo ý muốn của Ngài, và thực hiện / những ước nguyện của các ngài, những người kính sợ Ngài.

Và bây giờ, giọng 8: Lời tiên tri của Ngài, lạy Thiên Chúa, Mô-sê, đã được ứng nghiệm, loan báo rằng: / “Các ngươi sẽ thấy sự sống của mình treo lơ lửng trước mắt các ngươi”. / Vào ngày này, Thập tự giá được dựng lên – / và thế gian được giải thoát khỏi sự lầm lạc; / vào ngày này, sự Phục sinh của Đấng Kitô được tái hiện / và các miền đất tận cùng đều hân hoan, / dâng lên Ngài bài ca trên những chiếc cymbal, theo lời Đa-vít, và hô vang: / “Ngài đã thực hiện sự cứu rỗi trên đất, lạy Thiên Chúa – / Thập tự giá và Sự Phục sinh, / nhờ đó Ngài đã cứu chuộc chúng con, Đấng Nhân từ và Yêu thương loài người. / Lạy Chúa Toàn năng, vinh quang thuộc về Ngài!”

Bài thánh ca, giọng 1

Nhờ những đau khổ của các thánh, / mà họ đã chịu đựng vì Ngài, / xin Ngài thương xót, lạy Chúa, / và chữa lành mọi bệnh tật của chúng con, / chúng con cầu xin Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 1: Xin cứu độ dân Ngài, lạy Chúa, / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại, / và bằng Thánh Giá của Ngài, xin bảo vệ dân Ngài.

Cần biết rằng trước khi chuông báo giờ kinh chiều vang lên, linh mục vào phòng thánh và đặt Thánh Giá lên bàn thờ. Và sau khi kết thúc kinh chiều, linh mục và phó tế mặc áo lễ; và phó tế, sau khi xông hương Thánh Giá, tuyên xưng: Xin Chúa ban phước lành, Thưa Đức Cha. Linh mục: “Chúc tụng Thiên Chúa của chúng con.” Sau đó là Kinh Ba Lần Thánh. Sau “Lời Cầu Nguyện của Cha chúng con,” hát Thánh ca về Thánh Giá. “Vinh danh,” và “Ngay cả bây giờ,” hát Thánh ca Kondak. Linh mục nâng đĩa đựng Thánh Giá lên đầu và rước vào bàn thờ; trước mặt ngài là hai người cầm đèn. Và đặt Thánh Giá lên bàn thờ, vào vị trí của Phúc Âm, còn Phúc Âm thì đặt lên vị trí cao hơn. Và thắp một ngọn nến trước Thánh Giá để cháy suốt đêm.

TRONG THỜI GIAN SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
bài thánh ca Thánh Giá hai lần, giọng 1

Vinh quang, bài thánh ca dành cho các vị tử đạo, giọng 1

Nhờ những đau khổ của các thánh, / mà họ đã chịu đựng vì Ngài, / xin Ngài hãy thương xót, lạy Chúa, / và chữa lành mọi bệnh tật của chúng con, / chúng con cầu xin Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người.

Và bây giờ, Thánh Giá, giọng 1: Xin cứu độ dân Ngài, lạy Chúa, / và ban phước lành cho gia nghiệp của Ngài, / ban cho các Kitô hữu Chính Thống chiến thắng trước các dân ngoại / và bảo vệ dân Ngài bằng Thánh Giá của Ngài.

Và các bài ca thông thường, cùng các bài ca Sedalny của Octoechos. Và phần đọc Kinh Thánh. Thánh ca Octoechos dành cho Thánh Giá theo giọng 6, và dành cho các Thánh Tử Đạo theo giọng 8. Nếu lễ này rơi vào ngày thứ Bảy, và nếu đó là nhà thờ của Chúa Kitô hoặc Đức Mẹ, thì chúng ta hát thánh ca của nhà thờ với irmos theo giọng 4, và dành cho Thánh Giá theo giọng 6, và dành cho các thánh theo giọng 4.

Kinh Thánh Thập Tự,
câu thơ đầu của nó: “Con thờ lạy Thánh Giá, sự cứu rỗi của những người trung thành”
Giọng 6^* . Bài ca 1

Irmos: Như dân Israel đã đi qua biển Đỏ trên cạn / bằng những bước chân trên vực thẳm, / và kêu lên khi thấy Pharaoh, kẻ bách hại họ, đang chìm xuống: / “Hãy hát bài ca chiến thắng dâng lên Thiên Chúa!”

Tôi kính lạy Thánh Giá, nguồn cứu rỗi của những người trung thành, / và với lòng tin nồng ấm, tôi hôn lên Thánh Giá, / rồi ôm lấy và thốt lên: / “Cây Thánh Giá đầy phúc lành của Chúa Kitô, / xin soi sáng linh hồn và trí tuệ con, con khẩn cầu!”

Dấu hiệu Thánh Giá, chiến thắng trước các dục vọng và ma quỷ, / đã hiện ra trong ngày hôm nay. / Vì vậy, hỡi những người trung thành, / hãy để lòng tràn ngập niềm vui, / và cùng nhau hôn lên Thánh Giá ngay lúc này.

Với những tia sáng rực rỡ, / Thánh Giá thiêng liêng tỏa sáng, / và soi sáng những ai thành kính thờ lạy Ngài trong ngày hôm nay, / thánh hóa linh hồn và thân xác chúng ta.

Thánh Giá ban sự sống, / đang nằm trước mặt chúng ta và hiện rõ, / tỏa ra ánh sáng rực rỡ của ân sủng: / hãy đến và đón nhận sự soi sáng đầy hân hoan, / cùng sự cứu rỗi và sự tha thứ, / dâng lời ngợi khen lên Chúa.^**

Kinh Đức Mẹ: Đức Trinh Nữ chí thánh, / Đấng đã sinh ra Đức Kitô theo xác thịt, / Đấng đã tự nguyện chịu khổ hình trên Thập giá vì chúng con! / Xin cứu rỗi những ai kính sợ và tôn vinh Ngài / bằng những lời cầu nguyện của Ngài.

Một thánh ca khác dành cho các vị tử đạo, giọng 8.
Bài ca 1

Irmos: Bước đi trên mặt nước như trên đất liền, / và thoát khỏi sự sa đọa của Ai Cập, / người Israel đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi Đấng Cứu Độ và Thiên Chúa của chúng ta!”

Đoàn bảy vị tử đạo, / những người đã thể hiện sự nhất trí trong tính cách giữa những tai ương nặng nề, / vì sự củng cố luật pháp của tổ tiên / đã không từ chối cái chết.

Bỏ qua vinh quang trần thế, / vì tình yêu dành cho Nước Trời, / các vị Maccabê thánh thiện đã chịu đựng mọi cực hình; / vì thế, ngày nay họ được tôn vinh xứng đáng.

Những người bảo vệ Luật Mô-sê, / các vị Maccabê quả thực anh hùng, / đã trở thành anh em tâm linh của nhau, / khi họ đạp đổ sự vô thần của Antiôchô.

Bài ca về Đức Mẹ: Các đạo binh Thiên thần và loài người / không ngừng ca ngợi Mẹ, Đấng chưa từng biết đến hôn nhân, / vì Mẹ đã ôm Đấng Tạo Hóa của muôn loài, như một Hài Nhi, / trên đôi tay của Mẹ.

Katavasia: Vẽ dấu Thánh Giá, Mô-sê / đã dùng cây gậy chia đôi Biển Đỏ / cho dân Y-sơ-ra-ên đang đi bộ, / và bằng một cú đánh ngang, / Ngài đã hợp lại biển ấy để chặn các cỗ xe của Pha-ra-ôn, / qua đó thể hiện vũ khí bất khả chiến bại; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Bài ca 3

Vào thời cổ đại, các Thiên thần Cherubim / đã được trao vũ khí / để bảo vệ cây sự sống phúc lành / vì sự bất tuân của A-đam nguyên thủy: / nhưng Thánh Giá đã mở ra con đường cho ông.

Bằng đôi mắt, đôi môi và tâm hồn, / bằng khuôn mặt và trái tim, / chúng ta hãy cùng nhau thờ lạy Thánh Giá Chí Thánh / của Đấng Ban Sự Sống là Đức Kitô, / nhờ đó cả thế gian được thánh hóa.

Theo lời tiên tri, chúng ta đã trở thành đền thờ của Thiên Chúa / và là những người thừa kế của Ngài, / hôm nay khi thờ lạy Cây Thánh Giá, / tất cả chúng ta đều kính cẩn hôn lên Thánh Giá.

Chúng con ca ngợi Ngài bằng những bài ca, Thánh Giá ơi, / và quỳ lạy với lòng tin, / khẩn cầu trước quyền năng của Ngài: / xin giải thoát chúng con khỏi lưới của kẻ thù / và dẫn dắt tất cả chúng con, những người ca ngợi Ngài, / đến bến đỗ của sự cứu rỗi.^**

Bài ca Đức Mẹ: Ngài đã sinh Con trong sự trinh khiết, / Đấng đã được sinh ra trước Ngài mà không cần mẹ / từ Thiên Chúa Cha trước muôn thuở / và bị đóng đinh trên thập giá, / để cứu rỗi những ai đã phạm tội trước đó.

Một bài thánh ca khác. Irmos: Đấng Tạo Hóa của vòm trời, lạy Chúa, / và Đấng Xây Dựng Hội Thánh, / xin Ngài củng cố con trong tình yêu dành cho Ngài, / là đỉnh cao của mọi khát vọng, là chỗ dựa vững chắc cho những người trung thành, / Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất.

Tuân theo các quy tắc chính đáng của Cha, / các ngài, những vị tử đạo hạnh phúc của Đức Kitô, / đã giành được sự sống bất diệt / bằng chính máu của các ngài, hỡi những vị đáng ca ngợi.

Không lửa, cũng không gươm đao nào có thể / làm lay chuyển được đức tính cao thượng của các ngài, hỡi những vị hạnh phúc, / đức tính ấy trong đức tin, nhờ đó các ngài / đã làm suy yếu các cuộc tấn công của bạo chúa.

Các vị tử đạo đáng ca ngợi / đã chịu đựng những cực hình vì Chúa Kitô, Thiên Chúa, / và sau khi nhận được vinh quang từ trên cao vì chiến thắng, / các ngài không ngừng cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Bài ca Đức Mẹ: Nữ Trinh ơi, Người đã sinh ra mà không biết chồng, / và vẫn giữ trinh tiết, Mẹ không chồng, / Đức Mẹ Maria: Xin cầu thay cho chúng con / để được cứu rỗi.

Katavasia: Cây gậy được lấy làm biểu tượng của bí tích: / vì sự phát triển của nó chỉ ra chức vụ linh mục; / còn đối với Giáo Hội, trước đây vô sinh, nay đã nở rộ / cây Thập Tự Giá để củng cố và làm vững mạnh Giáo Hội.

Kondak các thánh, giọng 2.
Giống như: Tìm kiếm những điều cao cả:

Bảy cột trụ của sự khôn ngoan Thiên Chúa / và bảy ngọn đèn rực rỡ ánh sáng Thần thánh, / các vị Macca-vê khôn ngoan, những vị tử đạo vĩ đại nhất trong số các vị tử đạo! / Cùng với các ngài, xin cầu nguyện với Thiên Chúa của cả thế gian / để cứu rỗi những ai tôn kính các ngài.

Ikos: Hỡi Si-ôn, hãy ca ngợi Đức Chúa Trời của ngươi với lòng nhiệt thành, / vì Ngài đã thực sự củng cố các chốt cửa thành của ngươi / và ban phước lành cho các con trai ngươi. / Vì họ, như một đạo quân chiến thắng, / một đoàn quân thực sự dũng cảm và kiên cường về tinh thần, / đã đứng vững trước mưu mô của những kẻ vô đạo nhờ sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời. / Nhưng như những người đang hưởng vinh quang chiến thắng / tại Si-ôn trên trời / và đang tiến gần đến ngai vàng Thần thánh, / không ngừng cầu nguyện cho mọi người, xin hãy cầu xin / sự cứu rỗi cho những ai ca ngợi các ngài!

Bài ca của các thánh, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Hỡi các thiếu niên khôn ngoan, được nuôi dưỡng trong sự sùng đạo! / Các ngài đã làm bẽ mặt những lời đe dọa của bạo chúa bằng lòng dũng cảm của những vị tử đạo; / như những người đã trở thành những người bảo vệ luật pháp / và là những đồng hành của cha mình, hỡi các thánh, / các ngài đã sẵn lòng chịu khổ cùng với Mẹ Khôn Ngoan của Thiên Chúa. / Vì thế, đã mua được sự sống thiên đàng bằng cái chết , / các ngài, những người Maccabees, với tâm hồn kiên cường, hân hoan muôn đời. / Xin cầu thay trước Chúa Kitô, Thiên Chúa, / để ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai kính mến và tôn vinh thánh tích của các ngài với tình yêu.

Vinh quang, và bây giờ, bài ca dưới Thập tự giá, giọng 8

Thập giá của Ngài, lạy Chúa, đã được thánh hóa: / vì từ đó phát sinh sự chữa lành / cho những ai đang sống trong sự yếu đuối của tội lỗi; / nhờ đó, chúng con quỳ lạy trước Ngài, / xin thương xót chúng con!

Bài ca 4

Irmos: “Đức Kitô là sức mạnh của con, / Thiên Chúa và Chúa”, / – Hội Thánh thánh thiện hát lên với lòng kính sợ, / cất tiếng từ tâm hồn trong sạch, / hân hoan trong Chúa.

Xin cả đất đai tràn ngập niềm vui, / xin những cây sồi trong rừng hân hoan: / trong ngày này, sự thần thánh / đã được tỏ lộ qua Thánh Giá chí thánh, / chiếu sáng đến tận cùng trái đất.

Đã tỏ mình ra cho thế gian – một dụng cụ giết chóc – / thành nguồn sự sống, mang lại chiến thắng, / thành vũ khí bất khả chiến bại, / Thánh Giá vinh quang! / Xin soi sáng lòng chúng con!

Ngài là Chiến thắng Thần thánh, / Ngài là sự hoàn thành ơn cứu rỗi của chúng con, / Ngài là sự trợ giúp cho những người trung thành trong cuộc chiến / và là của lễ Thần thánh! / Hỡi Thánh Giá Tối Thánh, / xin thánh hóa những ai ca ngợi Ngài!

Trời và đất cùng hân hoan, / các vị chịu khổ nạn, các vị tử đạo, các Tông đồ, các linh hồn công chính / nay hân hoan rạng ngời, / chiêm ngưỡng Cây Thánh / nằm giữa chúng ta, / ban sự sống cho mọi người, / và thánh hóa những người trung thành bằng ân sủng.^**

Kinh Đức Mẹ: Quả thật, Ngài đã hiện ra là Mẹ Thiên Chúa, / quả thật, Ngài đã sinh ra Con của Đấng Tối Cao, / Đấng đã giang tay trên Thánh Giá, Đức Trinh Nữ Maria, / và đã kêu gọi thế gian đến với Ngài.

Một thánh ca khác. Irmos: Ngài, Lời, Đấng mong muốn nhập thể / từ ngọn núi râm mát – Đức Mẹ duy nhất, / đã được vị tiên tri nhìn thấy bằng ánh mắt được Thiên Chúa soi sáng / và với lòng kính sợ, ngợi khen quyền năng của Ngài.

Như Mô-sê xưa kia, / đã ghi chép Luật pháp trên những tấm bia của tâm trí mình, hỡi các thánh, / các ngài đã không vi phạm Luật pháp ấy cho đến khi chết, / nhưng đã kiên định tuân giữ và thực hành nó.

Dâng lên Thiên Chúa những của lễ hợp luật / và nhiệt thành tuân giữ lối sống mà Mô-sê đã truyền lại, / các vị tử đạo của Đức Kitô đã phớt lờ / mọi điều luật của bạo chúa.

Như tảng đá trước những con sóng cuồng nộ, / các vị tử đạo Maccabees / đã chịu đựng biết bao đau khổ / bằng trí tuệ dũng cảm / cho đến tận lúc lâm chung.

Bài ca Ba Ngôi: Ba Ngôi Vô Thỉ, / được tôn thờ như Một! / Một Ngôi đồng ngai, / được ca ngợi như Ba Ngôi! / Xin nhờ lời cầu bầu của các vị tử đạo, giải thoát chúng con – những kẻ ca ngợi Ngài – khỏi tai ương và hoạn nạn.

Bài ca Đức Mẹ: “Hãy vui mừng!” xin hãy nghe lời chúng con, / Đức Mẹ Thánh! / Hãy vui mừng, Đấng đã sinh ra niềm vui cho thế gian! / Hãy vui mừng, Đấng bảo trợ duy nhất của loài người, / Đức Mẹ Thánh khiết được chúc phúc!

Katavasia: Con đã nghe, lạy Chúa, / về mầu nhiệm của sự an bài của Ngài, / đã thấu hiểu các việc làm của Ngài, / và đã tôn vinh Thần Tính của Ngài.

Bài ca 5

Hãy vui mừng đón nhận Thánh Giá đầy phúc lành, / khi nó được dâng lên để mọi người hôn kính trong các nhà thờ và thành phố, / và hãy thờ lạy nó, / để được tha thứ các tội lỗi.

Con rắn xảo quyệt, chúa tể của bóng tối, nay đã bị tiêu diệt, / không thể chịu đựng được ánh sáng chói lọi, / mà Thánh Giá ban sự sống đang tỏa sáng, / cây quyền trượng thiêng liêng của Vua Thần Thánh.

Như ngôi sao rực rỡ, / như viên ngọc trai tuyệt đẹp / và như mặt trời chiếu sáng chói lọi, / Thánh Giá của Chúa, mà chúng ta hôn kính, / chiếu sáng khắp bốn phương trời.

Hỡi các dân tộc, hãy reo hò, / hỡi các bộ lạc, hãy ca hát và hân hoan, / và hãy dâng lời ca ngợi Thiên Chúa, Đấng đã ban Thánh Giá – nền tảng bất di bất dịch: / nay, khi Thánh Giá được rước ra, / tất cả chúng con, những người trung thành, đều hân hoan, / nhờ đó mà được hưởng những ân huệ.^**

Bài ca về Đức Mẹ: Biết rằng Mẹ là khởi đầu của ơn cứu độ, / tất cả chúng con, những người trung thành, đều tôn vinh Mẹ là Đấng Phúc Lành, Đấng Thanh Tịnh: / vì Mẹ đã sinh ra Đấng Hằng Hữu theo xác phàm, / Đấng đã bị đóng đinh trên Thánh Giá theo ý muốn của Mẹ.

Một thánh ca khác. Irmos: Sau đêm tối của sự vô minh, / Ngài đã soi sáng tận cùng thế gian bằng sự nhận biết Thiên Chúa, / xin hãy soi sáng con vào buổi sáng bằng lòng nhân ái của Ngài, lạy Chúa.

Vì đã không vi phạm luật của Cha, / các thánh tử đạo, / chính Đức Kitô đã trao cho các ngài vương miện công chính.

Với trí tuệ sánh ngang với Ê-lê-a-xa-rơ, / các thiếu niên phúc lành / đã cùng ngài được dâng lên cho Đấng Christ / như một của lễ thiêu toàn vẹn về mặt thiêng liêng.

Các thánh giải thoát thế gian / khỏi mọi sự lừa dối! / Xin cứu chúng con, lạy Chúa, nhờ lời cầu nguyện của các ngài, / như Đấng đầy lòng thương xót.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng đã tỏa sáng vinh quang cao cả hơn cả các Thiên Thần Cherubim, / Trinh Nữ được tôn vinh muôn đời! / Xin cầu thay cho Con của Mẹ để cứu rỗi linh hồn / những ai ca ngợi Mẹ.

Katavasia: Hỡi Cây Thánh ba lần phúc lành, / trên đó Đức Kitô, Vua và Chúa, đã bị đóng đinh, / nhờ đó kẻ đã lừa dối bằng cây cối đã bị đánh bại, / chính hắn đã bị Thiên Chúa bắt giữ, / Đấng đã bị đóng đinh trên Ngài bằng xác phàm, / ban bình an cho linh hồn chúng con!

Bài ca 6

Irmos: Nhìn thấy biển đời / dâng trào những con sóng cám dỗ, / con, chạy đến bến đỗ yên bình của Ngài, kêu cầu Ngài: / “Xin cứu lấy mạng sống con khỏi sự diệt vong, / Đấng Rộng Lòng!”

Như bình thánh, / như ngọn đèn sáng ngời, / trong ngày hôm nay, tại các nhà thờ, đền thờ và thành phố, / khi nhìn thấy Thánh Giá nằm trước mặt chúng con, / chúng con sẽ ca ngợi Đấng đã làm cho Thánh Giá trở nên rực rỡ.

Cái chết bị tiêu diệt, / sự hư nát bị xóa sổ, / và các đạo quân ma quỷ bỏ chạy, / khi nhìn thấy Thánh Giá của Đấng Kitô, / chiến thắng và đáng sợ, nằm trước mặt chúng con trong ngày hôm nay, / và không dám chạm vào nó.

Chúng con ca ngợi Ngài, Thiên Chúa, Vua và Chúa, / vì Ngài đã ban cho chúng con Thánh Giá, như một bức tường bất khả xâm phạm: / nay chúng con hôn kính Thánh Giá với niềm vui / và tránh khỏi những tai ương khủng khiếp.

Bài ca Đức Mẹ: Bởi việc nếm trái cấm tại Ê-đen, / Mẹ tổ tiên đã bị vấy bẩn bởi nọc độc của con rắn; / còn Đức Trinh Nữ, khi sinh ra Đấng Khởi Nguyên của sự sống, / đã ban cho thế gian sự bất tử và sự phục sinh.

Một bài thánh ca khác. Irmos: Xin ban cho con bộ áo sáng ngời, / Đấng mặc ánh sáng như áo choàng, / Chúa Kitô, Thiên Chúa đầy lòng thương xót của chúng con.

Các thánh đã khoác lên mình áo choàng tử đạo, / và bằng những công lao chịu khổ của các ngài, / các ngài đã làm cho nó trở nên rực rỡ muôn màu.

Với khát vọng được ở cùng Chúa Kitô, các vị tử đạo vinh quang, / các ngài đã đi qua con đường đau khổ / với ý chí kiên định.

Giữ gìn luật pháp mà Mô-sê đã truyền lại cho các ngài, / các thánh nhân ơi, các ngài đã chịu khổ một cách chính đáng, / làm cho Antiôchus, tên bạo chúa, phải xấu hổ.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng duy nhất, qua Lời, / đã sinh ra Lời làm người! / Xin cứu thoát, chúng con cầu xin, linh hồn chúng con / khỏi những cạm bẫy của kẻ thù.

Katavasia: Trong bụng con thú biển, / Giô-na đã dang rộng hai tay thành hình thập tự, / rõ ràng tiên báo sự đau khổ cứu độ; / và khi ra khỏi đó sau ba ngày, / ngài đã báo trước sự phục sinh siêu nhiên / của Đức Kitô, Thiên Chúa, Đấng đã bị đóng đinh trên thập tự giá / và bằng sự phục sinh vào ngày thứ ba, đã soi sáng thế gian.

Kondak, giọng 4

Được tự nguyện nâng lên Thập tự giá, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng tên Ngài, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa; / xin làm cho những người trung thành của Ngài vui mừng bằng quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Ikos: Đấng được nâng lên thiên đàng đến tầng trời thứ ba / và đã nghe những lời không thể diễn tả và thiêng liêng, / mà không thể tóm tắt bằng ngôn ngữ loài người, – / rằng Ngài đã viết gì cho người Ga-la-ti, / như các bạn, những người yêu mến Kinh Thánh, đã đọc và biết? / “Để tôi, Ngài nói, được tự hào – điều đó sẽ không xảy ra, / trừ khi chỉ là Thập Tự Giá của Chúa, / trên đó, sau khi chịu đau khổ, Ngài đã tiêu diệt các dục vọng”. / Vì vậy, tất cả chúng ta sẽ kiên định giữ lấy nó, / Thập Tự Giá của Chúa, như một niềm tự hào; / vì đối với chúng ta, Cây Cứu Rỗi này – / là vũ khí của hòa bình, là dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Bài ca 7

Irmos: Thiên thần đã biến lò lửa thành nơi mát mẻ / cho các thiếu niên đạo đức, / và mệnh lệnh của Thiên Chúa, đã thiêu đốt những người Chaldean, / đã khiến kẻ hành hạ phải kêu lên: / “Ngợi khen Ngài, Thiên Chúa của cha ông chúng con!”

Hãy cùng nhau thờ lạy Cây Thánh Cứu Rỗi – Thánh Giá chí thánh, / mà tất cả các đạo binh thiên thần đều phụng sự, / khi chúng ta, những người trung thành, nhìn thấy Ngài nằm trước mặt, / và ban cho chúng ta sự thánh hóa cùng sự sống.

Thánh Giá chí thánh / của Đấng Ban Sự Sống là Đức Kitô, / đã tỏ ra là Đấng Chiến Thắng, / xua đuổi muôn vàn quỷ dữ từ trên cao, / đánh đổ sự kiêu ngạo của bọn man rợ, / và tỏ ra là Đấng Chiến Thắng của Vua chúng ta.

Như quỳ xuống trước một thực thể sống động, con kêu lên: / “Thánh Giá chí thánh của con! Xin Ngài soi sáng / linh hồn, trí tuệ, thính giác, đôi môi, / lưỡi, hơi thở và đôi mắt con, / dẫn dắt con đến những con đường của Nước Trời!”

Chúng con ca ngợi, tôn vinh, / thờ lạy và tôn kính / quyền năng của Ngài, lạy Chúa Kitô, / vì Ngài đã ban cho chúng con, những tôi tớ của Ngài, Thánh Giá Thần Thánh, / – niềm vui bất tận, / và Đấng bảo vệ linh hồn và thân xác chúng con.^**

Bài ca Đức Mẹ: Lò lửa không thiêu đốt ba thiếu niên, / như hình ảnh báo trước sự sinh ra từ Ngài: / vì Lửa Thần Thánh không thiêu đốt Ngài, / khi ngự vào trong Ngài, và dạy mọi người hát lên: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Một thánh ca khác. Irmos: Đấng đã sáng lập trái đất từ thuở ban đầu / và đã củng cố các tầng trời bằng Lời! / Ngợi khen Ngài muôn đời, lạy Chúa, / Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con.

Sau khi chịu đựng những đau khổ đặc trưng của các vị tử đạo, / các ngài không hề sợ hãi trước những lời đe dọa của bạo chúa, / và đã hô vang lên với Đấng Kitô: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Đã kiên cường chịu đựng những cực hình, / các ngài đã chiến thắng những mưu mô độc ác của kẻ thù, / và hô to lên với Đấng Kitô: / “Chúc tụng Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!”

Bài ca về Đức Mẹ: Đấng ngự vào lòng Đức Trinh Nữ / và qua Người đã làm mới lại A-đam / được chúc tụng – Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con!

Katavasia: Lệnh điên rồ của tên bạo chúa vô đạo, / toát lên sự đe dọa và lời phỉ báng ghê tởm, / đã khiến các dân tộc rơi vào hỗn loạn; / tuy nhiên, ba thiếu niên không hề nao núng / trước cơn thịnh nộ tàn bạo hay ngọn lửa gầm rú, / mà khi đang ở trong lửa, / nơi có cơn gió mang sương mát thổi qua, họ đã hát: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của các tổ phụ và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Irmos: Hỡi trời cao, hãy kinh ngạc và run rẩy, / và nền đất hãy rung chuyển; / vì kìa, Đấng Hằng Sống trên cao / nay được kể vào số những người đã chết / và được đặt vào quan tài chật hẹp; / Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng Ngài, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Từng tiên báo về Thập tự giá của Ngài, / Gia-cóp đã đặt tay lên các cháu trai theo thứ tự khác, / và chúc phúc cho chúng, / dạy dỗ về sự hiện diện của ân sủng giữa muôn dân. / Hỡi các môn đệ, hãy chúc tụng, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Ôi sự giáng thế không thể diễn tả của Ngài, lạy Chúa Kitô, / và những ân huệ không thể tả xiết! / Ngài đã nhập thể, bị đóng đinh và chịu chết, / và giải thoát loài người khỏi lời nguyền rủa, / ban sự bất hoại trên Cây Thánh ba lần phúc lành. / Đó là Thánh Giá, được tôn vinh muôn đời!

Thánh Giá chí thánh – chiến thắng thần thánh, / khởi đầu của sự sống, kẻ tiêu diệt sự lầm lạc, / hôm nay chúng ta hãy ca ngợi. / Thánh Giá chí thánh của Chúa – / kẻ tiêu diệt ma quỷ, và xua đuổi những kẻ man rợ, / ban chiến thắng cho các vua / và là Đấng bảo trợ của họ.

Bài ca Đức Mẹ: Nhìn thấy Đức Kitô bị đóng đinh bằng đinh, / bị đâm bằng giáo vào sườn bất hoại, / chịu những cú đánh vào đầu bằng cây gậy, / nếm mật đắng, Đức Trinh Nữ đã kêu lên: / “Vẻ đẹp của Ngài đã đi đâu rồi, Lời Tốt Lành, / Đấng được tôn vinh hơn cả con cái loài người?”

Một thánh ca khác. Irmos: Đấng Duy Nhất Vô Thỉ – Vua Vinh Quang, / Đấng được các Thần Lực trên Trời chúc tụng / và trước mặt Ngài, các đạo binh Thiên Thần run rẩy, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi Ngài, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời.

Trở thành những người tôn kính Chân Lý / và những người bảo vệ trung thành của luật pháp, / các vị, những vị tử đạo đáng ca ngợi, / hãy ca ngợi Đấng Kitô muôn đời.

Quả bảy mảnh, / thực sự mọc lên từ gốc thánh, / bảy anh hùng Maccabees, các vị tử đạo của Chúa, / chúng ta hãy tôn vinh xứng đáng.

Những người nhiệt thành với Luật pháp, / những người chịu khổ một lòng, / bảy anh em Maccabees cùng người mẹ đã sinh ra họ, / những người trung thành, chúng ta hãy tôn vinh xứng đáng.

Ba Ngôi: Ba Ngôi, Đấng Duy Nhất Không Thể Chia Cắt! / Con tôn vinh Ngài, Đấng Duy Nhất trong Thần Tính, / và ca ngợi trong Ba Ngôi / Quyền Năng Duy Nhất!

Bài ca Đức Mẹ: Trong những ngày cuối cùng, / vì chúng ta mà Thiên Chúa đã nhập thể từ Đức Trinh Nữ, / hỡi các linh mục, hãy ca ngợi / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Katavasia: Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng / Thiên Chúa Cha, Đấng Tạo Hóa, ngang hàng với Ba Ngôi; / hãy ca ngợi Lời đã ngự xuống / và biến lửa thành sương; / và hãy tôn vinh Thánh Thần Toàn Thánh, Đấng ban sự sống cho muôn loài, / mãi mãi!

Bài ca 9

Irmos: Con người không thể nhìn thấy Thiên Chúa, / Đấng mà ngay cả các đạo binh Thiên thần cũng không dám ngước nhìn; / nhưng nhờ Mẹ, Đấng Vô Tỳ Vết, / Lời Nhập Thể đã trở nên hữu hình đối với loài người. / Ca ngợi Ngài, / chúng con cùng với các đạo binh trên trời / tôn vinh Mẹ.

Chúng con đã trở nên phàm trần vì sự bất tuân, / trở thành những kẻ phạm luật của Thiên Chúa, / và từ đó cái chết đã đến với loài người. / Nhưng sự bất tử đã nảy sinh từ Thập giá chiến thắng của Đức Kitô, / mà hôm nay chúng con hôn kính.

Này, Cây Thánh đã hiện ra / như niềm hy vọng vững chắc cho những người trung thành, / như sự giải thoát khỏi lời nguyền rủa. / Ngài, niềm vui của loài người, đang nằm trước mặt chúng ta, / vạch trần kẻ đứng đầu bóng tối. / Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy thờ lạy Ngài với niềm vui.

Sự khởi đầu của ân sủng / và sự củng cố cho các Kitô hữu, / và là bức tường, là sự bảo vệ vững chắc, / và sự giải thoát khỏi lời nguyền rủa đã hiện ra trước mặt chúng ta / – Cây Thánh được mong đợi, vũ khí bất khả chiến bại! / Xin soi sáng và thánh hóa chúng con, / những người đang thờ lạy Ngài.

Đức Mẹ: Ngôi đền và cánh cửa thánh hóa, ngai vàng của Thiên Chúa, / đám mây và ngọn đèn rực rỡ nhất, / và hòm ân sủng, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội! / Xin che chở và bảo vệ những ai thành kính thờ lạy hình ảnh thánh thiêng / của Con Một Ngài, / xin che chở và bảo vệ họ!

Một bài thánh ca khác. Irmos: Chúng con tôn vinh Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, / và ca ngợi Mẹ, Đức Mẹ Đồng Trinh, / Đấng đã sinh ra Đấng Cứu Chuộc linh hồn chúng con.

Quý vị thực sự đã tỏ ra là kho tàng của những ân sủng thiêng liêng, / và là sự giàu có không thể tách rời, / hỡi các vị tử đạo đáng ca ngợi!

Những vị cầu nguyện dũng cảm / trước Đấng Tạo Hóa vạn vật! / Xin ban cho linh hồn chúng con / một cuộc sống thanh thản.

Với lòng nhiệt thành thiêng liêng / và sự nồng nhiệt của tâm hồn, / xin bảo vệ những ai tôn vinh các ngài / khỏi sự xâm chiếm của kẻ gian ác.

Bài ca Ba Ngôi: Chúng ta hãy thờ lạy Chúa Cha / cùng Con và Thánh Thần công chính, / cùng các Thiên thần kêu lên: / “Vinh quang trên trời thuộc về Thiên Chúa!”

Bài ca Đức Mẹ: Hỡi cửa thánh, xin vui mừng, / đã mở ra cho một mình Thiên Chúa toàn năng, / – Đấng đã được / Thánh Thần chí thánh bao phủ!

Bài ca kết thúc: Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là vườn địa đàng huyền bí, / đã sinh ra Đức Kitô một cách tự nhiên, / Đấng đã trồng trên đất / cây Thập giá mang lại sự sống; / vì thế, hôm nay, khi Thập giá được dựng lên, / chúng con thờ lạy Thập giá và tôn vinh Mẹ.

Bài thánh ca trong Octoechos.
Chúng ta hãy ca ngợi các vị tử đạo

Chúng ta hãy ca ngợi các vị Maccabees kỳ diệu: / Eleazar, các thiếu niên và Solomon: / vì họ đã đánh bại sự kiêu ngạo / của con rắn, thủ lĩnh của sự ác, / và nhờ phục vụ Luật Pháp / mà trở thành những người đội vương miện.

Và giờ đây, dành cho Thánh Giá: Thánh Giá – Đấng bảo vệ cả vũ trụ, / Thánh Giá – vẻ đẹp của Giáo Hội, / Thánh Giá – quyền năng của các vị vua, / Thánh Giá – sự củng cố của những người trung thành; / Thánh Giá – vinh quang của các Thiên Thần / và sự thất bại của các quỷ dữ.

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca theo giọng 6.
Các bài thánh ca về Thánh Giá, giọng 1^* .
Giống như: Các đạo binh trên trời:

Thánh Giá thiêng liêng dọn đường lên thiên đàng cho tất cả những ai thờ lạy Ngài với đức tin, không chút nghi ngờ. / Và cùng với đoàn thể các Thần Lực vô hình, / Đấng bị đóng đinh trên Thánh Giá kết hợp / với những ai ca ngợi Ngài bằng tình yêu.

Khi thờ lạy Thánh Giá với lòng tin, / chúng ta hãy ca ngợi Chúa bị đóng đinh trên Thánh Giá, / theo sự hướng dẫn của Ngài, / thanh tẩy cả môi miệng lẫn tâm hồn; / và được chiếu sáng bởi ánh sáng thiêng liêng của Ngài, / chúng ta hãy ngợi khen Ngài.

Đã biến nỗi đắng cay thời xưa thành sự ngọt ngào, / Mô-sê đã giải cứu dân Y-sơ-ra-ên, / bằng cách vẽ hình Thập tự giá; / còn chúng ta, tất cả những người trung thành, / khi khắc họa hình ảnh Thập tự giá một cách huyền bí và thiêng liêng trong lòng mình, / luôn được cứu rỗi nhờ sức mạnh của Ngài.

Các bài thánh ca dành cho các thánh, giọng 1

Người Mẹ đầy đau khổ, / kêu gọi các con của mình thực hiện những việc anh hùng, đã tuyên bố: / “Hãy noi gương tóc bạc của Áp-ra-ham, / để được tham dự vào việc hiến tế Y-sác!” / Còn họ thì đi trước người dạy dỗ, / khích lệ người khuyên răn, / bằng những lời khuyên nhủ lẫn nhau khi chứng kiến những đau khổ. / Nhờ những lời cầu nguyện của họ, lạy Chúa, xin thương xót chúng con!

Giọng 4: Bảy cột trụ được chọn, / được tạc ra từ cùng một tảng đá khôn ngoan, / đã tỏ ra là pháo đài bất di bất dịch của Luật Pháp. / Vì họ, lạy Đấng Cứu Thế, xin Ngài thương xót / gìn giữ linh hồn chúng con trong bình an.

Giọng 5: Những người bảo vệ Luật Pháp và các con trai của Salomon, / trong lúc chịu khổ vì công cuộc của mình, đã kêu cầu Antiôch: / “Chúng con, hỡi Antiochus, kiên định bảo vệ Luật của cha ông, / và không gì có thể tách rời chúng con khỏi Luật ấy – dù là lửa, gươm, / thú dữ hay roi vọt, / nhưng chúng con sẽ chết cùng với Mẹ già / và Thầy cha, / để được sống và vui mừng cùng họ / trong muôn đời vô tận!”

Vinh quang, giọng 4: Hỡi những người trung thành, hãy cùng chiêm ngưỡng cuộc chiến chống lại dòng họ Maccabees / và lòng dũng cảm của họ: / vì vị vua bạo chúa, kẻ đã chinh phục mọi dân tộc, / chính ông ta lại bị đánh bại bởi một vị lão niên / cùng bảy thiếu niên và một người vợ. / Vì vậy, lạy Chúa, nhờ những lời cầu nguyện của họ, / xin thương xót chúng con!

Và bây giờ, Thánh Giá, giọng 4: Lạy Chúa, Ngài đã giúp Đa-vít hiền lành / đánh bại kẻ ngoại bang, / xin hãy trợ giúp vị vua trung thành của chúng con trong các trận chiến, / và bằng vũ khí Thánh Giá, xin hạ gục kẻ thù của chúng con; / xin Ngài, Đấng Nhân Từ, ban cho chúng con những ân sủng xưa cũ của Ngài, / để họ thực sự nhận biết rằng Ngài là Thiên Chúa, / và chúng con, nhờ đặt niềm tin nơi Ngài, sẽ chiến thắng, / nhờ những lời cầu bầu thường xuyên của Mẹ Ngài, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / xin ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.

Và chúng con hát bài ca ngợi khen vĩ đại bằng giọng nhẹ nhàng.

Linh mục, trong bộ lễ phục đầy đủ, tiến đến bàn thánh với lư hương, được dẫn đường bởi phó tế cầm nến, và xông hương lên bàn thánh và Thánh Giá. Sau đó, ngài đặt Thánh Giá cùng với đĩa thánh lên đầu và ra khỏi bàn thờ qua cửa phía bắc, được dẫn đường bởi hai phó tế và một phó tế cầm lư hương. Khi đến cổng Hoàng gia, ngài đứng trước đó, chờ đợi kết thúc phần “Ba Lần Thánh”. Sau đó, ngài tuyên xưng: “Sự Khôn Ngoan!” Hãy đứng lên với lòng kính sợ! Và dàn hợp xướng hát bài thánh ca: “Xin Chúa cứu độ dân Ngài”: ba lần, trong khi linh mục tiến lên, mang Thánh Giá trên đầu, đến bàn thờ được trang hoàng trước Cổng Hoàng gia và đặt Thánh Giá lên đó. Rồi ngài thực hiện ba lần cúi lạy Thánh Giá, vừa hát bằng giọng nhẹ nhàng: Chúng con thờ lạy Thánh Giá của Ngài, lạy Chúa, / và ca ngợi sự Phục Sinh thánh thiêng của Ngài. Cả hai dàn hợp xướng cùng hát lại lời đó ba lần, bằng giọng vang dội. Mọi người đều hôn Thánh Giá, rồi lại thờ lạy một lần nữa, vừa hát các bài thánh ca tự xướng.

Các bài thánh ca tự xướng, giọng 2

Hỡi những người trung thành, hãy đến, / hãy cùng thờ lạy Cây Sự Sống, / trên đó Đức Kitô, Vua vinh quang, / đã tự nguyện dang rộng đôi tay / và nâng chúng ta trở lại hạnh phúc xưa kia, / những người mà kẻ thù, sau khi cướp đi niềm vui, / đã biến thành những kẻ bị đuổi khỏi Thiên Chúa. / Hãy đến đây, hỡi các tín hữu, chúng ta hãy thờ lạy Cây Thánh, / nhờ đó chúng ta được ân sủng / để đập tan đầu những kẻ thù vô hình. / Hãy đến đây, hỡi muôn dân tộc, / chúng ta hãy tôn vinh Thánh Giá của Chúa bằng những bài thánh ca. / Hỡi Thánh Giá, xin vui mừng, sự cứu chuộc trọn vẹn cho A-đam sa ngã! / Các vị vua trung thành nhất của chúng ta tự hào về Ngài, / vì nhờ sức mạnh của Ngài / họ đã chinh phục dân Ismael một cách hùng mạnh. / Nay chúng con, những người Kitô hữu, hôn Thánh Giá với lòng kính sợ, / ca ngợi Thiên Chúa đã bị đóng đinh trên Thánh Giá, và hô to: / “Lạy Chúa, Đấng bị đóng đinh trên Thánh Giá, xin thương xót chúng con, / vì Ngài là Đấng nhân lành và yêu thương loài người!”

Giọng 5: Toàn thể tạo vật, khi thấy Ngài trần truồng, treo trên Thập tự giá, / Ngài, Đấng Tạo Hóa và Đấng Sáng Tạo muôn loài, / đều kinh hoàng và khóc than: / mặt trời thì che khuất ánh sáng của mình, / và đất rung chuyển, / còn đá thì vỡ vụn, / và bức màn sáng của đền thờ bị xé rách, / những người chết trỗi dậy khỏi mộ, / và các Thiên Thần kinh hoàng, hô to: / “Ôi kỳ tích! Đấng Phán Xét đang bị phán xét, / và chịu đau khổ theo ý muốn của Ngài / vì sự cứu rỗi thế gian và sự đổi mới!”^*

Tiếng thứ 8: Vào ngày này, Đấng Tối Cao của muôn loài và Chúa của vinh quang / bị đóng đinh vào Thập tự giá / và bị đâm xuyên qua sườn; / Đấng là Niềm Vui của Hội Thánh nếm mật đắng và giấm; / vương miện gai được đội lên / Đấng che phủ bầu trời bằng mây; / Người được mặc áo nhạo báng / và bị tát vào mặt bởi bàn tay được tạo ra từ đất / của Đấng đã tạo dựng con người bằng chính bàn tay Ngài; / lưng Người bị đánh bằng roi / Đấng che phủ bầu trời bằng mây; / Ngài chịu những lời nhổ nước bọt và vết thương, / những lời sỉ nhục và những cú đánh / và chịu đựng tất cả vì tôi, kẻ bị kết án, / Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của tôi, / xin cứu thế gian khỏi sự lầm lạc, như Đấng Nhân Từ.

Vinh quang, và ngay lúc này, tiếng nói ấy vẫn vậy: Vào ngày này, Đấng vốn không thể tiếp cận / trở nên gần gũi với tôi / và chịu đựng những đau khổ / Đấng giải thoát tôi khỏi những đam mê; / Đấng ban ánh sáng cho người mù / bị những đôi môi vô luật pháp nhổ nước bọt / và dâng lưng mình chịu thương tích vì những kẻ bị giam cầm. / Nhìn thấy Ngài trên Thập tự giá, / Đức Trinh Nữ và Mẹ Ngài đã thốt lên trong đau đớn: / “Ôi con ơi, Con của Mẹ, sao Con lại làm điều này? / Đấng rực rỡ vẻ đẹp hơn tất cả loài người, / giờ đây Ngài trở nên vô hồn, nhợt nhạt, / không còn hình dáng, cũng chẳng còn vẻ đẹp. / Ôi, Con của Mẹ, / Mẹ không thể nhìn thấy Con đang ngủ, / lòng Mẹ đau đớn tột cùng và một thanh gươm khủng khiếp đâm xuyên qua trái tim Mẹ. / Mẹ ca ngợi những đau khổ của Con, / Mẹ tôn thờ lòng thương xót của Con; / lạy Chúa đầy nhẫn nại, vinh quang thuộc về Ngài!”

Sau đó là các lời cầu xin: Xin Chúa thương xót chúng con; và chúng ta cử hành lời cầu nguyện buổi sáng: Phó tế: Sự Khôn Ngoan. Linh mục đọc lời chúc lành, và giờ thứ nhất được đọc. Trong giờ này có bài thánh ca về Thánh Giá, bài “Vinh quang” của các thánh, và bài “Và bây giờ” của giờ Đức Mẹ. Sau “Lời cầu nguyện của Cha chúng con”, là bài thánh ca về Thánh Giá và lời chúc lành cuối cùng.

TRONG THÁNH LỄ

Chúng ta hát các bài thánh ca: “Phúc cho…” từ kinh thánh ca Thánh Giá, bài thứ 3 theo nhịp 4, và các thánh, bài thứ 6 theo nhịp 4.

Khi nhập lễ, hát thánh ca Thánh Giá, giọng 1

Và bài thánh ca dành cho các vị tử đạo, giọng 1

Vinh quang, bài ca các thánh, giọng 2.
Giống như: Tìm kiếm những điều cao cả:

Bảy cột trụ của sự khôn ngoan Thiên Chúa / và bảy ngọn đèn rực rỡ của ánh sáng Thần thánh, / các vị Maccabê khôn ngoan, những vị tử đạo vĩ đại nhất trong các vị tử đạo! / Cùng với các ngài, xin cầu nguyện với Thiên Chúa của cả thế gian / cho sự cứu rỗi của những ai tôn kính các ngài.

Và bây giờ, bài ca Thánh Giá, giọng 4

Đã tự nguyện chịu đóng đinh trên Thánh Giá, / xin ban ân sủng của Ngài cho dân tộc mới mang cùng tên Ngài, / lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa; / xin làm cho những người trung thành của Ngài vui mừng bằng quyền năng của Ngài, / ban cho họ chiến thắng trước kẻ thù, / – để họ được sự trợ giúp từ Ngài, / vũ khí của hòa bình, dấu hiệu chiến thắng bất khả chiến bại.

Prokimen, giọng 6

Xin cứu dân Ngài, lạy Chúa, / và ban phước lành cho cơ nghiệp của Ngài.

Câu: Con kêu cầu đến Ngài, lạy Chúa: Lạy Thiên Chúa của con, xin đừng im lặng, đừng khinh dể con. Thánh vịnh 27:9, 1a

Và các vị tử đạo, giọng 4

Đối với các thánh trên đất của Ngài, Chúa đã tỏ ra cách kỳ diệu mọi ý muốn của Ngài giữa họ. Thánh vịnh 15:3

Thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rinh-tô, đoạn 125a

Hỡi anh em, lời về Thập tự giá đối với những kẻ hư mất là sự điên rồ, nhưng đối với chúng ta, những kẻ được cứu rỗi, đó là sức mạnh của Đức Chúa Trời. Vì có chép rằng: “Ta sẽ hủy diệt sự khôn ngoan của những người khôn ngoan, và khinh bỉ sự thông thái của những người thông thái.” Người khôn ngoan ở đâu? Người thông thái ở đâu? Người thông thạo Kinh Thánh ở đâu? Người tranh luận của thế gian này ở đâu? Chẳng phải Đức Chúa Trời đã biến sự khôn ngoan của thế gian này thành sự điên rồ sao? Vì thế gian, bằng sự khôn ngoan của mình, đã không nhận biết Đức Chúa Trời trong sự khôn ngoan siêu việt của Ngài, nên Đức Chúa Trời đã dùng sự điên rồ của lời rao giảng để cứu những người tin. Vì người Do Thái đòi hỏi những dấu lạ, còn người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan, còn chúng ta thì rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh: đối với người Do Thái, đó là sự cám dỗ; còn đối với người Hy Lạp, đó là sự điên rồ; nhưng đối với chính những người được kêu gọi, cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp, Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan cao siêu của Ngài.

1 Cô-rinh-tô 1:18–24

Và các thánh,
Thư gửi người Do Thái, đoạn 330

Hỡi anh em, tất cả các thánh nhân nhờ đức tin đã chinh phục các vương quốc, thực thi công lý, đạt được những lời hứa, bịt miệng sư tử, dập tắt sức mạnh của lửa, tránh được lưỡi gươm sắc bén, được ban sức mạnh từ sự yếu đuối, trở nên mạnh mẽ trong chiến tranh, và khiến các đạo quân ngoại bang phải tháo chạy. Có những người phụ nữ đã đón nhận những người thân đã qua đời của mình sống lại. Những người khác thì bị tra tấn đến chết, không chấp nhận sự giải thoát, để đạt được sự sống lại vinh quang hơn. Một số khác phải chịu sỉ nhục và đòn roi, cũng như xiềng xích và ngục tù; họ bị ném đá, bị cưa làm đôi, bị tra tấn; họ chết dưới lưỡi gươm; lang thang trong áo lông cừu, áo da dê, chịu đựng thiếu thốn, chật chội và đau khổ: những người mà thế gian không xứng đáng, đã lang thang khắp sa mạc và núi non, trong các hang động và khe nứt của đất. Và tất cả họ, sau khi được chứng thực nhờ đức tin, vẫn chưa được hưởng những điều đã hứa, vì Đức Chúa Trời đã dự định cho chúng ta điều tốt đẹp hơn, để họ không đạt đến sự hoàn hảo mà không có chúng ta. Vì vậy, chúng ta, được bao quanh bởi đám mây các nhân chứng như vậy, hãy gạt bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi dễ dàng trói buộc chúng ta, để kiên nhẫn chạy hết chặng đường còn lại trước mặt, hướng mắt về Đấng Khởi Xướng và Hoàn Thành đức tin, là Đức Giê-su.

Hê-bơ-rơ 11:33–12:2

Alleluia, giọng 4

Câu: Xin hãy nhớ đến đoàn thể của Ngài, những người mà Ngài đã thu nhận từ thuở ban đầu.

Câu: Đức Chúa Trời, Vua của chúng con từ trước muôn đời, đã thực hiện sự cứu rỗi giữa đất. Thánh vịnh 73, 2a, 12

Câu: Những người công chính đã kêu cầu – và Chúa đã nghe họ, và giải thoát họ khỏi mọi nỗi đau khổ.

Thánh vịnh 33:18

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn 60

Vào lúc ấy, các thượng tế và các trưởng lão đã họp hội đồng chống lại Đức Giê-su để tiêu diệt Ngài. Họ đến gặp Phi-lát và la lên: “Hãy đóng đinh, hãy đóng đinh Ngài!” Phi-lát nói với họ: “Các ngươi hãy bắt Ngài đi và đóng đinh Ngài, vì ta không thấy Ngài có tội gì cả.” Người Do Thái đáp lại: “Chúng tôi có Luật pháp, và theo Luật pháp của chúng tôi, Ngài phải chết, vì Ngài đã tự xưng là Con Thiên Chúa.” Khi nghe những lời ấy, Philatô càng sợ hãi hơn, liền vào lại dinh tổng trấn và hỏi Đức Giêsu: “Ngài từ đâu đến?” Nhưng Đức Giêsu không trả lời ông. Pilát lại nói với Ngài: “Ngài không nói với tôi sao? Ngài không biết rằng tôi có quyền đóng đinh Ngài, và cũng có quyền tha cho Ngài sao?” Đức Giê-su đáp: “Nếu không được ban cho từ trên cao, thì ngài chẳng có quyền gì trên tôi cả.” Vậy, khi nghe lời ấy, Philatô dẫn Đức Giê-su ra ngoài và ngồi lên ghế xét xử tại nơi gọi là “Bệ Đá”, tiếng Do Thái là Gabbatha. Lúc đó là ngày thứ Sáu trước lễ Vượt Qua, khoảng giờ thứ sáu. Ông nói với người Do Thái: “Này, đây là Vua của các ngươi.” Họ liền la lên: “Hãy bắt, hãy bắt, hãy đóng đinh Ngài!” Phi-lát nói với họ: “Ta phải đóng đinh Vua của các ngươi sao?” Các thượng tế đáp: “Chúng tôi không có vua nào ngoài Xê-sa.” Rồi ông giao Ngài cho họ để đóng đinh. Họ bắt Đức Giê-su và dẫn đi. Ngài vác Thập tự giá của mình ra đến nơi gọi là Lô-bôn, tiếng Do Thái là Gô-gô-tha, nơi họ đóng đinh Ngài, cùng với hai người khác, một bên trái, một bên phải Ngài; còn Giê-su thì ở giữa. Phi-lát cũng viết một dòng chữ và treo lên Thập tự giá. Trên đó có ghi: “Giê-su Na-xa-rét, Vua dân Do Thái.” Nhiều người Do Thái đã đọc được dòng chữ ấy, vì nơi Giê-su bị đóng đinh nằm gần thành phố, và dòng chữ được viết bằng tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng La Mã. Đứng bên Thập tự giá của Đức Giê-su có Mẹ Người, chị của Mẹ Người là Ma-ri-a, con gái của Clê-ô-pê, và Ma-ri-a Ma-đa-len. Đức Giê-su, khi thấy Mẹ Người và môn đệ đứng gần đó, là người mà Người yêu mến, bèn nói với Mẹ Người: “Thưa bà, đây là con của bà.” Rồi Ngài nói với môn đệ: “Này, đây là Mẹ của con.” Và từ giờ đó, môn đệ ấy đã đón Mẹ về ở với mình. Sau đó, Chúa Giê-su, biết rằng mọi sự đã hoàn tất, (và) ngả đầu xuống, rồi trút hơi thở cuối cùng. Vì hôm đó là ngày thứ Sáu, nên người Do Thái, để xác chết không còn treo trên thập giá vào ngày Sa-bát – vì ngày Sa-bát hôm đó là ngày lễ lớn – đã xin Phi-lát cho phép đâm gân chân họ và hạ xác xuống. Vậy, các lính đến, đâm gân chân người thứ nhất, rồi đâm gân chân người thứ hai, là người bị đóng đinh cùng với Ngài. Khi đến chỗ Đức Giê-su, thấy Ngài đã qua đời, họ không đâm vào ống chân Ngài, nhưng một người lính đã dùng giáo đâm vào sườn Ngài, và ngay lập tức máu và nước chảy ra. Người đã chứng kiến điều đó đã làm chứng, và lời chứng của người ấy là chân thật.

Mt 27:1–2; Ga 19:6b-11a, 13–20, 25–28a, 30b-35a

Và các thánh,
Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 38b

Chúa phán cùng các môn đệ rằng: Ai xưng nhận Ta trước mặt người ta, thì Ta cũng sẽ xưng nhận người ấy trước mặt Cha Ta, Đấng ngự trên trời; còn ai chối bỏ Ta trước mặt người ta, thì Ta cũng sẽ chối bỏ người ấy trước mặt Cha Ta, Đấng ngự trên trời. Đừng nghĩ rằng Ta đến để mang hòa bình xuống trần gian; Ta không đến để mang lại hòa bình, nhưng là gươm. Vì Ta đến để chia rẽ người với cha mình, con gái với mẹ mình, và con dâu với mẹ chồng mình. Kẻ thù của người chính là những người trong nhà mình. Khi Đức Giê-su kết thúc việc dạy dỗ mười hai môn đệ của Ngài, Ngài rời khỏi đó để đi dạy dỗ và rao giảng trong các thành phố của họ.

Mt 10:32–36; 11:1

Tham dự

Ánh sáng từ dung nhan Ngài đã chiếu rọi trên chúng con, lạy Chúa.

Hỡi những người công chính, hãy vui mừng trong Chúa, vì sự ngợi khen xứng đáng với những người công chính. Alleluia. (3) Thánh vịnh 4:7b; 32:1

TRONG LỄ THÁNH HÓA NƯỚC

Prokimen, giọng 3

Chúa là ánh sáng và Đấng Cứu Độ của con: / con sẽ sợ ai?

Câu: Chúa là Đấng bảo vệ sự sống của con: con sẽ sợ ai?

Thi thiên 26:1a, 1b

Thư gửi người Do Thái, đoạn đầu 306

Hỡi các anh em, cả Đấng Thánh hóa lẫn những người được thánh hóa, tất cả đều xuất phát từ Đấng Duy Nhất; chính vì lý do đó, Ngài không ngần ngại gọi họ là anh em, khi phán: “Con sẽ rao truyền danh Ngài cho các anh em của con, và ca ngợi Ngài giữa hội thánh.” Và còn nữa: “Con sẽ đặt niềm tin nơi Ngài.” Và còn nữa: “Này, con đây cùng các con cái mà Đức Chúa Trời đã ban cho con.” Và vì các con cái thuộc về xác thịt và huyết, nên Ngài cũng đã trở nên giống như họ, để bằng cái chết, Ngài tước đi quyền lực của kẻ có quyền trên sự chết, tức là ma quỷ, và giải thoát những ai suốt đời phải sống trong sự nô lệ vì sợ hãi cái chết. Vì quả thật, Ngài không nhận lấy bản tính của các Thiên thần, nhưng nhận lấy dòng dõi của Áp-ra-ham. Vì thế, Ngài phải trở nên giống anh em mình về mọi mặt, để trở thành Thượng Tế nhân từ và trung thành trong việc phụng sự trước mặt Đức Chúa Trời, nhằm chuộc tội cho dân Ngài. Vì chính nhờ những gì Ngài đã trải qua khi bị cám dỗ, Ngài mới có thể giúp đỡ những ai đang bị cám dỗ.

Hê-bơ-rơ 2:11–18

Alleluia, giọng 6

Câu: Lòng tôi tuôn trào lời tốt lành.

Câu: Con tâu trình những việc làm của con lên Đức Vua. Thi Thiên 44:2a

Phúc Âm theo Thánh Gioan, đoạn đầu 14b

Vào thời đó, Đức Giêsu đến Giêrusalem. Tại Giêrusalem, gần Cổng Chiên, có một bể tắm, tiếng Do Thái gọi là Bê-thê-zada, có năm hành lang có mái che. Trong các hành lang đó, có rất nhiều người bệnh nằm đó: người mù, người què, người teo cơ, đang chờ nước động. Vì thỉnh thoảng Thiên Thần của Chúa xuống hồ tắm và khuấy động nước; ai là người đầu tiên bước vào sau khi nước được khuấy động thì sẽ được lành bệnh, dù họ mắc phải bệnh tật gì đi chăng nữa.

Ga 5:1–4

Trở về mục lục.

Ngày 6 tháng 8

NGÀY CHÚA BIẾN HÌNH
VÀ ĐẤNG CỨU RỖI CỦA CHÚNG TA LÀ CHÚA GIÊ-SU KITÔ

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Giống như: Các đạo binh trên trời:

Đấng đã phán với Mô-sê từ thuở xa xưa / trên núi Si-nai qua các hình ảnh, / phán rằng: “Ta là Đức Chúa Trời Hằng Hữu”, / chính Ngài hôm nay trên núi Pha-vor đã biến hình / tỏ ra hình ảnh nguyên thủy của chúng ta, rực rỡ trong ánh sáng. / Vì thế, lạy Đấng Christ, con ca ngợi quyền năng của Ngài. (2)

Đức Kitô đã chọn riêng các môn đệ của Ngài: / Phêrô, Giacôbê và Gioan, / theo ý muốn của Ngài, Ngài đã đưa họ lên núi, / tỏ ra một phép lạ kinh ngạc / và từ xa đã cho thấy sự quang huy vĩnh cửu không thể tả nổi / của sự giáng lâm thần thánh của Ngài.

Trước sự giáng lâm không thể thấu hiểu của Ngài, lạy Chúa Kitô, / các tông đồ đã run rẩy, / quỳ sấp xuống đất, / kinh ngạc trước quyền năng thần thánh của Ngài, / khi Ngài tỏa sáng rực rỡ hơn cả mặt trời, lạy Đấng Thánh, / bằng quyền năng không thể diễn tả của Ngài.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8

Bóng tối của Luật pháp đã được thay thế / bởi đám mây sáng chói của sự biến hình: / khi ở trong đó, Mô-sê và Ê-li, / được ban cho vinh quang rực rỡ, đã tuyên xưng với Thiên Chúa: / “Ngài là Thiên Chúa của chúng con, Vua muôn đời!”

“Ánh sáng an ủi:” và bài Prokimen của ngày

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Giống như: Nhà của Euphraph:

Vào ngày này, Đức Kitô trên núi Phavar, / đã biến đổi bản tính đen tối của A-đam / và ban cho ông sự rực rỡ, biến ông thành thần thánh.

Câu thánh vịnh: Trời là của Ngài, / và đất cũng là của Ngài. Thánh vịnh 88:12a

Được soi sáng bởi ánh sáng của các đức tính, chúng con kêu cầu, / chiêm ngưỡng trên ngọn núi thánh / sự biến hình thần thánh của Chúa.

Câu Thánh vịnh: Phavor và Hermon / sẽ hân hoan vì danh Ngài. Thánh vịnh 88:13b

Mặt trời chiếu sáng mặt đất lại lặn xuống; / còn Đức Kitô, sau khi tỏa sáng vinh quang trên núi, / đã soi sáng thế gian.

Vinh quang, và bây giờ, tiếng nói cũng giống như vậy

Trên núi Phavar, Mô-sê và Ê-li / đã chiêm ngưỡng Thiên Chúa, Đấng nhập thể từ Trinh Nữ / để cứu độ loài người.

Bài ca, giọng 7

Ngài đã biến hình trên núi, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / đã tỏ cho các môn đệ của Ngài thấy vinh quang của Ngài, / trong chừng mực mà họ có thể nhận biết. / Xin ánh sáng vĩnh cửu của Ngài cũng chiếu sáng cho chúng con, những kẻ tội lỗi, / nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ; / Đấng ban ánh sáng, vinh quang thuộc về Ngài!

Cũng có lời cầu nguyện chung và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo giọng 8, tự âm, giọng 4,
của Thánh Kosmas Maiumski

Trước Thập tự giá của Ngài, lạy Chúa, / ngọn núi giống như bầu trời / và đám mây trải rộng như một cái lều. / Khi Ngài biến hình / và nhận lời chứng từ Cha, / Phêrô cùng với Giacôbê và Gioan đã có mặt ở đó, / vì họ sẽ ở bên Ngài / cả trong giờ phút Ngài bị nộp để chịu chết, / để khi chứng kiến những việc kỳ diệu của Ngài, / họ sẽ không sợ hãi trước những đau khổ của Ngài, / mà nhờ lòng thương xót vĩ đại của Ngài, / chúng con được ân sủng để tôn thờ những đau khổ ấy trong thế gian. (2)

Trước khi Ngài chịu đóng đinh trên Thập Tự Giá, lạy Chúa, / Ngài đã dẫn các môn đệ lên một ngọn núi cao, / Ngài đã biến hình trước mặt họ, / chiếu sáng họ bằng những tia sáng quyền năng, / mong muốn cho họ thấy, cả bằng lòng yêu thương loài người lẫn quyền năng, / sự rạng ngời của sự Phục Sinh; / và xin Chúa, Đấng Nhân Từ và Yêu Thương Loài Người, / ban cho chúng con được hưởng ân sủng ấy trong thế gian này. (2)

Ngọn núi, xưa kia bị bóng tối và khói che phủ, / nay được tôn kính và thánh thiêng, / nơi chân Ngài đã từng đặt bước, lạy Chúa; / vì mầu nhiệm được giấu kín từ trước muôn thuở / cuối cùng đã được bày tỏ / sự biến hình đáng kính của Ngài / trước mặt Phêrô, Gioan và Giacôbê. / Họ, không chịu nổi ánh sáng rực rỡ trên khuôn mặt Ngài / và sự chói lọi của y phục Ngài, / đã cúi mặt xuống đất, / và, tràn ngập sự kinh ngạc, họ ngạc nhiên, / khi thấy Mô-sê và Ê-li đang trò chuyện với Ngài / về những điều sẽ xảy ra với Ngài. / Và có tiếng từ Cha làm chứng, phán rằng: / “Đây là Con yêu dấu của Ta, / Đấng mà Ta hài lòng, hãy vâng lời Ngài, / Chính Ngài sẽ ban cho thế gian ân sủng vĩ đại!” (2)

Trên ngọn núi cao, khi biến hình / trước mặt các môn đệ cao quý, / Ngài đã tỏa sáng rực rỡ, Đấng Cứu Thế, / cho thấy rằng những ai tỏa sáng bởi sự cao cả của các đức tính / sẽ được hưởng vinh quang thiêng liêng. / Còn Mô-sê và Ê-li, những người đang trò chuyện với Đấng Christ, / đã tiết lộ rằng Ngài là Đấng cai trị cả người sống lẫn người chết, / và là Đức Chúa Trời, Đấng xưa kia đã phán dạy qua luật pháp và các tiên tri, / về Đấng mà từ đám mây sáng chói, / tiếng nói của Cha đã làm chứng, phán rằng: / “Hãy lắng nghe Đấng đã dùng Thập tự giá để khuất phục địa ngục / và ban sự sống đời đời cho những người đã chết!” (2)

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6, Anatolia

Để báo trước sự Phục Sinh của Ngài, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / Ngài đã dẫn theo ba môn đệ của Ngài / là Phêrô, Giacôbê và Gioan, / lên núi Phavar. / Và trong lúc Ngài, Đấng Cứu Thế, biến hình, / núi Phavar bừng sáng rực rỡ. / Các môn đệ của Ngài, Lời, / đã sấp mình xuống, nằm dài trên đất, / không thể chịu đựng được việc chiêm ngưỡng hình ảnh không thể nào nhìn thấu. / Các thiên thần phụng sự Ngài với sự kính sợ và run rẩy, / trời rung chuyển, đất rung động, / khi chứng kiến vinh quang của Chúa trên đất.

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày. Và các bài đọc của lễ.

1. Bài đọc từ Sách Xuất Hành

Chúa phán cùng Mô-sê rằng: “Hãy lên núi với Ta và đứng đó; Ta sẽ ban cho ngươi những tấm bia đá, luật pháp và các điều răn mà Ta đã ghi chép thành luật lệ cho họ.” Rồi Mô-sê cùng Giê-su, người phụ tá của ông, đứng dậy và lên núi của Đức Chúa Trời; họ nói với các trưởng lão rằng: “Các ngươi hãy ở lại đây yên ổn cho đến khi chúng ta trở về với các ngươi; và này, A-rôn cùng Ô-rơ đang ở với các ngươi; nếu ai có tranh chấp, hãy đến với họ.” Rồi Mô-sê lên núi, và một đám mây che phủ ngọn núi, và vinh quang của Đức Chúa Trời ngự xuống núi Si-nai. Đám mây che phủ núi ấy trong sáu ngày, và vào ngày thứ bảy, Đức Giê-hô-va gọi Môi-se từ giữa đám mây. Hình ảnh vinh quang của Đức Giê-hô-va trông như ngọn lửa bùng cháy trên đỉnh núi trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên. Môi-se đi vào giữa đám mây, rồi lên núi; và ông ở đó trên núi bốn mươi ngày và bốn mươi đêm.

Xuất Ê-díp-tô Ký 24:12–18

2. Bài đọc Sách Xuất Hành

Vào những ngày ấy, Đức Chúa Trời nói chuyện với Môi-se mặt đối mặt, như thể ai đó đang nói chuyện với bạn mình vậy; rồi ông lui về trại; còn người hầu của ông, Giê-su, con trai Na-vin, một thiếu niên, thì không rời khỏi Đền Tạm. Mô-sê thưa cùng Đức Giê-hô-va rằng: “Này, Ngài phán cùng con rằng: ‘Hãy dẫn dân này ra’; nhưng Ngài chưa cho con biết Ngài sẽ sai ai đi cùng con; chỉ Ngài phán cùng con rằng: ‘Ta biết con hơn ai hết, và con được lòng Ta.’ Vậy, nếu con được Ngài ưa chuộng, xin hãy tỏ mình ra cho con, để con được nhìn thấy Ngài bằng chính mắt mình, hầu con có thể được ưa chuộng trong mắt Ngài; và để con biết rằng dân Ngài chính là dân tộc [vĩ đại] này.”

Và Đức Chúa Trời phán cùng ông rằng: “Chính Ta sẽ đi trước mặt ngươi và ban sự bình an cho ngươi.” Ông thưa lại rằng: “Nếu chính Ngài không đi cùng chúng tôi, thì xin đừng dẫn tôi ra khỏi đây. Làm sao chúng tôi biết chắc chắn rằng cả tôi lẫn dân Ngài đều được Ngài ân sủng, nếu không phải vì Ngài đi cùng chúng tôi? Và khi ấy, cả tôi lẫn dân Ngài sẽ được tôn vinh hơn tất cả các bộ tộc trên mặt đất.” Đức Chúa Trời phán cùng Môi-se rằng: “Lời ngươi vừa nói, Ta sẽ thực hiện cho ngươi, vì ngươi đã được Ta ưa chuộng, và Ta biết ngươi hơn ai hết.” Môi-se thưa: “Xin hãy cho con thấy vinh quang của Ngài.” Ngài phán: “Ta sẽ đi qua trước mặt ngươi trong vinh quang của Ta và xưng danh ‘Chúa’ trước mặt ngươi; Ta sẽ thương xót ai thì thương xót, và Ta sẽ tha thứ cho ai thì tha thứ!” Rồi Ngài phán: “Ngươi không thể nhìn thấy khuôn mặt Ta: vì không ai có thể nhìn thấy khuôn mặt Ta mà còn sống được.” Chúa phán: “Này, có một nơi ở đây, hãy đứng trên tảng đá này; khi vinh quang Ta đi qua, Ta sẽ đặt ngươi vào khe hở của tảng đá, và che phủ ngươi bằng tay Ta cho đến khi Ta đi qua; rồi Ta sẽ rút tay Ta ra, và lúc đó ngươi sẽ thấy những gì ở phía sau Ta, nhưng khuôn mặt Ta sẽ không hiện ra trước mắt ngươi.”

Và khi trời vừa sáng, Mô-sê dậy sớm và leo lên núi Si-nai, như Đức Giê-hô-va đã chỉ định cho ông. Đức Giê-hô-va ngự xuống trong đám mây, và Mô-sê đứng đó trước mặt Ngài, rồi kêu cầu danh Đức Giê-hô-va. Chúa đi ngang qua trước mặt ông và phán: “Chúa là Đức Chúa Trời đầy lòng thương xót và nhân từ, kiên nhẫn và giàu lòng thương xót, và chân thật!” Môi-se vội vàng sấp mình xuống đất và thờ lạy Chúa.

Xuất Ê-díp-tô Ký 33:11–23; 34:4–6, 8

3. Đọc sách Các Vua thứ ba

Vào những ngày ấy, Ê-li đến Bê-e-se-ba, thuộc xứ Giu-đa, và để đứa tớ trai của mình lại đó. Còn ông thì đi một quãng đường trong sa mạc suốt cả ngày, rồi đến và ngồi dưới một cây bách xù. Ông nằm xuống và ngủ thiếp đi dưới cây đó. Bỗng có ai đó chạm vào ông và nói: “Hãy đứng dậy, ăn và uống đi!” Ê-li ngước mắt lên, thì thấy bên đầu mình có một chiếc bánh làm từ lúa mạch và một bình nước. Ông đứng dậy, ăn và uống; rồi quay lại và ngủ tiếp.

Thiên sứ của Đức Chúa Trời lại trở lại lần thứ hai, chạm vào ông và nói: “Hãy đứng dậy, ăn và uống đi, vì con đường phía trước còn dài.” Ông đứng dậy, ăn và uống; rồi, được tiếp thêm sức nhờ thức ăn ấy, ông đi tiếp bốn mươi ngày và bốn mươi đêm cho đến núi Hô-ri-va. Ông vào một hang động ở đó và ở lại trong đó. Và nầy, Lời của Đức Giê-hô-va phán cùng người, và Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: “Hãy ra ngoài và đứng trên núi trước mặt Đức Giê-hô-va; và nầy, Đức Giê-hô-va sẽ đi qua; và có một cơn gió lớn và mạnh, xé nát các núi và nghiền nát các tảng đá trước mặt Đức Giê-hô-va, nhưng Đức Giê-hô-va không ở trong cơn gió ấy; và sau cơn gió là một trận động đất, nhưng Đức Giê-hô-va không ở trong trận động đất ấy; (và sau cơn động đất là lửa, nhưng Chúa không ở trong lửa;) và sau lửa là tiếng gió nhẹ, và Chúa ở đó.”

Khi Ê-li nghe điều đó, ông che mặt bằng áo choàng của mình, rồi ra ngoài và đứng trước hang động. Đức Giê-hô-va phán cùng ông rằng: “Hãy đi và trở về con đường của ngươi; ngươi sẽ đến con đường sa mạc Đa-mách, và xức dầu cho Ê-li-sê, con trai Sa-pha-tô, làm tiên tri thay cho ngươi.”

3 Các Vua 19:3–9, 11–13, 15–16

Các bài thánh ca trong nghi thức litia, giọng 2, tự âm

Đấng đã thánh hóa cả vũ trụ bằng Ánh Sáng của Ngài, / trên ngọn núi cao, Ngài đã biến hình, hỡi Đấng Thánh, / tỏ cho các môn đệ thấy quyền năng của Ngài, / vì Ngài cứu thế gian khỏi tội lỗi. / Vì thế, chúng con kêu cầu Ngài: / “Lạy Chúa đầy lòng thương xót, xin cứu rỗi linh hồn chúng con!”

Đấng đã biến hình trong vinh quang trên núi Phavar, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / và đã tỏ cho các môn đệ thấy vinh quang của Thần Tính Ngài, / xin chiếu sáng chúng con bằng ánh sáng của sự hiểu biết Ngài / và dẫn dắt chúng con trên con đường các điều răn của Ngài, / như Đấng Thánh duy nhất và Đấng Yêu Thương Loài Người!

Ánh sáng có trước cả mặt trời, là Đấng Kitô, / khi sống trong xác phàm trên trần gian / và trước khi chịu Thập giá, Ngài đã hoàn tất mọi sự liên quan đến kế hoạch đầy uy nghi của Ngài, / như xứng đáng với Thiên Chúa, / vào ngày này trên núi Phavar / Ngài đã huyền nhiệm bày tỏ hình ảnh Ba Ngôi, / qua ba môn đệ hoàn hảo nhất, / Phêrô, Giacôbê và Gioan, / đưa họ lên đó một mình cùng Ngài. / Và, phần nào che giấu thân xác đã nhận lấy, / Ngài đã biến hình trước mặt họ, / tỏ lộ sự hoàn hảo của vẻ đẹp nguyên thủy, / dù chưa phải trọn vẹn, / vừa xác nhận cho họ, vừa thương xót họ, / để họ không bị mất cả thị lực lẫn sự sống, / và chỉ đến mức họ có thể tiếp nhận / và đôi mắt xác thịt của họ có thể chịu đựng được. / Và Ngài đã dẫn đến hai vị tiên tri vĩ đại nhất, Mô-sê và Ê-li, / để làm chứng về Thần Tính của Ngài, / và rằng Ngài là Ánh Sáng chân thật của bản thể Cha, / Đấng cai trị cả người sống lẫn người chết. / Vì thế, một đám mây như lều trại đã che phủ họ, / và tiếng nói của Cha vang lên từ trên cao / từ trong đám mây, chứng thực và phán bảo một cách vang dội: / “Đây là Đấng mà Ta đã sinh ra không theo luật lệ trần gian / từ lòng mẹ trước khi sao mai mọc, / Con yêu dấu của Ta, / Đấng mà Ta đã sai đi để cứu rỗi / nhân danh Cha, Con và Thánh Thần, những ai chịu phép rửa / và tuyên xưng với đức tin / rằng quyền năng duy nhất của Thiên Chúa là không thể chia cắt, / hãy vâng lời Ngài!” / Còn Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / xin hãy chiếu sáng chúng con bằng Ánh Sáng vinh quang cao cả không thể chạm tới của Ngài / và xin hãy cho chúng con trở thành những người thừa kế xứng đáng / của Nước Trời vô tận của Ngài, hỡi Đấng Tốt Lành Tối Cao!

Vinh quang, giọng 5: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Chúa / và vào nhà của Thiên Chúa chúng ta / để chiêm ngưỡng vinh quang của sự biến hình Ngài, / vinh quang như Con Một từ Cha; / chúng ta hãy đón nhận Ánh Sáng bằng ánh sáng / và, được nâng cao bởi Thánh Thần, / chúng ta sẽ ca ngợi Ba Ngôi Đồng Bản Thể muôn đời.

Và bây giờ, cùng giọng đó: Về Ngài, Đấng Kitô, / là Đấng Sáng Tạo và Đấng Thực Hiện Luật pháp và các Tiên tri, / Mô-sê, người đã thấy Thiên Chúa, và Ê-li, / người đã lên trời trên cỗ xe lửa mà không bị thiêu đốt, / đã làm chứng khi nhìn thấy Ngài trong đám mây lúc Ngài biến hình. / Xin Chúa ban cho chúng con, cùng với họ, ân sủng được soi sáng bởi Chúa, / để chúng con ca ngợi Chúa mãi mãi.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 1, tự âm

Đấng mà xưa kia đã trò chuyện / với Mô-sê trên núi Si-nai qua các hình ảnh, / và phán: “Ta là Đấng Hằng Hữu”, / ngày nay trên núi Phavô, đã biến hình trước mặt các môn đệ, / đã tỏ ra vẻ đẹp nguyên thủy của hình ảnh Thiên Chúa / trong bản tính con người mà Ngài đã mang lấy, / và, đã đặt Mô-sê và Ê-li làm chứng nhân cho ân sủng ấy, / đã cho họ được tham dự vào niềm vui, / tiên báo sự hoàn tất sứ vụ của Ngài qua Thập giá / và sự Phục sinh cứu độ.

Câu: Trời là của Ngài, / và đất cũng là của Ngài. Thánh vịnh 88:12a

Nhìn thấy trước bằng Thánh Thần sự giáng sinh / của Con Một Ngài trong xác phàm đến với loài người, / Đavít, người được Thiên Chúa Cha chọn, từ xa đã kêu gọi cả tạo vật đến chung vui / và tiên tri kêu lên: / “Núi Phavar và núi Hermon sẽ hân hoan vì danh Ngài”. / Vì khi Ngài cùng các môn đệ lên ngọn núi này, / Ngài, Đấng Cứu Thế, đã biến đổi bản tính tối tăm của A-đam, / khiến nó trở nên rực rỡ trở lại, / biến đổi nó thành vinh quang và ánh sáng của Thần Tính Ngài. / Vì thế, chúng con kêu cầu Ngài: / “Đấng Tạo Hóa muôn loài, lạy Chúa, vinh quang thuộc về Ngài!”

Câu: Núi Phavar và núi Hermon / sẽ hân hoan vì danh Ngài. Thánh vịnh 88:13b

Sự tuôn tràn không thể chịu nổi của ánh sáng Ngài / và Thần Tính không thể tiếp cận, Đấng Kitô Vô Thỉ, / khi chiêm ngưỡng trên núi Biến Hình, / các Tông Đồ được chọn đã được biến đổi bởi niềm hân hoan thần thánh / và, được chiếu sáng bởi đám mây sáng chói, / đã nghe tiếng nói của Cha, / xác nhận mầu nhiệm Nhập Thể của Ngài, / rằng Ngài – Đấng Duy Nhất ngay cả sau khi Nhập Thể, / Con Một và Đấng Cứu Thế của thế gian.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Đối với Phêrô, Gioan và Giacôbê, / những môn đệ được chọn của Ngài, lạy Chúa, / vào ngày này, Ngài đã tỏ ra trên núi Phavarô / vinh quang của hình ảnh Thần Thánh của Ngài: / vì họ đã thấy áo xống của Ngài rực sáng như ánh sáng, / và khuôn mặt Ngài – rực rỡ hơn mặt trời; / và không thể chịu đựng được sự chói lọi không thể chịu nổi của Ngài, / họ ngã xuống đất, hoàn toàn không thể nhìn được nữa. / Họ đã nghe thấy tiếng nói từ trên cao , làm chứng rằng: / “Đây là Con yêu dấu của Ta, / Đấng đã đến thế gian để cứu rỗi loài người!”

Bài ca Troparion, giọng 7

Ngài đã biến hình trên núi, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / tỏ cho các môn đệ của Ngài thấy vinh quang của Ngài, / trong chừng mực mà họ có thể nhận biết. / Xin ánh sáng vĩnh cửu của Ngài cũng chiếu rọi trên chúng con, những kẻ tội lỗi, / nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ; / Đấng ban ánh sáng, vinh quang thuộc về Ngài! (3)

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Về Đức Chúa Trời:
bài thánh ca lễ ba lần , giọng 7

Ngài đã biến hình trên núi, Chúa Kitô, Thiên Chúa, / đã tỏ cho các môn đệ của Ngài thấy vinh quang của Ngài, / trong chừng mực mà họ có thể hiểu được. / Xin ánh sáng vĩnh cửu của Ngài cũng chiếu sáng trên chúng con, những kẻ tội lỗi, / nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ; / Đấng ban ánh sáng, vinh quang thuộc về Ngài! (3)

Theo thể thơ thứ nhất của bài ca Sedalen, giọng 4.
Tương tự: Giuse đã kinh ngạc:

Cho loài người thấy sự biến đổi / theo hình ảnh vinh quang của Ngài / trong lần tái lâm thứ hai và đáng sợ của Ngài, / trên núi Phavar, Ngài đã biến hình, Đấng Cứu Thế. / Ê-li và Mô-sê đã trò chuyện với Ngài tại đó; / Ngài đã gọi ba môn đệ đến cùng Ngài, / và khi họ nhìn thấy vinh quang của Ngài, lạy Chúa, / họ đã kinh ngạc trước ánh sáng rực rỡ của Ngài. / Ngài đã chiếu sáng họ bằng Ánh sáng của Ngài lúc bấy giờ, / xin hãy soi sáng tâm hồn chúng con!

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Theo thể thơ thứ 2 của bài ca Sedalen, giọng và thể loại cũng giống như vậy

Trên núi Phavar, Ngài đã biến hình, lạy Chúa Giêsu, / và đám mây sáng chói, trải rộng như một cái lều, đã che phủ các Tông đồ bằng vinh quang của Ngài, – / vì thế họ đã cúi mắt xuống đất, / không thể chịu nổi ánh sáng chói lọi / của vinh quang không thể tiếp cận trên khuôn mặt Ngài, / Đấng Cứu Thế Vô Thỉ, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa. / Đấng đã chiếu sáng họ lúc bấy giờ bằng Ánh Sáng của Ngài, / xin soi sáng linh hồn chúng con!

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Đấng ban sự sống, Chúa Kitô, / và tôn kính sự biến hình vinh quang / của thân xác vô nhiễm của Ngài.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Đức Chúa Trời vĩ đại và đáng ngợi khen vô cùng trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta, trên núi thánh của Ngài. 2 Đức Chúa Trời đón nhận những người hiền lành, và nâng cao những người khiêm nhường. 1 Ai sẽ leo lên núi của Đức Chúa Trời, và ai sẽ đứng trên nơi thánh của Ngài? 2 Lạy Chúa, ai sẽ được ở trong đền thờ Ngài? 1 Hay ai sẽ cư ngụ trên núi thánh của Ngài? 2 Xin hãy ban ánh sáng và lẽ thật của Ngài. 1 Ngài chiếu sáng kỳ diệu từ những ngọn núi vĩnh cửu. 2 Ngài đã dựng nên vũ trụ và muôn vật trong đó. 1 Núi Phavô và núi Hermon sẽ hân hoan vì danh Ngài. 2 Lạy Chúa, họ sẽ bước đi trong ánh sáng của dung nhan Ngài. 1 Và họ sẽ vui mừng vì danh Ngài suốt cả ngày. 2 Xin ánh sáng của Chúa, Thiên Chúa chúng con, chiếu rọi trên chúng con từ nay cho đến muôn đời.

Vinh quang, và ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 47:2; 146:6; 23:3; 14:1; 42:3a; 75:5; 88:12b; 88:13b; 88:16b – 17; 89:17a; 88:30a

Sau bài Polyeleos là bài Sedalen, giọng 4.
Giống như: Đấng bị đóng đinh trên Thập tự giá:

Đấng đã lên núi cùng các môn đệ / và tỏa sáng trong vinh quang của Cha! / Ê-li và Mô-sê đứng trước mặt Ngài, / vì Luật pháp và các tiên tri đều phụng sự Ngài, là Đức Chúa Trời; / và, tuyên xưng tư cách con cái tự nhiên của Ngài, / Cha đã gọi Ngài là Con của Ngài. / Chúng con ca ngợi Ngài cùng với Ngài và Thánh Thần!

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8.
Tương tự: Mệnh lệnh huyền bí:

Như tia chớp ẩn giấu dưới xác phàm của Ngài, hỡi Đấng Kitô, / và vinh quang thần thánh / Ngài, Đấng Ban Ơn, đã tỏ ra trên ngọn núi thánh, / chiếu sáng trước mặt các môn đệ đang ở cùng Ngài; / và khi họ nhận ra vinh quang của Ngài không thể nào chịu đựng nổi, họ đã kêu lên: / “Ngài thánh thiện, vì dù không thể tiếp cận, / nhưng trong xác phàm, Ngài đã hiện ra trước thế gian, / Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất!”^*

Bài thánh ca: Antiphona thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Prokimen, giọng 4

Núi Phavar và núi Hermon / sẽ hân hoan vì danh Ngài. Câu: Trời là của Ngài, và đất cũng là của Ngài.

Thánh vịnh 88:13b, 12a

Prokimen thứ hai: Mọi loài thở hơi / hãy ngợi khen Chúa. Câu: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trên các tầng trời của quyền năng Ngài. Thánh vịnh 150:6, 1

Phúc Âm theo thánh Luca, chương 45

Vào lúc ấy, Đức Giê-su dẫn theo Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê lên núi để cầu nguyện. Khi Người đang cầu nguyện, dung mạo Người bỗng thay đổi, và áo Người trở nên trắng sáng chói lọi. Và kìa, có hai người đang trò chuyện với Ngài, đó là Mô-sê và Ê-li. Xuất hiện trong vinh quang, họ nói về sự ra đi của Ngài, điều mà Ngài sắp thực hiện tại Giê-ru-sa-lem. Còn Phê-rô và những người đi cùng thì đang chìm trong giấc ngủ; nhưng khi tỉnh dậy, họ thấy vinh quang của Ngài và hai người đang đứng bên Ngài. Khi họ sắp chia tay Ngài, Phê-rô nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, chúng ta ở đây thật tốt! Chúng ta hãy dựng ba lều: một cho Thầy, một cho Mô-sê, và một cho Ê-li,” – không biết mình đang nói gì. Vừa khi ông nói xong, một đám mây xuất hiện và bao phủ họ; họ sợ hãi khi bước vào đám mây. Rồi có tiếng từ đám mây vang lên, phán rằng: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta: Hãy vâng lời Ngài!” Khi tiếng nói dứt, chỉ còn lại một mình Chúa Giê-su. Họ im lặng và trong những ngày ấy, họ không kể cho ai nghe điều gì về những gì họ đã thấy.

Lc 9:28–36

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca

Vinh quang, giọng 2: Hôm nay mọi niềm vui đã trọn vẹn: / Đấng Christ đã biến hình trước mặt các môn đệ!

Và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca tự xướng, giọng 5

Khi Ngài phần nào hé lộ vinh quang thần thánh của Ngài / cho những người cùng Ngài lên núi, / Ngài, Đấng Cứu Thế, đã khiến họ / trở thành những người nhiệt thành bảo vệ vinh quang vĩnh cửu của Ngài. / Vì thế, họ đã thốt lên trong sự ngưỡng mộ: / “Thật tốt lành khi chúng con ở đây!” / Cùng với họ, chúng con cũng ca ngợi Ngài, Đấng Cứu Thế Chúa Kitô đã biến hình, / mãi mãi.^*

Các bài thánh ca

Bài thứ nhất – của Thánh Cosmas của Maium, giọng 4, và bài thứ hai – của Thánh Gioan Damascene, giọng 8; các bài Irmos của cả hai bài thánh ca được hát hai lần, còn các bài Troparion thì hát theo giọng 12.

Bài ca 1

Thánh ca 1. Irmos: Đám đông dân Israel, / khi băng qua Biển Đỏ và vực sâu ẩm ướt / mà không làm ướt chân, / và thấy những kẻ đi trên xe ngựa của kẻ thù / bị chìm trong đó, / đã hân hoan ca ngợi: / “Hãy ca ngợi Thiên Chúa của chúng ta; vì Ngài đã được tôn vinh!”

Khi rao giảng Lời sự sống và giáo lý về Nước Trời / cho các môn đệ của Ngài, Đức Kitô đã phán: / “Các con sẽ nhận biết Cha trong Ta, / khi Ta tỏa sáng bằng ánh sáng không ai có thể đến gần, / và hân hoan hát lên: / ‘Hãy ca ngợi Thiên Chúa của chúng ta; vì Ngài đã được tôn vinh!’”

Hỡi các môn đệ thân yêu, các con hãy tiêu diệt sức mạnh của dân ngoại, / và được tôn vinh một cách kỳ diệu nhờ của cải của họ; / vì các con sẽ tràn đầy vinh quang, / khi Ta hiện ra rực rỡ hơn cả mặt trời, / và hân hoan hát lên: / “Hãy ca ngợi Đức Chúa Trời của chúng ta, vì Ngài đã được tôn vinh!”

Vào ngày này, Đức Kitô, trên núi Phavô, / dù chưa tỏa sáng trọn vẹn, / đã bày tỏ cho các môn đệ, như đã hứa, / hình ảnh vinh quang của Thiên Chúa; / còn các môn đệ, tràn ngập ánh sáng thần thánh rực rỡ, / đã hân hoan hát lên: / “Hãy ca ngợi Thiên Chúa của chúng ta, vì Ngài đã được tôn vinh!”

Kinh Thánh 2. Irmos: Bước đi trên mặt nước như trên đất liền, / và thoát khỏi sự sa đọa của Ai Cập, / người Israel đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của chúng ta!”

Mô-sê xưa kia, với lòng tiên tri, / khi nhìn thấy vinh quang của Chúa trên biển / trong đám mây và cột lửa, đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi Đấng Cứu Độ và Thiên Chúa của chúng ta!”

Khi chiêm ngưỡng Đấng Vô Hình sau tảng đá, / như dưới lớp áo che phủ của thân thể được thần thánh hóa, / Mô-sê, người đã chiêm ngưỡng Thiên Chúa, đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi Đấng Cứu Chuộc và Thiên Chúa của chúng ta!”

Ngài đã hiện ra trước Mô-sê trên núi Lề Luật / và trên núi Pha-vor: / xưa kia trong bóng tối, / còn nay trong ánh sáng thiêng liêng không thể tiếp cận của Thần Tính.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Cung tên của những kẻ mạnh đã suy yếu, / và những kẻ yếu đuối đã được thắt lưng bằng sức mạnh; / vì thế, lòng tôi đã vững vàng / trong Chúa.

Khi mặc lấy toàn bộ bản tính của A-đam, Ngài, Đấng Ki-tô, / đã đổi mới bản tính vốn bị che khuất từ thuở xa xưa, / soi sáng và thánh hóa nó / bằng sự biến đổi hình ảnh của Ngài.

Đức Kitô, Đấng xưa kia đã dẫn dắt dân Israel trong sa mạc / bằng cột lửa và đám mây, / vào ngày này trên núi Phavô / đã tỏa sáng rực rỡ bằng ánh sáng không thể diễn tả.

Kinh 2. Irmos: Đấng Tạo Hóa của vòm trời, lạy Chúa, / và Đấng Xây Dựng Hội Thánh, / xin Ngài củng cố con trong tình yêu dành cho Ngài, / là đỉnh cao của mọi khát vọng, là sự xác nhận của những người trung thành, / Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất.

Vinh quang, vốn đã bao phủ Đền Tạm / và được ban cho Mô-sê, tôi tớ của Ngài, / đã trở thành hình bóng của sự Biến Hình của Ngài / rực rỡ không thể tả trên núi Phavô, lạy Chúa.

Cùng với Ngài, Lời Duy Nhất Cao Cả, / các Tông Đồ vĩ đại đã lên núi Phavar, / và Mô-sê cùng Ê-li đã hiện diện cùng nhau, / như những tôi tớ của Thiên Chúa, Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất.

Là Thiên Chúa trọn vẹn, / Ngài đã trở thành con người hoàn hảo, / kết hợp bản tính Thiên Chúa hoàn hảo / với bản tính con người trong Ngôi Vị của Ngài, / mà Mô-sê và Ê-li đã chiêm ngưỡng / trên núi Phavar trong hai bản tính.

Bài ca Sedalen, giọng 4.
Tương tự: Giô-sép đã kinh ngạc:

Trên núi Phavar, Ngài đã biến hình, lạy Chúa, / giữa hai vị hiền triết Ê-li và Mô-sê / cùng với Gia-cóp, Phê-rô và Gio-an. / Còn Phêrô, khi ở cùng Ngài, đã thốt lên như thế này: / “Thật tốt lành khi dựng ba lều ở đây: / một cho Môsê, một cho Êlia, / và một cho Ngài, Chúa Kitô!” / Ngài đã chiếu sáng họ bằng Ánh Sáng của Ngài lúc bấy giờ, / xin hãy soi sáng tâm hồn chúng con!

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Con đã nghe về sự an bài vinh quang của Ngài, Chúa Kitô Thiên Chúa, / – rằng Ngài đã sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / để giải thoát những ai kêu cầu khỏi sự lầm lạc: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Khi khắc ghi Luật pháp / trên núi Sinai, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / Ngài đã hiện ra, được bao quanh bởi đám mây, / lửa, bóng tối và cơn lốc: / vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Để chứng thực sự an bài vinh quang của Ngài, lạy Chúa Kitô, / Ngài, Đấng hiện hữu từ trước muôn thuở, / và chính Ngài đã thăng thiên trên đám mây, / đã tỏa sáng một cách không thể diễn tả được trên núi Phavar.

Những người mà Ngài đã trò chuyện trong làn khói lửa, / trong bóng tối và làn gió nhẹ, / đã đứng trước mặt Ngài như những tôi tớ, / trò chuyện với Ngài, Chúa Kitô, / vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Về sự hy sinh của Ngài trên Thập tự giá / những người có mặt trên núi Phavarô đã loan báo: / Mô-sê, người xưa kia đã nhìn thấy Ngài, hỡi Đấng Kitô, / trong lửa và bụi gai, / và Ê-li, người được rước lên trên cỗ xe lửa.

Thánh ca 2. Irmos: Từ xác thịt Ngài, những tia chớp của Thần Tính đã tỏa ra; / vì thế, những người được chọn trong số các tiên tri và Tông đồ / đã cất tiếng hát và kêu lên: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Ngài, Chúa Tể, Đấng đã giữ nguyên vẹn / bụi gai bốc cháy, / đã tỏ lộ thân xác Ngài rực rỡ ánh sáng Thần tính / cho Mô-sê, người đã ca ngợi: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Mặt trời trần gian / đã ẩn mình trong những tia sáng Thần tính của Ngài, / khi nó nhìn thấy Ngài biến hình / trên núi Phavar, hỡi Chúa Giêsu của con; / vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Ngọn lửa siêu việt, / không thiêu đốt thân xác, đã hiện ra, / khi Ngài, Chúa Tể, / hiện ra trước Mô-sê, các Tông đồ, / và Ê-li, / Đấng mang hai bản tính, / trong hai bản tính hoàn hảo.

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Ngài, Đấng đã tách sự hỗn độn nguyên thủy khỏi ánh sáng, / để các tạo vật trong ánh sáng ca ngợi Ngài, Đấng Tạo Hóa, hỡi Đấng Kitô, / xin hãy dẫn dắt con đường chúng con trong ánh sáng của Ngài.

Các thời đại đã quỳ lạy trước Ngài; / vì ánh sáng và vinh quang rực rỡ trên cao / mặt trời đã tỏa sáng ngay lập tức, khi Ngài, Đấng Kitô, / đã thương xót thay đổi hình ảnh trần thế của Ngài.

“Đây là Đấng Cứu Thế,” – Mô-sê và Ê-li đã reo lên / trước mặt các môn đệ trên núi thánh Pha-vô, – / “Đức Kitô, Đấng mà từ thuở xa xưa / chúng tôi đã loan báo như là Thiên Chúa chân thật!”

Bản tính bất biến / đã kết hợp với bản tính phàm trần, / tỏa sáng ánh sáng vốn thuộc về Thần Tính vô hình, / đã chiếu rọi một cách không thể diễn tả trước mặt các Tông Đồ.

Khi nhìn thấy Ngài, ánh sáng vĩnh cửu, hỡi Đấng Kitô, / rực rỡ trong vinh quang của Cha, / các môn đệ đã kêu cầu Ngài: / “Xin hãy dẫn dắt con đường chúng con trong ánh sáng của Ngài!”

Thánh ca 2. Irmos: Tại sao Ngài lại từ chối con / khỏi diện mạo Ngài, Ánh sáng bất diệt, / và bóng tối xa lạ đã bao trùm lấy con, kẻ khốn khổ? / Nhưng xin hãy dẫn dắt con trở lại ánh sáng của các điều răn Ngài / và chỉ dẫn con đường đi của con, con cầu xin.

Ngôn từ hùng hồn / cũng không thể diễn tả được vinh quang của Ngài; / vì Ngài, Đấng nắm giữ sự sống / và thống trị cả cái chết, / đã cho Mô-sê và Ê-li / làm chứng nhân cho Thần Tính của Ngài trên núi Pha-vô.

Đấng đã dùng đôi tay vô hình tạo dựng con người / theo hình ảnh của Ngài, hỡi Đấng Kitô, / nay Ngài đã tỏ lộ trong tạo vật này / vẻ đẹp nguyên mẫu của Ngài / không còn là hình ảnh nữa, mà chính là bản chất của Ngài, / là Thiên Chúa và đồng thời là con người.

Khi kết hợp hai bản tính trong chính Ngài mà không hòa trộn, / Ngài đã cho chúng con thấy trên núi Phavarô / than hồng của Thần Tính, / thiêu đốt tội lỗi nhưng soi sáng linh hồn, / và nhờ đó đã làm Mô-sê cùng Ê-li / cùng các môn đệ cao quý nhất kinh ngạc.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Trong nỗi đau khổ của con, / con đã kêu cầu Chúa, / và Đức Chúa Trời, Đấng cứu rỗi con, đã nghe lời con.

Trên núi Phavarô, tỏa sáng / bằng ánh sáng rực rỡ hơn cả ánh mặt trời, / Đức Kitô đã soi sáng chúng con.

Khi lên núi Phavar, / Ngài đã biến hình, lạy Chúa Kitô, / và xua tan mọi sự lầm lạc, / Ngài đã chiếu sáng cho chúng con.

Trong Ngài, lạy Chúa Kitô, các Tông đồ vinh quang / đã nhận ra Thiên Chúa trên núi Phavar / và trong sự kinh ngạc, họ đã quỳ gối thờ lạy.

Thánh ca 2. Irmos: Xin thương xót con, Đấng Cứu Độ, – / vì tội lỗi con thật nhiều, – / và xin cứu con ra khỏi vực thẳm tội ác, con khẩn cầu; / vì con đã kêu cầu Ngài, – xin Ngài hãy nghe con, / lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của con!

Thật là vĩ đại và đáng sợ / hình ảnh đã hiện ra trong ngày hôm nay! / Từ trời là hữu hình, còn từ đất là vô hình / Mặt Trời Công Chính vô song / đã chiếu sáng trên núi Phavarô.

“Bóng tối của Luật Pháp đã qua đi, / và sự thật đã hiển hiện – đó là Đức Kitô!” – / Mô-sê đã thốt lên trên núi Phavo, / khi nhìn thấy Thần Tính của Ngài.

Cột lửa – tượng trưng cho Đấng Kitô đang biến hình, / còn đám mây rõ ràng – tượng trưng cho ân sủng của Thánh Thần, / đã bao trùm trên núi Phavô, / đã chỉ cho Mô-sê một cách rõ ràng nhất.

Bài ca Kondak tự xướng, giọng thứ 7

Trên núi, Ngài đã biến hình, / và, trong chừng mực các môn đệ của Ngài có thể thấu hiểu, / họ đã chiêm ngưỡng vinh quang của Ngài, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / để khi họ thấy Ngài bị đóng đinh, / họ hiểu rằng sự đau khổ của Ngài là tự nguyện / và loan báo cho thế gian, / rằng Ngài thực sự là ánh sáng của Cha.

Ikos: Hãy thức dậy, hỡi những kẻ lười biếng, / đừng mãi mãi lê lết dưới đất! / Hỡi những tư tưởng đang kéo linh hồn tôi xuống đất, hãy vươn lên / và leo lên đỉnh cao của sự thăng thiên thiêng liêng! / Hãy vội vã đến với Phêrô và các con trai của Xê-đê-bê / và cùng với họ, chúng ta sẽ đến núi Phavar / để cùng họ chiêm ngưỡng vinh quang của Thiên Chúa chúng ta và lắng nghe tiếng nói, / tiếng nói mà họ đã nghe từ trên cao / và đã loan báo về Ánh Sáng của Cha.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Con cái Áp-ra-ham tại Ba-by-lôn / xưa kia đã dập tắt ngọn lửa lò nung, / vừa hát vừa reo lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Được chiếu rọi bởi ánh sáng vinh quang cao cả, / trên núi Phavô, các Tông đồ / đã kêu cầu Chúa Kitô: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài thật đáng ngợi khen!”

Được đắm chìm trong cơn gió của tiếng nói thiêng liêng, / cùng đám mây mang sương và vinh quang của Ngài, lạy Chúa Kitô, / các Tông đồ đã hát lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, xin ngợi khen Ngài!”

Khi Phêrô nhìn thấy Ngài trên núi Phavar / rực rỡ trong ánh sáng cao cả, lạy Chúa Kitô, / ông đã thốt lên: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Khi ở cùng Chúa Kitô, Đấng Khởi Nguyên của sự sống, / các con trai của Xê-đê-vê đã cất tiếng vang dội, / khi Ngài tỏa sáng từ dung nhan Ngài: / “Lạy Thiên Chúa của các tổ phụ, Ngài thật đáng ngợi khen!”

Kinh 2. Irmos: Các thiếu niên Do Thái trong lò lửa / đã dũng cảm chinh phục ngọn lửa, / và biến lửa thành sương, kêu lên: / “Ngợi khen Ngài, lạy Chúa là Thiên Chúa, muôn đời!”

Giờ đây, điều chưa từng thấy đã được bày tỏ cho các Tông đồ, / – Thiên Chúa nhập thể, rực rỡ trên núi Phavar, / và họ đã kêu lên: / “Ngợi khen Ngài, lạy Chúa là Thiên Chúa, muôn đời!”

Các Tông đồ, đầy kinh ngạc và sợ hãi, / đã ngỡ ngàng trước vinh quang của Nước Trời / trên núi Phavar, và họ kêu lên: / “Chúc tụng Ngài, lạy Chúa là Thiên Chúa, muôn đời!”

Giờ đây, điều chưa từng nghe thấy đã được nghe: / vì Con, Đấng được sinh ra từ Đức Trinh Nữ mà không có cha, / được chứng thực một cách vinh quang bằng tiếng nói của Cha, / là Thiên Chúa, và chính Ngài cũng là con người, mãi mãi.

Ngài không trở thành Con bởi sự nhận làm con nuôi, / mà từ thuở ban đầu, theo bản tính, / đã là Con yêu dấu của Đấng Tối Cao, / Ngài, không hề thay đổi, đã hiệp thông với chúng con, những kẻ kêu lên: / “Ngợi khen Ngài, lạy Thiên Chúa, muôn đời!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Các thiếu niên tại Ba-by-lôn, / bừng cháy lòng nhiệt thành thiêng liêng, / đã dũng cảm chinh phục sự đe dọa của kẻ hành hạ và ngọn lửa, / và khi bị ném vào giữa ngọn lửa và được tưới nước, họ đã hát lên: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Đấng bằng một cái phất tay đã nâng đỡ vạn vật / đã bước lên núi Phavô bằng đôi chân tinh tuyền, / và trên đó, khuôn mặt Ngài rạng ngời hơn cả ánh nắng mặt trời, / và đã khích lệ các tôi tớ được chọn của luật pháp và ân sủng / cất tiếng hát: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Ánh Sáng không thể chịu đựng và không bao giờ lụi tàn, Vầng Sáng của Cha, / đã hiện ra trong vinh quang không thể tiếp cận / trên núi Phavarô một cách không thể diễn tả, / làm vui mừng muôn loài, và thánh hóa những người đang ca ngợi: / “Hãy chúc tụng, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa, Chúa!”

Mô-sê và Ê-li, với lòng kính sợ thiêng liêng, / đã hiện diện trên núi Phá-vô, / chiêm ngưỡng rõ ràng hình ảnh của Ngôi Lời Thiên Chúa – / Đấng Ki-tô, rạng ngời trong vinh quang của Cha, đã hát lên: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Từ tiếng nói Thần thánh trong bóng tối / khuôn mặt Mô-sê đã từng được tôn vinh; / còn Đức Kitô, như mặc áo, được bao bọc bởi ánh sáng và vinh quang, / vì chính Ngài, Đấng Tạo Hóa của ánh sáng, / soi sáng những ai đang ca ngợi: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Các môn đệ, khi thấy trên núi Phác-ô / Đức Kitô được bao quanh bởi đám mây sáng chói / và quỳ sấp xuống đất, được soi sáng bởi trí tuệ / đã ca ngợi Ngài cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần: / “Hãy chúc tụng Chúa, hỡi muôn loài thụ tạo của Chúa!”

Kinh 2. Irmos: Lò lửa bảy lần / Vị vua Chaldea / đã đốt lên trong cơn cuồng nộ dành cho những ai tôn kính Thiên Chúa; / nhưng khi thấy họ được cứu thoát bởi quyền năng cao cả, / ông đã kêu cầu Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc: / “Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Ngài muôn đời!”

Các môn đệ của Ngài, lạy Chúa, / sau khi nghe lời chứng từ Cha, / và không thể ngước nhìn ánh sáng rực rỡ trên khuôn mặt Ngài, / vì nó quá chói lọi đối với thị lực con người, / đã quỳ sấp xuống đất, vừa run rẩy vừa hát lên: / “Hỡi các linh mục, hãy chúc tụng, / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Đấng Kitô muôn đời!”

Ngài là Vua của các vị vua, tuyệt mỹ nhất theo bản tính, / và là Chúa tể thống trị khắp mọi nơi, / Chúa tể phúc lành và ngự trong ánh sáng không ai có thể đến gần, – / Các môn đệ kinh ngạc, / (cả Mô-sê và Ê-li) đã kêu lên: / “Hỡi các thiếu niên, hãy chúc tụng; hỡi các linh mục, hãy ca ngợi; / hỡi mọi người, hãy tôn vinh Đấng Kitô muôn đời!”

Như Đấng cai trị trên trời / và trị vì trên đất, / và có quyền năng trên âm phủ, / các Tông đồ từ đất đã đến trước mặt Ngài, hỡi Đấng Kitô, / còn Ê-li người Tê-sê-vi như từ trời xuống, / còn Mô-sê từ cõi chết, cùng đồng thanh ca ngợi: / “Hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Những lo âu sinh ra từ sự lơ là / các Tông đồ được chọn đã bỏ lại trên đất, / khi họ theo Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người, / đến cuộc sống thiêng liêng cao cả nhất trên trần gian; / vì thế, được xứng đáng tham dự Lễ Hiển Linh của Ngài, họ đã cùng cất tiếng hát: / “Hỡi mọi người, hãy tôn vinh Chúa Kitô muôn đời!”

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả hơn cả các Thiên thần Cherubim”, chúng ta không hát, ngay cả vào ngày Chủ nhật, nhưng chúng ta hát điệp khúc của lễ:

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Chúa đã biến hình trên núi Phavar.

Và bài Irmos: “Sự ra đời từ Ngài:” Sau đó, giọng thứ hai hát lại điệp khúc và bài Irmos đó. Và trong bài thánh ca thứ hai, chúng ta cũng hát lại điệp khúc đó.

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Sự sinh ra từ Ngài đã tỏ ra vô nhiễm: / Thiên Chúa đã xuất hiện từ lòng Ngài, mang lấy xác phàm, / Đấng đã hiện ra trên đất / và sống cùng loài người; / vì thế, hỡi Đức Mẹ, / chúng con đều tôn vinh Ngài.

Các môn đệ run rẩy, bỗng chốc được chiếu rọi / bởi luồng ánh sáng phi thường, / nhìn nhau, / và, kinh ngạc, quỳ sấp xuống đất, / đã thờ lạy Ngài, Chúa tể của cả thế gian.

Từ đám mây phát ra tiếng nói thần thánh / như tiếng sấm, xác nhận phép lạ; / vì Cha của muôn ánh sáng đã phán với các Tông đồ: / “Đây là Con yêu dấu của Ta, / hãy vâng lời Ngài!”

Thấy điều kỳ diệu và lạ lùng, / nghe tiếng Cha trên núi Phan-hê, / các tôi tớ Lời đã kêu lên: / “Đấng này, Đấng Cứu Thế của chúng ta, / chính là hình ảnh của Nguyên mẫu!”

Hình ảnh của Đấng Hữu Hình, giống hệt trong mọi sự, / Dấu Ấn bất biến, Đấng Không Thay Đổi, / Con, Lời, Sự Khôn Ngoan và Sức Mạnh, / Tay Phải, quyền năng của Đấng Tối Cao! / Chúng con ngợi khen Ngài cùng với Cha và Thánh Thần.

Kinh 2. Irmos: Ai nấy đều kinh ngạc khi nghe / về sự giáng thế không thể diễn tả của Thiên Chúa, / khi Đấng Tối Cao theo ý muốn của Ngài / đã hạ mình xuống đến mức nhập thể, / trở thành con người từ lòng trinh nữ; / vì thế, chúng con, những người trung thành, / tôn vinh Đức Mẹ Vô Nhiễm.

Để tỏ rõ / sự giáng lâm thứ hai không thể diễn tả của Ngài, / khi Ngài, Thiên Chúa Tối Cao, / sẽ hiện ra đứng giữa các vị thần, / Ngài đã tỏa sáng một cách không thể diễn tả / trên núi Phác-ô trước mặt các Tông đồ cùng Mô-sê và Ê-li; / vì thế, chúng con, tất cả, / đều tôn vinh Ngài, hỡi Đấng Ki-tô.

Hỡi muôn dân, hãy đến với con và hãy tin! / Khi leo lên ngọn núi thánh thiêng, thuộc về trời cao, / chúng ta sẽ được ở trong thành của Đức Chúa Trời hằng sống về mặt thiêng liêng, / và sẽ chiêm ngưỡng bằng trí tuệ / Thần Tính vô hình của Đức Chúa Cha và Đức Thánh Thần, / đang chiếu sáng trong Con Một duy nhất.

Ngài đã thu hút con bằng tình yêu, lạy Đấng Kitô, / và biến đổi con bằng khát vọng hướng về Ngài. / Nhưng xin hãy thiêu đốt tội lỗi của con bằng ngọn lửa vô hình / và ban cho con được no nê niềm vui trong Ngài, / để con, trong sự hân hoan, tôn vinh / hai lần Ngài ngự đến, lạy Đấng Tốt Lành.

Bài ca

Lời, Ánh sáng bất biến / của Cha không sinh ra! / Trong ánh sáng của Ngài, được tỏ hiện hôm nay trên núi Phác-bô, / chúng con đã chiêm ngưỡng ánh sáng của Cha, ánh sáng của Thánh Thần, / ánh sáng soi dẫn cả vũ trụ. (3)

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 4.
Giống như: Được kêu gọi từ trên cao:

Trước khi Thánh Giá và sự đau khổ của Ngài, / Ngài đã dẫn những người Ngài đã chọn trong số các môn đệ thánh thiện, / lên núi Phavar, lạy Chúa, / vì muốn cho họ thấy vinh quang của Ngài. / Và họ, khi nhìn thấy Ngài biến hình / và tỏa sáng rực rỡ hơn cả mặt trời, / đã quỳ sấp xuống, kinh ngạc trước quyền năng của Ngài, kêu lên: / “Ngài là Ánh Sáng vượt thời gian, hỡi Đấng Kitô, / và là sự rạng ngời của Cha, / dù theo ý muốn của Ngài / đã hiện ra trong xác phàm, nhưng vẫn bất biến!” (2)

Đức Chúa Trời-Lời Hằng Hữu từ trước muôn thuở, / mặc ánh sáng như áo choàng, / biến hình trước mặt các môn đệ của Ngài, / rực rỡ hơn cả mặt trời, Lời ơi, Ngài đã chiếu sáng. / Mô-sê và Ê-li đã hiện ra trước mặt Ngài, / xưng Ngài là Chúa của kẻ chết và kẻ sống, / và ca ngợi sự an bài và lòng thương xót không thể diễn tả của Ngài, / cùng sự khoan dung vĩ đại, / nhờ đó Ngài đã cứu thế gian, / đang lâm vào diệt vong vì tội lỗi.

Ngài, Đấng được sinh ra từ đám mây trinh nữ, / và đã trở thành xác phàm, / và đã biến hình trên núi Phavar, lạy Chúa, / và được bao quanh bởi đám mây sáng chói, / tiếng nói của Cha trước mặt các môn đệ của Ngài / đã công khai tỏ lộ Ngài là Con yêu dấu, / đồng bản thể và ngự trên cùng một ngai vàng với Ngài. / Vì thế, Phê-rô, đầy kinh ngạc, / đã nói mà không biết mình đang thốt lên điều gì: / “Thật tốt lành khi ở đây, / Đấng Ban Ơn đầy Lòng Thương Xót!”

Vinh quang, và bây giờ, giọng thứ 8, của người Byzantine

Đức Kitô đã dẫn Phêrô, Giacôbê và Gioan / lên một ngọn núi cao, chỉ có ba người, / và Ngài đã biến hình trước mặt họ, / khuôn mặt Ngài rạng ngời như mặt trời, / còn áo xống của Ngài trở nên trắng như ánh sáng; / và Mô-sê cùng Ê-li-a hiện ra, đang trò chuyện với Ngài, / và một đám mây sáng chói bao phủ họ, / và kìa, có tiếng từ đám mây phán rằng: / “Đây là Con yêu dấu của Ta, / Đấng mà Ta hài lòng. / Hãy vâng lời Ngài!”

Bài ca ngợi vinh quang.

Lời chúc lành

Trên núi Phavar, Đấng đã biến hình trong vinh quang trước mặt các môn đệ và các Tông đồ thánh của Ngài, Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Tông đồ thánh vinh hiển và đáng ca ngợi, cùng tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu độ chúng ta, như Đấng Nhân từ và Yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Antiphona 1, giọng 2

Câu 1: Hãy tung hô Chúa, / hỡi cả trái đất. Thánh vịnh 65:1B

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu rỗi chúng con.

Câu 2: Hãy tung hô Chúa, hỡi cả trái đất, / hãy hát ngợi khen danh Ngài, hãy dâng vinh quang lên Ngài bằng lời ca ngợi! Thánh vịnh 65:1B – 2

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Câu 3: Tiếng sấm của Ngài vang dội khắp các tầng trời, chớp nhoáng của Ngài chiếu sáng cả vũ trụ, / đất rung chuyển và run rẩy. Thánh vịnh 76:19

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Câu 4: Ngài đã khoác lên mình vinh quang và uy nghi, / mặc ánh sáng như áo choàng.
Thánh vịnh 103:1b – 2a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, lạy Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Antiphona 2

Câu 1: Núi Si-ôn, sườn núi phía bắc, – / là thành của Vua vĩ đại. Thánh vịnh 47:3b

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã biến hình trên núi, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 2: Và Ngài đã dẫn họ vào nơi thánh của Ngài, / lên ngọn núi này, mà tay phải Ngài đã chiếm lấy.
Thánh vịnh 77:54

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã biến hình trên núi, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Núi Si-ôn, nơi Ngài yêu mến. / Và Ngài đã xây dựng nơi thánh của Ngài như một con kỳ lân.
Thánh vịnh 77:68b – 69a

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã biến hình trên núi, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Ngài chiếu sáng kỳ diệu / từ những ngọn núi vĩnh cửu. Thánh vịnh 75:5

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, Đấng đã biến hình trên núi, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Điệp ca 3, giọng 7

Câu 1: Những ai trông cậy vào Chúa, / như núi Si-ôn: sẽ không bao giờ lung lay. Thánh vịnh 124:1a

Bài ca, giọng 7

Ngài đã biến hình trên núi, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / tỏ cho các môn đệ của Ngài thấy vinh quang của Ngài, / trong chừng mực mà họ có thể hiểu được. / Xin ánh sáng vĩnh cửu của Ngài cũng chiếu sáng trên chúng con, những kẻ tội lỗi, / nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ; / Đấng ban ánh sáng, vinh quang thuộc về Ngài!

Câu 2: Các ngọn núi bao quanh Ngài, / và Chúa ở xung quanh dân Ngài từ nay cho đến muôn đời. Thánh vịnh 124:2

Bài ca: Ngài đã biến hình trên núi:

Câu 3: Lạy Chúa, ai sẽ được ở trong nhà Ngài, / hay ai sẽ cư ngụ trên núi thánh của Ngài? Thánh vịnh 14:1

Bài thánh ca: Ngài đã biến hình trên núi:

Câu 4: Ai sẽ leo lên núi của Chúa, / hay ai sẽ đứng trên nơi thánh của Ngài? Thánh vịnh 23:3

Bài thánh ca: Ngài đã biến hình trên núi:

Lời mở đầu

Lạy Chúa, xin hãy ban ánh sáng và lẽ thật của Ngài / – chúng đã dẫn dắt con và đưa con lên núi thánh của Ngài. Thánh vịnh 42:3a

Bài thánh ca, giọng 7

Ngài đã biến hình trên núi, Chúa Kitô là Thiên Chúa, / đã tỏ cho các môn đệ của Ngài thấy vinh quang của Ngài, / trong chừng mực mà họ có thể hiểu được. / Xin ánh sáng vĩnh cửu của Ngài cũng chiếu sáng trên chúng con, những kẻ tội lỗi, / nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ; / Đấng ban ánh sáng, vinh quang thuộc về Ngài!

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 7

Ngài đã biến hình trên núi, / và, trong chừng mực các môn đệ của Ngài có thể thấu hiểu, / họ đã chiêm ngưỡng vinh quang của Ngài, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / để khi họ thấy Ngài bị đóng đinh, / họ hiểu rằng sự đau khổ của Ngài là tự nguyện / và loan báo cho thế gian, / rằng Ngài – quả thực là ánh sáng của Cha.

Lời cầu nguyện Ba Thánh.

Prokimen, giọng 4

Làm sao các công trình của Ngài thật vĩ đại, lạy Chúa, / Ngài đã tạo dựng mọi sự bằng sự khôn ngoan.

Câu: Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen Chúa! Lạy Chúa, Thiên Chúa của con, Ngài thật cao cả vô cùng.

Thánh vịnh 103:24, 1

Thư thứ hai của Thánh Phêrô Tông đồ, đoạn 65

Hỡi anh em, hãy cố gắng củng cố chức vụ và sự được chọn của mình: vì làm như vậy, anh em sẽ không bao giờ vấp ngã, bởi vì như thế, anh em sẽ được ban cho một cách hào phóng quyền vào Nước Trời vĩnh cửu của Chúa chúng ta và Đấng Cứu Thế Giê-su Ki-tô. Vì thế, tôi sẽ không ngừng nhắc nhở anh em về điều này, dù anh em đã biết và được củng cố trong lẽ thật chân chính; nhưng tôi cho là phải, chừng nào tôi còn ở trong lều tạm này, tôi sẽ khích lệ anh em bằng lời nhắc nhở, vì biết rằng lều tạm của tôi sẽ sớm bị bỏ lại, như Chúa Giê-su Ki-tô của chúng ta đã báo cho tôi biết. Tôi sẽ cố gắng để sau khi tôi ra đi, các anh em vẫn có thể luôn luôn nhớ lại điều này. Vì chúng tôi đã truyền đạt cho các anh em về quyền năng và sự tái lâm của Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta, không phải bằng cách theo những câu chuyện huyền thoại được bịa đặt, mà là nhờ đã tận mắt chứng kiến sự vĩ đại của Ngài. Vì Ngài đã nhận được vinh quang và danh dự từ Đức Chúa Cha, khi từ vinh quang cao cả ấy có tiếng phán đến với Ngài rằng: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta, Đấng mà Ta hài lòng!” Và chúng tôi đã nghe tiếng nói ấy từ trời vang xuống, khi đang ở cùng Ngài trên núi thánh. Chúng tôi cũng có lời tiên tri chắc chắn nhất; các anh em làm rất đúng khi tìm đến lời ấy như một ngọn đèn chiếu sáng trong nơi tối tăm, cho đến khi ngày mới bắt đầu rạng đông và sao mai mọc lên trong lòng các anh em.

2 Phê-rô 1:10–19

Alleluia, giọng 8

Câu: Trời là của Ngài, đất cũng là của Ngài.

Câu: Phúc cho dân tộc biết tiếng hô chiến thắng; lạy Chúa, họ sẽ bước đi trong ánh sáng của khuôn mặt Ngài.

Thánh vịnh 88:12a, 16

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 70

Vào lúc ấy, Đức Giêsu dẫn Phêrô, Giacôbê và Gioan, em của Giacôbê, lên một ngọn núi cao, tách biệt khỏi những người khác. Ngài biến hình trước mặt họ: khuôn mặt Ngài rạng ngời như mặt trời, và áo quần Ngài trở nên trắng như ánh sáng. Và kìa, Môsê và Êlia hiện ra với Ngài, đang trò chuyện cùng Ngài. Phê-rô liền thưa với Đức Giê-su: “Lạy Chúa, chúng con ở đây thật là tốt! Nếu Chúa muốn, chúng con sẽ dựng ba lều ở đây: một cho Chúa, một cho Mô-sê, và một cho Ê-li.” Vừa khi ông còn đang nói, bỗng một đám mây sáng chói bao phủ họ, và từ trong đám mây có tiếng phán: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta, Đấng mà Ta hài lòng; hãy vâng lời Ngài!” Nghe vậy, các môn đệ liền sấp mặt xuống đất và rất sợ hãi. Đức Giê-su đến gần, chạm vào họ và nói: “Hãy đứng dậy và đừng sợ.” Khi ngước mắt lên, họ không thấy ai cả, ngoài một mình Đức Giê-su. Khi họ xuống núi, Đức Giê-su truyền lệnh cho họ rằng: “Đừng nói với ai về sự hiện thấy này, cho đến khi Con Người sống lại từ cõi chết.”

Mt 17:1–9

Thay vì “Xứng đáng”

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / Chúa đã biến hình trên núi Phác-ô.

Irmos, giọng 4: Sự sinh ra từ Ngài đã tỏ ra vô nhiễm: / Thiên Chúa đã xuất phát từ lòng Ngài, mang lấy xác phàm, / Đấng đã hiện ra trên đất / và sống cùng loài người; / vì thế, hỡi Đức Mẹ, / chúng con đều tôn vinh Ngài.

Và cho đến khi dâng lễ.

Chúng con hiệp thông

Lạy Chúa, chúng con sẽ bước đi trong ánh sáng của dung nhan Ngài, / và sẽ hân hoan vì danh Ngài đến muôn đời. Alleluia. (3) Thánh vịnh 88:16b – 17

Lời cầu nguyện chúc lành cho nho

Lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của chúng con, Đấng đã vui lòng dùng nho để đặt tên cho Con Một của Ngài, Chúa và Đấng Cứu Độ của chúng con là Đức Giêsu Kitô, và qua Ngài, đã ban cho chúng con hoa trái của sự bất tử! Ngài hãy ban phước cho trái nho này ngay lúc này, và xin biến chúng con, những tôi tớ của Ngài, những người đang nếm trái nho này, thành những người được dự phần vào Nho Thật, xin bảo vệ cuộc sống chúng con trong an toàn, và luôn ban cho chúng con sự bình an, và xin làm cho cuộc đời chúng con trở nên rực rỡ nhờ những ân huệ vĩnh cửu và bất biến của Ngài, nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ Đồng Trinh, Nữ Vương của chúng con, và của tất cả các thánh của Ngài, những người đã làm đẹp lòng Ngài từ thuở đời đời. Vì Ngài là Thiên Chúa Nhân từ và Yêu thương loài người, và chúng con dâng vinh quang lên Ngài, Cha Vô Thỉ, cùng với Con Một duy nhất của Ngài và Thánh Thần Thánh Khiết, Nhân từ và Ban Sự Sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi, cho đến muôn đời. Amen.

Lời cầu nguyện khác

Lạy Chúa, xin chúc lành cho trái nho mới này, dưới trời quang đãng, nhờ sự điều hòa của không khí và những giọt mưa, đã chín muồi vào thời điểm này theo ý muốn của Ngài, để trái nho này cùng nước ép của nó phục vụ chúng con, những người đang thưởng thức, và niềm vui, cũng như là của lễ dâng lên Ngài để được tha thứ tội lỗi, cùng với Thân Thể Thánh và được thánh hóa của Đấng Kitô, Đấng mà nhờ đó Ngài được chúc tụng, cùng với Thánh Thần chí thánh, tốt lành và ban sự sống của Ngài, bây giờ, mãi mãi và đến muôn đời. Amen.

Lời cầu nguyện cho mọi loại trái cây

Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, Đấng đã định cho những ai tin vào Ngài được hưởng thụ các tạo vật của Ngài, xin chính Ngài ban phước cho những trái cây này bằng Lời của Ngài, chúng con cầu xin Ngài, nhờ lòng thương xót và tình yêu thương loài người của Con Một Ngài, Đấng mà cùng với Ngài, chúng con được chúc phúc, cùng với Thánh Thần chí thánh, chí lành và ban sự sống của Ngài, bây giờ, mãi mãi và đến muôn đời. Amen.

Một bài khác

Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, Đấng đã truyền dạy mỗi người tự nguyện dâng lên Ngài những gì thuộc về Ngài, và ban thưởng cho điều đó bằng những ân huệ vĩnh cửu của Ngài! Như Ngài đã nhân từ chấp nhận của lễ khiêm tốn của người góa phụ, xin Ngài cũng hãy nhận lấy từ tôi tớ Ngài (tên) những gì đã dâng lên Ngài, và xin cho điều đó được đặt xứng đáng vào kho tàng các ân huệ vĩnh cửu của Ngài; còn chính người ấy, xin Ngài ban cho được hưởng dồi dào các ân huệ trần gian từ Ngài cùng mọi điều hữu ích cho người. Vì Danh Ngài được chúc tụng và Nước Ngài được tôn vinh, của Cha, Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, cho đến muôn đời. Amen.

Trở về mục lục.

Ngày 15 tháng 8

THÀNH CÔNG CỦA ĐỨC MẸ THÁNH THIÊNG
ĐẠI THÁNH MẸ THIÊN CHÚA
ĐỨC MẸ VÀ TRINITY MARIA

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 1.
Giống như: Các đạo binh trên trời:^*

Về sự an nghỉ bất tử của Mẹ Thiên Chúa / Đoàn thiên thần hân hoan: / và Người, khi ra đi, / nhập vào nơi ở vĩnh cửu / và, bước vào niềm vui thiên đàng, / bước vào niềm vui thiêng liêng / và vào sự hưởng thụ vĩnh cửu. (2)

Khao khát cuộc sống cao cả, / Mẹ đã từ bỏ cuộc sống trần gian này, Mẹ Thiên Chúa, Trinh Nữ, / bông hoa trinh khiết, / Đấng đã sinh ra Đức Kitô, sự sống của muôn loài; / và đoàn các Tông đồ đã kính cẩn hiện diện / trong lễ an táng thiêng liêng của Mẹ, Hôn Thê của Thiên Chúa.

Bằng bài ca khởi đầu và bài ca tang lễ của Mẹ, / không khí đã được thánh hóa / khi Mẹ về trời, Mẹ của Thiên Chúa Yêu Thương Loài Người. / Phép lạ kỳ diệu, Đức Mẹ, Đấng chưa từng biết đến chồng! / Vì thế, chúng con, những người trung thành, thành kính thờ lạy Mẹ, / Đức Mẹ, Đấng chưa từng trải qua hôn nhân.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6

Hãy đến, chúng ta hãy mừng lễ / sự an nghỉ vĩnh hằng trên toàn thế giới của Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, / vì vào ngày này, các Thiên Thần hân hoan / nhân dịp sự ra đi thánh thiêng của Đức Mẹ / và kêu gọi chúng ta, những người trần gian, đến dự tiệc, / để cùng cất tiếng reo hò không ngừng: / “Vui mừng đi, Đấng đã rời khỏi trần gian / và chuyển đến các nơi ở trên trời! / Hỡi Mẹ, xin vui mừng, Đấng đã quy tụ / đoàn môn đệ thành một đám mây nhẹ nhàng! / Hỡi Mẹ, xin vui mừng, niềm hy vọng và sự che chở của chúng con, / vì chúng con, dân Kitô hữu, / không ngừng tôn vinh Mẹ là Đấng Thánh Thiện!

“Ánh sáng an ủi:” và bài Prokimen của ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Tương tự: Nhà Euphraphus:^*

Hội thánh các môn đệ và các tông đồ thánh thiện! / Hãy tụ họp lại để an táng / thân xác đã đón nhận Thiên Chúa / của Đức Mẹ duy nhất.

Câu thánh vịnh: Hãy trỗi dậy, lạy Chúa, hãy vào nơi an nghỉ của Ngài, / Ngài là Hòm Bia Thánh của Ngài. Thánh vịnh 131:8

Ngài, Đấng đã tỏa sáng vô cùng từ Mẹ, / như xứng đáng với Con, xin hãy đón nhận / linh hồn tinh tuyền của Đức Mẹ / bằng chính đôi tay Ngài, lạy Chúa!^*

Câu: Chúa đã thề với Đa-vít trong sự chân thật / và sẽ không từ bỏ lời thề ấy. Thánh vịnh 131:11a

Khi Ngài chuyển đến cùng Đấng do Ngài sinh ra, / hỡi Đức Trinh Nữ, / để an táng thi hài Ngài, / các Tông đồ đã cùng nhau đến trên mây.

Vinh quang, và bây giờ: Hỡi các cửa trời, hãy mở ra, / khi thấy Cửa của Đấng Tối Cao, / đang tiến bước trong vinh quang / đến với Con của Ngài và là Thiên Chúa.

Bài ca, giọng 1

Khi Đức Kitô ra đời, Mẹ đã giữ trọn sự trinh khiết / và sau khi thế gian qua đời, Mẹ cũng không bỏ rơi chúng con, Đức Mẹ Thiên Chúa: / Mẹ đã bước vào sự sống, như Mẹ của Sự Sống, / và nhờ những lời cầu nguyện của Mẹ, linh hồn chúng con được giải thoát khỏi sự chết.

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 8

Ôi, phép lạ kỳ diệu! / Nguồn sự sống được đặt vào mộ / và ngôi mộ trở thành bậc thang lên trời; / hãy vui mừng, Gethsemane, / phần đất thánh của Đức Mẹ! / Hỡi những người trung thành, chúng ta hãy cùng kêu lên, / với Thánh Gabriel làm người dẫn đầu: / “Hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, xin vui mừng, Chúa ở cùng Ngài, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Ngài!” (3)

Những mầu nhiệm của Ngài thật kỳ diệu, Nữ Trinh! / Ngài đã trở thành Ngai Tòa của Đấng Tối Cao, Nữ Vương / và trong ngày này, Ngài đã chuyển từ trần gian lên trời. / Vinh quang của Ngài thật tuyệt vời, / rực rỡ bởi ánh sáng của những ân sủng thần thánh. / Hỡi các trinh nữ, cùng với Mẹ của Vua / hãy bay lên cao. / Hỡi Đấng Đầy Ơn Phúc, xin vui mừng, Chúa ở cùng Ngài, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Ngài. (3)

Các Quyền Năng và Ngai Vàng, Các Chức Vụ và Quyền Tể, / Các Sức Mạnh và các Thiên Thần Cherubim, cùng các Thiên Thần Seraphim uy nghiêm, đều ca ngợi sự an nghỉ của Ngài. / Những người được sinh ra trên đất vui mừng, / tự hào về vinh quang thần thánh của Ngài; / các vị vua cùng các Tổng thiên thần và các Thiên thần quỳ lạy và hát lên: / “Đấng đầy ân sủng, xin vui mừng, Chúa ở cùng Ngài, / Đấng ban cho thế gian ân sủng vĩ đại qua Ngài!” (2)

Vinh quang, và bây giờ: (Giọng 1) Theo sự chỉ dẫn của quyền năng Thần thánh, / các Tông đồ mang ơn Chúa từ khắp nơi, / được nâng lên cao như những đám mây, / (Giọng 5) khi đến gần Thân thể vô nhiễm và là Nguồn sự sống của Ngài, / đã nhiệt thành hôn lên Thân thể ấy; / (Giọng 2) còn các Thiên thần vĩ đại nhất trên trời, / cùng với Chúa của mình đã đến, / (Giọng 6) tiễn đưa Thân Thể đã đón nhận Thiên Chúa và vô cùng tinh khiết, / trong sự kinh hoàng; / và họ tiến bước vượt lên trên thế gian, / và thầm kêu gọi các đạo binh cao cả của mình: / “Này, Nữ Vương của muôn loài, Trinh Nữ của Thiên Chúa, đã đến; / (Giọng 3) hãy mở rộng các cổng và đón rước Người lên trên thế gian, / Mẹ của Ánh Sáng Hằng Hữu; / (Giọng 7) vì nhờ Người mà sự cứu rỗi / của mọi thế hệ phàm nhân đã được hoàn thành; / chúng ta không thể ngước nhìn Người, / và không thể dâng lên Người sự tôn kính xứng đáng, / (Giọng 4) vì sự cao cả của Người vượt xa mọi suy nghĩ!” / (Giọng 8) Vì vậy, Đức Mẹ vô nhiễm, / luôn sống cùng Đấng Vua ban sự sống và Con của Mẹ, / xin không ngừng cầu thay cho sự bảo vệ và cứu rỗi / khỏi mọi cuộc tấn công của kẻ thù / cho dân tộc mới của Mẹ; / vì chúng con đã tìm được sự che chở của Mẹ, / (Giọng 1) và chúng con tôn vinh Mẹ một cách rực rỡ muôn đời!

Lễ nhập lễ. Prokimen của ngày và ba bài đọc của lễ.

1. Bài đọc Sáng Thế Ký

Gia-cốp rời khỏi Giếng Lời Thề và đi đến Ha-ran; khi đến một nơi, ông nằm xuống ngủ tại đó, vì mặt trời đã lặn. Ông lấy một hòn đá ở nơi đó, đặt dưới đầu mình, rồi ngủ tại chỗ đó. Trong giấc mơ, ông thấy: kìa, có một cái thang dựng trên đất, đầu thang chạm tới trời; các Thiên thần của Đức Chúa Trời đang lên xuống trên đó. Đức Chúa Trời đứng trên thang và phán: “Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, tổ phụ ngươi, và là Đức Chúa Trời của Y-sác; đừng sợ. Miền đất mà ngươi đang nằm ngủ, Ta sẽ ban cho ngươi và dòng dõi ngươi; dòng dõi ngươi sẽ đông như cát trên đất; chúng sẽ lan rộng ra biển, về phía nam, về phía bắc và về phía đông; và mọi dân tộc trên đất sẽ được chúc phúc nhờ ngươi và dòng dõi ngươi; và này, Ta sẽ ở cùng ngươi, gìn giữ ngươi trên mọi nẻo đường, dù ngươi đi đâu; và Ta sẽ đưa ngươi trở lại xứ sở này, vì Ta sẽ không bỏ rơi ngươi cho đến khi Ta thực hiện điều Ta đã hứa với ngươi.” Và Gia-cốp thức dậy từ giấc ngủ của mình và nói: “Chúa hiện diện tại nơi này; mà tôi lại không biết!” Ông sợ hãi và nói: “Nơi này thật đáng sợ! Đây chẳng phải là nhà của Đức Chúa Trời sao, và đây chính là cổng thiên đàng!”

Sáng Thế Ký 28:10–17

2. Đọc các lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên

Đức Giê-hô-va phán như vầy: “Từ ngày thứ tám trở đi, các thầy tế lễ sẽ dâng trên bàn thờ các của lễ thiêu và các của lễ cứu chuộc của các ngươi; và Ta sẽ nhận các ngươi với lòng nhân từ,” Đức Giê-hô-va (Adonai) phán. Rồi Ngài dẫn tôi trở lại con đường dẫn đến các cửa ngoài của đền thánh, hướng về phía đông, và các cửa đó đang đóng kín. Chúa phán cùng tôi rằng: “Các cửa này sẽ đóng lại, sẽ không mở ra, và không ai được đi qua đó, vì Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, sẽ đi qua đó, nên các cửa sẽ đóng lại. Vì vậy, vị vua sẽ ngồi tại đó để dùng bánh trước mặt Chúa; ngài sẽ vào qua lối tiền sảnh của các cửa này, và cũng sẽ ra bằng lối đó.” Ngài dẫn tôi đi theo con đường dẫn đến cổng đền thánh, tức là cổng phía bắc đối diện với đền thờ, và tôi thấy: kìa, đền thờ của Đức Giê-hô-va tràn ngập vinh quang.

Ê-xê-chi-ên 43:27; 44:1–4

3. Đọc sách Châm Ngôn

Châm Ngôn 9:1–11

Các bài thánh ca trong nghi thức litia
tự âm, giọng 1

Những người chứng kiến Lời Chúa và các tôi tớ / đã được chứng kiến sự an nghỉ của Mẹ Ngài theo xác thịt, / vì đó là mầu nhiệm cuối cùng được thực hiện trên Mẹ; / để họ không chỉ chứng kiến sự thăng thiên của Đấng Cứu Thế từ trần gian, / mà còn làm chứng về sự an nghỉ của Đấng đã sinh ra Ngài. / Vì thế, được sức mạnh Thần thánh đưa đến từ khắp nơi, / họ đã đến Si-ôn / và tiễn đưa Đấng Cao Cả hơn cả các Thiên thần đang lên trời. / Chúng con cùng với họ cũng thờ lạy Mẹ, / như Đấng cầu thay cho linh hồn chúng con.

Anatolia, giọng 2

Đấng cao cả nhất trên trời, vinh quang hơn cả các Thiên thần Cherubim, / và vượt trội hơn mọi tạo vật về vinh quang, / Đấng đã trở thành nơi ngự của sự tinh khiết tối cao / của Đấng Hằng Hữu, / vào ngày này, Ngài trao linh hồn thánh thiện nhất vào tay Con Ngài, / và cùng với Ngài, mọi sự đều tràn ngập niềm vui, / và chúng ta được ban ân sủng lớn lao.

Thánh Gioan Damascene,
cùng giọng đó

Người Vợ Trinh Khiết Vô Tỳ Vết / và Mẹ của Lòng Thương Xót của Cha, / được định sẵn để trở thành nơi ngự trị của chính Thiên Chúa / trong sự hiệp nhất không hòa trộn với bản tính con người của Ngài, / vào ngày hôm nay, dâng hiến linh hồn tinh tuyền của mình lên Đấng Tạo Hóa và Thiên Chúa, / linh hồn ấy được các Thần Lực Vô Hình đón nhận với vinh quang xứng đáng với Thiên Chúa, / và Mẹ Thật Sự của Sự Sống chuyển sang cõi sống mới, / ngọn đèn của Ánh Sáng Vô Cùng, / sự cứu rỗi của những người trung thành và niềm hy vọng của linh hồn chúng ta.

Thánh Phụ Germanus, giọng 3

Hỡi muôn dân khắp bốn phương, hãy đến đây, / cùng ca ngợi sự ra đi thánh thiện của Đức Mẹ, / vì Người đã trao linh hồn vô tì vết vào tay Con; / nhờ sự ra đi thánh thiện của Người, thế gian được hồi sinh, / bằng các thánh vịnh, các bài thánh ca và các bài hát thiêng liêng, / cùng các Thần Linh Vô Hình và các Tông Đồ hân hoan mừng lễ!

Vinh quang, giọng 5, của Thánh Theophanes người được ghi danh,
Giám mục thành Nicaea

Hãy đến đây, hỡi những ai yêu mến lễ hội, / hãy đến đây, và cùng nhau hợp thành dàn hợp xướng, / hãy đến đây, cùng tôn vinh Giáo Hội bằng những bài thánh ca / nhân dịp Hòm Bia Thánh được an nghỉ; / vì vào ngày này, trời dang rộng vòng tay, / đón nhận Đấng đã sinh ra Đấng Vô Hạn cho cả thế gian, / và đất, khi trao tặng Nguồn Sống, / được trang hoàng bằng phước lành và vinh quang. / Các thiên thần hợp ca cùng các Tông đồ, / với lòng kính sợ ngắm nhìn Đấng đang chuyển từ cuộc sống này sang cuộc sống khác, / Đấng đã sinh ra Đấng Chủ Tể của sự sống. / Tất cả chúng ta hãy thờ lạy Mẹ, cầu nguyện: / “Xin đừng quên, Nữ Vương, mối quan hệ thân thiết nhất / với chúng con, những người đang mừng lễ / sự an nghỉ thánh thiêng của Mẹ!”

Và bây giờ, cùng giọng đó: Hãy ca ngợi, hỡi mọi người, Mẹ của Thiên Chúa chúng ta, hãy ca ngợi, / vì hôm nay Người trao phó linh hồn sáng chói của Người / vào đôi tay tinh khiết của Đấng đã Nhập Thể từ Người mà không qua dòng dõi, / Đấng mà Người không ngừng cầu xin / ban cho vũ trụ sự bình an / và ân sủng vĩ đại.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 4

Hãy đến, hỡi mọi người, chúng ta hãy ca ngợi / Đức Trinh Nữ Thánh Khiết, / từ Người, Lời của Cha đã nhập thể / một cách không thể diễn tả, / hãy ca ngợi, reo hò và tuyên xưng: / “Ngài được chúc phúc giữa các người nữ; / phúc thay lòng dạ đã chứa đựng Đấng Kitô!” / Xin hãy phó thác linh hồn vào đôi tay thánh của Ngài, / và cầu thay, Nữ Trinh Vô Nhiễm, / cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Câu thánh vịnh: Hãy thức dậy, lạy Chúa, hãy vào nơi an nghỉ của Ngài, chính Ngài và Hòm Bia Thánh của Ngài. Thánh vịnh 131:8

Hôm nay, hỡi mọi người, chúng ta hãy hát bài ca của Đa-vít / dâng lên Đức Kitô, Thiên Chúa: / “Ngài phán: ‘Các trinh nữ sẽ theo sau Nàng đến với Vua, / họ sẽ đến trong niềm vui và hân hoan’”. / Vì Đấng ấy, Đấng xuất thân từ dòng dõi Đa-vít, / nhờ Đấng ấy mà chúng ta được nên thánh, / bởi bàn tay của Con và Chúa của Ngài / được rước đi một cách vinh quang và cao cả hơn mọi lời nói. / Khi ca ngợi Người như Mẹ Thiên Chúa, / chúng ta kêu lên và tuyên xưng: / “Xin cứu chúng con, những kẻ xưng nhận Người là Mẹ Thiên Chúa, khỏi mọi sự biến đổi / và giải thoát linh hồn chúng con khỏi mọi tai ương!”

Câu Thánh vịnh: Chúa đã thề với Đa-vít trong sự chân thật / và sẽ không từ bỏ lời thề ấy. Thánh vịnh 131:11a

Sự an nghỉ thánh thiêng của Ngài, / Đức Trinh Nữ thánh khiết, / được vô số Thiên thần trên trời / và chúng con, loài người, dưới đất cùng tôn vinh, / vì Ngài đã trở thành Mẹ của Đấng Tạo Hóa muôn loài, Đức Kitô Thiên Chúa. / Xin đừng ngừng cầu thay cho chúng con, / những kẻ đã đặt niềm hy vọng vào Ngài sau Thiên Chúa, / Đức Mẹ đầy ân sủng và chưa từng biết đến hôn nhân!

Vinh quang, và bây giờ, cùng một giọng: Khi Mẹ, Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / đã ra đi để đến với Đấng được sinh ra từ Mẹ một cách không thể diễn tả, / thì tại đó có sự hiện diện của Giacôbê, anh em của Thiên Chúa và vị chủ chăn đầu tiên, / cũng như Phêrô, vị thủ lãnh đáng kính nhất, đỉnh cao của các nhà thần học; / cùng toàn thể đoàn thể các Tông đồ thánh thiêng, / đã giảng giải thần học một cách rõ ràng nhất, / ca ngợi mầu nhiệm thiêng liêng và đáng kính / về việc Chúa Kitô, Thiên Chúa, thiết lập gia đình. / Và, sau khi an táng thân xác ban sự sống và đã đón nhận Thiên Chúa của Ngài, / họ đã hân hoan, hỡi Đấng được ca ngợi muôn đời; / còn trên cao, các Thánh Thần và các Quyền Năng Thiên Thần tối cao, kinh ngạc trước phép lạ, / cúi đầu, cùng nhau hô vang: / “Hãy mở rộng các cánh cửa và đón nhận / Đấng đã sinh ra Đấng Tạo Hóa của trời và đất; / chúng ta hãy ca ngợi thân thể thiêng liêng và thánh thiện, / đã chứa đựng Đấng Vô Hình và Chúa của chúng ta!” / Vì thế, khi chúng con kỷ niệm ngày lễ của Mẹ, / chúng con kêu cầu Mẹ, Đấng Đáng Ca Ngợi: / “Xin nâng cao tiếng kèn của các Kitô hữu / và cứu rỗi linh hồn chúng con!”

Bài ca Troparion, giọng 1

Khi Chúa Kitô ra đời, Ngài đã giữ trọn trinh tiết / và sau khi thế gian qua đời, Ngài cũng không bỏ rơi chúng con, Đức Mẹ: / Ngài đã bước vào sự sống, như Mẹ của Sự Sống, / và nhờ những lời cầu nguyện của Ngài, linh hồn chúng con được giải thoát khỏi cái chết. (3)

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
bài thánh ca lễ ba lần, giọng 1

Khi Chúa Kitô ra đời, Mẹ đã giữ trọn sự trinh khiết / và sau khi thế gian qua đời, Mẹ cũng không bỏ rơi, Đức Mẹ: / Mẹ đã bước vào sự sống, như Mẹ của Sự Sống, / và nhờ những lời cầu nguyện của Mẹ, linh hồn chúng con được giải thoát khỏi sự chết. (3)

Theo 1 bài thánh ca sedalen, giọng 1.
Tương tự: Các chiến binh đã canh giữ quan tài của Ngài:

Đoàn thể các Tông đồ khôn ngoan đáng kính, / đã được tập hợp một cách kỳ diệu để an táng với vinh dự / thi thể tinh khiết của Mẹ, Đức Mẹ được ca ngợi; / cùng với họ, vô số Thiên thần cũng đã hát ca, / kính cẩn ca ngợi sự ra đi của Mẹ, / mà chúng con đang kỷ niệm với lòng tin.

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại như vậy.

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng thứ 3.
Giống như: Vẻ đẹp trinh khiết của Ngài:

Khi Đấng Christ được sinh ra từ Ngài / sự thụ thai là không có hạt giống, / khi Ngài an nghỉ / – sự chết đi mà không hư nát; / phép lạ kết hợp với phép lạ / thành phép lạ kép, Đức Mẹ. / Vì sao, không biết đến người chồng, / Ngài lại nuôi dưỡng Hài Nhi, mà vẫn giữ được sự trong sạch? / Và làm sao Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, / lại mang gánh nặng của cái chết, mà vẫn toả hương thơm của sự sống? / Vì thế, chúng con cùng với Thiên Thần kêu lên cùng Mẹ: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng con lặp lại điều đó.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Mẹ, / Mẹ vô nhiễm của Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng con, / và chúng con ca ngợi / sự an nghỉ vinh hiển của Mẹ.

Thánh vịnh được chọn

1 Hợp xướng: Hỡi cả đất, hãy reo hò trước mặt Chúa. 2 Hãy hát ca ngợi danh Ngài. 1 Hãy cất tiếng trước mặt Vua – Chúa. 2 Hãy tôn vinh Ngài, hãy ngợi khen danh Ngài. 1 Trong thành của Chúa các đạo binh, trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta. 2 Nơi Ngài ngự đầy bình an, và nơi ở của Ngài tại Si-ôn. 1 Những lời vinh quang đã được nói về ngươi, hỡi thành của Đức Chúa Trời. 2 Đức Chúa Trời đã lập thành ấy mãi mãi. 1 Đấng Tối Cao đã thánh hóa nơi ngự của Ngài. 2 Sự thánh khiết và vinh quang ở trong đền thánh của Ngài. 1 Ta sẽ hát và ngợi khen trong sự vinh quang của ta. 2 Ta sẽ nhận chén cứu rỗi và kêu cầu danh Đức Giê-hô-va. 1 Ta sẽ nằm xuống trong bình an và ngay lập tức chìm vào giấc ngủ. 2 Hỡi linh hồn ta, hãy trở về nơi an nghỉ của ngươi, vì Chúa đã ban ân huệ cho ngươi. 1 Chúa công chính đã chặt đứt cổ những kẻ tội lỗi. 2 Hãy trỗi dậy, lạy Chúa, hãy vào nơi an nghỉ của Ngài, cùng với Hòm Giao Ước thánh của Ngài. 1 Nơi thánh xứng đáng với nhà Ngài, lạy Chúa, cho đến muôn đời. 2 Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ qua muôn thế hệ.

Vinh quang, và ngay bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 65:2a; 65:2b; 97:6b; 99:4c; 47:9b; 75:3; 86:3; 47:9d; 45:5; 95:6b; 107:2b; 115:4; 4:9a; 114:7; 128:4; 131:8; 92:5b; 44:18a

Sau bài thánh ca Polyeleos, giọng thứ 4.
Tương tự: “Giô-sép đã kinh ngạc:”

Hãy tuyên xưng đi, Đa-vít, hôm nay là lễ gì? / – Đó là để tôn vinh Đấng mà tôi đã ca ngợi, ông nói, trong Sách Thi Thiên, / như Con Gái – Trinh Nữ của Đức Chúa Trời và Đức Trinh Nữ: / Đấng đã được đưa đến các nơi ở ở đó / bởi Đấng Christ, Đấng được sinh ra từ Người mà không qua dòng dõi. / Và vì thế, các bà mẹ và các con gái, / cùng các cô dâu của Chúa Kitô, đều hân hoan, kêu lên: / “Hãy vui mừng, Đấng đã chuyển đến Nước Trời!”

Vinh quang, và bây giờ: chúng ta lặp lại điều đó.

Bài thánh ca: Điệp khúc thứ nhất của giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / nhiều đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng chính Ngài hãy bảo vệ / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Vinh quang, và bây giờ: Mỗi linh hồn được hồi sinh nhờ Thánh Thần / và được thăng hoa nhờ sự thanh tẩy, / được soi sáng trong mầu nhiệm thánh thiêng / bởi Ba Ngôi Hiệp Nhất.

Prokimen, giọng 4

Con sẽ làm cho danh Ngài được ghi nhớ / qua mọi thế hệ và dòng dõi. Câu: Hãy nghe đây, hỡi Con Gái, hãy nhìn xem, và hãy nghiêng tai Ngài. Thánh vịnh 44:18a, 11a

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 4

Vào những ngày ấy, Ma-ri-am đứng dậy, vội vã đi đến miền núi, đến thành Giu-đa, rồi vào nhà Sa-cha-ri-a và chào hỏi Ê-li-sa-bét. Và khi Ê-li-sa-bét nghe lời chào của Ma-ri-a, đứa trẻ trong bụng bà liền nhảy múa; Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Thánh Thần, bèn cất tiếng reo lên và nói: “Ngươi được chúc phúc hơn mọi người nữ, và Con trong lòng ngươi cũng được chúc phúc! Sao tôi lại được ân huệ này, khi Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi? Vì khi tiếng chào của chị vang lên trong tai tôi, đứa trẻ trong bụng tôi đã nhảy múa vì vui mừng; và phước cho người đã tin rằng những điều Chúa phán với chị sẽ được thực hiện.” Và Ma-ri-am nói: “Linh hồn con ngợi khen Chúa, và thần trí con hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc của con, vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài; vì từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi con là người có phúc; vì Đấng Toàn Năng đã làm cho con những điều vĩ đại, và danh Ngài là thánh.” Maria ở lại với bà ấy khoảng ba tháng rồi trở về nhà mình.

Lc 1:39–49, 56

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca, giọng 6

Khi việc rước thi hài thánh khiết của Ngài đang được chuẩn bị, / lúc bấy giờ các Tông đồ, vây quanh giường, / đã nhìn Ngài với lòng kính sợ, / và một số người, khi nhìn kỹ thi hài, / đã bị bao trùm bởi sự kinh ngạc, / còn Phê-rô thì khóc lóc kêu lên với Ngài: / “Ôi Đức Trinh Nữ, con thấy rõ Ngài đang nằm ngửa, / Nguồn Sống của muôn loài, và con kinh ngạc / trước Đấng mà Niềm Vui của Đời Sau đã ngự vào!” / Nhưng, hỡi Đức Trinh Nữ, xin hãy khẩn thiết cầu thay cho Con Ngài và Thiên Chúa / để thành phố của Ngài được bảo vệ an toàn.

Các bài thánh ca

Bài thứ nhất – Thánh Cosmas của Maium, giọng 1, và bài thứ hai – Thánh Gioan Damascene, giọng 4; các bài Irmos của cả hai bài thánh ca được hát hai lần, các bài Troparion đều được hát theo giọng 12. Katavasia: mỗi dàn hợp xướng hát bài Irmos của mình.

Bài hát 1

Kinh ca 1. Irmos: Được trang hoàng bởi vinh quang Thần thánh / thánh thiện và vinh quang, Đức Trinh Nữ, kỷ niệm của Ngài, / đã quy tụ tất cả các tín hữu đến với niềm vui, / để dưới sự dẫn dắt của Đức Mẹ Maria, với những điệu múa và tiếng trống / ca ngợi Con Một của Ngài, / vì Ngài đã được tôn vinh một cách vinh quang.

Đoàn quân các thiên thần vô hình / đã bao quanh Thân Thể Thánh Thiêng của Ngài trên núi Si-ôn; / còn đông đảo các Tông Đồ, / bất ngờ tụ họp từ khắp bốn phương trời, / bỗng hiện diện trước mặt Ngài, Đức Mẹ; / cùng với họ, chúng con, hỡi Đấng Thanh Tịnh, / ca ngợi kỷ niệm thánh thiêng của Ngài.

Ngài đã giành được vinh quang chiến thắng trước tự nhiên, / hỡi Đấng Thanh Tịnh, khi mang Thiên Chúa trong lòng; / nhưng dù vậy, noi gương Đấng Tạo Hóa và Con của Ngài, / Ngài vẫn tuân theo các luật tự nhiên một cách siêu nhiên; / vì thế, dù khi qua đời, Ngài vẫn sống lại / để hưởng sự sống đời đời cùng Con.

Kinh 2. Irmos: Con sẽ mở miệng, / và miệng con sẽ tràn đầy Thánh Thần; / và con sẽ thốt lên lời với Nữ Vương Mẹ, / và con sẽ hiện ra rạng ngời trong niềm hân hoan, / và con sẽ ca ngợi sự an nghỉ của Mẹ với niềm vui.

Hỡi các trinh nữ, / cùng với nữ tiên tri Maria, / hãy cất lên bài ca tang lễ ngay lúc này, / vì Đức Trinh Nữ và Mẹ Thiên Chúa duy nhất / đang bước vào cõi thiên đàng của Ngài.

Xứng đáng với Ngài, Đấng Vô Nhiễm, / như bầu trời đầy sức sống, / các cung điện thiêng liêng trên trời đã đón nhận Ngài, / và, được trang hoàng rực rỡ như một cô dâu vô tì vết, / Ngài đã hiện diện trước mặt Vua và Thiên Chúa.

Bài ca 3

Kinh 1. Irmos: Sự Khôn ngoan và Quyền năng của Thiên Chúa, Đấng sáng tạo và bao trùm muôn loài, / xin củng cố Giáo Hội một cách vững chắc và bất di bất dịch, lạy Chúa Kitô, / vì chỉ có Ngài là Đấng Thánh, / Đấng ngự giữa các thánh.

Như một người phụ nữ phàm trần, / nhưng cũng siêu nhiên – Mẹ Thiên Chúa, / khi nhận biết Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, các Tông Đồ vinh quang / đã chạm vào Ngài bằng đôi tay run rẩy, rực rỡ vinh quang, / ngước nhìn Ngài như Đền Thờ đã đón nhận Thiên Chúa.

Sự trừng phạt của Đức Chúa Trời đã ập xuống những bàn tay ngạo mạn và táo tợn, / khiến chúng bị chặt đứt, / để bảo vệ / vì vinh quang của Đấng Tối Cao / sự tôn nghiêm của Hòm Giao Ước Sống Động, / nơi Lời đã trở thành xác thịt.

Kinh 2. Irmos: Hỡi Đức Mẹ, những người ca ngợi Ngài, / – nguồn suối sống động và dồi dào, / những người đã tổ chức lễ hội thiêng liêng, xin hãy củng cố họ / và trong ký ức thiêng liêng của Ngài / xin ban cho họ vương miện vinh quang.

Được sinh ra, hỡi Đấng Thanh Tịnh, từ lòng mẹ phàm trần, / Ngài đã đến lúc lâm chung, phù hợp với bản tính tự nhiên; / nhưng sau khi sinh ra Sự Sống đích thực, / Ngài đã chuyển sang Sự Sống thần thánh và bản thể.

Đoàn thể các nhà thần học từ khắp bốn phương trời, / và từ trên cao – vô số Thiên thần / đã vội vã đến Si-ôn theo lời kêu gọi toàn năng, / để phục vụ một cách xứng đáng / trong lễ an táng của Ngài, Nữ Vương.

Ipakoï, giọng 8

Chúng con, muôn dân, xưng tụng Ngài là Đấng Phúc Lành, / Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, / vì Đức Chúa Trời vô biên của chúng con, Đức Kitô, / đã vui lòng ngự trong Ngài. / Chúng con cũng thật hạnh phúc khi có Ngài làm nơi nương tựa, / vì ngày đêm Ngài cầu thay cho chúng con, / và các cây quyền trượng của vương quốc được củng cố nhờ những lời cầu nguyện của Ngài. / Vì thế, trong tiếng ca, chúng con kêu lên cùng Ngài: / “Vui mừng đi, Đấng Đầy Ơn Phúc, Chúa ở cùng Ngài!”

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Những lời tiên tri và những câu đố của các tiên tri / đã hé lộ sự nhập thể của Ngài từ Đức Trinh Nữ, hỡi Đấng Kitô: / “Ánh sáng chớp nhoáng của Ngài / sẽ chiếu rọi để soi sáng các dân ngoại, / và vực thẳm sẽ reo hò vui mừng ca ngợi Ngài: / Vinh quang thuộc về Quyền Năng của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người!”

Hỡi muôn dân, hãy nhìn xem và kinh ngạc, / vì Núi Thánh và vinh quang của Đức Chúa Trời / vươn cao hơn cả những ngọn đồi trên trời; / Thiên Đàng trần gian được an cư / trên đất bất diệt và thiên thượng.

Cái chết của Ngài, Đấng Thanh Tịnh, / đã trở thành sự chuyển tiếp / sang cuộc sống vĩnh cửu và tốt đẹp hơn, / đưa Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, từ cuộc sống tạm bợ / sang cuộc sống thực sự thần thánh và bất biến, / để trong niềm vui, Ngài chiêm ngưỡng / Con của Ngài và Chúa.

Cánh cửa thiên đàng đã mở ra, / và các Thiên thần đã cất tiếng ca, / và Đức Kitô đã đón nhận kho tàng / sự trinh khiết của Mẹ Ngài; / các Thiên thần Cherubim đã cúi đầu trước Ngài trong niềm vui, / còn các Thiên thần Seraphim thì ca ngợi Ngài, hân hoan.

Kinh 2. Irmos: Khi chiêm ngưỡng ý định không thể thấu hiểu của Thiên Chúa / về sự nhập thể của Ngài, Đấng Tối Cao, từ Đức Trinh Nữ, / tiên tri Habacuc đã thốt lên: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!”

Thật kỳ diệu khi chứng kiến / Vua của muôn loài, Đấng đầy ân sủng, / đi qua lòng đất. / Ôi, những việc làm của Ngài thật kỳ diệu! / Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, lạy Chúa!

Nếu chính Hài Nhi không thể thấu hiểu của Mẹ, / Đấng nhờ Ngài mà trời đất được tạo thành, / đã tự nguyện chấp nhận sự an táng như một người phàm, / thì làm sao Đấng Sinh Con mà không kết hôn / lại có thể tránh khỏi sự an táng?

Khi Mẹ qua đời, Mẹ Thiên Chúa, / các đạo binh thiên thần với sự kính sợ và hân hoan / đã dùng đôi cánh thánh thiêng nhất / che phủ thân thể rộng lớn và chứa đựng Thiên Chúa của Mẹ.

Bài ca 5

Kinh 1. Irmos: Con sẽ ca ngợi vẻ đẹp thiêng liêng và không thể diễn tả / của những sự hoàn hảo nơi Ngài, lạy Chúa Kitô; / vì Ngài, Đấng tỏa sáng từ vinh quang vĩnh cửu / như một ánh sáng vĩnh cửu và đồng bản thể, / đã nhập thể từ lòng trinh nữ, và mọc lên như mặt trời / chiếu rọi những ai đang ở trong bóng tối và bóng râm.

Đoàn thể các Tông đồ, như được nâng trên đám mây, / từ khắp bốn phương trời đã được quy tụ về Si-ôn / để phụng sự Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ, đám mây nhẹ nhàng, / từ đó Thiên Chúa Tối Cao đã ngự xuống, như mặt trời công chính, / chiếu sáng cho những ai đang ở trong bóng tối và bóng râm.

Với giọng nói hùng hồn hơn cả tiếng kèn của các vị thần, / những bậc thông thái về thần học đã kêu cầu Đức Mẹ, / cất lên bài ca tưởng niệm nhờ Thánh Thần: / “Hãy vui mừng, Nguồn suối bất diệt / của sự sống ban đầu và sự cứu rỗi cho muôn loài / nhờ sự nhập thể của Thiên Chúa!”

Kinh 2. Irmos: Cả thế gian đều kinh ngạc / trước sự an nghỉ thánh thiêng của Mẹ: / vì Mẹ, Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / đã rời khỏi trần gian để về những nơi ở vĩnh cửu / và hướng tới sự sống vô tận, / ban ơn cứu rỗi cho tất cả những ai ca ngợi Mẹ.

Hãy để tiếng kèn của các nhà thần học vang dội trong ngày hôm nay, / và lưỡi nói nhiều của loài người / giờ đây hãy loan báo lời ngợi khen; / hãy để không khí vang dội, rực rỡ ánh sáng vô biên, / các Thiên thần hãy ca ngợi / sự ra đi của Đức Trinh Nữ vô nhiễm.

Thật xứng đáng với Ngài, hỡi Đức Trinh Nữ, bình chứa được chọn, / khi ra đi, Ngài làm cho muôn loài kinh ngạc bằng những bài thánh ca tôn vinh Ngài, / được thánh hóa trọn vẹn cho Thiên Chúa, / được Thiên Chúa soi sáng cho mọi người, / và thực sự là như vậy, / Đức Mẹ Thiên Chúa được tôn vinh muôn đời.

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Ngọn lửa dưới biển trong bụng con cá voi sinh ra từ vực thẳm / là hình ảnh tiên báo về ba ngày an táng của Ngài, / mà Giô-na là người giải thích, / vì được bảo toàn nguyên vẹn, / như trước khi bị nuốt chửng, ông đã kêu lên: / “Con sẽ dâng lên Ngài của lễ với tiếng ca ngợi khen, lạy Chúa!”

Đấng Tối Cao, Thiên Chúa của muôn loài, / đã tỏ lộ sự siêu nhiên nơi Ngài, / vì như Ngài đã gìn giữ Ngài trong lòng Đức Trinh Nữ khi sinh ra, / thì Ngài cũng đã giữ cho thân thể Ngài không hư nát trong quan tài, / và đồng thời – đã tôn vinh Ngài bằng sự nhập thể thần thánh, / dâng lên Ngài vinh quang, như Con của Mẹ.

Hỡi Đức Trinh Nữ, như ngọn đèn thực sự rực rỡ / của Lửa vô hình, / lư hương vàng của Than thiêng liêng, / bình chứa manna và cây gậy, / bảng đá do chính Thiên Chúa viết, / Hòm Bia Thánh, bàn tiệc Bánh Sự Sống, / Con của Mẹ đã ngự trị trong Nơi Thánh Thiện nhất.

Kinh 2. Irmos: Trong lễ kính Đức Mẹ thiêng liêng và được mọi người tôn kính này, / hỡi những người khôn ngoan về Đức Chúa Trời, hãy đến và cùng vỗ tay, / ca ngợi Đức Chúa Trời được sinh ra từ Mẹ.

Từ Ngài, Sự Sống đã tỏa sáng, / mà không làm tổn hại đến sự trinh khiết. / Làm sao thân thể tinh tuyền và là nguồn sự sống của Ngài / lại phải trải qua thử thách của cái chết?

Trở thành đền thờ của Sự Sống, / Ngài đã đạt đến sự sống vĩnh cửu, / vì qua cái chết, Ngài đã bước vào sự sống, / như Đấng đã sinh ra Sự Sống trong bản thể.

Kondak, giọng 2

Trong những lời cầu nguyện không ngừng nghỉ của Đức Mẹ / và trong những lời cầu thay không lay chuyển / nấm mồ và sự chết chóc không thể giữ lại được. / Vì Ngài, với tư cách là Mẹ của Sự Sống, đã được đưa đến sự sống / bởi Đấng ngự trong tử cung trinh khiết vĩnh cửu của Mẹ.

Ikos: Xin bảo vệ những suy nghĩ của con, Đấng Cứu Thế của con, / vì con dám ca ngợi Bức Tường Hòa Bình, / Mẹ Ngài vô cùng tinh khiết; / xin ban cho con sức mạnh trên tháp ngôn từ, / và củng cố con trong cung điện của những suy nghĩ, / vì Ngài đã tuyên bố, / rằng Ngài sẽ đáp ứng những lời cầu xin của những ai cầu xin với đức tin; / Xin Ngài ban cho con lưỡi, / lời nói và trí tuệ hoàn hảo, / vì mọi ân huệ của sự khai sáng đều do Ngài ban xuống, Đấng Ban Phát Ánh Sáng, / Đấng đã ngự vào lòng trinh khiết vĩnh cửu.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Tình yêu thiêng liêng, / chống lại cơn thịnh nộ và ngọn lửa vô liêm sỉ, / đã tưới mát ngọn lửa, / và cười nhạo cơn thịnh nộ, / bằng cây đàn lyre ba dây khôn ngoan, được Thần linh soi sáng của những người công chính, / đáp lại các nhạc cụ giữa ngọn lửa: / “Lạy Thiên Chúa được tôn vinh của các tổ phụ và của chúng con, / Ngài được chúc tụng!”

Những tấm bia do Thiên Chúa tạo dựng, / được Thánh Thần Thiên Chúa ghi chép, / Mô-sê đã đập vỡ trong cơn giận dữ; / nhưng Chúa của ông, sau khi bảo vệ Mẹ Ngài khỏi mọi tổn hại, / nay đã đưa Mẹ vào các cung điện trên trời. / Cùng hân hoan với Mẹ, chúng ta hãy kêu cầu Chúa Kitô: / “Lạy Thiên Chúa vinh hiển của các tổ phụ và của chúng con, / xin ngợi khen Ngài!”

Bằng những lời ca trong sáng từ đôi môi / và cây đàn lyre âm nhạc của trái tim, / bằng tiếng kèn du dương của suy tư cao cả / vào ngày trọng đại và được chọn / khi Đức Trinh Nữ và Đấng Thanh Khiết về trời, / vỗ tay bằng đôi tay nhiệt thành, chúng ta hãy kêu lên: / “Lạy Thiên Chúa được tôn vinh của các tổ phụ và của chúng con, / ngợi khen Ngài!”

Dân Chúa khôn ngoan đã tụ họp, / vì nơi ngự của vinh quang Thiên Chúa / từ Si-ôn đang chuyển đến nơi ở trên trời, / nơi tiếng hát trong trẻo của những người mừng lễ, / tiếng hát của niềm vui khôn tả, / và trong niềm hân hoan, họ kêu lên cùng Chúa Kitô: / “Lạy Thiên Chúa vinh hiển của các tổ phụ và của chúng con, / xin ngợi khen Ngài!”

Kinh 2. Irmos: Những người khôn ngoan trong Chúa / không tôn kính các tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, / nhưng đã dũng cảm vượt qua ngọn lửa đe dọa họ, / và hân hoan ca ngợi: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, Đấng đáng ca ngợi vô cùng, / ngợi khen Ngài!”

Các thiếu niên và thiếu nữ, các bậc cao niên và các hoàng tử, / cùng các vua và các quan tòa, hãy cất tiếng hát, / để tôn vinh ký ức của Đức Trinh Nữ và Mẹ Thiên Chúa: / “Chúa và Thiên Chúa của các tổ phụ, ngợi khen Ngài!”

Hãy để các ngọn núi trên trời thổi kèn Thánh Thần, / hãy để các ngọn đồi hân hoan, / và các Tông Đồ thánh thiêng hãy hân hoan: / Nữ Vương đang về với Con, / Đấng cùng Ngài cai trị muôn đời.

Sự ra đi thánh thiêng / của Mẹ Ngài, Đấng thiêng liêng và bất diệt, / đã kết hợp các đạo binh siêu phàm của các Quyền Năng trên cao / với niềm vui chung cùng những người trần gian đang ca ngợi Ngài: / “Lạy Thiên Chúa, Ngài được chúc tụng!”

Bài ca 8

Kinh 1. Irmos: Thiên thần toàn năng của Thiên Chúa / đã cho các thiếu niên thấy ngọn lửa / tưới mát cho những người công chính, nhưng thiêu đốt những kẻ bất chính; / còn Đức Mẹ thì Ngài đã lập thành nguồn suối sự sống, / tuôn trào sự diệt vong – cái chết, nhưng ban sự sống – cho những ai ca ngợi: / “Chúng con, những kẻ được cứu chuộc, sẽ ca ngợi Đấng Tạo Hóa Duy Nhất, / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Hàng ngàn nhà thần học / trên núi Si-ôn đã tiễn đưa Hòm Bia Thánh, / đồng thanh reo lên những lời này: / “Ngài đang đi đâu bây giờ, Đền Tạm của Đức Chúa Trời Hằng Sống? / Xin đừng ngừng nhìn xuống những ai đang ca ngợi với lòng tin: / Chúng ta, những người được cứu chuộc, sẽ ca ngợi Đấng Tạo Hóa Duy Nhất, / và tôn vinh Ngài đến muôn đời!”

Khi rời đi và như thể giơ cao đôi tay, Đấng Vô Tỳ Vết, / đôi tay đã ôm lấy Thân Thể Đức Chúa Trời, / Ngài, với tư cách là Mẹ, đã can đảm nói với Đấng Được Sinh Ra: / “Xin hãy bảo vệ mãi mãi những ai Ngài đã giao phó cho con, những ai kêu cầu Ngài: / “Chúng con sẽ ca ngợi Đấng Tạo Hóa Duy Nhất, những người đã được cứu chuộc, / và tôn vinh Ngài muôn đời!”

Kinh 2. Irmos: Trong lò lửa, Đấng Cứu Thế, Con của Đức Mẹ, đã cứu các thiếu nhi đạo đức: / lúc bấy giờ là hình bóng, còn nay là sự hiện thực; / Ngài kêu gọi cả vũ trụ cùng ca ngợi Ngài. / Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Ký ức về Ngài, Nữ Trinh tinh khiết, / được các Thiên Thần Trưởng, các Quyền Năng và các Lực Lượng tôn vinh, / các Thiên Thần, các Tổng Lãnh Thiên Thần, các Ngai Tòa, các Quyền Năng, / các Cherubim và các Seraphim uy nghiêm, / và chúng con, loài người, cũng hát / và tôn vinh Ngài muôn đời!

Đấng đã ngự xuống một cách kỳ diệu, Đức Mẹ, / trong lòng dạ tinh khiết của Ngài khi nhập thể, / chính Ngài đã đón nhận Thánh Thần chí thánh của Ngài, / và an nghỉ nơi Ngài như Con, Đấng báo đáp ân huệ; / vì thế, chúng con ca ngợi Ngài, Đức Trinh Nữ, / và tôn vinh Ngài muôn đời.

Ôi, những phép lạ vượt xa sự hiểu biết / Nữ Trinh vĩnh cửu và Mẹ Thiên Chúa! / Vì Người, khi ngự vào quan tài, / đã biến nó thành thiên đàng! / Hôm nay, đứng trước quan tài ấy, chúng ta hân hoan hát lên: / “Hỡi muôn loài thụ tạo, hãy ca ngợi Chúa, / và tôn vinh Người muôn đời!”

Trong bài ca thứ 9 “Vinh quang cao cả hơn cả các Thiên thần Cherubim:”, chúng ta không hát, ngay cả vào ngày Chủ nhật, nhưng chúng ta hát các điệp khúc của lễ hội:

Chúng con, muôn loài, tôn vinh Ngài, / Đức Mẹ duy nhất.

Hoặc: Các thiên thần, khi chứng kiến sự An nghỉ của Đức Trinh Nữ, đã kinh ngạc, / khi thấy Đức Trinh Nữ từ đất lên trời.

Và irmos: “Các định luật tự nhiên đã bị đánh bại:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và với mỗi bài thánh ca, họ hát cùng điệp khúc đó một lần.

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Các quy luật tự nhiên đã bị đánh bại / nơi Ngài, Đức Trinh Nữ tinh khiết: / khi sinh con, sự trinh khiết vẫn được giữ nguyên / và cái chết đính hôn với sự sống; / sau khi sinh – vẫn là Đức Trinh Nữ và sau khi chết – vẫn sống, / xin hãy luôn cứu rỗi, Đức Mẹ, gia tài của Ngài!

Các thiên thần kinh ngạc, / khi chiêm ngưỡng Chúa của họ trên núi Si-ôn / đang đón nhận linh hồn người nữ vào lòng; / vì Ngài đã kêu gọi Đấng Sinh ra Ngài một cách vô cùng tinh khiết, / như xứng đáng với Con Ngài: / “Hãy đến, hỡi Đấng Thánh, / hãy được tôn vinh cùng Con và Thiên Chúa!”

Đoàn các Tông Đồ đã chuẩn bị cho lễ an táng / thân xác của Mẹ đã đón nhận Thiên Chúa, / nhìn ngắm thân xác ấy với lòng kính sợ / và cất tiếng kêu lớn: / “Khi Mẹ trở về các cung điện trên trời với Con, / xin Mẹ, Đức Mẹ, luôn cứu độ gia nghiệp của Mẹ!”

Sau đó, dàn hợp xướng thứ nhất hát điệp khúc của bài ca thứ hai:

Hỡi linh hồn ta, hãy tôn vinh / sự ra đi thiêng liêng của Đức Mẹ từ trần gian lên thiên đàng.

Và irmos: “Mọi người sinh ra trên đất:” Sau đó, dàn hợp xướng thứ hai hát cùng điệp khúc và irmos đó. Và với mỗi troparion, họ hát cùng điệp khúc đó một lần.

Thánh ca thứ 2. Irmos: Ai sinh ra trên đất này, / hãy hân hoan, được Thánh Thần soi sáng; / hãy tôn vinh bản tính của các Tâm Linh vô hình, / khi tôn kính sự ra đi thiêng liêng của Đức Mẹ, / và hãy kêu lên: / “Hãy vui mừng, Đấng Toàn Phúc, / Đức Mẹ Đồng Trinh tinh khiết, Mẹ Trinh Nữ muôn đời!

Hãy đến, chúng ta hãy hân hoan trên núi Si-ôn, / ngọn núi thiêng liêng và trù phú của Đức Chúa Trời hằng sống, / ngước nhìn Đức Mẹ; / vì Đức Kitô đưa Mẹ, với tư cách là Mẹ, / vào một nơi ở tốt đẹp hơn và thiêng liêng hơn nhiều, / vào Nơi Thánh Cực Thánh.

Hãy đến đây, hỡi những người trung thành, / chúng ta hãy đến gần quan tài của Đức Mẹ / và ôm lấy nó, chạm vào bằng trái tim chân thành, / bằng môi, bằng mắt, bằng trán, / và hãy múc lấy những ân sủng chữa lành dồi dào / từ suối nguồn tuôn trào không cạn.

Xin hãy nhận lấy bài ca tưởng niệm này từ chúng con, / Mẹ của Thiên Chúa Hằng Sống, / và hãy ban xuống ân sủng rực rỡ và thiêng liêng của Mẹ, / ban cho vị vua chiến thắng, cho dân tộc yêu mến Chúa Kitô sự bình an, / cho những ai ca ngợi sự tha thứ tội lỗi / và sự cứu rỗi tâm hồn.

Sau đó, cả hai dàn hợp xướng cùng hát điệp khúc của Thánh ca thứ nhất và Irmos: “Các luật tự nhiên đã bị đánh bại:” Và điệp khúc cùng Irmos của Thánh ca thứ hai: “Mọi người sinh ra trên đất:” Rồi cúi đầu.

Bài ca thánh.
Giống như: Bầu trời với các vì sao:

Các Tông đồ, được tập hợp tại đây từ khắp bốn phương trời, / hãy chôn cất thân thể Ta tại làng Ghết-sê-ma-ni, / và Ngài, Con và Thiên Chúa của Ta, / xin hãy đón nhận linh hồn Ta! (3)

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 4.
Giống như: Như người anh hùng:

Trước sự ra đi vinh quang của Mẹ, / các tầng trời hân hoan, / các đạo binh thiên thần cũng vui mừng, / và cả trái đất hân hoan, / cất lên bài ca tưởng niệm dành cho Mẹ, / Mẹ của Đấng Tối Cao, / Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, chưa từng biết đến hôn nhân, / Đấng đã giải thoát loài người / khỏi án phạt của tổ tiên! (2)

Từ khắp bốn phương trời, / các Tông đồ được chọn / đã tụ họp lại, / theo sự chỉ dẫn của quyền năng Thiên Chúa, / để dự lễ an táng của Mẹ, / và khi chiêm ngưỡng Mẹ đang được nâng lên từ đất lên trời cao, / họ đã hân hoan kêu lên với Mẹ bằng giọng của Thánh Gabriel: / “Kính chào Mẹ, Đấng mang cả Thần Tính! / Hỡi Đấng Duy Nhất, nhờ việc sinh ra Đức Kitô từ lòng Ngài / đã kết hợp cõi trần với cõi cao!

Người đã mang sự sống trong lòng, / Người đã bước vào sự sống bất tử / trong giấc an nghỉ thiêng liêng của Người, / khi Người được các Thiên thần cầm giáo hộ tống, / Các Thiên Thần Chức Vụ và Quyền Năng, / Các Tông Đồ, các Tiên Tri và toàn thể tạo vật, / còn Con của Ngài bằng đôi tay bất hoại / đã đón nhận linh hồn vô nhiễm của Ngài, / Đức Trinh Nữ Mẹ, Hôn Thê của Thiên Chúa.

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6: Trong lúc Ngài an nghỉ bất tử, / Đức Mẹ Sinh Nguồn Sự Sống, / đám Tông đồ như những đám mây bay lên trời / và những người rải rác khắp thế gian được tập hợp lại tại một nơi / trước thi hài tinh tuyền của Ngài; / và họ, sau khi an táng thi hài Ngài một cách tôn kính, / vừa hát lời tuyên xưng của Thánh Gabriel, vừa kêu lên: / “Vui mừng đi, Nữ Trinh Đầy Ơn Phúc, / Mẹ chưa từng biết đến hôn nhân, Chúa ở cùng Mẹ!” / Xin cùng họ cầu nguyện với Ngài, là Con của Mẹ và là Thiên Chúa của chúng con, / để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Bài ca vinh quang vĩ đại.

Lời chúc lành

Đức Kitô, Thiên Chúa chân thật của chúng ta, nhờ lời cầu bầu của Mẹ Ngài vô nhiễm nguyên tội, các Thánh Tông Đồ vinh hiển và đáng ca ngợi, các Thánh Tổ Phụ công chính Gioakim và Anna, cùng tất cả các thánh, sẽ thương xót và cứu độ chúng ta, vì Ngài là Đấng nhân lành và yêu thương loài người.

TRONG THÁNH LỄ

Chúng ta hát các bài thánh ca; các bài “Phúc thay”: bài thứ 3 của Khúc ca thứ nhất theo nhịp 4, và bài thứ 6 của Khúc ca thứ hai theo nhịp 4. Nếu vị chủ tế cho phép, chúng ta hát các bài đáp ca của lễ.

Khúc đáp ca 1, giọng 2

Câu 1: Hãy reo hò trước mặt Chúa, / hỡi cả trái đất. Thánh vịnh 65:2a

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu độ chúng con.

Câu 2: Hãy tôn vinh Ngài, / hãy ngợi khen danh Ngài. Thánh vịnh 99:4b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 3: Trong thành của Chúa các đạo binh, / trong thành của Đức Chúa Trời chúng ta. Thánh vịnh 47:9b

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Câu 4: Nơi Ngài ngự thật bình an, và nơi ở của Ngài là trên núi Si-ôn. Thánh vịnh 75:3

Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, / xin cứu chúng con.

Vinh quang, và bây giờ: Nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, Đấng Cứu Thế, xin cứu chúng con.

Antiphona 2, giọng 2

Câu 1: Chúa yêu mến cổng thành Si-ôn / hơn tất cả các thành của Gia-cóp. Thánh vịnh 86:2

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: / Alleluia.

Câu 2: Những lời vinh quang đã được nói về Ngài, / thành phố của Đức Chúa Trời. Thánh vịnh 86:3

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 3: Đức Chúa Trời đã lập / thành phố ấy mãi mãi. Thánh vịnh 47:9g

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Câu 4: Đấng Tối Cao đã thánh hóa / nơi ngự của Ngài. Thánh vịnh 45:5

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / Đấng kỳ diệu giữa các thánh, những người ca ngợi Ngài: Alleluia.

Vinh quang, và bây giờ: Con Một:

Antiphona 3, giọng 1

Câu 1: Lòng con đã sẵn sàng, lạy Chúa, / lòng con đã sẵn sàng. Thánh vịnh 107:2a

Bài ca, giọng 1

Khi Đấng Kitô ra đời, Mẹ đã giữ trọn sự trinh khiết / và sau khi thế gian chết đi, Mẹ vẫn không rời bỏ, Đức Mẹ: / Mẹ đã bước vào sự sống, như Mẹ của Sự Sống, / và nhờ những lời cầu nguyện của Mẹ, linh hồn chúng con được giải thoát khỏi cái chết.

Câu 2: Tôi sẽ đền đáp Chúa thế nào cho tất cả / những gì Ngài đã ban cho tôi? Thánh vịnh 115:3

Bài thánh ca: Khi Chúa Kitô ra đời, Mẹ đã giữ trọn sự trinh khiết:

Câu 3: Con sẽ nhận lấy chén cứu rỗi / và kêu cầu danh Chúa. Thánh vịnh 115:4

Bài thánh ca: Khi Chúa Kitô giáng sinh, Ngài đã giữ trọn sự trinh khiết:

Lễ nhập lễ

Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và quỳ lạy trước Chúa Kitô.

Xin cứu chúng con, Con Thiên Chúa, / nhờ lời cầu nguyện của Đức Mẹ, / những người đang ca ngợi Ngài: Alleluia.

Bài ca Troparion, giọng 1

Khi Đức Kitô ra đời, Mẹ đã giữ trọn sự trinh khiết / và sau khi thế gian qua đời, Mẹ vẫn không rời bỏ chúng con, Đức Mẹ: / Mẹ đã bước vào sự sống, như Mẹ của Sự Sống, / và nhờ những lời cầu nguyện của Mẹ, linh hồn chúng con được giải thoát khỏi sự chết.

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 2

Đức Mẹ luôn không ngừng cầu nguyện / và trong những lời cầu thay, niềm hy vọng bất diệt / nấm mồ và sự chết không thể giữ lại được. / Vì Ngài, như Mẹ của Sự Sống, đã được đưa sang cõi sống / bởi Đấng đã ngự vào lòng trinh khiết vĩnh cửu của Mẹ.

Ba Lời Thánh.

Prokimen, giọng 3, bài ca của Đức Mẹ

Linh hồn tôi ngợi khen Chúa / và tinh thần tôi hân hoan vì Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của tôi.

Câu: Vì Ngài đã đoái thương nhìn đến sự khiêm nhường của nữ tỳ Ngài, bởi từ nay trở đi, mọi dòng dõi sẽ gọi tôi là người có phúc. Lc 1:46 – 48

Thư gửi tín hữu Phi-líp, đoạn 240

Phi-líp 2:5–11

Alleluia, giọng 2

Câu: Hãy thức dậy, lạy Chúa, hãy vào nơi an nghỉ của Ngài, cùng với Hòm Bia Thánh của Ngài.

Câu: Chúa đã thề với Đa-vít trong sự chân thật, và Ngài sẽ không rút lại lời thề ấy. Thánh vịnh 131:8, 11a

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 54

Vào lúc ấy, Đức Giêsu vào một làng nọ. Có một người phụ nữ tên là Mácta đã tiếp đón Ngài vào nhà mình. Bà có một người em gái tên là Maria, ngồi dưới chân Chúa và lắng nghe lời Ngài. Còn Mácta thì bận rộn chuẩn bị bữa tiệc lớn, nên đến gần và nói: “Lạy Chúa, Ngài có thấy em gái con để con một mình lo việc này không? Xin Ngài bảo em ấy giúp con với.” Đức Giê-su đáp lại: “Ma-tha ơi, Ma-tha ơi, con lo lắng và bận rộn với nhiều việc, nhưng chỉ có một điều cần thiết: Ma-ri đã chọn phần phúc lành, và phần phúc lành ấy sẽ không bị tước mất khỏi nàng.” Khi Ngài đang nói những lời ấy, có một người phụ nữ trong đám đông cất tiếng lên nói với Ngài: “Phúc cho tử cung đã mang Ngài, và phúc cho vú đã nuôi dưỡng Ngài!” Ngài đáp: “Quả thật, phước cho những ai nghe Lời Thiên Chúa và tuân giữ Lời ấy!”

Lc 10:38–42; 11:27–28

Thay vì “Xứng đáng”

Các thiên thần, khi thấy Đức Mẹ lên trời, đã kinh ngạc, / khi thấy Đức Trinh Nữ từ đất lên trời.

Irmos, giọng 1: Các quy luật tự nhiên đã bị đánh bại / nơi Ngài, Nữ Trinh tinh khiết: / khi sinh con, sự trinh khiết vẫn được giữ nguyên / và cái chết đính hôn với sự sống; / sau khi sinh con – vẫn là Nữ Trinh, và sau khi chết – vẫn sống, / xin Mẹ Thiên Chúa, hãy luôn cứu rỗi gia nghiệp của Mẹ!

Và cho đến khi dâng lễ.

Tham dự

Con sẽ nhận chén cứu rỗi và kêu cầu danh Chúa. Alleluia. (3) Thánh vịnh 115:4

Trở về mục lục.

NGÀY 29 THÁNG 8

Lễ Cắt Đầu
CỦA THÁNH TIÊN TRI, NGƯỜI DẪN ĐƯỜNG
VÀ NGƯỜI RỬA TỘI CỦA CHÚA GIÔ-AN

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Giống như: Các đạo binh trên trời:^*

Tiền Hô Gioan và Đấng Rửa Tội của Đấng Kitô, / hỡi tất cả các tín hữu, hãy cùng nhau, / tôn vinh Người một cách xứng đáng và nhiệt thành: / vì Người, với tư cách là vị tiên tri, đã tiên báo tương lai, / với tư cách là người phục vụ và tham dự một cách xứng đáng / vào những mầu nhiệm kỳ diệu không thể diễn tả của Đấng Kitô. (2)

Hê-rốt điên cuồng đã tàn nhẫn chặt đứt / đầu ngài, người đã vạch trần bản tính đồi bại của hắn; / còn Đức Kitô, Đấng ba lần phúc lành, / đã phong ngài, Đấng Rửa Tội, làm thủ lãnh của Giáo Hội, / là Chúa, Đấng Tạo Hóa muôn loài và Đấng Cứu Chuộc.

Hê-rốt, kẻ vô luật pháp, đã ra lệnh, / sau khi táo tợn chặt đầu ngài, Đấng được chúc phúc vô cùng, / mang đầu ngài trên đĩa dâng cho Hê-rô-di-a, kẻ đồi bại. / Ôi, một phép lạ kinh hoàng và một tin tức phi thường! / Nhưng Giáo Hội của Đấng Kitô hân hoan / kỷ niệm sự đau khổ của ngài.

Vinh quang, giọng 8:^* Tiền Hô của Đấng Cứu Thế! / Dù Hê-rốt đã giết hại ngài, / vị rao giảng chân lý, / nhưng ngọn nến rực rỡ từ đôi môi ngài / đã chiếu sáng ánh sáng đức tin, kêu gọi những ai đang ở trong địa ngục. / Vì vậy, xin ngài cầu thay / cho linh hồn chúng con được thương xót.

Và bây giờ, Đức Mẹ, cùng giọng đó:^* Nữ Vương, xin hãy nhận lời cầu xin của các tôi tớ Ngài, / và giải thoát chúng con khỏi mọi tai ương và buồn phiền.

“Ánh sáng an ủi:” và bài thánh ca mở đầu ngày.

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2^*.
Tương tự: Nhà của Euphraphus:

Ngài, hỡi vị thánh phúc lành, đã hiện ra là người vĩ đại nhất trong số những ai được sinh ra bởi phụ nữ, như vị đã làm phép rửa cho Chúa Tể muôn loài, / Tiên tri Gioan, / người báo trước và Tiền Hô.

Câu thơ: Sự chết của các thánh Ngài / thật quý giá trước mặt Chúa. Thánh vịnh 115:6

Khi Herodias nhìn thấy / Herod, kẻ vô luật pháp, / bị ám ảnh bởi rượu chè và dâm dục, / bà đã xúi giục giết ông.

Câu: Người công chính / sẽ được ghi nhớ mãi mãi. Thánh vịnh 111:6B

Chúng ta với lòng yêu mến / cử hành lễ tưởng niệm thiêng liêng / của Thánh Gioan Tẩy Giả, / ca ngợi Ba Ngôi Thiên Chúa.

Vinh quang, và bây giờ, giọng hát vẫn như xưa

Niềm Hy Vọng Duy Nhất của các Kitô hữu và Đấng Bào Chữa! / Cùng với Tiền Hô, xin cầu thay cho Con của Ngài, Nữ Trinh, / vì các tôi tớ của Ngài.

Bài ca, giọng 2

Ký ức của người công chính được tôn vinh bằng những lời ca ngợi, / còn Ngài, Thánh Tiền Hô, chỉ cần chứng từ của Chúa là đủ, / vì Ngài quả thực là vị tiên tri vinh quang nhất, / bởi Ngài đã được vinh dự làm phép rửa cho Đấng được loan báo trong dòng nước. / Vì thế, sau khi chịu khổ vì lẽ thật với niềm vui, / ngài đã rao giảng Tin Mừng cho những ai đang ở trong địa ngục về Thiên Chúa, Đấng đã hiện thân trong xác phàm, / Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian / và ban cho chúng con ân sủng vĩ đại.

Và giờ đây, Mẹ Thiên Chúa, lời ca ấy vẫn vang lên: Tất cả đều vượt quá trí hiểu, tất cả đều vinh quang / là những mầu nhiệm của Mẹ, Mẹ Thiên Chúa: / được đóng ấn bởi sự trong sạch và giữ trọn trinh khiết, / Mẹ đã tỏ mình là Mẹ thật sự, Đấng đã sinh ra Thiên Chúa thật sự. / Xin Mẹ cầu thay cho Ngài để cứu rỗi linh hồn chúng con.

Cũng có lời cầu nguyện và lời chúc lành.

TRONG THỜI GIỜ CHIỀU LỚN

Hát 1 điệp khúc của 1 kafisma: “Phúc cho người đàn ông:”

Trên “Lạy Chúa, con kêu cầu”
các bài thánh ca đơn âm theo nhịp 8, giọng 6, của Thánh Gioan tu sĩ

Khi cử hành ngày sinh nhật của Hê-rốt vô liêm sỉ / điều kiện của lời thề / đã được thực hiện đối với người phụ nữ lẳng lơ đang nhảy múa: / vì đầu của Tiền Hô đã bị chặt đứt / được mang như một món ăn trên đĩa trước mặt những người đang nằm nghỉ. / Ôi bữa tiệc đáng ghét, / đầy rẫy tội ác và đổ máu! / Nhưng chúng ta tôn kính và ca ngợi Thánh Gioan Tẩy Giả, / như Đấng vĩ đại nhất trong số những người do phụ nữ sinh ra. (Hai lần)

Cô đệ tử của quỷ dữ đầy ác ý đã nhảy múa / và lấy đầu Ngài, Thánh Giăng Tiền Hô, làm phần thưởng. / Ôi, bữa tiệc đầy máu! / Ôi, giá như ngài không thề, Hê-rốt vô luật pháp, kẻ sinh ra từ sự dối trá! / Nhưng dù ngài có thề đi chăng nữa, / thì ngài cũng không thể giữ lời thề: / vì thà nói dối để được sống, / còn hơn là làm như đã hứa, chặt đầu Thánh Tiền Hô. / Nhưng chúng con tôn kính và ca ngợi Thánh Tiền Hô, Đấng vĩ đại nhất trong số những người sinh ra bởi phụ nữ, / một cách xứng đáng. (Hai lần)

Ngươi không nên, hỡi Hê-rốt, / kết án tử hình người vạch trần tội ngoại tình / chỉ vì dục vọng ma quỷ / và cơn khát khao điên cuồng đối với phụ nữ. / Ngươi không nên dâng hiến cái đầu thánh thiêng liêng của ngài / vì lời thề với người vợ bất chính / chỉ để đổi lấy điệu múa theo sự thay đổi thất thường của ngươi. / Ôi, ngài đã táo tợn đến mức nào khi thực hiện vụ giết người này! / Và sao cô vũ nữ dâm đãng ấy lại không bị thiêu cháy, / khi đầu của ngài được mang ra trên đĩa giữa bữa tiệc? / Nhưng chúng ta tôn kính và ca ngợi Đấng Rửa Tội, / như Đấng vĩ đại nhất trong số những người sinh ra bởi phụ nữ, / một cách xứng đáng. (Hai lần)

Hê-rô-di-a lại phát điên, / lại rơi vào hỗn loạn. / Ôi, điệu múa xảo quyệt và chén rượu đầy mưu mô! / Đầu của Thánh Giăng Báp-tít bị chém rơi, và Hê-rô-đê rơi vào hỗn loạn. / Nhờ lời cầu thay của Tiền Hô Ngài, lạy Chúa, / xin ban bình an cho linh hồn chúng con. (Hai lần)

Vinh quang, cùng giọng đó: Trong ngày sinh nhật của Hê-rốt vô liêm sỉ:

Và giờ đây, hỡi Đức Mẹ: Ai mà không tôn vinh Ngài, Nữ Trinh Thánh Khiết? / Ai mà không ca ngợi sự sinh ra trong trinh khiết từ Ngài? / Vì Con Một duy nhất của Chúa Cha, Đấng đã tỏa sáng từ trước muôn thuở, / chính Ngài đã xuất phát từ Ngài, Đấng Thanh Tịnh, bằng cách nhập thể một cách không thể diễn tả được. / Ngài là Thiên Chúa theo bản tính, / và vì chúng ta mà theo bản tính đã trở thành con người, / không chia thành hai ngôi vị, / nhưng được nhận biết trong hai bản tính không hòa trộn. / Xin Mẹ, Đấng Thánh, Đấng Toàn Phúc, / cầu xin Ngài ban ơn tha thứ cho linh hồn chúng con.

Lễ nhập lễ. Thánh vịnh mở đầu ngày. Và các bài đọc của lễ.

1. Đọc lời tiên tri của Isaia

Đức Chúa Trời phán như vầy: “Hãy an ủi, hãy an ủi dân Ta,” Đức Chúa Trời phán. Hỡi các thầy tế lễ! Hãy nói vào lòng Giê-ru-sa-lem; hãy an ủi nó, vì sự sỉ nhục của nó đã chấm dứt: quả thật, tội lỗi của nó đã được xóa bỏ, bởi vì nó đã nhận từ tay Đức Chúa Trời gấp đôi cho những tội lỗi của mình. Tiếng người kêu la trong sa mạc: “Hãy dọn đường cho Chúa, hãy làm cho các lối đi của Ngài được thẳng tắp!” [Mọi khe suối sẽ được lấp đầy, mọi núi non và đồi cao sẽ bị hạ thấp; đường cong sẽ trở thành đường thẳng, và những lối mòn gồ ghề sẽ thành những con đường bằng phẳng; và mọi loài xác thịt sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.]

Hỡi người rao giảng tin mừng cho Si-ôn, hãy leo lên ngọn núi cao! Hỡi người rao giảng tin mừng cho Giê-ru-sa-lem, hãy cất cao tiếng nói của ngươi với sức mạnh! Hãy cất cao tiếng, đừng sợ: Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời, Ta là Đấng nghe lời cầu khẩn của dân Y-sơ-ra-ên, và Ta sẽ không bỏ rơi họ, nhưng Ta sẽ mở ra các dòng sông trên núi và các suối nước giữa đồng bằng; Ta sẽ biến sa mạc thành đồng cỏ và đất khô cằn thành suối nước.

Ê-sai 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1

2. Đọc các lời tiên tri của Ma-la-chi

Đức Giê-hô-va, Đấng Toàn Năng, phán như vầy: Này, Ta sẽ sai Thiên sứ của Ta đi trước mặt ngươi, người ấy sẽ dọn đường cho ngươi, và Đức Giê-hô-va, Đấng mà các ngươi đang tìm kiếm, sẽ đến đền thờ của Ngài. Và ai có thể chịu đựng được ngày Ngài đến? [Hay ai có thể đứng vững trước sự hiện ra của Ngài?] Vì Ngài sẽ đến như lửa trong lò nung và như cỏ khô bị thiêu đốt. Ngài sẽ ngự xuống, nung chảy và thanh tẩy như bạc và vàng. Ngài sẽ đến với chúng ta để phán xét, và sẽ là nhân chứng nhanh chóng chống lại những kẻ ác, chống lại những kẻ ngoại tình, chống lại những kẻ thề dối bằng danh Ngài (và chống lại những kẻ không trả công cho người làm thuê, chống lại những kẻ áp bức góa phụ, đánh đập trẻ mồ côi, và chống lại những kẻ xét xử bất công người ngoại kiều), và chống lại những kẻ không kính sợ Ngài, Đức Giê-hô-va Toàn Năng phán. Vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, và Ta không thay đổi; còn các ngươi, hỡi con cái Gia-cốp, đã lìa bỏ các luật pháp và không tuân giữ chúng. Vậy, hãy trở lại với Ta, thì Ta cũng sẽ trở lại với các ngươi, Đức Giê-hô-va Vạn Quân phán. Và các dân tộc sẽ gọi các ngươi là những người có phúc, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng canh giữ cả người công chính lẫn kẻ gian ác, vào ngày mà Ta đã định để nhận những ai yêu mến Ta làm của riêng. Hãy tìm hiểu và nhớ lại luật pháp của Môi-se, tôi tớ Ta, như Ta đã truyền cho ông ấy tại Hô-ri-vê những điều răn và mệnh lệnh dành cho toàn thể Y-sơ-ra-ên. Này, Ta sẽ sai Ê-li, người Tê-sê-vi, đến với các ngươi trước khi ngày của Đức Giê-hô-va, ngày vĩ đại và vinh hiển, đến – người sẽ làm cho lòng cha quay về với con, và lòng người quay về với người lân cận mình, để khi Ta đến, Ta không hủy diệt đất này hoàn toàn – Đức Giê-hô-va, Đấng Toàn Năng, Đức Chúa Trời Thánh của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy.

Mal 3:1–3, 5–7, 12, 18, 17; 4:4–6

3. Đọc Sách Khôn Ngoan của Sa-lô-môn

Người công chính, dù có qua đời sớm, cũng sẽ được an nghỉ. Khi chết, người công chính sẽ lên án những kẻ bất chính còn sống; vì họ sẽ thấy cái chết của người công chính mà không hiểu được những mưu đồ họ đã bày ra chống lại người ấy. Vì Chúa sẽ hạ bệ những kẻ bất chính xuống vực thẳm câm lặng và lay chuyển nền tảng của họ; họ sẽ héo mòn trong đau khổ cho đến cùng, và ký ức về họ sẽ tan biến; bởi vì họ sẽ nhận ra tội lỗi của mình trong sự sợ hãi, và những điều bất chính của họ sẽ vạch trần họ một cách trực tiếp. Lúc bấy giờ, người công chính sẽ đứng lên với sự can đảm trước mặt những kẻ đã áp bức và khinh miệt công lao của ông. Khi nhìn thấy, họ sẽ bối rối vì nỗi sợ hãi tột độ và kinh ngạc trước sự cứu rỗi chưa từng có của ông. Vì khi ăn năn, họ sẽ tự nói với chính mình, rên rỉ vì sự chật hẹp, và thốt lên: “Đây chính là người mà trước đây chúng ta từng chế giễu và lấy làm câu chuyện nhạo báng. Thật điên rồ, chúng ta đã coi cuộc đời người ấy là sự điên rồ và cái chết của người ấy là ô nhục! Sao Ngài lại được kể vào số các con cái của Đức Chúa Trời, và phần của Ngài lại ở cùng các thánh đồ? Vậy thì, chúng ta đã lạc khỏi con đường chân lý, ánh sáng của sự công bình không chiếu rọi chúng ta, và mặt trời không mọc lên cho chúng ta. Chúng ta đã no nê những con đường của sự vô luật pháp và sự hủy diệt, đã đi trên những lối mòn không thể đi qua, mà không nhận biết con đường của Đức Chúa Trời.”

Sách Khôn Ngoan 4:7, 16–17, 19–20; 5:1–7

Trong nghi thức litia, các bài thánh ca tự xướng,
của Thượng phụ Germanus, giọng 1

Chúng con sẽ gọi ngài là gì, hỡi vị tiên tri? / Thiên thần, Tông đồ hay vị tử đạo? / Thiên thần, vì ngài đã sống như một thực thể vô hình; / Tông đồ, vì ngài đã dạy dỗ các dân tộc; / còn là vị tử đạo, vì đầu ngài đã bị chặt vì Chúa Kitô. / Xin ngài cầu thay cho Ngài thương xót linh hồn chúng con.

Chúng con tưởng niệm đầu bị chặt của Tiền Hô: / xưa kia từng chảy máu trên đĩa, / nay ở tận cùng trái đất / đang tuôn tràn ân sủng chữa lành.

Vào ngày này, người mẹ có tính cách gian ác, kẻ chủ mưu vụ giết người, / đã lợi dụng cô con gái vô liêm sỉ nhất của mình – sinh ra từ mối quan hệ bất chính – / để chống lại vị Tiên tri vĩ đại nhất do Thiên Chúa chọn, / bằng mưu đồ sát nhân đầy xảo quyệt: / bởi vì, khi Hê-rốt, kẻ đáng ghét nhất, / đang tổ chức tiệc mừng vào ngày sinh nhật bất chính của mình, / bà ta đã xúi giục cô ta thề sẽ xin / cái đầu thiêng liêng của vị Tiền Hô Thiên Chúa, Đấng tuôn trào phép lạ; / và kẻ điên rồ ấy đã làm điều đó, / trao nó làm phần thưởng cho điệu múa trong buổi tiệc, vì lời thề. / Tuy nhiên, vị đầy tớ của mầu nhiệm Đấng Kitô đến / vẫn không ngừng vạch trần mối quan hệ đáng ghê tởm của họ sau khi ông qua đời; / và đây, ông đã lên tiếng vạch trần và nói: / “Ngươi không nên ngoại tình / với vợ của anh trai ngươi là Philip!” / Ôi ngày sinh nhật đã giết chết vị tiên tri, / và bữa tiệc đẫm máu! / Còn chúng ta, với những suy nghĩ đạo đức về sự bị chặt đầu của Thánh Giăng Tiền Hô, / mặc áo trắng, sẽ mừng lễ, / vui mừng như trong ngày trọng đại, / và xin Ngài làm dịu lòng Ba Ngôi / để Ngài giải thoát chúng ta khỏi những đam mê ô nhục / và cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Tiếng nói thứ 4: Hê-rốt đã tổ chức một bữa tiệc sinh nhật trụy lạc / và một cuộc yến tiệc vô liêm sỉ nhất. / Vì đắm chìm trong sự dâm đãng của phụ nữ / và bị thúc đẩy bởi dục vọng bất chính đối với họ, / ông ta đã chặt đầu Thánh Giăng Tiền Hô, / nhưng không thể chặt đứt tiếng nói tiên tri, / tiếng nói đã vạch trần sự điên rồ của ông ta. / Hắn đã làm đổ máu người vô tội, / với ý định che đậy tội ác vô pháp, / nhưng ngay cả như vậy cũng không che giấu được tiếng nói, / đang kêu gọi mọi người ăn năn. / Hắn đã vui vẻ thực hiện vụ giết người, / còn chúng ta sẽ mừng lễ với tình yêu / sự hiến tế thánh thiện của Thánh Gioan Tẩy Giả. / Vì ngài là người đầu tiên hiện diện trong âm phủ, / để loan báo cho những ai đang ở trong bóng tối và bóng chết / về sự sống – từ Đấng Ánh Sáng Mọc lên từ trên cao, Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, / Đấng Duy Nhất đầy Lòng Thương Xót.^*

Hãy cùng nhau, hỡi mọi người, ca ngợi vị Tiên tri, vị Tử đạo, và Đấng Rửa tội cho Đấng Cứu Thế: / vì ngài, là Thiên thần trong xác phàm, / đã vạch trần Hê-rốt, / và lên án hắn vì đã phạm tội ngoại tình tàn bạo nhất. / Và vì điệu nhảy vô luân / mà cái đầu thánh thiện bị chém đứt / của Đấng đã rao giảng sự sống lại từ cõi chết cho những ai đang ở trong địa ngục, / và Người siêng năng cầu nguyện cùng Chúa / cho sự cứu rỗi linh hồn chúng ta.^*

Vị Tiên tri, vị Tử đạo, và Đấng Cứu Thế đã làm phép rửa, / hãy đến đây, hỡi mọi người, chúng ta hãy ca ngợi: / vì đã lánh xa thế gian, Ngài đã an cư trong sa mạc, / ăn mật ong hoang dã và châu chấu, / và đã vạch trần sự bất chính của vị vua; / và an ủi sự nhút nhát của chúng ta, kêu lên: / “Hãy ăn năn, vì Nước Trời đã gần kề!”^*

Bài ca vinh quang, giọng 5, của Thánh Gioan Tu sĩ: Để tránh bị vạch trần hành vi bất chính, / Hê-rốt / đã giao đầu của ngài, Đấng Tiền Hô, / cho người vợ bất chính của mình vì sự bất nhất của hắn, / vì kẻ khốn khổ ấy không hiểu rằng, / hắn đang tự phơi bày mình trước sự sỉ nhục, / khi cho phép mang đầu ngài trên đĩa. / Nhưng với tư cách là vị Thầy tích cực về sự trong sạch / và là vị Thầy hướng dẫn về sự sám hối cứu rỗi, / xin Ngài, Đấng Rửa Tội của Đức Kitô, / cầu thay cho chúng con được giải thoát khỏi những đam mê ô nhục.

Và bây giờ, cùng giọng đó: Hãy ca ngợi, hỡi mọi người, Mẹ của Thiên Chúa chúng ta, hãy ca ngợi, / vì vào ngày này, Mẹ trao phó linh hồn sáng chói của Mẹ / vào đôi tay tinh khiết của Đấng đã Nhập Thể từ Mẹ mà không qua dòng dõi, / Đấng mà Mẹ không ngừng cầu xin / ban cho vũ trụ sự bình an / và ân sủng vĩ đại.

Trong phần thánh ca, các bài thánh ca tự âm, giọng 2

Thánh Gioan Tẩy Giả, vị rao giảng sự sám hối, / bằng việc bị chặt đầu, / ngài đã thánh hóa đất đai, / vì ngài đã giải thích luật pháp của Thiên Chúa cho những người trung thành / và tiêu diệt sự bất chính. / Như người đứng trước ngai vàng của Đức Vua Trời là Đức Kitô, / xin ngài cầu xin Ngài thương xót linh hồn chúng con.

Câu thơ: Người công chính sẽ nở rộ như cây cọ, / sẽ sinh sôi nảy nở như cây tuyết tùng ở Li-băng.

Thánh vịnh 91:13

Vì Lề Luật của Chúa / mà đầu ngài đã bị chém đứt, / hỡi Thánh Gioan toàn thánh! / Ngài đã vạch trần vị vua bất chính, kẻ đã phạm tội bất chính / với lòng can đảm vô tì vết. / Vì thế, các đạo binh Thiên Thần kinh ngạc trước ngài, / các đoàn thể Tông Đồ và các vị Tử Đạo ca ngợi ngài. / Chúng con cũng tôn kính ngày kỷ niệm hàng năm của ngài, hỡi vị được tôn vinh, / ca ngợi Thánh Ba Ngôi, / Đấng đã ban vinh quang cho ngài, hỡi Tiền Hô phúc lành.

Câu Thánh vịnh: Người công chính sẽ vui mừng vì Chúa, / và đặt niềm tin nơi Ngài.

Thánh vịnh 63:11

Vị Tiên Tri sinh ra từ một vị Tiên Tri / và trở thành vĩ đại hơn tất cả các Tiên Tri, / được thánh hiến ngay từ trong lòng mẹ để phục vụ Chúa, / vào ngày này đã bị vị vua vô đạo chặt đầu, / và đã vạch trần cô gái nhảy múa khiếm nhã / một cách rõ ràng cả trước và sau khi bị chặt đầu, / khiến đám đông tội lỗi phải xấu hổ. / Và vì thế, chúng con kêu cầu: “Thánh Gioan Tẩy Giả, / với lòng can đảm, / xin hãy nhiệt thành cầu nguyện cho linh hồn chúng con!”

Vinh quang, giọng 8: Tiền Hô của Đấng Cứu Thế! Ngài đã vạch trần vua, / khuyên răn ông đừng phạm tội. / Chính vì thế, trò chơi của người vợ bất chính / đã xúi giục Hê-rốt chặt đầu Ngài; / nhưng nhờ đó, từ đông sang tây / danh Ngài được ca ngợi. / Đấng có lòng can đảm trước mặt Chúa, / xin hãy cầu nguyện nhiệt thành cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con!

Và bây giờ, kính Đức Mẹ: Trinh Nữ chưa từng biết đến hôn nhân, / Đã thụ thai Thiên Chúa cách không thể diễn tả trong xác thịt, / – Mẹ của Thiên Chúa Tối Cao! / Xin hãy lắng nghe lời cầu xin của các tôi tớ Ngài, Đấng Vô Tỳ Vết, / Đấng ban sự thanh tẩy tội lỗi cho mọi người; / bây giờ, xin hãy nhận lời cầu xin của chúng con, / và cầu xin cho sự cứu rỗi của tất cả chúng con.

Trong lễ chúc lành bánh, hát thánh ca của Thánh Tiền Hô hai lần và “Đức Mẹ Đồng Trinh:” một lần, rồi đọc kinh.

Bài thánh ca, giọng 2

Ký ức của người công chính được tôn vinh bằng những lời ca ngợi, / còn Ngài, Thánh Tiền Hô, chỉ cần lời chứng của Chúa là đủ, / vì Ngài quả thực là vị tiên tri vinh quang nhất, / bởi Ngài đã được vinh dự làm phép rửa cho Đấng được loan báo trong dòng nước. / Vì vậy, sau khi chịu khổ vì lẽ thật với niềm vui, / ngài đã rao giảng Tin Mừng cho những ai đang ở trong địa ngục về Đức Chúa Trời, Đấng đã hiện thân trong xác thịt, / Đấng gánh lấy tội lỗi của thế gian / và ban cho chúng ta ân sủng vĩ đại.

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
bài thánh ca của Tiền Hô, hai lần, giọng 2

Ký ức của người công chính được tôn vinh bằng những lời ca ngợi, / còn ngài, Thánh Tiền Hô, chỉ cần lời chứng của Chúa là đủ, / vì ngài quả thực là vị vinh quang nhất trong các tiên tri, / bởi ngài đã được vinh dự làm phép rửa cho Đấng được loan báo trong dòng nước. / Vì thế, sau khi chịu khổ vì lẽ thật với niềm vui, / ngài đã rao giảng Tin Mừng cho những ai đang ở trong địa ngục về Đức Chúa Trời, Đấng đã hiện thân trong xác thịt, / Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian / và ban cho chúng ta ân sủng vĩ đại.

Vinh quang, và bây giờ, Mẹ Thiên Chúa, cùng một giọng: Mọi sự đều vượt quá trí hiểu, mọi sự đều vinh quang / là những mầu nhiệm của Mẹ, Mẹ Thiên Chúa: / được đóng ấn bằng sự trong sạch và giữ trọn trinh khiết, / Mẹ đã tỏ ra là Mẹ thật sự, Đấng đã sinh ra Thiên Chúa thật. / Xin Mẹ cầu thay cho sự cứu rỗi linh hồn chúng con.

Sau bài thánh ca thứ nhất, bài thánh ca Sedalen, giọng thứ 5.
Tương tự: Lời, không có khởi đầu:

Người trung gian giữa luật pháp và ân sủng / chúng con, những tín hữu, hãy cùng nhau tụ họp và đồng lòng ngợi khen: / vì ngài đã rao giảng cho chúng con về sự sám hối, / và sau khi công khai và dũng cảm vạch trần Hê-rốt, / ngài đã chịu bị chém đầu; / và giờ đây, đang sống cùng các Thiên thần, / ngài đang cầu thay cho sự cứu rỗi của chúng con trước mặt Đức Kitô.

Vinh quang, giọng 4.
Tương tự: Ngài đã hiện ra vào ngày này:

Khi cử hành ngày kỷ niệm rạng ngời của Ngài hôm nay, / chúng con xin Ngài, Tiền Hô, / hãy khẩn thiết cầu thay cho Đấng Cứu Thế và Chúa / để Ngài ban sự tha thứ mọi tội lỗi cho tất cả mọi người.^*

Và bây giờ, Kinh Mừng: Đấng Bào Chữa nồng nhiệt cho những ai đang lâm vào hoạn nạn, / và Đấng Cứu Giúp của chúng con, và sự hòa giải với Thiên Chúa, / nhờ Đấng ấy mà chúng con đã được cứu khỏi sự diệt vong, / chúng con, những người trung thành, tôn vinh Đức Mẹ. ^*

Sau bài thánh ca thứ 2, giọng 5.
Giống như: Lời, không có khởi đầu:

Từ lòng mẹ, vị tiên tri đã hiện ra với chúng ta, / và từ người vô sinh, ngôi sao sáng của vũ trụ đã xuất hiện, / trong những bài ca, chúng ta hãy hân hoan ngợi khen Đấng Rửa Tội của Chúa Kitô / và vị tiền hô chiến thắng, Thánh Gioan Tẩy Giả: / vì ngài đang cầu thay trước mặt Chúa / để xin sự thương xót cho linh hồn chúng ta.

Vinh quang, giọng 4.
Giống như: Giuse đã kinh ngạc:

Hôm nay, Đấng Rửa Tội của Đấng Cứu Thế đã hiện ra với chúng ta / và làm vui lòng trí tuệ cùng tâm tư của những người trung thành, / vẻ đẹp của sa mạc và dấu ấn của các tiên tri: / vì thế, ngài đã trở thành Tiền Hô của Đức Kitô / và là chứng nhân chân thật về sự giáng lâm của Ngài. / Vậy hãy cùng nhau cất lên những bài ca thiêng liêng / theo lời Gioan mà chúng ta hãy hô to: / “Ngôn sứ và người loan báo Chân lý, / xin cầu nguyện cho sự cứu rỗi của chúng con!”^*

Và bây giờ, Đức Mẹ: Hỡi Đấng Thanh Tịnh, cả đoàn thiên thần đều kinh ngạc / trước mầu nhiệm mang thai của Mẹ khiến lòng run rẩy: / làm sao Đấng cai trị vạn vật chỉ bằng một cái phất tay / lại nằm trong vòng tay Mẹ như một con người, / Đấng Hằng Hữu bắt đầu từ Mẹ và được nuôi dưỡng bằng sữa / Đấng nuôi dưỡng mọi sinh linh nhờ lòng nhân từ khôn tả? / Và họ ca ngợi và tôn vinh Mẹ, như Mẹ thật sự của Thiên Chúa.

Lời ca ngợi

Chúng con tôn vinh Ngài, / Thánh Gioan, Đấng Rửa Tội cho Đấng Cứu Thế, / và chúng con tôn kính / việc đầu thánh của Ngài bị chém đứt.

Thánh vịnh được chọn

1 Điệp khúc: Phúc cho người kính sợ Chúa. 2 Người ấy sẽ yêu mến các điều răn của Ngài hết lòng. 1 Vinh quang và sự giàu có ở trong nhà người ấy. 2 Và sự công chính của người ấy tồn tại đến muôn đời. 1 Người công chính sẽ được ghi nhớ mãi mãi. 2 Người công chính sẽ nở rộ như cây cọ, sẽ phát triển như cây tuyết tùng trên núi Li-băng. 1 Người công chính sẽ vui mừng nơi Chúa và đặt niềm tin nơi Ngài. 2 Này, con sẽ không kiềm chế môi miệng con, lạy Chúa. 1 Ngài đã hiểu rõ sự công chính và lẽ thật của con. 2 Và lưỡi con sẽ rao giảng sự công chính của Ngài, suốt cả ngày – lời ngợi khen Ngài. 1 Ánh sáng chiếu rọi trên người công chính, và lòng ngay thẳng mang lại niềm vui. 2 Dòng dõi những người công chính sẽ được chúc phúc. 1 Ngài đã đội vương miện vinh quang và danh dự cho họ. 2 Vì Ngài sẽ chúc phúc cho người công chính, lạy Chúa. 1 Ngài đã che chở chúng con bằng vũ khí của lòng nhân từ. 2 Bằng đó, Mặt Trời Mọc sẽ viếng thăm chúng con từ trên cao. 1 Để soi sáng những ai đang ngồi trong bóng tối và bóng chết. 2 Hướng bước chân chúng con vào con đường bình an.

Vinh quang, và bây giờ: Alleluia (3).

Thánh vịnh 111:1; 111:1a; 111:3b; 111:6b; 91:13; 63:11a; 39:10b; 34:28; 96:11; 111:2b; 8:6b; 5:13a; 5:13b. Lc 1:78; 1:79a; 1:79b

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: Tiếng sáo của các mục đồng:

Tiền Hô, Đấng Rửa Tội và Sứ Giả của Đấng Cứu Chuộc muôn loài, / đã vạch trần tội ác của Hê-rốt với Hê-rô-di-a, / đã chết, bị chém đầu, hỡi các tín hữu, / để can đảm rao giảng Tin Mừng cho những ai đang ở trong âm phủ, / rằng Thiên Chúa sẽ xuống đó để chế ngự sự chết.^*

Kinh Vinh danh, và bây giờ, Kinh Đức Mẹ: Lời của Cha đã ngự xuống trần gian, / và Thiên thần sáng láng đã loan báo cho Đức Mẹ: / “Hãy vui mừng, Đấng được chúc phúc, / Đấng duy nhất giữ trọn cung điện trinh khiết, / đã đón nhận trong lòng Đức Chúa Trời và Chúa Tể từ thuở đời đời, / để Ngài, như Đức Chúa Trời, / cứu loài người khỏi sự lầm lạc!”^*

Bài thánh ca: Antiphona thứ nhất, giọng thứ tư

Từ thuở thiếu thời / biết bao đam mê đã chiến đấu với con; / nhưng xin chính Ngài hãy che chở / và cứu rỗi con, Đấng Cứu Rỗi của con.

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy xấu hổ trước mặt Chúa: / vì các ngươi sẽ bị thiêu rụi, / như cỏ bị lửa thiêu.

Vinh quang, và ngay lúc này: Mỗi linh hồn được Thánh Thần ban sự sống / và được thăng hoa nhờ sự thanh tẩy, / được soi sáng trong mầu nhiệm thánh thiêng / bởi Ba Ngôi Hiệp Nhất.

Prokimen, giọng 4

Cái chết của các thánh Ngài / thật quý giá trước mặt Chúa. Câu: Ta sẽ đền đáp Chúa thế nào cho tất cả những gì Ngài đã ban cho ta? Thánh vịnh 115:6, 3

Phúc Âm theo thánh Matthêu, đoạn 57

Vào thời ấy, Hê-rốt, vua tứ phân, nghe tin về Đức Giê-su. Ông bèn nói với các tôi tớ mình: “Đó là Gio-an Tẩy Giả; ông ấy đã sống lại từ cõi chết, nên các quyền năng đang hoạt động trong ông ấy.” Vì Hê-rốt đã bắt Giăng, trói ông lại và giam ông vào ngục vì Hê-rô-đi-a, vợ của Phi-líp, anh trai ông; bởi vì Giăng đã nói với ông: “Ông không được lấy bà ấy.” Ông muốn giết ông, nhưng lại sợ dân chúng, vì họ coi ông là một nhà tiên tri. Nhưng khi đến ngày sinh nhật của Hê-rốt, con gái của Hê-rô-đi-a nhảy múa giữa các khách mời và làm Hê-rốt hài lòng; vì thế, ông đã thề hứa sẽ ban cho cô bất cứ điều gì cô xin. Cô, theo lời xúi giục của mẹ mình, nói: “Xin hãy dâng ngay cho con trên đĩa cái đầu của Gioan Tẩy Giả.” Vua rất buồn lòng, nhưng vì lời thề và vì những người đang dự tiệc cùng ông, nên đã ra lệnh cho mang đến. Ông sai người đi chém đầu Gioan trong ngục; người ta mang đầu ông trên đĩa và đưa cho cô gái, còn cô thì mang về cho mẹ mình. Các môn đệ của ông đến, mang thi thể đi chôn cất; rồi họ đi báo tin cho Đức Giê-su. Nghe tin đó, Đức Giê-su lên thuyền rời khỏi đó, một mình đến một nơi hoang vắng; còn dân chúng, nghe tin, bèn đi bộ từ các thành phố theo Ngài.

Mt 14:1–13

Sau Thánh vịnh 50, bài thánh ca, giọng 6

Nàng đệ tử của ma quỷ đầy ác độc đã nhảy múa / và lấy đầu ngài, Thánh Giăng Tiền Hô, làm phần thưởng. / Ôi, bữa tiệc đẫm máu! / Ôi, giá như ngươi không thề, Hê-rốt vô luật pháp, kẻ sinh ra từ sự dối trá! / Nhưng dù ngài có thề đi chăng nữa, / thì cũng không giữ được lời thề: / vì thà nói dối để được sống, / còn hơn là làm như đã hứa, chặt đầu Thánh Tiền Hô. / Nhưng chúng con tôn kính và ca ngợi Thánh Tiền Hô, Đấng vĩ đại nhất trong số những người do phụ nữ sinh ra.

Kinh ca với bài hát thứ 8,
tác phẩm của Tu sĩ Gioan, giọng 8.
Bài ca 1

Irmos: Bước đi trên mặt nước như trên đất liền, / và thoát khỏi sự đồi bại của Ai Cập, / người Israel đã kêu lên: / “Hãy ca ngợi Đấng Cứu Rỗi và Thiên Chúa của chúng ta!”

Chúng ta hãy ca ngợi Đấng Tiền Hô Thánh Thiện, / Đấng đã được mang trong lòng trinh nữ một cách không thể diễn tả, / Đấng đã xuất hiện từ lòng người phụ nữ vô sinh.

Vượt qua những giới hạn của bản tính, / ngài đã tuân giữ các luật của sự công chính, / vạch trần mối quan hệ bất chính, / không sợ sự ngang ngược của vua.

Được nuôi dưỡng bằng sữa của Luật Pháp, / khẳng định quy định về sự kết hợp hợp pháp, / như con dấu của Luật Pháp, / ngài đã chống lại sự trụy lạc đáng hổ thẹn.

Kính Mẹ Thiên Chúa: Các đạo binh Thiên thần và loài người / không ngừng ca ngợi Mẹ, Đấng Mẹ chưa từng biết đến hôn nhân: / vì Mẹ đã ôm ấp Đấng Tạo Hóa của họ / như một Hài Nhi trong vòng tay Mẹ.

Một bài thánh ca khác theo giọng 6,
tác phẩm của Thánh Andrei người Crete, giọng 8
(dịch từ tiếng Slav: trong Sách Thánh ca Hy Lạp có một bài thánh ca khác).
Bài ca 1

Irmos: Đấng đã đánh tan quyền lực độc tài của Pharaoh trên biển / và dẫn dắt dân Israel qua đất liền, / chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, / vì Ngài đã được tôn vinh muôn đời.

Con chiên xinh đẹp của sa mạc, / trái tim của Zacharias và được sinh ra từ Elizabeth ngoài mọi hy vọng, / từ trước đã truyền lệnh cho các tín hữu / long trọng kỷ niệm ngày thánh của Ngài.

Ôi ngày sinh đầy máu! / Ôi bữa tiệc ghê tởm! / Vì Hê-rốt đã trộn lẫn say sưa với giết chóc, / còn bữa tiệc của ông ta thì tràn ngập máu đổ cay đắng.

Người đã vạch trần Hê-rốt trong việc phạm tội bất chính / và đã chịu bị chém đầu, / hỡi các tín hữu, chúng ta hãy ca ngợi Thánh Giăng Tẩy Giả, / Đấng đã bị giết vì lòng ghen tuông của Thiên Chúa.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Đấng Vô Hạn – Thiên Chúa Lời, / Đấng đã ngự trọn vẹn trong Ngài, / Mẹ đã sinh ra, Mẹ Thiên Chúa Vô Nhiễm, / Ngài, trong hai bản tính – như Con Một thực sự duy nhất, / Đấng đã nhập thể từ Mẹ một cách không thể diễn tả.

Katavasia: Vẽ dấu Thánh Giá, Mô-sê / đã dùng cây gậy chẻ đôi Biển Đỏ / cho dân Y-sơ-ra-ên đang đi bộ, / và bằng một cú đánh ngang / đã nối lại biển ấy cho các cỗ xe của Pha-ra-ôn, / qua đó thể hiện vũ khí bất khả chiến bại; / vì vậy, chúng ta hãy ca ngợi Đức Kitô, Thiên Chúa của chúng ta: / vì Ngài đã được tôn vinh.

Bài ca 3^*

Kinh 1. Irmos: Lạy Chúa, Đấng Tạo Hóa của vòm trời, / và Đấng Xây Dựng Hội Thánh, / xin Ngài củng cố lòng yêu mến Ngài nơi con, / là đích đến của mọi khát vọng, là chỗ dựa vững chắc cho những người trung thành, / Đấng Yêu Thương Loài Người duy nhất.

Như người thi hành các mệnh lệnh xưa / và mới – của Phúc Âm – / Ngài, Đấng Tiền Hô, đã bước ra, / vạch trần mối liên hệ bất chính của bạo chúa, / và vui vẻ đón nhận cái chết vinh quang.

Cô thiếu nữ được người mẹ vô luật pháp xúi giục / đã nói với Hê-rốt, kẻ đã mất trí vì say rượu: / “Hãy dâng đầu Gioan trên đĩa, / để con trao món quà mà mẹ hằng mong ước!”

Kẻ bạo chúa vô liêm sỉ, không chịu nổi lời vạch trần / từ lưỡi thánh thiện của Ngài, vị Tiền Hô vinh quang, / đã trao cho thiếu nữ, đổi lấy điệu múa nữ tính của nàng, / cái đầu thiêng liêng, đau khổ và tuyệt vời của Ngài.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Ngài đã nhập thể trong Trinh Nữ, lạy Chúa, / Ngài đã hiện ra trước loài người, theo cách mà họ xứng đáng được thấy Ngài, / và Ngài đã tỏ ra Mẹ là Mẹ Thiên Chúa đích thực / và là sự trợ giúp cho những người trung thành, Đấng Yêu Thương Loài Người Duy Nhất.

Kinh 2. Irmos: Chẳng có ai thánh thiện như Chúa, / và chẳng có ai công chính như Thiên Chúa của chúng con, / Đấng mà muôn loài thụ tạo cùng ca ngợi: / “Chẳng có ai công chính hơn Ngài, lạy Chúa!”

“Không ai vĩ đại hơn Gioan / trong số những người sinh ra bởi phụ nữ,” – Đức Kitô, là Chân Lý, đã kêu lên: / vì ngài, một thụ tạo, đã nhận biết Đấng Tạo Hóa ngay trong lòng mẹ, / và đã loan báo điều đó cho mẹ ngài bằng tiếng nói.

Lúc đầu, ngài chỉ tay vào Chiên Con, / rồi bằng lời nói, ngài đã vạch trần Hê-rốt, / và thứ ba – qua đầu ngài từ bình do tay người làm ra / ngài tuôn tràn những phép lạ cho chúng con.

Sự ra đời của ngài thật vinh quang, Thánh Gioan Tẩy Giả, / và cuộc đời ngài vô tì vết, / và việc ngài rao giảng trước mặt Chúa thật đáng kính, / và việc ngài chỉ về Ngài thật phi thường, / cái chết thiêng liêng và lễ an táng vinh quang.

Bài ca về Đức Mẹ: Là Thiên Chúa, Ngài đã tự hạ mình, Đấng Con Một, / để cứu rỗi những ai Ngài đã tạo dựng. / Vì họ, Ngài đã nhập thể, sinh ra từ Đức Trinh Nữ, / và, biến đổi toàn bộ bản tính của con, / đã dẫn con đến với Mẹ Ngài.

Katavasia: Cây gậy được lấy làm biểu tượng của bí tích: / vì sự sinh trưởng của nó chỉ ra vị linh mục; / còn đối với Giáo Hội, trước đây vô sinh, nay đã nở rộ / cây Thập Tự Giá để làm nên sức mạnh và sự vững chắc của Giáo Hội.

Sedalén, giọng 8.
Giống như: Sự Khôn Ngoan:

Từ người vô sinh, Ngài đã tỏa sáng nhờ phán quyết của Thiên Chúa / và phá vỡ xiềng xích ngôn ngữ của cha mình, / Ngài đã chỉ ra Mặt Trời, Đấng ban ánh sáng cho ngôi sao buổi sáng, / và loan báo cho dân chúng trong sa mạc về Đấng Tạo Hóa, / Chiên Con, Đấng gánh lấy tội lỗi thế gian. / Vì thế, ngài đã can đảm vạch trần nhà vua / và vì điều đó, đầu cao quý của ngài đã bị chém đứt, hỡi vị thánh muôn đời được tưởng nhớ. / Thánh Gioan đáng ca ngợi, xin cầu thay trước Chúa Kitô, Thiên Chúa / để ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai đang mừng kính kỷ niệm thánh thiêng liêng của ngài với lòng yêu mến.

Vinh quang, và ngay lúc này, Mẹ Thiên Chúa: Chúng con, tất cả các dân tộc loài người, đều tôn vinh Ngài là Đấng Phúc Lành, vì Ngài là Trinh Nữ duy nhất trong số các phụ nữ / đã sinh ra Thiên Chúa theo xác thịt mà không qua sự thụ thai, / bởi vì Lửa Thần Tính đã ngự trong Ngài, / và Ngài, như một Hài Nhi, nuôi dưỡng Đấng Tạo Hóa và Chúa bằng sữa. / Vì thế, đoàn thiên thần và chúng con, dòng dõi loài người, / xứng đáng tôn vinh sự sinh nở chí thánh của Mẹ / và đồng lòng kêu cầu cùng Mẹ: / “Xin cầu thay cho Đức Kitô, Thiên Chúa, ban ơn tha thứ tội lỗi / cho những ai với lòng tin kính thờ lạy sự sinh ra chí thánh của Ngài từ Mẹ!”

Bài ca 4

Kinh 1. Irmos: Ngài là pháo đài của con, lạy Chúa, / Ngài cũng là sức mạnh của con, / Ngài là Thiên Chúa của con, Ngài là niềm vui của con, / Đấng không rời bỏ lòng Cha / và đã đến thăm viếng sự nghèo khó của chúng con. / Vì thế, cùng với tiên tri Habacuc, con kêu lên cùng Ngài: / “Vinh quang thuộc về quyền năng của Ngài, Đấng Yêu Thương Loài Người!”

Theo luật pháp, đáng phải chịu hình phạt, / chìm đắm trong những thú vui trụy lạc, / không chịu nổi những lời quở trách nghiêm khắc, / cũng như sự táo bạo của người đạo đức, / đã trói lại và giam giữ trong ngục tối kẻ / mà ngay trước khi qua đời vẫn còn hòa mình / với các thiên thần vô hình trên cao.

Bị bệnh bởi cơn say giết hồn / và dục vọng buông thả, kẻ bất hạnh ấy, / đã bị mê hoặc bởi tiếng bước chân nhảy múa ồn ào / và trở thành kẻ sát hại vị tiên tri. / Vì hắn đã bắt đầu cơn say – mẹ của sự trụy lạc / và sinh ra sự vô luật pháp khủng khiếp.

Thật sự, tiếng nói Thần thánh / đã hiện ra trong ngươi, xa lạ với sự dối trá: / vì ngươi đã tỏ ra là vị tiên tri vĩ đại nhất trong tất cả các tiên tri, / như đã được ban cho ân sủng tiên tri ngay từ trong lòng mẹ, / khi thân xác còn chưa hoàn thiện, / và đã nhìn thấy, cũng như làm phép rửa cho Đấng Lời Thiên Chúa / mà ngươi đã tiên báo.

Kính Đức Mẹ: Ngài là niềm tự hào của những người trung thành, / Đấng chưa từng biết đến hôn nhân; / Ngài là Đấng Bảo Trợ, / Ngài là nơi nương tựa, bức tường và bến đỗ của các Kitô hữu: / vì Ngài dâng lời cầu xin lên Con Ngài , Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, / và cứu rỗi khỏi hoạn nạn những ai biết Ngài bằng đức tin và tình yêu, / Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Kinh 2. Irmos: Ngài, Lời, Đấng mong muốn nhập thể / từ ngọn núi râm mát – Đức Mẹ duy nhất, / nhà tiên tri đã nhìn thấy Ngài bằng ánh mắt được Thiên Chúa soi sáng / và với lòng kính sợ, ngợi khen quyền năng của Ngài.

Ngài đã giải thích cho chúng con về Nước Trời của Đức Kitô, / chỉ cho loài người con đường sám hối / và vạch trần Hê-rô-đê, kẻ gây ra sự bất chính, / vị rao giảng vĩ đại, Gioan Khôn Ngoan.

Không chịu nổi lời vạch trần, Hê-rốt, / đã bị chiến thắng bởi cơn giận, sự ghen tị và lòng độc ác; / và chờ đợi đến ngày sinh nhật của mình, / khi ông chặt đầu ngài, Thánh Gioan Tẩy Giả, / vị tiền hô của Đức Kitô.

Hãy vui mừng, Thánh Gioan Tẩy Giả, và linh hồn ngài hãy hân hoan: / vì ngay cả ở đó, khi vạch trần Hê-rốt vô thần, / ngài vẫn rao giảng cho các linh hồn đang ở trong địa ngục, và tuyên xưng: / “Sự cứu rỗi của chúng ta đã đến gần!”

Đất liền kinh ngạc trước cuộc đời của ngài, Gioan, / trời cao loan báo về cái chết oan ức của ngài, / và Giáo Hội ca ngợi muôn vàn đức hạnh của ngài / trong những bài thánh ca.

Bài ca về Đức Mẹ: Được sinh ra từ Mẹ – Trinh Nữ Vô Nhiễm, / Ngài đã giữ cho Mẹ được trong sạch sau khi sinh, / Ngài, Đấng đã mặc lấy bản tính loài người, / mà không vướng mắc tội lỗi.

Bài hát kết thúc: Con đã nghe, lạy Chúa, / về mầu nhiệm của sự an bài của Ngài, / đã thấu hiểu các việc làm của Ngài, / và đã tôn vinh Thần Tính của Ngài.

Bài ca 5

Theo lời xúi giục của người mẹ / như phần thưởng cho điệu múa tai họa / con cái tàn ác nhất của con sư tử dữ tợn đã đòi hỏi / – đầu của Đấng Tiền Hô và Đấng Báo Tin, / mà ngay cả muông thú trong sa mạc cũng tôn kính.

Ôi, những phán quyết của Ngài / thật cao siêu và khó hiểu đối với chúng con, Đấng Yêu Thương Loài Người! / Vì ngay từ khi còn trong bụng mẹ, / Đấng đã trở thành nơi ngự của Thánh Thần, / và được nuôi dưỡng bằng sự trong sạch và thuần khiết, / lại bị một thiếu nữ dâm đãng hủy hoại bằng điệu nhảy.

Thật là dễ dãi và phù hợp / khi người yêu thích sự dâm đãng / lại kết hợp việc say sưa vào ngày sinh nhật của mình / với việc giết hại vị tiên tri, / và pha loãng chén đầy máu của vị tiên tri thánh thiện / bằng sự ham mê khoái lạc.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Với lòng can đảm của người Mẹ / dành cho Con của Mẹ, Đấng Toàn Thánh, / xin đừng bỏ qua chúng con bằng sự chăm sóc thân thương, chúng con cầu xin; / vì chúng con, những người Kitô hữu, hướng về Mẹ và chỉ một mình Mẹ, / để được Chúa thương xót.

Kinh thứ 2. Irmos: Sau đêm tối của sự vô minh / Đã soi sáng tận cùng thế gian bằng sự nhận biết Thiên Chúa, / xin hãy soi sáng con vào buổi sáng bằng lòng nhân ái của Ngài, lạy Chúa.

Con chiên hoang dã và là báu vật của vũ trụ – Tiền Hô / vào ngày này đã dọn sẵn bữa tiệc thiêng liêng cho chúng con.

Ngài đã vạch trần những thú vui của nô lệ và kẻ phạm luật – Hê-rốt, / hỡi Gioan, / cùng người tình tàn nhẫn của Hê-rô-di-a.

Hê-rô-di-a nhảy múa, Gioan bị trói và bị nộp để chịu tử hình. / Ôi sự say sưa của Hê-rô-đê! / Ôi sự liều lĩnh của tâm hồn ông!

Kinh Mừng Đức Mẹ: Hỡi Núi Thánh, xin vui mừng, / từ đó Hòn Đá đã được tách ra mà không cần tay người, hỡi Đấng Vô Nhiễm, / khi Thiên Chúa và Lời đã mặc lấy xác phàm, hỡi Đấng Vô Tì Vết.

Katavasia: Ôi Cây Thánh ba lần phúc lành, / trên đó Chúa Kitô, Vua và Chúa, đã bị đóng đinh, / nhờ đó kẻ đã lừa dối bằng cây cối đã bị đánh bại, / chính hắn đã bị Thiên Chúa bắt giữ, / Đấng đã bị đóng đinh trên Ngài bằng xác phàm, / Đấng ban bình an cho linh hồn chúng con!

Bài ca 6

Kinh 1. Irmos: Xin thương xót con, Đấng Cứu Độ, – / vì tội lỗi con thật nhiều, – / và xin cứu con khỏi vực thẳm của sự ác, con cầu xin; / vì con đã kêu cầu Ngài, – xin Ngài hãy nghe con, / lạy Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của con!

Vì tuân giữ các điều răn của Luật pháp, hỡi vị thánh phúc, / ngài dùng những lời quở trách để răn dạy kẻ đã phạm tội: / vì ngài không phải là cây sậy, / bị lay động bởi những cơn gió thù địch.

Những giọt máu hiến tế / tuôn ra từ đầu ngài, / đã được dâng lên như phần thưởng cho những hành động lầm lạc, / và sau khi qua đời, ngài đã vạch trần Hê-rốt, / kẻ đã làm ô uế bản chất con người.

Lang thang trong sa mạc, / được bao phủ bởi lông lạc đà, / ngài cư ngụ nơi đó như trong cung điện rực rỡ ánh sáng, / còn mặc áo lông dê như trang phục hoàng gia, / ngài đã chiến thắng các dục vọng của chính mình.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Xin cho chúng con được giải thoát khỏi những tội lỗi nặng nề / nhờ những lời cầu xin của Mẹ, Mẹ Thiên Chúa Vô Nhiễm, / và xin cho chúng con, hỡi Đấng Thánh Khiết, được hưởng ánh sáng thiêng liêng / từ Con Thiên Chúa, Đấng đã nhập thể từ Mẹ một cách không thể diễn tả!

Kinh Thánh 2. Irmos: Như Ngài đã giải thoát vị tiên tri / khỏi vực thẳm sâu thẳm nhất, lạy Chúa Kitô, Thiên Chúa, / xin hãy giải thoát con khỏi những tội lỗi của con, lạy Đấng Yêu Thương Loài Người, / và xin hướng dẫn cuộc đời con, con cầu xin!

Kính trọng việc chặt đầu thiêng liêng và đáng ca ngợi / của ngài, Tiền Hô của Đấng Kitô, / chúng con tôn vinh ký ức luôn xứng đáng được ca ngợi / và lan tỏa khắp thế gian của ngài, hỡi Đấng Phúc Lành.

Ôi, bữa tiệc tồi tệ làm sao! / Ôi, ngày sinh nhật đắng cay làm sao! / Ôi, cơn say của Hê-rốt, kẻ dâm đãng và vô luật pháp! / Hắn, kẻ bám víu vào sự vô luật pháp và bị vạch trần, / đang âm mưu giết vị tiên tri.

Sau khi nhảy múa một cách khiếm nhã giữa bữa tiệc, / người phụ nữ Ai Cập mới đến đã xin đầu của vị tiên tri, / người đã vạch trần mẹ đẻ của nàng / và cả người tình của Hê-rốt.

Bài ca về Đức Mẹ: Đấng nay đã trở thành Con của Đức Trinh Nữ / trước đó đã hiện ra là Con của Cha, / được nhận biết không khác biệt với Đấng Hiển Hiện: / vì Ngài vẫn là Một / và hoàn hảo trong hai bản tính.

Katavasia: Trong bụng con thú biển, / Giô-na dang rộng hai tay thành hình thánh giá, / rõ ràng tiên báo về sự đau khổ cứu rỗi; / và khi ra khỏi đó sau ba ngày, / ngài đã báo trước sự phục sinh siêu nhiên / của Đức Kitô, Thiên Chúa, Đấng đã bị đóng đinh trên thập giá / và bằng sự phục sinh vào ngày thứ ba, đã soi sáng thế gian.

Kondak, giọng 5

Sự bị chặt đầu vinh quang của Thánh Tiền Hô / đã xảy ra theo một kế hoạch thiêng liêng nào đó, / để ngài loan báo cho cả những ai đang ở trong địa ngục / về sự giáng lâm của Đấng Cứu Thế. / Hãy để Herodias khóc than, / kẻ đã đòi hỏi một vụ giết người phi pháp: / vì nàng không yêu mến luật pháp của Thiên Chúa, cũng không yêu mến sự sống vĩnh cửu, / mà chỉ yêu mến những điều ảo tưởng và tạm bợ.

Ikos: Ngày sinh nhật của Hê-rốt đã phơi bày trước mọi người những việc bất chính, / khi giữa những người đang dự tiệc xa hoa / cái đầu của vị đang ăn chay được dâng lên như một món ăn. / Niềm vui hòa lẫn với nỗi buồn, / và tiếng cười lẫn lộn với tiếng khóc đắng cay, / vì mang đĩa đựng cái đầu của Thánh Gioan Tẩy Giả, / một thiếu nữ, như nàng đã nói, bước vào trước mặt mọi người. / Và như bị tổn thương, tiếng khóc ập đến / với tất cả những ai đang dùng bữa cùng vua lúc bấy giờ: / vì điều đó không làm họ vui mừng, / thậm chí cả chính Hê-rốt cũng vậy. / Vì đã được chép rằng: ông ta đã buồn bã, / tuy nhiên, đó không phải là nỗi buồn chân thật, / mà là nỗi buồn giả tạo và nhất thời.

Bài ca 7

Kinh 1. Irmos: Lửa đã phải xấu hổ trước sự giáng lâm của Đức Chúa Trời / tại Babylon ngày xưa; / vì thế, các thiếu niên trong lò lửa, với những bước chân hân hoan / như đang nhảy múa trên đồng cỏ, đã hát lên: / “Ngợi khen Ngài, Đức Chúa Trời của cha ông chúng con!”

Vũ trang bằng những ham muốn trụy lạc / và cơn say vô độ, / ngươi đã tự hủy hoại mình, Hê-rốt vô luật pháp, / khi tấn công vào pháo đài bất khả xâm phạm của sự tiết độ / và thành trì bất khả xâm phạm của sự trong sạch / – của Thánh Giăng Tẩy Giả.

Nàng không run rẩy, không bối rối, / không cứng đờ trước sự xúi giục của ma quỷ, / vô liêm sỉ dâng lên trên đĩa / cái đầu thiêng liêng của ngươi, Tiền Hô, / đã để những lời xúi giục của mẹ / mê hoặc tâm trí mình.

Ngài đã tỏa sáng như ngọn đèn, / và được sai đến như một Thiên Thần; / như một Tiên Tri, Ngài rao giảng Chiên Con của Thiên Chúa – Đấng đã hiện ra là Đức Kitô; / như một vị Tử đạo, đầu Ngài bị chém bằng gươm, / để Ngài loan báo về Ngài / cho cả những người chết đang ở trong địa ngục.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Nhờ sinh ra Đức Kitô từ Ngài / mà chúng con được giải thoát khỏi án phạt vì tội sa ngã xưa kia, / Mẹ Đồng Trinh, / Đấng đã trở thành nguyên nhân của sự tự do cho chúng con, / cùng với Con của Mẹ, Đấng đã hiến dâng chính mình để chuộc tội cho chúng con, / chúng con không ngừng ngợi khen.

Kinh 2. Irmos: Đấng đã lập nên trái đất từ thuở ban đầu / và đã củng cố các tầng trời bằng Lời! / Ngợi khen Ngài muôn đời, lạy Chúa, / Thiên Chúa của các tổ phụ chúng con.

Khi rao giảng Luật Chúa, Gioan / đã không sợ Hê-rốt gian ác, / người đã phạm tội bất chính, mà vẫn can đảm khuyên răn: / vì trong lòng ngài có ngọn lửa nhiệt thành / chống lại tội lỗi của hắn.

Ôi vị lãnh đạo, người ban hành luật pháp một cách rõ ràng / và từ trần gian tuyên bố với Hê-rốt rằng: / “Ngươi, kẻ gây ra sự bất chính, / không xứng đáng mặc áo choàng màu đỏ tía, như trang phục của một bạo chúa!”

Vũ trang bằng những công cụ ô uế, Hê-rốt vô luật pháp / đã thực hiện sự vô luật pháp với lời thề, / tổ chức tiệc tùng say sưa tại đó, / cùng những kẻ chiến đấu bên cạnh ông ta.

Bài ca về Đức Mẹ: Đấng Vô Hình đã nhập thể một cách bất biến; / Đấng Vĩnh Cửu – đã được nhận biết trong thời gian, / sinh ra từ Đức Trinh Nữ, Đấng Tạo Hóa của muôn loài; / vẫn giữ nguyên bản thể, như vốn có, / và trở thành điều mà Ngài chưa từng là.

Katavasia: Lệnh điên rồ của tên bạo chúa vô đạo, / toát lên sự đe dọa và lời phỉ báng ghê tởm trước mặt Thiên Chúa, / đã đẩy các dân tộc vào hỗn loạn; / tuy nhiên, ba thiếu niên không hề nao núng / trước cơn thịnh nộ tàn bạo, cũng không trước ngọn lửa gầm rú, / nhưng khi đang ở trong ngọn lửa, / nơi có cơn gió mang sương mát thổi qua, họ đã hát: / “Lạy Thiên Chúa đáng ca ngợi của cha ông chúng con và của chúng con, xin ngợi khen Ngài!”

Bài ca 8

Thánh Gioan, Đấng đi trước Giáng sinh của Ngài / và cuộc Khổ nạn Thần thánh, / trong những nơi sâu thẳm nhất, dưới lưỡi gươm, / đã trở thành nhà tiên tri và sứ giả báo trước sự đến của Ngài tại đó, / như tiếng nói của Lời, kêu lên: / “Hỡi những người chết – Đấng Ban Sự Sống, / hỡi những người mù – Đấng Ban Ánh Sáng, / hỡi những người bị giam cầm – hãy tôn vinh Đấng Cứu Chuộc là Đức Kitô (cho đến muôn đời)!”

Đã báo trước sự sinh ra từ Trinh Nữ, được sinh ra từ người vô sinh, / nay Ngài đã trở thành người đi trước / Đấng Tạo Hóa vạn vật trong cuộc chịu đóng đinh tự nguyện, / khi chặt đầu những kẻ ở địa ngục, Ngài kêu lên: / “Hỡi những người đã chết – Đấng ban sự sống, / hỡi những người mù – Đấng ban ánh sáng, / hỡi những người bị giam cầm – hãy tôn vinh Đấng Cứu Chuộc là Đức Kitô (cho đến muôn đời)!”

Khi đầu Ngài bị chặt lìa khỏi thân thể, Thánh Tiền Hô, / linh hồn, vốn cai quản thân xác Ngài, đã lìa xa thân xác ấy; / nhưng Thần Tính từ thân xác Emmanuel / không lìa xa khi Ngài chấp nhận cái chết / (và) xương cốt của Đức Chúa Trời và Chúa Tể không hề gãy nát. / Vì thế, chúng ta tôn vinh Ngài muôn đời.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Mẹ Thiên Chúa Vô Nhiễm Nguyên Tội, / xin bằng lời cầu bầu đầy lòng thương xót của Mẹ, hỡi Đức Trinh Nữ, / hãy xoa dịu những vết thương và vết loét trong linh hồn con, / và nâng đỡ kẻ sa ngã. / Xin cứu con, kẻ lầm lạc, hỡi Đấng Vô Tỳ Vết, xin cứu: / vì Mẹ là Đấng Che Chở và là sự trợ giúp của con, / Đấng Duy Nhất (Tinh Khiết và) Đáng Chúc Tụng, muôn đời!

Kinh 2. Irmos: Trên ngọn núi thánh, Đấng đã được tôn vinh / và qua ngọn lửa trong bụi gai đã tỏ lộ mầu nhiệm / của Đức Trinh Nữ vĩnh cửu cho Mô-sê – / hãy ca ngợi và tôn vinh Chúa muôn đời.

Người đã loan báo về sự giáng lâm của Đấng Kitô / và rao giảng cho những ai đang ở trong địa ngục, kêu gọi họ tin tưởng, / rằng Chúa vinh quang đang đến / để giải thoát họ khỏi những đau khổ, / Đấng mà chúng ta tôn vinh muôn đời.

Hê-rốt đã giam cầm / ngài, Gioan, Ê-li thứ hai, / và, trói bằng xiềng xích sắt, đã giết chết / vị giảng sư trung thành của sự sám hối và Nước Trời.

Ôi bàn tiệc đầy máu! / Ôi những món ăn trộn lẫn với tội giết người! / Ôi bữa tiệc tràn ngập sự hư vô! / Ôi sự vô nhân đạo và sự đổ máu của Hê-rốt vô luật pháp!

Bài ca Đức Mẹ: Ngài là Lời, hiện diện khắp nơi trên cao, khắp nơi dưới thấp, / trong lòng Cha Trên Trời và Mẹ Ngài; / là Thiên Chúa trọn vẹn và là Con Người trọn vẹn, / duy nhất về Bản Thể và kép về bản tính, Đấng Nhân Từ.

Bài ca 9

Kinh 1. Irmos: Ai nấy đều kinh ngạc khi nghe / về sự giáng thế không thể diễn tả của Thiên Chúa, / khi Đấng Tối Cao theo ý muốn của Ngài / đã hạ mình xuống đến mức nhập thể, / trở thành con người từ lòng trinh nữ; / vì thế, chúng con, những người trung thành, / tôn vinh Đức Mẹ Vô Nhiễm.

Đám quân ác đã run rẩy / cùng thủ lĩnh của chúng là ma quỷ / trước lời giảng dạy thần học của ngài, hỡi vị tiên tri, / Đấng đã rao giảng về Đức Kitô, / và với sự giúp đỡ của cô gái dâm đãng / của Hê-rô-đê, chúng đã tìm cách chặt đầu ngài; / nhưng chúng con, những người trung thành, tôn vinh ngài.

Khe núi – bản tính khiêm nhường đã được tôn cao, / và ngọn đồi bị hạ thấp – sự kiêu ngạo của cái chết, / vì tiếng kêu thét đã vang lên / trong những nơi thiếu ánh sáng, trong các hang động của địa ngục: / “Hãy nâng cao các cánh cửa, vì sắp tới / Vị Vua toàn năng sẽ bước vào!”

Những đam mê của loài người run rẩy / và các quỷ dữ bỏ chạy trong sợ hãi, / trước ân sủng mà Thiên Chúa ban cho ngài. / Nhưng xin giải thoát đoàn chiên của ngài khỏi cả hai cám dỗ ấy, / Tiền Hô của Chúa, / những người luôn tôn vinh ngài với đức tin.

Bài ca Đức Mẹ: Hãy vững mạnh, thịnh vượng và trị vì, Con của Đức Mẹ, / khuất phục dân tộc Ishmael đang tiến đánh chúng con, / ban cho vị vua Chính Thống chiến thắng trước những kẻ thù ngoại bang / nhờ lời cầu bầu của Đấng đã sinh ra Ngài, Lời của Thiên Chúa.

Kinh 2. Irmos: Sự giáng sinh của Đấng Kitô từ Đức Trinh Nữ, / vốn đã được tỏ hiện trước đây trên núi cho vị Lập pháp, / trong lửa và bụi gai, / để cứu rỗi chúng con, những người trung thành, / chúng con ca ngợi bằng những bài thánh ca không ngừng nghỉ.

Lại một lần nữa, Jezebel hành động chống lại Ê-li, / lại một lần nữa, người phụ nữ Ai Cập tìm kiếm Giô-sép, / – vị Tiên tri và người đã làm phép rửa cho Đấng Cứu Thế, / nay là Herodias độc ác đã xuất hiện.

Khi đầu ngươi, Gioan, bị chém rơi / theo lệnh của Hê-rốt, / ngươi đã được sai đến với các linh hồn đang ở trong địa ngục / để loan báo về Đấng Sắp Đến và cứu rỗi họ / tất cả những tín hữu đã qua đời trước đó, kể từ A-đam.

Ngọn đèn của Ánh Sáng và tiếng nói của Lời, / người rao giảng Chiên Con của Thiên Chúa, / con chiên trong sa mạc, Gioan, vị tử đạo đáng kính của Chúa, / xin cầu bầu cho sự cứu rỗi của những ai ca ngợi ngài.

Kinh Mẹ Thiên Chúa: Một mình giữa các người phụ nữ, / sau khi sinh con, Ngài vẫn là Trinh Nữ; / một mình giữa các người phụ nữ, Ngài đã hiện ra là Mẹ Thiên Chúa; / một mình, Ngài đã giải thoát Ê-va khỏi đau khổ / và vô hiệu hóa lời nguyền rủa nguyên thủy.

Bài ca Katavasia: Mẹ Thiên Chúa, Mẹ là vườn địa đàng huyền bí, / đã sinh ra Đức Kitô một cách tự nhiên, / Đấng đã trồng trên đất / cây Thập giá mang lại sự sống; / vì thế, hôm nay, khi Thập giá được dựng lên, / chúng con thờ lạy Thập giá và tôn vinh Mẹ.

Bài ca thánh.
Giống như: Cùng các môn đệ:

Người được xưng là vĩ đại nhất trong các tiên tri / và được các Tông đồ ưu ái / chúng ta sẽ tôn vinh Tiền Hô của ân sủng bằng những bài ca ngợi khen: / vì người ta đã chặt đầu Người vì Lề Luật của Chúa.

Kinh Vinh Quang: Lạy Ngài, Đấng gieo trồng sự trong sạch, / Đấng đã làm phép rửa cho Đấng Cứu Thế, / Hê-rốt gian xảo và đồi bại đã chặt đầu Ngài, / nhưng không thể dập tắt được lời vạch trần của Ngài.

Và giờ đây, Đấng Mẹ Thiên Chúa: Lời nguyền rủa đè nặng trên thế gian / đã được xóa bỏ nhờ sự sinh ra Thần thánh từ Ngài, Đấng Thanh Tịnh, / xin hãy giải thoát đoàn chiên đang khẩn cầu Ngài với lòng tin / khỏi mọi tai ương / nhờ những lời cầu thay của Ngài, Nữ Trinh.

Trong phần “Hãy ngợi khen:”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 8.
Tương tự: Ôi phép lạ vinh quang:

Ôi phép lạ kỳ diệu! / Đầu thánh thiêng và được các Thiên thần tôn kính / đã được mang bởi một người phụ nữ lăng loàn, một thiếu nữ vô luân; / người đã vạch trần hành vi phạm pháp, / đã dâng lên cho người mẹ ngoại tình. / Ôi lòng nhẫn nại không thể diễn tả của Ngài, Đấng Yêu thương loài người! / Xin Ngài, lạy Chúa Kitô, cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Nhân Từ duy nhất. (Hai lần)

Ôi, sự vô cảm của Hê-rốt! / Kẻ đã làm ô danh Đức Chúa Trời bằng những vi phạm Luật pháp, / giả dối xảo quyệt trong việc tuân giữ lời thề, / và thêm tội giết người vào tội ngoại tình, / giả vờ đau buồn. / Ôi lòng thương xót vô cùng của Ngài, lạy Chúa! / Xin Ngài, lạy Đấng Kitô, cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Nhân từ duy nhất.

Ôi, sự kinh ngạc tột bậc của trí tuệ! / Dấu ấn của các Tiên tri, Thiên thần trần gian / hóa ra lại là phần thưởng cho điệu múa dâm đãng; / lời giảng về Thiên Chúa được gửi đi trước / và đến với những ai đang ở trong địa ngục như sứ giả của Đấng Kitô. / Ôi, sự quan phòng không thể diễn tả của Ngài, lạy Chúa! / Xin Ngài, lạy Đấng Kitô, cứu rỗi linh hồn chúng con, / như Đấng Nhân từ duy nhất.

Vinh quang, giọng 6: Hê-rô-di-a lại điên loạn, / lại chìm trong hỗn loạn. / Ôi, điệu múa xảo quyệt và chén rượu đầy mưu mô! / Đầu của Thánh Gioan Tẩy Giả bị chém rơi, và Hê-rô-đê chìm trong hỗn loạn. / Nhờ lời cầu bầu của Tiền Hô Ngài, lạy Chúa, / xin ban bình an cho linh hồn chúng con.

Và bây giờ, kính Đức Mẹ, cùng giọng đó: Đức Mẹ, Ngài là Cây Nho chân thật, / đã sinh ra cho chúng con Quả của sự sống; / Chúng con khẩn cầu Ngài: xin cầu thay, Nữ Vương, / cùng các Tông Đồ và tất cả các thánh / để xin ơn tha thứ cho linh hồn chúng con.

Bài ca vinh quang lớn. Sau bài “Ba Lần Thánh”, hát bài thánh ca của Thánh Tiền Hô, bài “Vinh quang”, và bây giờ: “Mọi sự đều vượt quá trí hiểu:” Các lời cầu nguyện và lời chúc lành. Dầu thánh từ ngọn đèn trước bức tượng Thánh Tiền Hô được ban cho các tu sĩ. Giờ thứ nhất, trong đó hát bài thánh ca và bài ca vinh quang của Thánh Tiền Hô. Và lời chúc lành cuối cùng.

TRONG THÁNH LỄ

Các bài ca “Phúc cho”: từ Thánh ca thứ nhất, bài 3 theo nhịp 4, và từ Thánh ca thứ hai, bài 6 theo nhịp 4.

Bài thánh ca của Thánh Tiền Hô, giọng 2

Ký ức của vị công chính được tôn vinh bằng những lời ca ngợi, / còn đối với ngài, lời chứng của Chúa là đủ rồi, Thánh Tiền Hô, / vì ngài quả thực là vị tiên tri vinh quang nhất, / bởi ngài đã được vinh dự làm phép rửa cho Đấng được rao giảng trong dòng nước. / Vì vậy, sau khi chịu khổ vì lẽ thật với niềm vui, / ngài đã rao giảng Tin Mừng cho những ai đang ở trong địa ngục về Đức Chúa Trời, Đấng đã hiện thân trong xác thịt, / Đấng gánh lấy tội lỗi của thế gian / và ban cho chúng ta ân sủng vĩ đại.

Kondak, giọng 5

Sự tử đạo vinh quang của Thánh Tiền Hô / đã xảy ra theo một kế hoạch thiêng liêng nào đó, / để ngài cũng loan báo cho những ai đang ở trong địa ngục / về sự giáng sinh của Đấng Cứu Thế. / Hãy để Herodias khóc than, / kẻ đã cầu xin một vụ giết người phi pháp: / vì nàng không yêu mến luật pháp của Thiên Chúa, cũng không yêu mến sự sống đời đời, / mà chỉ yêu mến những điều lừa dối và tạm bợ.

Prokimen, giọng 7

Người công chính hãy vui mừng vì Chúa, / và đặt niềm tin nơi Ngài.

Câu: Lạy Chúa, xin hãy nghe tiếng con khi con cầu nguyện cùng Ngài. Thánh vịnh 63:11a, 2a

Công Vụ Các Thánh Tông Đồ, đoạn 33

Vào những ngày ấy, khi Gioan sắp hoàn tất sứ mạng của mình, ông đã nói: “Các ngươi cho rằng ta là ai? Ta không phải là Đấng ấy; nhưng này, Đấng ấy đang đến sau ta, Đấng mà ta không xứng đáng để cởi dây giày cho Ngài.” Hỡi anh em, con cháu dòng dõi Áp-ra-ham và những ai kính sợ Thiên Chúa trong anh em: Lời cứu độ này đã được gửi đến cho anh em. Vì những người ở Giê-ru-sa-lem và các nhà lãnh đạo của họ, không nhận ra Ngài, đã làm ứng nghiệm những lời các tiên tri được đọc mỗi ngày Sa-bát, khi họ kết án Ngài. Và dù không tìm thấy ở Ngài bất kỳ tội lỗi nào đáng chết, họ vẫn nài nỉ Phi-lát giết Ngài. Khi mọi điều đã được chép về Ngài đều được ứng nghiệm, họ đã hạ Ngài xuống khỏi thập tự giá và đặt Ngài vào mộ. Nhưng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết. Ngài đã hiện ra trong nhiều ngày với những người đã cùng Ngài từ Ga-li-lê lên Giê-ru-sa-lem, những người nay là chứng nhân của Ngài trước dân chúng. Và chúng tôi rao giảng cho các bạn rằng lời hứa đã ban cho các tổ phụ, Đức Chúa Trời đã thực hiện cho chúng tôi, con cháu của họ, bằng cách khiến Chúa Giê-su sống lại.

Công Vụ 13:25–32

Alleluia, giọng 4

Câu: Người công chính sẽ nở hoa như cây cọ, sẽ sinh sôi nảy nở như cây tuyết tùng trên núi Li-băng.

Câu: Những ai được trồng trong nhà Chúa, trong các sân của Đức Chúa Trời chúng ta, sẽ nở rộ. Thánh vịnh 91:13, 14

Phúc Âm theo thánh Mác-cô, đoạn 24

Vào thời đó, vua Hê-rốt nghe tin về Đức Giê-su – vì danh Ngài đã được biết đến – và nói rằng Gioan Tẩy Giả đã sống lại từ cõi chết, và vì thế các quyền năng đang hoạt động trong Ngài. Một số người khác lại nói rằng đó là Ê-li. Còn một số người khác lại nói rằng đó là một vị tiên tri, giống như một trong các vị tiên tri xưa kia. Nhưng Hê-rốt, khi nghe điều đó, liền nói: “Đó chính là Gioan, người mà ta đã chặt đầu; ông ấy đã sống lại từ cõi chết.” Vì Hê-rốt này đã sai người bắt Gioan và giam ông trong ngục tối, bị xiềng xích, vì Hê-rô-đi-a, vợ của Phi-líp, anh trai ông, bởi vì ông đã cưới bà ấy. Vì Gioan đã nói với Hê-rốt: “Ngài không được lấy vợ của anh trai mình.” Còn Hê-rô-di-a thì thù hận ông và muốn giết ông, nhưng không thể. Vì Hê-rốt sợ Gioan, biết rằng ông là người công chính và thánh thiện, nên đã bảo vệ ông; và sau khi nghe lời ông, ông đã làm nhiều điều theo lời khuyên của ông, và sẵn lòng nghe theo ông. Rồi đến một ngày thuận tiện, khi Hê-rốt tổ chức tiệc mừng sinh nhật cho các quan đại thần, các chỉ huy ngàn người và những người có thế lực ở Ga-li-lê. Lúc đó, con gái của Hê-rô-đi-a bước vào và múa; cô đã làm vừa lòng Hê-rô-đê và những người đang ngồi cùng ông. Vua nói với cô gái: “Con hãy xin ta điều gì con muốn, ta sẽ ban cho con.” Và ông thề với cô: “Dù con xin điều gì, ta cũng sẽ ban cho con, – cho dù là một nửa vương quốc của ta!” Rồi cô ra ngoài và hỏi mẹ mình : “Con nên xin điều gì đây?” Mẹ cô đáp: “Đầu của Gioan Tẩy Giả!” Ngay lập tức, cô vội vã trở vào gặp vua và thỉnh cầu: “Con muốn ngài ngay lập tức dâng cho con đầu của Gioan Tẩy Giả trên đĩa!” Vua rất buồn rầu, nhưng vì lời thề và vì những người đang dự tiệc cùng ngài, nên không nỡ từ chối nàng. Ngay lập tức, vua sai một lính canh đi lấy đầu ông ấy. Người lính ấy đi đến, chặt đầu ông ấy trong ngục, mang đầu ông ấy trên đĩa, và đưa cho cô gái; còn cô gái thì đưa cho mẹ mình. Khi nghe tin, các môn đệ của Ngài đến, mang thi thể Ngài đi và an táng trong mộ. Các tông đồ tụ họp lại với Đức Giê-su; họ tường thuật lại cho Ngài mọi sự: những gì họ đã làm và những gì họ đã dạy.

Mác 6:14–30

Tham dự

Người công chính sẽ mãi mãi được ghi nhớ, không sợ những lời đồn đại xấu xa. Alleluia. (3) Thánh vịnh 111:6b–7a

Bữa ăn là nguồn an ủi cho anh em, nhưng không có phô mai, trứng và cá. Chúng ta ăn hai bữa một ngày, ngay cả vào thứ Tư hay thứ Sáu.

Xin lưu ý rằng nếu ngày lễ này rơi vào Chủ Nhật, thì trước tiên phải cử hành các nghi lễ Chủ Nhật vào giờ chiều, giờ sáng và Thánh Lễ.

Trở về mục lục.

SÁCH LỄ NGÀY LỄ

MỤC LỤC

NGÀY SINH CỦA ĐỨC MẸ THÁNH THIÊN CHÚAĐỨC MẸ VÀ TRINITÀ MARIA

TRONG THỜI GIỜ CHIỀU NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.Giống như: Các đạo binh trên trời:*

Vinh quang, và bây giờ, giọng 4

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.Tương tự: Nhà của Euphraphus:*

Vinh quang, và bây giờ, tiếng nói cũng giống như vậy

Bài ca Troparion, giọng 4

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 6,tự xướng, của Thánh Sergius Svyatogradsky

Của Thánh Stephanos Svyatogradets

1. Đoạn Sáng Thế Ký

2. Đọc các lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên

3. Đọc sách Châm Ngôn

Các bài thánh ca trong nghi thức cầu nguyện được hát tự doCủa Thánh Stephanos Sviatogradets, giọng 1

Tiếng nói thứ 2

Thánh Phụ Anatolius

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8, của Thượng phụ Sergius

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng thứ 4, tự xướngcủa Thượng phụ German

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8, Sergius của Svyatograd

Bài ca Troparion, giọng 4

TRONG THỜI GIỜ SÁNG

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:hát bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Theo nhịp điệu thứ nhất của bài ca Sedalen, giọng 4.Tương tự: “Giuse đã kinh ngạc:”

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng 4Tương tự như trên.

Bài ca tôn vinh

Thánh vịnh được chọn

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.Giống như: “Lời truyền lệnh bí ẩn:”

Bài thánh ca: Antiphona thứ nhất, giọng thứ tư

Prokimen, giọng 4

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn đầu 4

Sau Thánh vịnh 50

Bài thánh ca, giọng 6

Các bài thánh ca

Bài ca 1

Bài ca 3

Sedalen, giọng 4* .Giống như: “Giuse đã kinh ngạc:”

Bài ca 4

Bài ca 5

Bài ca 6

Kondak, giọng 4,Thánh Roman Sladkopevets

Bài ca 7

Bài ca 8

Bài ca thứ 9

Katavasia với các điệp khúc của lễ hội

Bài khác

Bài ca sáng*

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 1.Tương tự: “Ôi, phép lạ kỳ diệu:”

Lời chúc lành

TRONG THÁNH LỄ

Khúc đáp ca 1, giọng 2

Antiphona 2, giọng 2

Antiphona 3, giọng 4

Bài ca, giọng 4

Lễ nhập lễ

Bài thánh ca, giọng 4

Vinh quang, và bây giờ, Kondak, giọng 4

Prokimen, giọng 3, bài ca của Đức Mẹ

Thư gửi tín hữu Phi-líp, đoạn 240

Alleluia, giọng 8

Phúc Âm theo thánh Luca, đoạn 54

Thay vì “Xứng đáng”

Tham dự

LỄ TOÀN CẦUTHÁNH VÀ SỐNG ĐỘNG CỦA CHÚA

TRONG BUỔI TỐI NHỎ

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.Tương tự như: “Các đạo binh trên trời:” *

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6, tự xướng

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.Tương tự: “Ngôi nhà của Euphraphus:” *

Vinh quang, và bây giờ, giọng 6

Bài ca Troparion, giọng 1

TRONG BUỔI TỐI LỚN

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo giọng 8, giọng 6.Tương tự: “Bỏ lại mọi sự:”

1. Đoạn đọc từ Sách Xuất Hành

2. Đọc Sách Châm Ngôn

3. Đọc các lời tiên tri của Ê-sai

Các bài thánh ca tự xướng trong nghi thức litiaThánh Andrei thành Giê-ru-sa-lem, giọng 1

Thánh Theophanes, người được ghi danh,Giám mục thành Nicaea, giọng 2

Ciprian Studite

Lêô VI, vị Thánh Khôn Ngoan

NGÀY SINH
CỦA ĐỨC MẸ THÁNH THIÊN CHÚA
ĐỨC MẸ VÀ TRINITÀ MARIA

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Giống như: Các đạo binh trên trời:^*

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Tương tự: Nhà của Euphraphus:^*

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo nhịp 8, giọng 6,
tự xướng, của Thánh Sergius Svyatogradsky

Các bài thánh ca trong nghi thức cầu nguyện được hát tự do
Của Thánh Stephanos Sviatogradets, giọng 1

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng thứ 4, tự xướng
của Thượng phụ German

Trong bài “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời”:
hát bài thánh ca lễ ba lần, giọng 4

Theo nhịp điệu thứ nhất của bài ca Sedalen, giọng 4.
Tương tự: “Giuse đã kinh ngạc:”

Theo thể thơ thứ 2 của Sedalen, giọng 4
Tương tự như trên.

Sau bài thánh ca Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: “Lời truyền lệnh bí ẩn:”

Sedalen, giọng 4^* .
Giống như: “Giuse đã kinh ngạc:”

Kondak, giọng 4,
Thánh Roman Sladkopevets

Bài ca sáng^*

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo nhịp 4, giọng 1.
Tương tự: “Ôi, phép lạ kỳ diệu:”

LỄ TOÀN CẦU
THÁNH VÀ SỐNG ĐỘNG
CỦA CHÚA

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca theo giọng 1, điệu 4.
Tương tự như: “Các đạo binh trên trời:” ^*

Các bài thánh ca trên bục thánh ca, giọng 2.
Tương tự: “Ngôi nhà của Euphraphus:” ^*

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu”, các bài thánh ca theo giọng 8, giọng 6.
Tương tự: “Bỏ lại mọi sự:”

Các bài thánh ca tự xướng trong nghi thức litia
Thánh Andrei thành Giê-ru-sa-lem, giọng 1

Thánh Theophanes, người được ghi danh,
Giám mục thành Nicaea, giọng 2

Vinh quang, và bây giờ, giọng 8,
của Thánh Gioan Damasceno

Vinh quang, và bây giờ, giọng 1.
Tương tự: “Dù hòn đá đã bị niêm phong:”

Vinh quang, và bây giờ, giọng thứ 8.
Tương tự: “Lệnh truyền huyền bí:”

Sau bài Polyeleos là bài Sedalen, giọng 8.
Giống như: “Lời truyền lệnh bí ẩn:”

Kinh ca của Thánh Kosmas Maiumsky, giọng 8;
các bài irmos của thánh ca được hát hai lần, còn các bài troparion thì hát theo giọng thứ 12.
Bài ca 1

Bài ca Sedalen, giọng 4^* .
Tương tự: “Sắp đến lúc Ngài hiện ra:”

Bài thánh ca, giọng thứ 2.
Tương tự: “Khi các môn đệ ngước nhìn Ngài:”

Vinh quang, và bây giờ:.
Tương tự: “Hỡi các bà vợ, hãy lắng nghe:”

Trong phần “Hãy ngợi khen”, các bài thánh ca theo giọng thứ 4
, giọng 8

Khi hôn Thánh Giá, chúng ta hát
các bài thánh ca tự xướng về Thánh Giá, giọng 2

KẾT THÚC LỄ
CỦA VIỆC NÂNG CAO
THÁNH GIÁ THÁNH VÀ MANG LẠI SỰ SỐNG.
VIỆC TÌM THẤY THÁNH CỐ CỦA THÁNH DIMITRI, TỔNG GIÁM MỤC ROSTOV

Trong phần “Lạy Chúa, con kêu cầu:”, các bài thánh ca, giọng 1.
Giống như: Các đạo binh trên trời:

Nếu không có phần dâng hiến, các bài thánh ca của vị thánh theo giọng 8. Giọng 8.
Giống như: Ôi phép lạ vinh quang:

Trong nghi thức Litia, hát các bài thánh ca của lễ và của thánh.
Nếu không có phần dâng lễ, thì hát các bài thánh ca về vị thánh. Giọng 7